نور الولاية
April 3rd,2007, 09:11 PM
بعض التهم ضد الشيعة:
قال تعالى { ياأيها الذي آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين }
لقد كثرت الافتراءات على الشيعة حتى قيل ان الشيعة يقولون في صلاتهم (خان الامين)!!!
أي ان جبرائيل خان الله تعالى (اعوذ بالله) واعطى الرسالة لمحمد(ص) بينما هو مبعوث الىعلي(ع)! ولكن الشيعة تقول هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين هاتوا دليلا واحدا من كتب الشيعة يقول ذلك ولكنهم لا يستطيعون أن ياتوا بدليل انما هو افتراء وكذب ارادوا ان يشنعوا على المذهب الشيعي الجعفري كما يشنع اعداء الاسلام على الاسلام ولا يصدق هذا ا لكلام الا عوام الناس أما المثقفيون فهم يبحثون عن صحة أو سقم ما يسمعونه قبل تصديقه او تكذيبه وهذا ما نرجوه من كل باحث عن الحق منصف هدفه الحق ورضا الله تعالى فقط ولا غير.
________________________________________ الصفحة 79 ________________________________________
واما اعتقاد الشيعة في امير المؤمنين علي(ع) فهو انه عبد من عباد الله وما كان له من فضل او كرامة فإنما كان لاتصاله برسول الله (ص) وقربه منه وما منحه الله والنبي (ص) من الفضل والكرامة والولاية على المؤمنين, ولولا ان الله امررسوله بان يفضل عليا(ع) على بقية الصحابة لما فضله الشيعة عليهم لان النبي(ص) هو صاحب الرسالة والوحي الالهي يدني اليه من امره الله ان يدنيه اليه, ثم يقول بعض الجهلاء ان الشيعة تفضل الامام علي(ع) على النبي(ص), أي كذب وافتراء هذا؟؟!!! وقد ذكرت اعتقاد الشيعة في الامام علي وأولاده المعصومين (عليهم السلام).
وايضا ياتي بعض المغرضين والمحرفين لينقلوا الروايات بشكل محرف او يروونها ناقصة ليشنع بها على الشيعة ولينفروا الناس منهم مثلا هذه الرواية (قال الامام علي(ع) لقوم اتوه وقالوا حدثنا يا امير المؤمنين. قال (ع): ويحكم ان كلامي صعب مستصعب لا يعقله الا العالمون. فأصروا عليه, فقال: انا الذي احيي واميت, انا الذي علوت فقهرت, انا الاول والاخر والظاهر والباطن فغضبوا وتأولوا وقاموا. فقال لهم: الم اقل لكم ان كلامي صعب مستصعب, لا يعقله الا العالمون؟ فتعالوا افسر لكم. اما قولي: انا الذي علوت فقهرت فانا الذي علوتكم بالسيف فقهرتكم حتى آمنتم بالله ورسوله(ص), وما قولي انا الذي ا حيي واميت فانا احيي السنة واميت البدعة واما قولي انا الاول فانا اول من آمن بالله ورسوله واسلم واما قولي انا الاخر فانا اخر من سجي على النبي ثوبه ودفنه اما قولي انا الظاهر والباطن فانا عندي علم الظاهر والباطن, فقالوا فرجت عنا فرج الله عنك)(1). هذه الرواية من اشهر الروايات التي يحتج بها بها اعداء الشيعة ويقولون ان الشيعة تعتقد ان الامام علي(ع) يحيي ويميت و...., ولكنا هنا قد ذكرت الرواية بكاملها مع تفسير الامام علي(ع) لكلامه اما غيرنا فقد حذف الشطر الاخير من الرواية فاين الامانة العلمية, واين التقوى والخوف من الله؟؟!!! هذا وتوجد بعض الشبهات التي لا يستوعبها القارئ الا عندما يقرأ كتب كل الفرق
____________
1- الاختصاص ص 163 نقلا عن البحار للمجلسي ج9 ص 645.
________________________________________ الصفحة 80 ________________________________________
والمذاهب ويرى ايها هو الاقوى حجة ودليل وبعض الشبه هي افتراء وكذب على الشيهة كقولهم (خان الامين) وبعضها شبه هي في الواقع ليس شبهه انما يجوا حولها ويزيدوا وينقصوا لهدف تنفير الناس من مذهب اهل البيت ع مثل شبهة البكاء على اهل البيت(ع) او الشفاعة او التوسل او زيارة القبور وغيرها لكن الانسان الذي يريد الحق لا بد ان يسمع الدليل من الطرفين ولا يسمع من طرف واحد هذا هو الانصاف والعدل والا فهي حزبيه لا مذهبية اسلميه لا الاسلام دين المحاورة والنقاش إلى ان يصل لنتيجه مرضيه لضميرة أي كانت, والان لنرى بعض الشبهات هل ستصمد امام الدليل ام لا؟
البكاء على اهل البيت (عليهم السلام):
يقال لماذا الشيعة الجعفرية تقيم العزاء على الائمة وخصوصا على الحسين ع؟؟.
والجواب اولا: نتركه على كتب الزيديه ففي الحدائق الوردية: (ما من نبي الازار كربلاء وبكى عليها ولها في كل يوم زيارة من الملائكة وفي يوم الجمعة ينزل سبعون الف
________________________________________ الصفحة 81 ________________________________________
ملك يذكرون فضله)(1). وفيها ايضا (ان قوله تعالى (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)(2) افتتح بقتل هابيل وافتتح بقتل الحسين(ع) وإن السماء افتتحت يوم قتله وؤذن فيها بالبكاء فتبكي دما وان زمرة من الملائكة تبكي لا يقطعون بكائهم إلى آخر الدهر)(3).
وفيها ايضا انه سمع جنية تنوح على الحسين(ع) ونقل اشارا لها في ذلك فهل الناس افضل من الملائكة إذ تزوره في كل يوم وفي يوم الجمعة ينزل سبعون الف ملك يبكون عليه, وهل دموع الانسان افضل من دموع الملائكة التي تبكي عليه وبكاءهم إلى اخر الدهر وليس مقيد بزمن الواقعة؟ والبكاء هو سنة من سنن الحياة وتعبيرا عن المشاعر والمولاه, ولسنا افضل ممن سبقونا بالبكاء كآدم ويعقوب و.... ثانيا من كتب اهل السنه أ- بكاء الانبياء ع كابكاء ادم عليه السلام فقد جاء في عرائس الثعالبي انه أي ادم بكى على ابنه هابيل وقال:
ومالي لااجود بسكب دمع وهابيل تضمنه الضريح
وجاء في العرائس ايضا بكاء ابراهيم على ابنه اسماعيل ع, وفيها ايضا كما ورد ذلك في القرآ ن الكريم بكاء يعقوب على ابنه يوسف ع حتى ابيضت عيناه(4), وكذا ورد تذكرة الخواص وغيرها بكاء الرسول ص على جده عبد المطلب وعمه ابي طالب وعمه الحمزه وقيل شهق لما راى ما مثل به وعلى امه فكان يبكي ويبكي من حوله(5), وعلى اهل بيته ع فعن ابن عباس قال: خرجت انا والنبي ص وعلي رضي الله عنه في حيطان المدينة فمررنا بحديقة فقال علي رض: ما احسن هذا الحديقة يارسول الله فقال:
____________
1- الحدائق الوردية ص 16 وفي ص 124 ان السماء امطرت دما عبيطا يوم قتل الحسين(ع) وكذا في نور الابصار للشبلنجي.
2- الروم 41.
3- الحدائق الوردية ص 124.
4- العرائس للثعابي ص 64 و 130 و155 ط. بمبي. وكذا في دعوة الحسينيه ص 75.
5- تذكرة الخواص لسبط بن لاجوزي في ذكر والد علي بن ابي طالب وص7, وطبقات ابن سعد ج1 ص 123 ط. بيروت والمستدرك ج1 ص357 وتاريخ المدينه, ابن ابي شيبه ج1 ص118 وسنن اليهقي ج4 \70 وتاريخ بغداد ج7 \279, والسيرة الحلبية ج2ص247.
________________________________________ الصفحة 82 ________________________________________
حديقتك احسن منها ثم أوما بيده إلى رأسه ولحيته ثم بكى حتى علا البكاء قيل مايبكيك؟ قال: ضغائن في صدور قوم لايبدونها حتى يفقدونني. وبلفظ مقارب لهذا عن انس بن مالك(1). ب- بكا الصحابه والتابعين: ورد ان عائشة اقامت مأتما على ابيها فنهاها عمر فلم تنتهي حتى اضطرللسياط كما سنورد مصادر ذلك في موضوع بدعة تحريم البكاء.
وينقل الطبري في تاريخه:(انه لما قتل عبيدالله بن زياد الحسين بن علي وجئ براسه اليه دعا عبدالملك... إلى ان قال فناديت بقتله فلم اسمع والله واعيه قط مثل واعيات نساء بني هاشم في دورهن على الحسين.....)(2) وينقل ابن كثير في تاريخه اقامة سبط الجوزي العزاء على الحسين قال: (وقد سئل في يوم عاشورا زمن الملك الناصر طلب ان يذكر لناس شيئا من مقتل الحسين فصعد المنبر وجلس طويلا لايتكلم ثم وضع المنديل على وجهه وبكى شديدا ثم انشأ يقول وهو يبكي:
ويل لمن كان شفعاؤه خصماؤه والصور في نشر الخلائق ينفخ
لابد ان ترد القيامة فاطم وقميصها بدم الحسين ملطخ
إلى آخر ما قال(3).
والتاريخ ينقل لنا نماذج كثيره عن اقامة المآتم لموت شخصيات من اهل السنة نذكر منها:
1- اقامة مآتم لعبد المؤمن بن خلف من فقها المذهب الظاهري عام 346 يقول النسفي عن مراسم دفنه: (شهدت جنازت الشيخ ابي يعلي يعني عبدالمؤمن
____________
1- فرائد السمطين ج1 ص 152, والمصنف لابن ابي شيبة باب فضائل علي, وكنز العمال ج15 ص 146, وترجمة الامام علي من تاريخ دمشق لابن عساكر ج2 ص 327, والفضائل لاحمد بن حنبل ح 231, وغيرها.
2- تاريخ الطبري ج3 ص342.
3- البدايه والنهاية ج13 ص207.
________________________________________ الصفحة 83 ________________________________________
بالمصلى فغشينا اصوات الطبول مثل مايكون من العساكر حتى ظن جميعا ان جيشا قد قدم......)(1)
2- اقمة المآتم على الجويني كما قال الذهبي:(توفي الجويني...... ودفن في داره ثم نقل بعد سنيين إلى مقبرة الحسين فدفن بجنب والده وكسروا منبره وغلقت الاسواق ورثي بقصائد وكان له نحو من اربع مأة تلميذ كسروا محابرهم واقلامهم واقاموا حولا ووضعت المناديل على الرؤوس عاما بحيث ما اجترأ احد على ستررأسه وكانت الطلبة يطوفون في البلد نائحين عليه مبالغين في الصياح والجزع......)(2).
3- مآتم على الجوزي كما قال الذهبي: (توفي الجوزي... وغلقت الاسواق و.... واخطر الخلق ورموا بانفسهم في الماء... وما وصل إلى حفرته من الكفن الا قليل...وياتوا عند قبره طول شهر رمضان يختمون الختمات بالشمع والقناديل... وعملت فيه فيه المراثي(3).
4- البكاء على الرسول ص كما نقل عن سعيد بن المسيب ان قال: (لماقبض النبي ص ارتجت مكه بصوت)(4) وعن عباد قال: سمعت عائشة تقول: (مات رسول الله ص..... قمت التدم (أي اضرب على صدري) مع النساء واضرب وجهي)(5).
5- بكى عبدالله بن رواحه على حمزة وانشاده الاشعار في رثائه(6)
____________
1- تاريخ بن عساكر ج 1 ص 272وسير اعلام النبلاء ج15 ص280وتذكرة الحفاظ ج3 ص 266.
2- سير اعلام النبلاء ج18 ص 468 والمنتظم ج9 ص 20.
3- سير اعلام النبلاء ص379.
4- الفاكهي في اخبارمكة ج3 ص80.
5- السيرة النبوية ج4 305.
6- السيرة النبوية ج3 ص172.
________________________________________ الصفحة 84 ________________________________________
6- بكا الامام علي ع على اصحابه كما جاء في نهج البلاغة: (.... اين اخواني الذين ركبوا الطريق ومضوا على الحق؟ اين عمار؟ واين ابن التيهان؟ واين...؟ ثم ضرب بيده الشريفه على لحيتهىالكريمه فاطال البكاء...)(1).
7- بكاء الزهراء ع على ابيها ص وقولها: (وآ أبتاه وآ رسول الله, يا ابتاه فلبئس ما خلفك ابو بكر وعمر وعيناك لم تنقاء في قبرك. قال الراوي: فلقد رايت ابا بكر ومن حوله يبكون وينتحبون...)(2).
8- بكاء الصحابه على الرسول واهل بيته ص منهم الحسن البصري بكاء على الامام علي حتى بل لحيته وبكا ابن عباس بكاء شديدا لما قتل الامام الحسين وقوله: ما لقيت هذه الامه بعد نبيها اللهم اني اشهدك اني لعلي بن ابي طالب ولي ولولده ومن عدوهم بريء واني ا سلم لامرهم. وكذا قول ابن عباس: يوم الخميس وما ادراك ما يوم الخميس ثم بكاء حتى خضب دمعه الحصباء فقال: (اشتد برسول الله ص وجعه فقال: إئتوني بكتاب اكتب لكم لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي التنازع فقالوا هجر رسول الله...)(3)
وينقل احمد بن حنبل: (رجع رسول الله ص من احد فجعلت نساء الانصار يبكين على ازواجهن, فقال رسول الله ص: ولكن حمزه لا بواكي له. قال: ثم نام وانتبه وهن يبكين حمزه, قال: فهن من ذلك اليوم اذا بكين يندبن حمزه.
وينقل ابن عبد البر ان نسلء الانصار ما زالت حتى زمانهى تبكي حمزة قبل بكائها موتاها(4).
____________
1- نهج البلاغة ج2.
2- راجع كتاب ماساة الزهراء للسيد جعفر مرتضى فقد اورد مصادر كامله حول قضية الزهراء ع.
3- اخرجه المحدثون والمؤرخون لقصة وفات الرسول ص واخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجهاد, ومسلم في صحيحص كتاب الوصية وغيرها كثير.
4- القرطبي في الاستيعاب ج1 ص275 ومسند احمد ج2ص40.
________________________________________ الصفحة 85 ________________________________________
وذهب رسول الله ص يزي اسماء على جعفر بن ابي طالب وقال عند ذهابه: على مثل جعفر فالتبكي البواكي(1).
اقول: هذه نبذه مختصره في بكاء ساداتنا وقدوتنا كالانبيا والاولياء والصالحين في البكاء بل وكذا نماذج من اهل السنه الذين يحرمون البكاء على الميت ويقولون ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه فها نحن اوردنا لهم عن عائشه وغيرها ممن هم قدوه لهم كما يزعمون ولكن في الواقع فهم ليس لهم منهج معين بل ياخذوا من كل طرف ما يعجبهم والا فنحن نثبت لهم اشيا عن السلف الذين يدعون انهم سلفهم وقدوتهم ولكنهم لا يقفون عند حد, بل قدوتهم ليس لهم قدوه اذ هم يختلفوا فيما بينهم بل ويخالفو النص ويجتهدون لمصلحه يروها!!!, و الروايات التي اوردنا فيها تعابير غير البكاء بالعين كما يزعم البعض كعبارة (فضجت الاصوات, وضربت صدري, وكسر الاشياء, وحث الرسول على البكاء على جعفر, ومناجاة ابن عباس للامام علي بعد موته تعبيرا عن الولاء له وذريته وفي ذلك تامل, وارتجت المدينه بصوت, وناحت, وبكاء الملائكة إلى اخر الدهر, وابيضت عينه, وخضب الحصباء بدموعه ووو...), علىكل حال نحن ناتي بالدليل لكي لا يبقى احد مغرر به وتلزمهم الحجه, واما الروايات التي يتمسكون بها في تحريم البكا فها نحن نثبت لهم من مصادرهم بطلانها ونناقشها مناقشه علمية لعلهم يرجعون.
____________
1- البلاذري, انساب الاشراف ج2ص298.
قال تعالى { ياأيها الذي آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين }
لقد كثرت الافتراءات على الشيعة حتى قيل ان الشيعة يقولون في صلاتهم (خان الامين)!!!
أي ان جبرائيل خان الله تعالى (اعوذ بالله) واعطى الرسالة لمحمد(ص) بينما هو مبعوث الىعلي(ع)! ولكن الشيعة تقول هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين هاتوا دليلا واحدا من كتب الشيعة يقول ذلك ولكنهم لا يستطيعون أن ياتوا بدليل انما هو افتراء وكذب ارادوا ان يشنعوا على المذهب الشيعي الجعفري كما يشنع اعداء الاسلام على الاسلام ولا يصدق هذا ا لكلام الا عوام الناس أما المثقفيون فهم يبحثون عن صحة أو سقم ما يسمعونه قبل تصديقه او تكذيبه وهذا ما نرجوه من كل باحث عن الحق منصف هدفه الحق ورضا الله تعالى فقط ولا غير.
________________________________________ الصفحة 79 ________________________________________
واما اعتقاد الشيعة في امير المؤمنين علي(ع) فهو انه عبد من عباد الله وما كان له من فضل او كرامة فإنما كان لاتصاله برسول الله (ص) وقربه منه وما منحه الله والنبي (ص) من الفضل والكرامة والولاية على المؤمنين, ولولا ان الله امررسوله بان يفضل عليا(ع) على بقية الصحابة لما فضله الشيعة عليهم لان النبي(ص) هو صاحب الرسالة والوحي الالهي يدني اليه من امره الله ان يدنيه اليه, ثم يقول بعض الجهلاء ان الشيعة تفضل الامام علي(ع) على النبي(ص), أي كذب وافتراء هذا؟؟!!! وقد ذكرت اعتقاد الشيعة في الامام علي وأولاده المعصومين (عليهم السلام).
وايضا ياتي بعض المغرضين والمحرفين لينقلوا الروايات بشكل محرف او يروونها ناقصة ليشنع بها على الشيعة ولينفروا الناس منهم مثلا هذه الرواية (قال الامام علي(ع) لقوم اتوه وقالوا حدثنا يا امير المؤمنين. قال (ع): ويحكم ان كلامي صعب مستصعب لا يعقله الا العالمون. فأصروا عليه, فقال: انا الذي احيي واميت, انا الذي علوت فقهرت, انا الاول والاخر والظاهر والباطن فغضبوا وتأولوا وقاموا. فقال لهم: الم اقل لكم ان كلامي صعب مستصعب, لا يعقله الا العالمون؟ فتعالوا افسر لكم. اما قولي: انا الذي علوت فقهرت فانا الذي علوتكم بالسيف فقهرتكم حتى آمنتم بالله ورسوله(ص), وما قولي انا الذي ا حيي واميت فانا احيي السنة واميت البدعة واما قولي انا الاول فانا اول من آمن بالله ورسوله واسلم واما قولي انا الاخر فانا اخر من سجي على النبي ثوبه ودفنه اما قولي انا الظاهر والباطن فانا عندي علم الظاهر والباطن, فقالوا فرجت عنا فرج الله عنك)(1). هذه الرواية من اشهر الروايات التي يحتج بها بها اعداء الشيعة ويقولون ان الشيعة تعتقد ان الامام علي(ع) يحيي ويميت و...., ولكنا هنا قد ذكرت الرواية بكاملها مع تفسير الامام علي(ع) لكلامه اما غيرنا فقد حذف الشطر الاخير من الرواية فاين الامانة العلمية, واين التقوى والخوف من الله؟؟!!! هذا وتوجد بعض الشبهات التي لا يستوعبها القارئ الا عندما يقرأ كتب كل الفرق
____________
1- الاختصاص ص 163 نقلا عن البحار للمجلسي ج9 ص 645.
________________________________________ الصفحة 80 ________________________________________
والمذاهب ويرى ايها هو الاقوى حجة ودليل وبعض الشبه هي افتراء وكذب على الشيهة كقولهم (خان الامين) وبعضها شبه هي في الواقع ليس شبهه انما يجوا حولها ويزيدوا وينقصوا لهدف تنفير الناس من مذهب اهل البيت ع مثل شبهة البكاء على اهل البيت(ع) او الشفاعة او التوسل او زيارة القبور وغيرها لكن الانسان الذي يريد الحق لا بد ان يسمع الدليل من الطرفين ولا يسمع من طرف واحد هذا هو الانصاف والعدل والا فهي حزبيه لا مذهبية اسلميه لا الاسلام دين المحاورة والنقاش إلى ان يصل لنتيجه مرضيه لضميرة أي كانت, والان لنرى بعض الشبهات هل ستصمد امام الدليل ام لا؟
البكاء على اهل البيت (عليهم السلام):
يقال لماذا الشيعة الجعفرية تقيم العزاء على الائمة وخصوصا على الحسين ع؟؟.
والجواب اولا: نتركه على كتب الزيديه ففي الحدائق الوردية: (ما من نبي الازار كربلاء وبكى عليها ولها في كل يوم زيارة من الملائكة وفي يوم الجمعة ينزل سبعون الف
________________________________________ الصفحة 81 ________________________________________
ملك يذكرون فضله)(1). وفيها ايضا (ان قوله تعالى (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)(2) افتتح بقتل هابيل وافتتح بقتل الحسين(ع) وإن السماء افتتحت يوم قتله وؤذن فيها بالبكاء فتبكي دما وان زمرة من الملائكة تبكي لا يقطعون بكائهم إلى آخر الدهر)(3).
وفيها ايضا انه سمع جنية تنوح على الحسين(ع) ونقل اشارا لها في ذلك فهل الناس افضل من الملائكة إذ تزوره في كل يوم وفي يوم الجمعة ينزل سبعون الف ملك يبكون عليه, وهل دموع الانسان افضل من دموع الملائكة التي تبكي عليه وبكاءهم إلى اخر الدهر وليس مقيد بزمن الواقعة؟ والبكاء هو سنة من سنن الحياة وتعبيرا عن المشاعر والمولاه, ولسنا افضل ممن سبقونا بالبكاء كآدم ويعقوب و.... ثانيا من كتب اهل السنه أ- بكاء الانبياء ع كابكاء ادم عليه السلام فقد جاء في عرائس الثعالبي انه أي ادم بكى على ابنه هابيل وقال:
ومالي لااجود بسكب دمع وهابيل تضمنه الضريح
وجاء في العرائس ايضا بكاء ابراهيم على ابنه اسماعيل ع, وفيها ايضا كما ورد ذلك في القرآ ن الكريم بكاء يعقوب على ابنه يوسف ع حتى ابيضت عيناه(4), وكذا ورد تذكرة الخواص وغيرها بكاء الرسول ص على جده عبد المطلب وعمه ابي طالب وعمه الحمزه وقيل شهق لما راى ما مثل به وعلى امه فكان يبكي ويبكي من حوله(5), وعلى اهل بيته ع فعن ابن عباس قال: خرجت انا والنبي ص وعلي رضي الله عنه في حيطان المدينة فمررنا بحديقة فقال علي رض: ما احسن هذا الحديقة يارسول الله فقال:
____________
1- الحدائق الوردية ص 16 وفي ص 124 ان السماء امطرت دما عبيطا يوم قتل الحسين(ع) وكذا في نور الابصار للشبلنجي.
2- الروم 41.
3- الحدائق الوردية ص 124.
4- العرائس للثعابي ص 64 و 130 و155 ط. بمبي. وكذا في دعوة الحسينيه ص 75.
5- تذكرة الخواص لسبط بن لاجوزي في ذكر والد علي بن ابي طالب وص7, وطبقات ابن سعد ج1 ص 123 ط. بيروت والمستدرك ج1 ص357 وتاريخ المدينه, ابن ابي شيبه ج1 ص118 وسنن اليهقي ج4 \70 وتاريخ بغداد ج7 \279, والسيرة الحلبية ج2ص247.
________________________________________ الصفحة 82 ________________________________________
حديقتك احسن منها ثم أوما بيده إلى رأسه ولحيته ثم بكى حتى علا البكاء قيل مايبكيك؟ قال: ضغائن في صدور قوم لايبدونها حتى يفقدونني. وبلفظ مقارب لهذا عن انس بن مالك(1). ب- بكا الصحابه والتابعين: ورد ان عائشة اقامت مأتما على ابيها فنهاها عمر فلم تنتهي حتى اضطرللسياط كما سنورد مصادر ذلك في موضوع بدعة تحريم البكاء.
وينقل الطبري في تاريخه:(انه لما قتل عبيدالله بن زياد الحسين بن علي وجئ براسه اليه دعا عبدالملك... إلى ان قال فناديت بقتله فلم اسمع والله واعيه قط مثل واعيات نساء بني هاشم في دورهن على الحسين.....)(2) وينقل ابن كثير في تاريخه اقامة سبط الجوزي العزاء على الحسين قال: (وقد سئل في يوم عاشورا زمن الملك الناصر طلب ان يذكر لناس شيئا من مقتل الحسين فصعد المنبر وجلس طويلا لايتكلم ثم وضع المنديل على وجهه وبكى شديدا ثم انشأ يقول وهو يبكي:
ويل لمن كان شفعاؤه خصماؤه والصور في نشر الخلائق ينفخ
لابد ان ترد القيامة فاطم وقميصها بدم الحسين ملطخ
إلى آخر ما قال(3).
والتاريخ ينقل لنا نماذج كثيره عن اقامة المآتم لموت شخصيات من اهل السنة نذكر منها:
1- اقامة مآتم لعبد المؤمن بن خلف من فقها المذهب الظاهري عام 346 يقول النسفي عن مراسم دفنه: (شهدت جنازت الشيخ ابي يعلي يعني عبدالمؤمن
____________
1- فرائد السمطين ج1 ص 152, والمصنف لابن ابي شيبة باب فضائل علي, وكنز العمال ج15 ص 146, وترجمة الامام علي من تاريخ دمشق لابن عساكر ج2 ص 327, والفضائل لاحمد بن حنبل ح 231, وغيرها.
2- تاريخ الطبري ج3 ص342.
3- البدايه والنهاية ج13 ص207.
________________________________________ الصفحة 83 ________________________________________
بالمصلى فغشينا اصوات الطبول مثل مايكون من العساكر حتى ظن جميعا ان جيشا قد قدم......)(1)
2- اقمة المآتم على الجويني كما قال الذهبي:(توفي الجويني...... ودفن في داره ثم نقل بعد سنيين إلى مقبرة الحسين فدفن بجنب والده وكسروا منبره وغلقت الاسواق ورثي بقصائد وكان له نحو من اربع مأة تلميذ كسروا محابرهم واقلامهم واقاموا حولا ووضعت المناديل على الرؤوس عاما بحيث ما اجترأ احد على ستررأسه وكانت الطلبة يطوفون في البلد نائحين عليه مبالغين في الصياح والجزع......)(2).
3- مآتم على الجوزي كما قال الذهبي: (توفي الجوزي... وغلقت الاسواق و.... واخطر الخلق ورموا بانفسهم في الماء... وما وصل إلى حفرته من الكفن الا قليل...وياتوا عند قبره طول شهر رمضان يختمون الختمات بالشمع والقناديل... وعملت فيه فيه المراثي(3).
4- البكاء على الرسول ص كما نقل عن سعيد بن المسيب ان قال: (لماقبض النبي ص ارتجت مكه بصوت)(4) وعن عباد قال: سمعت عائشة تقول: (مات رسول الله ص..... قمت التدم (أي اضرب على صدري) مع النساء واضرب وجهي)(5).
5- بكى عبدالله بن رواحه على حمزة وانشاده الاشعار في رثائه(6)
____________
1- تاريخ بن عساكر ج 1 ص 272وسير اعلام النبلاء ج15 ص280وتذكرة الحفاظ ج3 ص 266.
2- سير اعلام النبلاء ج18 ص 468 والمنتظم ج9 ص 20.
3- سير اعلام النبلاء ص379.
4- الفاكهي في اخبارمكة ج3 ص80.
5- السيرة النبوية ج4 305.
6- السيرة النبوية ج3 ص172.
________________________________________ الصفحة 84 ________________________________________
6- بكا الامام علي ع على اصحابه كما جاء في نهج البلاغة: (.... اين اخواني الذين ركبوا الطريق ومضوا على الحق؟ اين عمار؟ واين ابن التيهان؟ واين...؟ ثم ضرب بيده الشريفه على لحيتهىالكريمه فاطال البكاء...)(1).
7- بكاء الزهراء ع على ابيها ص وقولها: (وآ أبتاه وآ رسول الله, يا ابتاه فلبئس ما خلفك ابو بكر وعمر وعيناك لم تنقاء في قبرك. قال الراوي: فلقد رايت ابا بكر ومن حوله يبكون وينتحبون...)(2).
8- بكاء الصحابه على الرسول واهل بيته ص منهم الحسن البصري بكاء على الامام علي حتى بل لحيته وبكا ابن عباس بكاء شديدا لما قتل الامام الحسين وقوله: ما لقيت هذه الامه بعد نبيها اللهم اني اشهدك اني لعلي بن ابي طالب ولي ولولده ومن عدوهم بريء واني ا سلم لامرهم. وكذا قول ابن عباس: يوم الخميس وما ادراك ما يوم الخميس ثم بكاء حتى خضب دمعه الحصباء فقال: (اشتد برسول الله ص وجعه فقال: إئتوني بكتاب اكتب لكم لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي التنازع فقالوا هجر رسول الله...)(3)
وينقل احمد بن حنبل: (رجع رسول الله ص من احد فجعلت نساء الانصار يبكين على ازواجهن, فقال رسول الله ص: ولكن حمزه لا بواكي له. قال: ثم نام وانتبه وهن يبكين حمزه, قال: فهن من ذلك اليوم اذا بكين يندبن حمزه.
وينقل ابن عبد البر ان نسلء الانصار ما زالت حتى زمانهى تبكي حمزة قبل بكائها موتاها(4).
____________
1- نهج البلاغة ج2.
2- راجع كتاب ماساة الزهراء للسيد جعفر مرتضى فقد اورد مصادر كامله حول قضية الزهراء ع.
3- اخرجه المحدثون والمؤرخون لقصة وفات الرسول ص واخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجهاد, ومسلم في صحيحص كتاب الوصية وغيرها كثير.
4- القرطبي في الاستيعاب ج1 ص275 ومسند احمد ج2ص40.
________________________________________ الصفحة 85 ________________________________________
وذهب رسول الله ص يزي اسماء على جعفر بن ابي طالب وقال عند ذهابه: على مثل جعفر فالتبكي البواكي(1).
اقول: هذه نبذه مختصره في بكاء ساداتنا وقدوتنا كالانبيا والاولياء والصالحين في البكاء بل وكذا نماذج من اهل السنه الذين يحرمون البكاء على الميت ويقولون ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه فها نحن اوردنا لهم عن عائشه وغيرها ممن هم قدوه لهم كما يزعمون ولكن في الواقع فهم ليس لهم منهج معين بل ياخذوا من كل طرف ما يعجبهم والا فنحن نثبت لهم اشيا عن السلف الذين يدعون انهم سلفهم وقدوتهم ولكنهم لا يقفون عند حد, بل قدوتهم ليس لهم قدوه اذ هم يختلفوا فيما بينهم بل ويخالفو النص ويجتهدون لمصلحه يروها!!!, و الروايات التي اوردنا فيها تعابير غير البكاء بالعين كما يزعم البعض كعبارة (فضجت الاصوات, وضربت صدري, وكسر الاشياء, وحث الرسول على البكاء على جعفر, ومناجاة ابن عباس للامام علي بعد موته تعبيرا عن الولاء له وذريته وفي ذلك تامل, وارتجت المدينه بصوت, وناحت, وبكاء الملائكة إلى اخر الدهر, وابيضت عينه, وخضب الحصباء بدموعه ووو...), علىكل حال نحن ناتي بالدليل لكي لا يبقى احد مغرر به وتلزمهم الحجه, واما الروايات التي يتمسكون بها في تحريم البكا فها نحن نثبت لهم من مصادرهم بطلانها ونناقشها مناقشه علمية لعلهم يرجعون.
____________
1- البلاذري, انساب الاشراف ج2ص298.