السجود على التربة عند الشيعة الامامية

[نور الولاية]

السجود على التربة عند الشيعة الإمامية:
الشيعة الإمامية لا يتدينون ولا يقولون إلا بما نطق به الكتاب وجاء به من نزل عليه الروح الأمين والتزم به وقدره أهل البيت (ع) الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وجعلهم سفينة النجاة والأئمة الهداة وعدل الكتاب وقدوة أولي الألباب وجعلهم أئمة يهدون بأمره إلى الحق المبين والصراط المستقيم.
ولكن من العجب وإن عشت أراك الدهر عجبا أن اتجاه الفتاوى قد انقلب إلى الترخيص بالسجود على الحرير والصوف والقطن وكل شئ خطأ
____________
(1) سورة فاطر: آية 43.
________________________________________ الصفحة 95 ________________________________________
في الاجتهاد.
ثم ازداد الأمر شدة حتى انقلب ظهرا وبطنا فعدت السنة بدعة والبدعة سنة حتى آل الأمر إلى تكفير شيعة أهل البيت (ع) في العمل بالسنة الإلهية ورميهم بالزندقة والشرك. (وإلى الله نشكوا وهو المستعان) هذا ما نلاقيه من إخواننا في دير الزور والحسكة وفي أماكن أخرى من الاستخفاف والإهانة بدل الالتزام بكتاب الله تعالى وسنة نبية (ص).
السجود على تربة الحسين (ع):
تختص الشيعة الإمامية بالقول باستحباب السجود على التربة الحسينية (وهي تربة الحسين (ع) اتباعا لمنهج رسول الله (ص) والأئمة أئمة أهل البيت (ع) ومنهج أهل البيت هو منهج الرسول (ص) لا يخالفونه قيد شعرة أبدا.
وفي تكريمه للحسين سيد الشهداء (ع) وتكريم تربة قبره (ع) فاللازم علينا إذن هو الاتيان ببعض الأحاديث عن أهل البيت (ع).
عن الصادق (ع) قال: السجود على طين قبر الحسين ينور في الأراضين السبعة ومن كانت معه سبحة من طين قبر الحسين (ع) كتب مسبحا وإن لم يسبح بها (1)
وعن أبي الحسن (ع) قال: لا يستغني شيعتنا عن أربع: خمرة يصلي عليها، وخاتم يتختم به وسواك يستاك به، وسبحة من طين قبر الحسين (ع) (2).
سئل أبو عبد الله (ع) عن استعمال التربتين من طين قبر الحسين (ع) والتفاصيل بينها.
____________
(1) الوسائل: ج 3: ج 3، ص 607
(2) البحار: ج 101، ص 132.
________________________________________ الصفحة 96 ________________________________________
فقال (ص): السبحة التي من طين قبر الحسين (ع) تسبح بيد الرجل من غير أن يسبح (1).
قال الحميري: كتبت إلى الفقيه أسأله هل يجوز أن يسبح الرجل بطين القبر وهل فيه من فضل فأجاب وقرأت التوقيع ومنه نسخت.. تسبح به فما من شئ من التسبيح أفضل منه (2)
كان الصادق (ع) لا يسجد إلا على تربه الحسين (ع) تذللا لله واستكانة له (3)
ولا غرو أن يجعل سبحانه الفضل في السجود على تربة سيد الشهداء (ع) وهو سيد شباب أهل الجنة وقرة عين رسول الله (ص) ومهجة السيدة فاطمة الزهراء (ع) وابن أمير المؤمنين (ع) وأحد أصحاب الكساء وهو وأخوه. المراد من الأبناء في الكتاب الكريم في قصة المباهلة وهو شريك أبية وأمه في سورة (هل أتى) وإحدى سفن النجاة للأمة وأحد الأئمة الكرام الهداة وأحد الخلفاء الاثني عشر وهو مصباح الهدى.
ولا تخفى.. على من له أدنى حظ من الحديث والتاريخ فضائله (ع) المأثورة عن الرسول الأعظم (ص) فيه وفي أئمة أهل البيت (ع) أجمع، فأي مانع من تشريف الله تعالى له وتكريمه إياه بتفضيل السجود على تربته وليس اتخاذ تربة كربلاء مسجدا لدى الشيعة من الفرض المحتم ولا من واجب الشرع والدين بل تيمنا بسيد الشهداء وتبركا بالأرض التي ضمت جسده الشريف.
ولقد.. اتضح بما ذكرناه من الأحاديث كون السجود على التربة الزكية
____________
(1) الوسائل: ج 4، ص 1033.
(2) البحار: ج 101، ص 132 و 133.
(3) البحار: ج 5، ص 158.
________________________________________ الصفحة 97 ________________________________________
مندوبا إليه في سنة رسول الله (ص) لما تقدم من أئمة أهل البيت (ع) كل ما يفتون ويحكمون به فإنما هو رواية عن آبائهم (ع) عن الرسول (ص): فكل ما أفتى به جعفر الصادق (ع) مثلا فهو يرويه عن أبيه أبي جعفر بن محمد بن علي وهو عن أبيه علي بن الحسين وهو عن أبيه الحسين بن علي وهو عن علي بن أبي طالب (ع).
وقد صرحوا بذلك بل قالوا إنا لا نقول شيئا برأينا من عند أنفسنا وكل ما نقول مكتوب عندنا بخط علي أمير المؤمنين (ع) وإملاء رسول الله (ص) أضف إلى ذلك أن أئمة أهل البيت (ع) هم المرجع الوحيد العلمي للأمة الإسلامية بعد القرآن الكريم وإذا أرادت الوقوف على ذلك فعليك بكتاب: المراجعات للسيد شرف الدين - رحمة الله عليه - وكتب الفضائل ككتاب: ينابيع المودة والفصول المهمة وكفاية الطالب ونور الأبصار وتذكرة الخواص وذخائر العقبى وغيرها.
السنة وروايتهم لتربة الحسين (ع):
عن معاذ بن جبل قال: خرج علينا رسول الله (ص) متغير اللون فقال:
نعي إلي حسين وأتيت بتربته وأخبرت بقاتله والذي نفسي بيده لا يقتل بين ظهراني قوم يمنعوه إلا خالف الله بين صدورهم وقلوبهم وسلط عليهم شرارهم وألبسهم شيعا (1).
وعن أبي الطفيل قال: استأذن ملك القطر أن يسلم على النبي (ص) في بيت أم سلمة فقال: لا يدخل علينا أحد فجاء الحسين بن علي (ع) فدخل، فقالت أم سلمة: هو الحسين (ع) فقال النبي (ص) دعية فجعل يعلو رقبة النبي (ص) ويعبث به والملك ينظر فقال الملك: أتحبه يا محمد قال: إي والله إني لأحبه قال: أما إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك المكان فقبض بيده
____________
(1) أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد: ج 9، ص 304، و ح 1512. والطبراني في الكبير: ج 3، ص 38،
________________________________________ الصفحة 98 ________________________________________
فتناول كفا من تراب فأخذت أم سلمة التراب فصرته في خمارها فكانوا يرون أن ذلك التراب من كربلاء (1)
عن ابن عباس قال: كان الحسين جالسا في حجر النبي (ص) فقال جبريل: (ع): أتحبه، فقال: وكيف لا أحبه وهو ثمرة فؤادي، فقال: أما إن أمتك ستقتله ألا أريك موضع قبره، فقبض قبضة فإذا تربة حمراء (2).
وعن أبي أمامة من حديث طويل قال: خرج رسول الله (ص) إلى أصحابه وهم جلوس فقال: إن أمتي يقتلون هذا (أي الإمام الحسين (ع)) وفي القوم أبو بكر وعمر وكانا أجرأ القوم عليه فقالا، يا نبي الله وهم مؤمنون قال:
نعم وهذه تربته وأراهم إياها (3).
عن أم سلمة قالت: كان الحسن والحسين يلعبان بين يدي رسول الله (ص) في بيتي فنزل جبريل (ع) فقال: يا محمد إن أمتك تقتل ابنك هذا من بعدك وأومأ بيده إلى الحسين فبكى رسول الله (ص) وضمه إلى صدره ثم قال رسول الله (ص): يا أم سلمة وديعة عندك هذه التربة فشمها رسول الله (ص)، وقال: ويح وكرب وبلاء قالت: وقال رسول الله (ص) يا أم سلمة إذا تحولت هذه التربة دما فاعلمي أن ابني قد قتل قال: فجعلتها أم سلمة في قارورة ثم جعلت تنظر إليها وتقول: إن يوما تحولين دما ليوم عظيم (4).
عن زينب بنت جحش من حديث طويل قالت: ثم قام (ص) يصلي واحتضنه (أي الحسين (ع)) فكان إذا ركع وسجد ضمه وإذا قام حمله.
فلما جلس جعل يدعو ويرفع يديه ويقول: فلما قضى الصلاة قلت: يا
____________
(1) الهيثمي في مجمع الزوائد: ج 9، ص 305، ح 15121.
(2) أخرجه البزار: حديث 2640. ومجمع الزوائد: ص 307، ح 15129.
(3) أخرجه الطبراني في الكبير: رقم الحديث 2817. الهيثمي في مجمع الزوائد: ج 9، ص 303، ح 15119.
(4) أخرجه الطبراني في الكبير: حديث 2817. والهيثمي في مجمع الزوائد: ج 9، ص 303، ح 15118.
________________________________________ الصفحة 99 ________________________________________
رسول الله لقد رأيتك تصنع اليوم شيئا ما رأتك تصنع، قال: إن جبريل أتاني فأخبرني أن ابني يقتل. قلت: فأرني إذا فأتاني بتربة حمراء (1)
وقد أفرد في هذه المسألة عدة كتب ورسائل منها:
ما ألف في السجود على الأرض(*)
1 - الأرض مسجدا وطهورا:
الشيخ محمد نديم بن داود بن أيوب بن مصطفى بن ملا محمد بن ملا عبد الله بن ملا أحمد آل فليح الطائي الموصلي المعاصر المولود 1942 م. ط 1 الكويت (الجهراء) مطبعة الكيلاني، 1979 ص 62 ق 17 * 12.
2 - الأرض والتربة الحسينية:
الشيخ محمد حسين بن علي بن محمد رضا بن موسى بن جعفر بن خضر بن يحيى الجناجي آل كاشف الغطاءت 1373 هـ . ط 1 النجف الأشرف - ط 1 بيروت مؤسسة أهل البيت (سلسلة المكتبة الإسلامية رقم 4) 1981 ص 63 ق 7 * 12 - ط 5 القاهرة مطبوعات النجاح ضمن كتاب الوضوء في الكتاب والسنة - ط 1 بيروت مؤسسة الأعلمي 1985.
3 - تربة كربلاء:
مولوي محمد حسن بن الميرزا محمد أكبر بن يوسف علي القندهاري المولود 1319 هـ 1901 م. معجم الأميني 359.
4 - خير التحف في حواز السجود على الآجر والخزف:
محمد مهدي العلوي السبزواري ت 1931. ط 1 بغداد 1929 - مستدرك معجم المؤلفين لكحاله 754.
5 - رسالة في التربة الحسينية (الاستشفاء في التربة الحسينية):
الشيخ الميرزا أبو المعالي بن محمد إبراهيم بن حسن الكرباسي
____________
(1) أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد: ج 9، ص 302، حديث 15115 و 1572.
(*) عن كتاب معجم ما ألف في المسائل الخلافية للأستاذ عبد الله عدنان المنتفكي
________________________________________ الصفحة 100 ________________________________________
(الكلباسي) الإصفهاني ت 1315 هـ . ط 1 طهران ضمن مجموعة من رسائله أعيان الشيعة 2 / 433 - الذريعة 2 / 23 رقم 78 - ماضي النجف وحاضرها 3 / 235 - نقباء البشر 1 / 80 - معجم المؤلفين 1 / 15 - ريحانة الأدب 7 / 269.
6 - السبيكة اللجينية في التربة الحسينية:
السيد علي بن حسين الزنجفوري الهندي. أعيان الشيعة 8 / 208.
7 - السجود على الأرض:
الشيخ علي الأحمدي. ط 1 بيروت دار التعارف 1980 ص 128 6 24 - * 17 - ط 2 قم مطبعة سلمان الفارسي - ط 4 بيروت مركز الجواد 1993 ص 154 ق 24 * 17.
8 - السجود على الأرض غاية الخضوع أمام الله تعالى:
السيد رضا الحسيني، تعريف الشيخ جعفر الهادي، بإشراف الشيخ جعفر السبحاني. ط 1 قم منشورات مدرسة الإمام المهدي 1413، ص، 78 ق 22 * 14.
9 - السجود على التربة الحسينية:
السيد عبد الرضا الحسيني المرعشي الشهرستاني. ط 4 كربلاء مطبعة النعمان (النجف) 1968 ص 24 ق 12 * 15.
10 - السجود على التربة الحسينية عند الشيعة الإمامية:
الشيخ عبد الحسين بن أحمد بن نجف علي أمين الشرع بن الله يار بن محمد التبريزي الأميني النجفي 1287 - 1370 هـ تقديم السيد أبو صفاء محمد عبد الحليم الصافي الموسوي. ط 1 بيروت دار الزهراء 1977 ص 69 ق 17 * 12.
11 - السجود على التربة والجمع بين الصلاتين:
السيد محمد إبراهيم بن محمد كاظم بن محمد إبراهيم بن هاشم بن محمد علي الموحد القزويني المعاصر. ط 1 بيروت مؤسسة الوفاء، ق 17 * 12 - ط 1 (بدون مكان) 1993 ص 66 ق 17 * 12.
12 - لمعة لمعاني في فضل السجود على التربة:
السيد علي بن أبي القاسم بن الحسين بن النقي الرضوي القمي اللاهوري ت 1343 هـ . نقباء البشر 4 / 1339.