ياحبيبي ياحسين
June 25th,2009, 11:13 AM
بقلوب ملئها الفرحة والبهجة نرفع احر التهاني والتبريكات الى قلب صاحب الامر القريب محمد بن الحسن المهدي عج بمناسبة عطرة وذكرى فواحه ونضره الا وهي ولادة باقرعلوم الاولين والاخرين كما واهنئ جميع من في العالم الاسلامي كافة وشيعة علي خاصة وبهذه المناسبة احببت ان بحثا يخص فيه علوم الامام الباقر ونبدء به من حياته
هو الامام محمد بن علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب وكنيته الباقر لانه يبقر العلم بقرى وبمعنى اخر ان علمه لدني ومن الولادة وانه صاحب عصمه اولية واجبة وايضا عنده الولاية التكوينية ترعرع في حجر جده الحسين وابيه السجاد ع عاش محنة الطف وهو صغير السن نحن الان ليس بصدد حياة الامام بقدر مانحن نريد ان نعرف الامام بالمعرفة الحقيقة الباطنية لاننا اذا اردنا ان نعرف الائمة علينا ان نعرفهم بماهم وسنوردها بعدة نقاط
النقطة الاولى : علم الامام طبعا المعروف ان الائمة جميعهم علمهم لدني باطني لكن السر يرد هنا من اين اخذوا هذه العلوم الباطنية وكيف اصبحوا هم عصمة الكون وعلة الوجود الجواب بامرين
الامر الاول : انهم خلقوا من نور الحقيقة المحمدية كما قال النبي بحديثه لجابر ( اول ماخلق الله نور نبيك ياجابر ومنه خلق الانوار هنا لم يذكر امير المؤمنين لانه من نفس نور النبي فمن هم اخذوا انوارهم من الحقيقة وبذلك اصبحوا ائمة ومعصومين كذلك هذا النور من اين مخلوق ومن هو النور المقدس هذا الكلام يراد له بحثا طويلا لوحده نوردها بغير وقت
الامر الثاني : ان الامام الباقر بما انه نور ازلي من الحقيقة فطبعا هذا النور مكتسب علومه من الصادر الاول وهو النبي الاكرم
الامر الثالث : سؤال نورده وهو مهم الاية تقول ( ان هو الا وحي يوحى ) السؤال كان موجه هذا الكلام للمصطفى ص بمعنى انه بايحاء من الله عز وجل ياتي علمه فهل الائمة عندهم وحي يعطيهم الاسرار جواب هذا السؤال هو
الوحي كان يعطي لنبي الاوامر الالهية لامن ناحية كشف الاسرار بل من ناحية اخرى كلم الناس على قدر عقولهم وبكلام القران اما عن طريق الوحي ياخذ الاسرار الالهية فهذا غير صحيح لانه النبي هو السر الاعظم للاسم الاعظم وان كان هذا لايجب التطرق اليه اما الائمة سلام الله عليهم علومهم لدنية واسرارهم محمدية حقيقة نورية
الامر الرابع : ان الامام الباقر بدء برسالة علمية توعيوية من باب ظلامة الامام الحسين ومن باب اخر نشر علوم ال محمد وهذا ايضا هو امر الهي محمدي لان الائمة يعلمون ضمن التكليف الالهي فمن هنا كان تكليف الامر ان ينشر علوم الحقيقة المحمدية وللحديث بقية
هو الامام محمد بن علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب وكنيته الباقر لانه يبقر العلم بقرى وبمعنى اخر ان علمه لدني ومن الولادة وانه صاحب عصمه اولية واجبة وايضا عنده الولاية التكوينية ترعرع في حجر جده الحسين وابيه السجاد ع عاش محنة الطف وهو صغير السن نحن الان ليس بصدد حياة الامام بقدر مانحن نريد ان نعرف الامام بالمعرفة الحقيقة الباطنية لاننا اذا اردنا ان نعرف الائمة علينا ان نعرفهم بماهم وسنوردها بعدة نقاط
النقطة الاولى : علم الامام طبعا المعروف ان الائمة جميعهم علمهم لدني باطني لكن السر يرد هنا من اين اخذوا هذه العلوم الباطنية وكيف اصبحوا هم عصمة الكون وعلة الوجود الجواب بامرين
الامر الاول : انهم خلقوا من نور الحقيقة المحمدية كما قال النبي بحديثه لجابر ( اول ماخلق الله نور نبيك ياجابر ومنه خلق الانوار هنا لم يذكر امير المؤمنين لانه من نفس نور النبي فمن هم اخذوا انوارهم من الحقيقة وبذلك اصبحوا ائمة ومعصومين كذلك هذا النور من اين مخلوق ومن هو النور المقدس هذا الكلام يراد له بحثا طويلا لوحده نوردها بغير وقت
الامر الثاني : ان الامام الباقر بما انه نور ازلي من الحقيقة فطبعا هذا النور مكتسب علومه من الصادر الاول وهو النبي الاكرم
الامر الثالث : سؤال نورده وهو مهم الاية تقول ( ان هو الا وحي يوحى ) السؤال كان موجه هذا الكلام للمصطفى ص بمعنى انه بايحاء من الله عز وجل ياتي علمه فهل الائمة عندهم وحي يعطيهم الاسرار جواب هذا السؤال هو
الوحي كان يعطي لنبي الاوامر الالهية لامن ناحية كشف الاسرار بل من ناحية اخرى كلم الناس على قدر عقولهم وبكلام القران اما عن طريق الوحي ياخذ الاسرار الالهية فهذا غير صحيح لانه النبي هو السر الاعظم للاسم الاعظم وان كان هذا لايجب التطرق اليه اما الائمة سلام الله عليهم علومهم لدنية واسرارهم محمدية حقيقة نورية
الامر الرابع : ان الامام الباقر بدء برسالة علمية توعيوية من باب ظلامة الامام الحسين ومن باب اخر نشر علوم ال محمد وهذا ايضا هو امر الهي محمدي لان الائمة يعلمون ضمن التكليف الالهي فمن هنا كان تكليف الامر ان ينشر علوم الحقيقة المحمدية وللحديث بقية