المشاركات الأخيرة للمدونات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخير

طيب الله انفاسك اخوي الموالي ..وجعلها الله لك ذخرا يوم القيامة لنيل الجنان ومحبة الرحمن بحق محمد وال محمد سادات الانس والجان

اشكرك اغاتي وفقك الله

صبـآحكمـ /مسـآئكم:رآحة بآل ورضآ من الرحمن..

الساعة 7:42

اليوم الثلاثاء 29/11/2011

آضع اليـوم بين أيديكم مدوونـتي المليئه:


بالهـــــدووء

الغمـــــوض

الآسرار

الآشتيآق

تفآصيـل قصتي

روآيــــــــة كبريآئي...



وفي دآخلي أشياء كثيـــــرهـ صع ـب اترجمهآلي
قنآعآت/مبدأ/نظرهـ/مسيرهـ/قوآعد/طريق آسير فيه رغم الحواجز والتعثرآت
ولكن آجتازهآ

...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة casablanca1

لعل أبرز ما يمكن أن ننعت به التخلف هو كونه مشكلة وراثية وليست مرضا عابرا، إنها شبيهة بقصر القامة على رأي المفكر العربي الكبير الصادق النيهوم. فقصير القامة هو آخر من يعلم أنه كذلك ..

إن فكرة محاربة التخلف في عالمنا الإسلامي قد طرحت كأول مرة مع يهودي يقال أنه أسلم وأعني به أتاتورك الأب الروحي للسياسة التركية الحديثة، والذي دخل حربا فاشلة بأسلحة فاسدة شبيهة بدواء إنتهت مدة صلاحيته..

لم ينطلق أتاتورك في محاربته المزعومة للتخلف من أي بنية إستراتيجية علمية،بقدر ما انخرط

...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة casablanca1

مهارة التخلص من الخجل " الرهاب الاجتماعي "

مقدمة ....

الخوف شعور طبيعي لدى الناس ، بل لدى جميع الكائنات الحية ، وكل إنسان يستجيب لهذا الشعور بطريقة مختلفة ، ولكن قد يزيد الخوف عن حده الطبيعي فيصبح عندئذ مرضا ، وهو ما يطلق عليه " الرهاب " ...

قد يصاب الشخص بالرهاب من أشياء عديدة مثل الخوف من الأماكن المرتفعة ،

أو الأماكن العامة أو الحيوانات والزواحف إلى حد لا يتناسب مع خطورة تلك الأشياء بحيث يتحول من إنسان طبيعي

...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة casablanca1

من المعروف الآن أن الإناث يعشن في المتوسط أكثر من الذكور بسبع إلى ثماني سنوات ويتفوقن بالنطق، وهن أنشط في إثارة مواضيع للبحث، وميلهن أكثر للطاعة، وعدم اعتماد العنف والروح التعاونية، وأن المرأة هي التي بدأت رحلة الثورة الزراعية في التاريخ, وأنها من تدبّر البيت وتنقل الثقافة للطفل.
وعرف من خلال الدراسات الانثروبولوجية أن هناك ثلاث مناطق في العالم يعمّر فيها الناس كثيراً هي (فيلكا بامبا) في الاكوادور، والهونزا في باكستان، ومرتفعات القوقاز (جورجيا) كما عرف قانون متناقض في علاقة الطعام

...