دروس في تجويد القرآن الكريم

[كفعمي العاملي]

دروس في تجويد القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا{1} قَيِّماً لِّيُنذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً{2}
طلب منا بعض الأخوة الأعزاء بمناسبة قدوم شهر رمضان المبارك شهر القرآن الكريم أن نكتب دروس في فن التجويد وبشكل مبسط كي يستفيد منها الأحبة الأعضاء وبالرغم من تبلبل البال وضيق الوقت بادرت لتلبية طلبهم فهذا عهدهم بي وهذا دأبي دوماً فأسأل الله العليّ القدير أن يوفقني لإتمام هذه الحلقات من الدروس القرآنية والمعذرة من جنابكم عند التقصير
الحلقة الأولى
*المقدمة
تعريف علم التجويد في اللغة هو التحسين وفي إصطلاح القراء تلاوة القرآن الكريم بإعطاء كل حرف حقه وطريقة الأخذ به والتلقي من أفواه العارفين بطرق القراءة وموضوعه الكلمات القرآنية وثمرته صون اللسان عن الخطأ في كتاب الله
قال الله تعالى
{.... وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً }
{إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ }
{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ }
وقال رسول الله (ص)
" خيركم من تعلم القرآن وعلمه "
من خلال ما تقدم نرى ترغيب الله ورسوله لنا لتلاوة القرآن وحثنا على التدبّر فيه وتعلمه بالتأكيد التلاوة المقصودة أشمل من مجرد تلاوته اللفظية ولكنها معنى من معانيها من هنا الوجب على كل مسلم ومسلمة أن يعتنوا بهذا الأمر الإلهي
*آداب تلاوة القرآن
لتلاوة القرآن الكريم وإستماعه آداب لابد للمسلم أن يراعيها
1- الإصغاء والإنصات وحضور القلب والخشوع والتدبر
2- إجتناب ما يخل بالمقصود من تلاوته كاللهو والضحك والعبث
3- قراءته بتمهل وترتيل لأن هذا يساعد على تدّبر معانيه
4- الإبتعاد عن الأصوات المنكرة والألحان الهزلية وما يتوافق مع اهل الفسق
5- إنسجام الحال اثناء التلاوة فإذا مر مثلاً بآية دعاء دعا وإذا كانت آية إنذار خشع وهكذا
6- والأهم الإمتثال لأوامره ونواهيه فيكون خُلقنا القرآن
7- الإستعاذة والبسملة عند بداية التلاوة
*مراتب التلاوة
1- الترتيل : أي قراءة القرآن على مكث وتفهم من غير عجلة وفصل الحرف عن الحرف
2- الحدْر : وهو إدراج القراءة وسرعتها ولا بد فيها من مراعاة أحكام التجويد من المد والتشديد والقطع والوصل وليحذر فيه من بتر حرف المد وذهاب الغنة وسياتي تفصيله إن شاء الله
3- التدوير :وهو التوسط بين الترتيل والحدر
بإذن الله سنتحدث في الحلقة المقبلة عن أحكام النون الساكنة والتنوين ولها أحكام أربعة
1- الإظهار
2- الإدغام
3- الإقلاب
4- الإخفاء
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
نسال الله تعالى أن يجعل القرآن لنا هدى ونوراً وإماماً
كفعمي العاملي

[كفعمي العاملي]

الحلقة الثانية من دروس في التجويد



بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صلي على محمد وآل محمد



*أحكام النون الساكنة والتنوين


للنون الساكنة والتنوين عند أحد حروف الهجاء ال28 أحكام أربعة


1-الإظهار


2- الإدغام


3- الإقلاب


4-الإخفاء


وفي البداية المقصود من التنوين هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الإسم تثبت لفظاً ووصلاً وتسقط وقفاً كالفتحتين والضمتين والكسرتين مثلاً : قولاً - وقولٌ – قول ٍ


وكما قلنا حكم التنوين مع حرف الهجاء كحكم النون الساكنة وسيأتي التفصيل


*الإظهار


الإظهار هو إخراج كل حرف من مخرجه من غير غُنة في الحرف المُظهر بشرط إذا جاء بعد النون الساكنة والتنوين أحد هذه الحروف الستة والتي تُسمى حروف الحلق لإنها تخرج منه وهي ( أ – ه –ع – ح-غ- خ ) عندها يُنطق بالنون والتنوين على حدهما ثم يُنطق بحروف الإظهار من غير فصل بينهما فلا يسكت على النون ولايقطعها عن حروف الإظهار


*أمثلة تطبيقية


{وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِن يُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ }


في هذا المثل كما هو واضح يوجد نون ساكنة وبعدها حرف إظهار الهاء في الأولى والألف في الثانية فينطق بالنون الساكنة وحرف الإظهار



{صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ }


وهذا مثال آخر على نون ساكنة جاء بعدها حرف إظهار وهو العين



{..فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ قَرِيباً }


مثال ثالث نون ساكنة وبعدها حرف إظهار وهو الغين



{وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ }


هنا مثال عن التنوين وبعده حرف إظهار وهو الألف فيتم النطق بالتنوين ثم حرف الإظهار الألف بشكل واضح



{...إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً }


مثال ثاني عن التنوين وبعده حرف إظهار الغين



والحمد لله رب العالمين


يتبع بإذن الله ونتحدث في الحلقة المقبلة عن الإدغام
ملاحظة أي سوأل يتم إرساله عبر الرسائل الخاصة ونجيب عنه بإذن الله في الحلقة المقبلة
كما أنصح بأن يُعمد إلى المواظبة على القراءة مع تطيبق حكم الأظهار وبعدها ستصبح المسألة ملكة اي لا تحتاج لجهد بل ستخرج بتلقائية وهكذا باقي الأحكام فاتمنى على الأخوة ان لا يستصعبوا الأمر فقط قليل من التمرين على كل حكم يومياً


أسألكم الدعاء


كفعمي العاملي

[كفعمي العاملي]

الحلقة الثالثة من دروس في التجويد

*الإدغام

الإدغام في اللغة هو الإدخال والمزج وفي إصطلاح القراء إلتقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً والإدغام ينقسم إلى قسمين

أ‌- إدغام بغنة

ب‌- إدغام بلا غنة

*الإدغام بغنة

إذا وقع بعد النون الساكنة أو التنوين في كلمة أخرى بعد إحدى هذه الحروف التي هي ( ي – و – م – ن ) ومختصرها (يومن) تُدغم النون الساكنة بحرف الإدغام فيصيران كحرف واحد مشدد وهذا الإدغام بغنة يُسمى ناقصاً لأن الحرف الأول تبقى صفته وهو ما نسميه بالغنة فوجود الغنة نقّصه عن كما ل التشديد وإليكم الأمثلة التطبيقية لتبسيط المسألة

{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ }

في هذا المثل نلاحظ نون ساكنة جاء بعدها حرف الإدغام الياء فتقرأ بعد الإدغام ميّقول

{خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ }

مثل آخر نون ساكنة جاء بعدها حرف إدغام الميم فتُقرأ بعد الإدغام ممّاء

{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ }

في هذا المثل تنوين بعده حرف إدغام الياء فتُقراء وجوهيّومئذ ٍ

ملاحظة : بالتأكيد يجب التشديد على الحرف الثاني كما هو واضح من خلال حركة الشدة فوق الحرف

ملاحظة ثانية هامة : نؤكد أن الإدغام لا يحصل إلا بين كلمتين ولايكون في كلمة واحدة

*الإدغام بلاغنة

إذا وقع بعد النون الساكنة أو التنوين في كلمة آخرى بعد حرف ( ل – ر) ويسمى إدغام كامل لأن الحرف الأول ادخل على الحرف الثاني بذاته وصفته ولقرب مخرجهن من طرف اللسان وإليكم الأمثلة

{أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }

في هذا المثل نون ساكنة وبعدها حرف إدغام الراء فتُقرأ هكذا مرّبهم

{فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ }

لاحظوا هنا تنوين وبعده حرف إدغام اللام فتُقرأ هكذا فسلاملّك

ولتسهيل حفظ حروف الإدغام كلها يمكننا إختصارها بكلمة واحدة ( يرملون )

سوأل هل لهذا الحكم أي الإدغام إستثناء في القرآن الكريم ؟

الجواب نعم في موضعين فقط

يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ

ن وَالْقَلَمِ

هنا لا يجب الإدغام بل تقرأ هكذا ياسين والقرآن – نون والقلم بدون إدغام

والحمد لله رب العالمين

نتحدث بإذن الله في الحلقة المقبلة عن الإقلاب

أسالكم الدعاء

كفعمي العاملي

[كفعمي العاملي]

الحلقة الرابعة من دروس في تجويد القرآن

*الإقلاب

هو في اللغة تحويل الشيء عن وجهه وفي إصطلاح القراء جعل حرف مكان حرف أي قلب النون الساكنة أو التنوين مميماً مُخفاة بغنة عندما يأتي بعدها حرف الباء ويقع الإقلاب في كلمة وأيضاً في كلمتين والتنوين لا يكون فيه إقلاب إلا في كلمتين

*الأمثلة

{قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ......}

في هذا المثل تصير النون في أنبئهم بعد القلب هكذا أمبئهم وهنا وقع الإقلاب في كلمة واحدة نون ساكنة جاء بعدها حرف الألف

{فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }

في هذا المثل جاء الإقلاب في كلمتين نون ساكنة في آخر (أن) وحرف الباء في اول كلمة (بورك) فتقرأ هكذا أمبْورك

{ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ }

في هذا المثل وقع الإقلاب في كلمتين التنوين في كلمة سميعٌ والباء في اول كلمة بصير فتُقرأ هكذا سميعمبصير

ونذكر ان الإقلاب في التنوين لا يقع إلا في كلمتين

والحمد لله رب العالمين

نتحدث بإذن الله في الحلقة المقبلة عن القسم الأخير من أحكام النون الساكنة والتنوين وهو الإخفاء

كفعمي العاملي

[كفعمي العاملي]

الحلقة الخامسة من دروس في التجويد

*الإخفاء

الإخفاء في اللغة اي الستر وفي إصطلاح القراء وجوب الغن بإخفاء النون والساكنة والتنوين بصفة تكون بين الإظهار والإدغام اي لا نظهر النون والتنوين كما في الإظهار ولا ندغمها كلياً أي بمعنى آخر إذهاب ذات النون والتنوين والإبقاء على صفتها كما يقول أهل هذا الفن والإخفاء يأتي في كلمة او كلمتين

متى يقع الإخفاء ؟

عندما يأتي بعد النون أو التنوين أحد هذه الحروف ال (15)

أ‌- ث- ج – د- ذ – ز – س - ش – ص – ض – ط – ظ – ف – ق – ك

وهي مجموعة في اوائل هذا البيت

صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما *** دم طيباً زد في تقى ضع ظالماً

ولاحظوا ان هذه الحروف هي الحروف المتبقية من حروف الهجاء ما عدا حروف الإظهار والإدغام والإقلاب

*الأمثلة

وهي كثيرة في القرآن الكريم نختار منها

{إِن يَنصُرْكُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ ....}

في هذا المثل نون ساكنة بعدها صرف الإخفاء الصاد فنقرأ النون في ينصركم وكأننا نخرجها من الخيشوم أي الأنف وهكذا في بقية الأمثلة أدناه

{وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ }

{بَلْ عَجِبُوا أَن جَاءهُمْ مُنذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ }

{وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً }

وإليكم أمثلة للنون الساكنة مع حرف إخفاء في كلمتين

{لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ }

{وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ }

والآن أمثلة على التنوين ويليها حرف إخفاء

{إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ }

{...نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبّاً مُّتَرَاكِباً وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ....}

اذكركم لتبسيط وتمييز الأمر الإخفاء هو إخراج النون والتنوين عن طريق الأنف بينما في الإدغام والإقلاب تغيب ذات النون وصفتها وكأنها غير موجودة وفي الإظهار الأمر جليّ تحضر النون بصفتها وذاتها

بهذا نكون قد إنتهينا من أحكام النون الساكنة والتنوين

ونتحدث في الحلقة المقبلة عن أحكام الميم الساكنة

أسألكم الدعاء

كفعمي العاملي

[كفعمي العاملي]

أحكام الميم الساكنة

إذا وقع بعد الميم الساكنة أحد حروف الهجاء ال28 فللميم الساكنة ثلاثة أحكام

1- الإخفاء

2- الإدغام

3- الإظهار

الإخفاء

إذا وقع بعد الميم الساكنة حرف الباء يتم إخفاء الميم بغنة أثناء القراءة وذلك بإخراجها من بين الشفتين ويسمى بالإخفاء الشفوي

أمثلة

{يُرِيدُونَ أَن يَخْرُجُواْ مِنَ النَّارِ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ }

{إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ }

الإدغام

إذا وقع بعد الميم الساكنة حرف الميم تدغم الميم الأولى بالميم الثانية بحيث تقرأن ميم واحدة مشددة

أمثلة

{لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ }

{وَيَجْعَلُونَ لِلّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُم مَّا يَشْتَهُونَ }

الإظهار

إذا وقع بعد الميم الساكنة أي حرف من حروف الهجاء ما عدا الباء والميم يتم إظهار الميم والنطق بها جلية

أمثلة

{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ }

{قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ }

ملاحظة : يجب إظهار الغنة والشدة في الميم أو النون المشددتين أكانتا في كلمة أو كلمتين وهذا بديهي فقط احببنا الإشارة والتأكيد عليه مثال : الجنّة – المزمّل

في الحلقة المقبلة سنتناول المد وأقسامه

أسألكم الدعاء

كفعمي العاملي

[كفعمي العاملي]

المد وأقسامه

المد في اللغة أي المط وبإصطلاح القراء إطالة الصوت بحروف ثلاثة تسمى حروف المد وهي الألف والواو والياء وينقسم المد إلى قسمين رئيسيين

1-المد الأصلي

ويُسمى بالمد الطبيعي لأنه لا تقوم ذات الحرف إلا به والمد يكون مقدار حركتين مايقارب الثانيتين من الوقت وصلاً ووقفاً اي إذا توقفنا عند الكلمة او وصلناها بالكلمة الآخرى

2- المد الفرعي

وهو المد الزائد عن المد الطبيعي بسبب وجود همزة بعد حرف المد أو سكون

ينقسم المد الفرعي بسبب الهمزة بعد أحرف المد إلى قسمين

أ‌- مد واجب متصل

ويقع عندما يأتي بعد أحد حروف المد الثلاثة همزة متصلة به ويكون مقدار المد 4 أو 5 أو 6 حركات مايعادل 4-5- 6 ثواني

أمثلة

{إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى }

{فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ }

{وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى }

ب-مد منفصل

يسمى المد الجائز لإختلاف القراء في مقدار مده فجوزوا مده 4 و5 و6 حركات ويسمى منفصلاً لأنه يفصل بين كلمتين ايضاً ويقع عندما يكون حرف المد آخر الكلمة ويليه همزة في اول الكلمة الثانية

أمثلة

{إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ }

{وَاسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ }

{وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ }

ملاحظة هامة : في المد المنفصل إذا وصلنا مثلاً الكلمتين {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ ..}فحكمه كما ذكرنا 4أو 5 أو 6 حركات ولكن إذا توقفنا فقرأنا { إنا} ولم نصلها ب{ أعطيناك } فالمد يكون حركتين فقط أي مد طبيعي

وينقسم المد الفرعي بسبب السكون أيضاً إلى قسمين وهذا ما سنتناوله بإذن الله في الحلقة الثامنة كي لا نثقل عليكم ويتم استيعاب المد الفرعي بسبب الهمزة بقسميه والتمرين عليه وأؤكد مرة أخرى عليكم أن لا تستصعبوا المسائل فمع المواظبة على القراءة ستجدوا أنكم تطبقوا الأحكام تلقائياً وبدون عناء يعني تصبح عندكم ضابطة لا شعورية

أسألكم الدعاء

كفعمي العاملي

[كفعمي العاملي]

الحلقة الثامنة من دروس في التجويد



تحدثنا في الحلقة السابقة عن المد الفرعي وقلنا هو المد الزائد عن المد الطبيعي بسبب وجود همزة بعد حرف المد أو سكون وذكرنا أن المد بسبب الهمزة ينقسم إلى قسمين أيضاً مد متصل ومد منفصل


وسنتناول في هذه الحلقة المد الفرعي بسبب وجود سكون بعد حروف المد الثلاثة الألف والواو والياء والمد الفرعي بسبب السكون ينقسم إلى قسمين مد عارض ومد لازم


أ‌- المد العارض


ويقع إذا كان أحد حروف المد الثلاثة قبل آخر حرف في الكلمة وقد سُكنّ الحرف الأخير بسبب الوقف وسُمي عارضاً لأن الكلمة عرض لحرفها الأخير السكون بسبب وقوف القراءة عليها وهذا أصل في قراءة القرآن معروف أي إننا دائماً أثناء القراءة الكلمة التي نتوقف عندها حرفها الأخير يصبح ساكناً ويجوز المد ست حركات أو أربع ويجوز القصر حركتين ولكن الأولى مده ست حركات


أمثلة


{إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرْ }


في هذا المثل حرف المد الياء سبق آخر حرف فيعرض لحرف الراء السكون عند الوقف فقط ونمد ست حركات وأشدد عند الوقف يعني لو اردنا مواصلة القراءة لا يعرض السكون لحرف الراء ونحركه بالضمة المشددة (لخبيرٌ )


{إِن كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابْ }


هنا حرف مد الألف قبل الحرف الأخير الباء فيعرض السكون للحرف الأخير ونمد ست حركات عند الوقف ونحرك بالكسرة عند المواصلة (عقاب ِ)


{قَالُواْ سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونْ }


حرف مد الواو قبل الحرف الأخير النون فيعرض له السكون ونمد ست حركات


ب‌- المد اللازم


هو المد الذي جاء فيه بعد حروف المد الثلاثة سكون لازم أي من بنية الكلمة فلم يعرض له السكون بسبب الوقف ولكن أصل الكلمة في آخرها سكون وينقسم إلى مد كلمي ومد حرفي ونتناوله في الحلقة التاسعة بإذن الله


أسالكم الدعاء


كفعمي العاملي

[كفعمي العاملي]

الحلقة التاسعة من دروس في التجويد

تحدثنا سابقاً عن المد الفرعي بسبب السكون وقلنا أنه ينقسم إلى مد عارض ومد لازم وشرحنا معنى المد العارض وسنتناول الآن المد اللازم بسبب السكون وهو المد الذي جاء فيه بعد حروف المد الثلاثة سكون لازم أي من بنية الكلمة فلم يعرض له السكون بسبب الوقف ولكن أصل الكلمة في آخرها سكون وينقسم إلى مد كلمي ومد حرفي

1- المد اللازم الكلمي

وهو قسمين

أ‌- مد لازم كلمي مثقّل

وهو أن يأتي بعد حروف المد الثلاث حرف مشدد ويسمى حرف مشدد أي فوقه شدة وحكمه وجوب مده ست حركات مثال

{قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ }

في هذا المثل حرف مد الواو وبعده حرف النون المشدد فيقع المد ست حركات

سوأل ضروري : قد يسال البعض نحن نتحدث عن أحد حروف المد التي يأتي بعدها حرف ساكن وهو من أصل الكلمة ولكن في هذا المثل جاء بعد حرف المد الواو حرف مشدد النون وليس ساكن فكيف نفسر هذا ؟

جوابه أن الحرف المشدد بالأصل هو عبارة عن حرفين الأول ساكن والآخر متحرك تم دمجهما وتحريكهما بالشدة فأصل كلمة تأمرونّي هي هكذا تأمرونْني فالحرف الأول النون ساكن وهو من أصل الكلمة لذلك يصدق عليه حكم المد اللازم الكلمي المثقل

ب‌- مد لازم كلمي مخفف

وهو أن يأتي بعد حروف المد الثلاث حرف ساكن غير مشدد مثال

{أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُم بِهِ آلآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ }

في هذا المثل حرف مد الألف وبعد حرف ساكن اللام فيمد ست حركات

والحمد لله رب العالمين

الحلقة العاشرة نتناول فيها المد اللازم الحرفي المثقل والمخفف

أسألكم الدعاء

كفعمي العاملي

[كفعمي العاملي]

الحلقة العاشرة من دروس في التجويد
المد اللازم الحرفي قسمين مد مثقل ومد مخفف وقد سُمي حرفياً لإن المد جاء في الحروف وليس في الكلمات
أ‌- المد اللازم الحرفي المثقل
وهو أن يكون الحرف الموجود في أوائل السور هجاؤه ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد وآخرها حرف ساكن مُدغم مثال لتبسيط الأمر { طسم } إذا نظرنا نجدها مؤلفة من ثلاثة أحرف كتابة ولكن عند التلاوة نجد الحرف الأول مركب من حرفين (طا) والحرف الثاني مركب من ثلاثة أحرف (سين) والحرف الثلاث مركب من ثلاثة أحرف (ميم) وموضع الشاهد هو أن أن الحرف الثاني في ال(سين) وال (ميم ) هو حرف مد الياء والحرف الذي يليه ساكن فالحكم إذن هو وجوب المد ست حركات
ب‌- المد اللازم الحرفي المخفف
وهو أن يكون حرف الهجاء مركب من ثلاث أحرف أوسطها حرف ساكن غير مدغم مثال { ص} و{ق} وحكمه ايضاً وجوب مد ست حركات
ملاحظة عامة : الحروف التي يجب أن تُمد ست حركات سواء كانت مُدغمة أو غير مُدغمة سبعة أحرف (س- ن- ق-ص- ل- ك - م ) مجموعة في لفظ (سنقص لكم )
والحروف التي يجب أن تُمدّ حركتين فقط خمسة أحرف ( ح – ي- ط – ه – ر ) مجموعة في لفظ (حي طهر )
طبعاً نتحدث عن المد في الأحرف التي تأتي أوائل السور مثل { كهيعص – حمعسق – الر- يس –حم ... }
يبقى أن حرف العين فيجوز مدها أربع حركات ويجوز ست حركات وهو الأفضل
وهذا مخطط للمد واقسامه يختصر ما تحدثنا عنه سابقاً
http://www6.0zz0.com/2009/09/01/20/901748649.jpg (http://www.0zz0.com)
طبعاً كما تلاحظون يوجد في زاوية الصورة مد الصلة لم نتحدث عنه نذكره في الحلقة القادمة
لإنه مد يدخل ضمن المد الطبيعي والفرعي أصلاً
كفعمي العاملي

[كفعمي العاملي]

الحلقة الحادية عشر من دروس في التجويد


فروع المد


هناك انواع من المد هي في الأصل إما تُرد إلى المد الطبيعي وإما تُرد إلى المد الفرعي ومن هذه الأنواع


1- مد الصلة


ويقع عند وجود هاء الضمير الغائب المذكر المتحركة بالضم أو الكسر بين متحركين وهذا يمكن ملاحظته في بعض المصاحف المطبوعة كل هاء ضمير مضمومة تحتها واو صغيرة وكل هاء مكسورة تحتها ياء صغيرة وبالتأكيد مد الصلة يقع مع الوصل أما عند الوقف فتسكن الهاء وهناك نوعان من مد الصلة الكبرى والصغرى


أ - مد الصلة الكبرى


عندما يأتي بعد الهاء همزة وحكمه المد أربع أو خمس حركات مثال


{مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ }


أ‌- مد الصلة الصغرى


عندما لايأتي بعد الهاء همزة بل أي حرف من الحروف وحكمه مد طبيعي حركتين مثال


{وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً }


2- مد البدل


وهو المبدل عن همزة ساكنة مثل أأدم تصبح بعد الإبدال آدم وتمد حركتان


3- مد العوض


وهو الوقف على التنوين المنصوب آخر الكلمة مثل عليماً – حكيماً ومقدار المد حركتان


4- مد اللين


يقع عند الوقف أيضاً وهو مد الواو والياء إذا سكنتا وسكن ما بعدهما سكوناً عارضاً نتيجة الوقف مثل خَوْفْ – بيْتْ


ويجوز فيه المد ست أو اربع أو حركتان


5- مد الفرْق


سمي بذلك للفرق بين الإستفهام والخبر ولولا المد لتوهم أنه خبر لا إستفهام فالهمزة فيه للإستفهام ويُمد ست حركات وهو يأتي في أربع مواضع في سورة الأنعام موضعين


{ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ نَبِّؤُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }


{وَمِنَ الإِبْلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ وَصَّاكُمُ اللّهُ بِهَـذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }وفي سورة يونس


{قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَاماً وَحَلاَلاً قُلْ آللّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللّهِ تَفْتَرُونَ }


وفي سورة النمل


{قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ }


وبهذا يكون إكتمل كل شيء يتعلق بالمد واقسامه ومن المهم القول أن جميع المصاحف اليوم تشير إلى مواضع المد بهذه الإشارة ( ~ ) ولكن علينا من خلال ما تقدم من دروس فهم نوع المد كي نطبق الحكم الصحيح بإذن الله سنتحدث في الحلقة المقبلة عن مخارج الحروف


أسألكم الدعاء


كفعمي العاملي

[كفعمي العاملي]

الحلقة الثانية عشر من دروس في التجويد

مخارج الحروف

المخارج جمع مخرج وهو محل خروج الحرف وتمييزه عن غيره ولمعرفة مخرج الحروف هناك قاعدة متبعة وهي أن يُسكن الحرف أو يُشدد بعد همزة الوصل فحيث إنقطع الصوت كان مخرج الحرف مثلاً : أقْ – أفْ

عدد مخارج الحروف سبعة عشر ومواضعها خمسة وهي :

1- الجوف

2- الحلق

3- اللسان

4- الشفتان

5- الخيشوم

الجوف

وفيه مخرج واحد ويخرج منه حروف المد الثلاثة الألف والياء الساكنة المضموم ما قبلها والواو الساكنة المكسور ما قبلها وسُميت حروف مد لإنها تخرج بإمتداد ولين من غير كلفة لإتساع مخرجها أي جوف الحلق والفم وهو الفراغ الداخل فيه

الحلق

وفيه ثلاثة مخارج

1- أقصى الحلق : الألف – الهاء

2- وسط الحلق : العين – الحاء

3- أدنى الحلق : الغين – الخاء

اللسان

وفيه عشرة مخارج ل 18 حرف واللسان أعظم أعضاء النطق ولهذا جُعل اللسان كمرادف للغة فيقال اللسان العربي

1- أقصى اللسان مما يلي الحلق ( من اللهاة وهي لحمة مشبكة بآخر اللسان : القاف

2- أقصى اللسان ( اللهاة ) : الكاف

3- وسط اللسان : الجيم – الشين – الياء غير المدية

4- من أول حافته إلى ما يلي الأضراس من الجانبين أو من أحدهما : الضاد

5- من أول حافته إلى منتهى طرفه : اللام

6- من طرفه تحت مخرج اللام قليلاً : النون

7- من رأسه : الراء

8- من طرفه وأصول الثنايا العليا (سقفه وثنايا الأسنان المتقدمة ) : الطاء – الدال – التاء

9- من طرفه فوق الثنايا العليا والسفلى : الصاد – الزين- السين

10- من طرفه وأطراف الثنايا العليا : الذال – الثاء

الشفتان

وفيهما مخرجان

1- بطن الشفة السفلى وأطراف الثنايا العليا : الفاء

2- الشفتان : الباء – والميم – الواو غير المدية

الخيشوم

وهو خرق الأنف المنجذب إلى داخل الفم ويخرج منها أحرف الغنة ولاعمل للسان فيه وهي كما ذكرنا سابقاً صفة يمد معها الصوت مقدار حركتين وتقع في النون الساكنة والتنوين حال إدغامهما بغتة أو إخفائهما أو قلبهما وأيضاً في الميم والنون المشددتان والميم إذا أدغمت في ميم أخرى أوو أخفيت عند الباء ( وهذا مر تفصيله سابقاً )

وفي الحالات المارة أعلاه تتحول الميم والنون عن مخرجهما الأصلي وهو رأس اللسان وما بين الشفتين إلى الخيشوم

والحمد لله رب العالمين

ونتحدث بإذن الله في الحلقة المقبلة عن صفات الحروف

أسألكم الدعاء

كفعمي العاملي

[كفعمي العاملي]

الحلقة الثالثة عشر من دروس في التجويد

صفات الحروف

لكل حرف صفة عارضة له حصوله في مخرجه فلابد من التعرف عليها وتطبيقها كي يكون النطق بالحرف صحيحاً وسليماً وصفات الحروف على قسمين قسم له ضد وقسم لا ضد له

1- الصفات التي لها ضد

أ‌- الجهر وضده الهمس

ب‌- الشدة والتوسط وضدها الرخاوة

ت‌- الإستعلاء وضده الإستفال

ث‌- الإطباق وضده الإنفتاح

ج‌- الإذلاق وضده الإصمات



2- الصفات التي لا ضد لها

أ‌- الصفير

ب‌- القلقلة

ت‌- الإنحراف

ث‌- التكرير

ج‌- اللين

ح‌- التفشي

خ‌- الإستطالة



وإليكم تفصيل ماذكرنا

الصفات المتضادة

أ‌- الهمس في اللغة الخفاء وإصطلاحاً جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الإعتماد على المخرج وحروف الهمس عشرة ( ف – ح –ث – ه – ش –خ –ص –س –ك –ت )

وضده الجهر في اللغة الإعلان وإصطلاحاً : إنحباس جري النفس عند النطق بالحرف لقوة الإعتماد على المخرج وحروفه حروف الهجاء كلها ما عدا حروف الهمس

ب‌- الشدة في اللغة القوة وإصطلاحاً إنحباس جري الصوت عند النطق لكمال الإعتماد على المخرج وحروفه

( أ- ج –د- ق- ط –ب-ك –ت )

والتوسط بين الشدة والرخاوة وحروفه

( ل –ن- ع –م –ر )

والرخاوة ضد التوسط والشدة وحروفه خمسة عشر ما عد ا حروف الشدة والتوسط

ت‌- الإستعلاء في اللغة الإرتفاع وإصطلاحاً إرتفاع اللسان عند النطق بالحرف إلى الحنك الأعلى وحروفه سبعة وهي (خ –ص –ض –غ – ط – ق –ظ -)

وضده الإستفال وهو الإنخفاض إصطلاحاً إنخفاض اللسان عند النطق إلى قاع الحنك وهي باقي حروف الهجاء ما عدا حروف الإستعلاء

ث –الإنطباق في اللغة الإلتصاق وإصطلاحاً تلاصق ما يحاذي اللسان من الحنك الأعلى وحروفه أربعة

( ص –ض- ط –ظ )

وضده الإنفتاح وهي عبارة عن إنفتاح ما بين اللسان والحنك وخروج النفس من بينهما عند النطق بحروفه وهي حروف الهجاء ما عدا حروف الإنطباق

ج – الإذلاق من الذلق وهو خروج الحرف من طرف اللسان والشفتان وسُميت بهذا لسرعة النطق بها وحروفه ستة وهي ( ف –ر –م – ن – ل –ب )

وضده الإصمات من الصمت وهو المنع وسميت هكذا لإنها لا تنفرد بكلمة من ارعة أحرف أو خمسة لوحدها فلابد من وجود حرف إذلاق أو أكثر بينها مثلاً جعفر وسفرجل وهي حروف الهجاء ما عدا حروف الإذلاق

ونترك الحديث عن صفات الحروف التي لا ضد لها إلى الحلقة المقبلة بإذن الله

أسالكم الدعاء

كفعمي العاملي

[كفعمي العاملي]

الحلقة الرابعة عشر من دروس في التجويد


صفات الحروف التي لا ضد لها
1- الصفير : صوت يشبه صوت الطائر يصحب نطق الحروف الثلاثة (ص – ز – س )


2- القلقلة : وهي عبارة نبرة قوية تخرج مع نطق حرف ساكناً وحروفه خمسة ( ق –ط –ب –ج –د ) لاحظوا هذا في سورة ق مثلاً


3- اللين : عبارة عن مد حروف الواو والياء الساكنتين بعد فتح وعند الوقف مثل خوف وبيت وقد تحدثنا عن هذا سابقاً في درس فروع المد (مد اللين )


4- الإنحراف : وهو عبارة عن ميل الراء واللام عن مخرجهن إلى طرف اللسان


5- التكرير : وهو عبارة عن قبول الراء للتكرير لإرتعاد طرف اللسان عند النطق بها وهذه الصفة نذكرها كي يتم تجنبها عند القراءة


6- التفشي : وهو عبارة عن إنتشار النفس في الفم عند النطق بحرف الشين


7- الإستطالة : وهي عبارة عن إمتداد الضاد في مخرجها حتى تتصل بمخرج اللام أي حافة اللسان عند طرفه


حكم اللام في لفظ الجلالة – الله


تُفخّم لام الجلالة إذا تقدمها فتح مثلاً


{وَقَالَ اللّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلـهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ فَإيَّايَ فَارْهَبُونِ }


أو ضم مثلاً


{وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً }


أو ساكن بعد ضم مثلاً


{وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }


أو ساكن بعد فتح مثلاً


{لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ }


التفخيم هو قصد التعظيم لهذا الإسم وينعدم في الحالات أعلاه الترقيق لأن الفتحة والضمة يستعليان في الحنك


وتُرقق اللام في الحالات التالية


إذا سبقها كسرة مثلاً


{قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء....}
{وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً }


وإذا سبقها ساكن مكسور مثلاً


{وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }


وإذا سبقها تنوين مثلاً


{وَإِذَ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللّهُ مُهْلِكُهُمْ....}
وتكون قراءتها هكذا قومَن ِ الله


والحمد لله رب العالمين
اسألكم الدعاء


كفعمي العاملي

[كفعمي العاملي]

الحلقة الرابعة عشر من دروس في التجويد

صفات الحروف التي لا ضد لها

1- الصفير : صوت يشبه صوت الطائر يصحب نطق الحروف الثلاثة (ص – ز – س )

2- القلقلة : وهي عبارة نبرة قوية تخرج مع نطق حرف ساكناً وحروفه خمسة ( ق –ط –ب –ج –د ) لاحظوا هذا في سورة ق مثلاً

3- اللين : عبارة عن مد حروف الواو والياء الساكنتين بعد فتح وعند الوقف مثل خوف وبيت وقد تحدثنا عن هذا سابقاً في درس فروع المد (مد اللين )

4- الإنحراف : وهو عبارة عن ميل الراء واللام عن مخرجهن إلى طرف اللسان

5- التكرير : وهو عبارة عن قبول الراء للتكرير لإرتعاد طرف اللسان عند النطق بها وهذه الصفة نذكرها كي يتم تجنبها عند القراءة

6- التفشي : وهو عبارة عن إنتشار النفس في الفم عند النطق بحرف الشين

7- الإستطالة : وهي عبارة عن إمتداد الضاد في مخرجها حتى تتصل بمخرج اللام أي حافة اللسان عند طرفه



حكم اللام في لفظ الجلالة – الله

تُفخّم لام الجلالة إذا تقدمها فتح مثلاً

{وَقَالَ اللّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلـهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ فَإيَّايَ فَارْهَبُونِ }

أو ضم مثلاً

{وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً }

أو ساكن بعد ضم مثلاً

{وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }

أو ساكن بعد فتح مثلاً

{لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ }

التفخيم هو قصد التعظيم لهذا الإسم وينعدم في الحالات أعلاه الترقيق لأن الفتحة والضمة يستعليان في الحنك

وتُرقق اللام في الحالات التالية

إذا سبقها كسرة مثلاً

{قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء....}

{وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً }

وإذا سبقها ساكن مكسور مثلاً

{وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }

وإذا سبقها تنوين مثلاً

{وَإِذَ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللّهُ مُهْلِكُهُمْ....}

وتكون قراءتها هكذا قومَن ِ الله

والحمد لله رب العالمين

اسألكم الدعاء

كفعمي العاملي

[كفعمي العاملي]

الحلقة الخامسة عشر من دروس في التجويد



اللام القمرية واللام الشمسية



اللام القمرية



يجب إظهار اللام والنطق بها إذا وقعت قبل الحروف الأربعة عشر التالية ( أ- ب –غ –ح –ج –ك –و –خ –ف –ع – ق –ي –م – ه -) ومجموعة في العبارة ( ابغ حجك وخف عقيمه ) مثلاً



هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ{22} هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ{23}



اللام الشمسية



يجب إدغام اللام بالحرف الذي بعدها إذا كان أحد الحروف التالية (ط- - ظ - ص – ض - ر – ز - ت – ث – ذ – د – ن – س – ش – ل)



ونبقى في المثل لاحظوا الرحمن – الرحيم – الشهادة



والإدغام هنا أن تجعل اللام من جنس الحرف المدغم فاللام في الرحمن تصبح راء – ارّحمن



ملاحظة : عندما يأتي بعد اللام حرف مشدد تكون اللام شمسية أي تدغم



أحكام الراء



للراء ثلاثة أوجه تفخيم وترقيق وجواز الوجهين



التفخيم



إذا كانت مضمومة مثلاً



{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ....}



إذا كانت مفتوحة مثلاً



{تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجاً وَقَمَراً مُّنِيراً }



إذا كانت ساكنة بعد ضم مثلاً



{أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَاماً }



إذا كانت ساكنة بعد فتح مثلاً



{وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ }



إذا كانت ساكنة بعد كسر عارض مثلاً



{أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }



إذا كانت ساكنة بعد كسر اصلي وأتى بعدها أحد حروف الإستعلاء ( خ –ص –ض –غ- ط – ظ – ق ) مثلاً



{إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَاداً }



إذا كان قبلها حرف ساكن والحرف الذي قبله عليه ضم أو فتح بإستثناء حرف الياء مثلاً



{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ }



الترقيق



ترقق الراء إذا كانت مكسورة مثلاً



{رِزْقاً لِّلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتاً كَذَلِكَ الْخُرُوجُ }



وإذا كانت ساكنة بعد كسر أصلي ولا يوجد حرف إستعلاء مثلاً



{الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }



إذا كانت ساكنة بعد حرف ياء ساكن ويحصل سكونها عند الوقف مثلاً



{مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ }



جواز الوجهين



إذا كانت ساكنة وما قبلها كسر أصلي وبعدها حرف إستعلاء مكسور مثلاً



{فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ }



وإذا كانت ساكنة وما قبلها حرف إستعلاء ساكن وما قبله حرف مكسور وسوكونها يحصل نتيجة الوقف طبعاً ومع الوصل يُحرك مثلاً



{فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ }



ويبقى كي نختم دروس التجويد الحديث عن الوقف فعن أمير المؤمنين (ع) :" الترتيل تجويد الحروف ومعرفة الوقوف "



ونكتفي بذكر علاماتها وهي مبداياً موجودة في كل المصاحف



م – علامة الوقف الواجب



ط –علامة الوقف المطلق أي الحسن



ج –علامة الوقف الجائز المستوي الطرفين



ص –علامة الوقف المرخص للضرورة كإنقطاع النفس



قف – علامة الوقف المستحب



صل او صلى – علامة أن الوصل وعدم الوقف أولى



سم – للوقف السماعي فقط وإذا لم يقف لا شيء عليه



لا – علامة الوقف الممنوع



قلى – علامة ان الوقف اولى



س –علامة السكته بدون قطع النفس ومقدارها حركتين فقط وهي في اربع مواضع



عِوَجَا{س} قَيِّماً



مِن مَّرْقَدِنَا { س } هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ



{وَقِيلَ مَنْ {س} رَاقٍ }



كَلَّا بَلْ {س} رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم



وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين



أتمنى أن تجدوا الفائدة في هذه الدروس



ولا تنسوني بالدعاء



كفعمي العاملي

[yousif66]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خيركم من تعلم القران وعلمه
احسنت وبارك الله فيك

[كفعمي العاملي]

ممنون أخي العزيز يوسف
أحسن الله إليك في الدنيا والآخرة

[Mohammed Cena]

أحسنتم مولانا العزيز
بارك المولى فيكم
تحياتي

[كفعمي العاملي]

أحسن الله إليك أخي العزيز
محمد علي
وجعلك من أهل القرآن