قصص وعبر من حياة الخليفة عمر

[جاء الحق وزهق الباطل]

اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد


بالمختصر المفيد نقدم للأحبه نبذه مبسطه


على شكل سلسة قصيرة من مغامرات


وقصص للخليفة الثاني عمر



عمر لا يريد زوجته ان تذهب لتصلي في المسجد فيحتال عليها ويضربها على ؟!؟!؟



وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17314)عن عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل امرأة عمر بن الخطاب (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=2) أنها كانت تستأذن عمربن الخطاب (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=2) إلى المسجد فيسكت فتقول والله لأخرجن إلا أن تمنعني فلا يمنعها)..
.. إلى ان قال ...( ويقال إن عبد الله بن الزبيرصالحها على ميراثها من أبيه بثمانين ألفا ( أنها كانت تستأذن عمر بن الخطاب إلى المسجد فيسكت ) لأنه كان يكره خروجها للصبح والعشاء ( فتقول : والله لأخرجن إلا أن تمنعني ) لأنها كانت ترى أن له منعها ، وتريدأن يكون لها أجر الخروج وإن منعت مع نيتها ، قاله الباجي( فلا يمنعها ) لئلا يخالف الحديث ، ولأنه لما خطبها شرطت عليه أن لايضربها ، ولا يمنعها من الحق ، ولا من الصلاة في المسجد النبوي ، ثم شرطت ذلك على الزبيرفتحيل عليها بأن كمن لها لماخرجت لصلاة العشاء ، فلما مرت به ضرب على عجيزتها ، :eek: فلما رجعت قالت : إنا لله فسد الناس فلم تخرج بعد ،ذكره في التمهيد .


المصدر.



موطأ مالك – كتاب القبلة – باب ماجاء في خروج النساء إلى المسجد



شرح الزرقاني على موطأ الامام مالك
محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني المصري الأزهري




أول السلسلة


يتبع

[جاء الحق وزهق الباطل]

وبإسناده قال : ثنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنه كان يقول : من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء وروينا في ذلك ، عن عائشة ، وأبي هريرة . وروى الشافعي في كتاب القديم عن مسلم ، وسعيد ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، أن عمر بن الخطاب بينا هو يؤم الناس إذ زلت يده على ذكره فأشار إلى الناس أن امكثوا ثم خرج فتوضأ ثم رجع فأتم بهم ما بقي من الصلاة.


لو سألنا كم احتاج عمر من الوقت لكي يذهب
ويجدد وضوئه ويعود ويتم الصلاه بالمصلين.؟
وماذا كان المصلين يفعلون طيلة هذه المدة.؟


المصدر


البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الطهارة
و
البيهقي - معرفة السنن والآثار للبيهقي - رقم الحديث : (291)

يتبع

[جاء الحق وزهق الباطل]

يا ترى من اطلق على عمر هذا اللقب " الفاروق " ؟؟؟؟


هل يعقل ان يكون اليهود ام النصارى!



3502 - قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان قال قال بن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئا ولم يبلغنا أن بن عمر قال ذلك إلا لعمر كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه قال وقد بلغنا أن عبد الله بن عمر كان يقول قال رسول الله (ص) اللهم أيد دينك بعمر بن الخطاب.


المصدر



محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 270 )



نذكر روايه اخرى فقط للتعزيز والا فهي كثيره



حدثنا الحارث قال حدثنا إبن سعد قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان قال قال إبن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئا ذكر صفته.


تاريخ الطبري - الجزء- 3 - ص267



يتبع

[جاء الحق وزهق الباطل]

يتبع ان شاء الله

[ابو الوليد القرني]

» السير الكبير / ج: 1 ص : 270 :

عن ابن عباس رضي الله عنه أن منافقاً خاصم يهودياً فدعاه اليهودي إلى النبي عليه السلام ودعاه المنافق إلى كعب بن الأشرف . ثم إنهما احتكما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وقال : نتحاكم إلى عمر . فقال اليهودي لعمر : قضى لي رسول الله عليه السلام فلم يرض بقضائه وخاصم إليك . فقال عمر رضي الله عنه للمنافق : أكذلك ؟ فقال : نعم . قال : ألزما مكانكما حتى أخرج إليكما . فدخل وأخذ بسيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتى برد وقال : هكذا أقضى لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله . فنزلت . وقال جبريل : إن عمر فرق بين الحق والباطل فسمى الفاروق .

» الدر المنثور / ج: 2 ص : 179 :

وأخرج الثعلبي عن ابن عباس في قوله : ( ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا ... الآية ) قال نزلت في رجل من المنافقين يقال له بشر خاصم يهودياً فدعاه اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ودعاه المنافق إلى كعب بن الأشرف ثم إنهما احتكما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى لليهودي فلم يرض المنافق وقال تعالى نتحاكم إلى عمر بن الخطاب . فقال اليهودي لعمر : قضى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرض بقضائه . فقال للمنافق : أكذلك ؟ قال : نعم . فقال عمر : مكانكما حتى أخرج إليكما فدخل عمر فاشتمل على سيفه ثم خرج فضرب عنق المنافق حتى برد ثم قال هكذا أقضى لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت .

» الدر المنثور / ج: 2 ص : 181 :

وأخرج الحكيم الترمذى في نوادر الأصول عن مكحول ، قال : كان بين رجل من المنافقين ورجل من المسلمين منازعة في شئ فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى على المنافق . فانطلقا إلى أبي بكر ، فقال : ما كنت لأقضى بين من يرغب من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم . فانطلقا إلى عمر فقصا عليه فقال عمر : لا تعجلا حتى أخرج اليكما فدخل فاشتمل على السيف وخرج فقتل المنافق ، ثم قال : هكذا أقضى بين من لم يرض بقضاء رسول الله ! فأتى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن عمر قد قتل الرجل وفرق الله بين الحق والباطل على لسان عمر فسمى الفاروق .

» تاريخ المدينة / ج: 2 ص : 662 :

قال ابن شهاب ... وقد بلغنا أن عبدالله بن عمر كان يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم أيد دينك بعمر بن الخطاب . قال أخبرنا أحمد بن محمد الأزرقي المكي قال ، أخبرنا عبدالرحمن بن حسن ، عن أيوب بن موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه ، وهو الفاروق ، فرق الله به بين الحق والباطل .

###

» تاريخ المدينة / ج: 2 ص : 662 :

قال أخبرنا محمد بن عمر قال ، أخبرنا أبوحزرة يعقوب ابن مجاهد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي عمرو بن ذكوان قال ، قلت لعائشة : من سمى عمر الفاروق ؟ قالت : النبي عليه السلام .

###

» تاريخ المدينة / ج: 2 ص : 662 :

( تسميته بالفاروق ) قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان قال ، قال ابن شهاب : بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر : الفاروق ، وكان المسلمون يؤثرون ذلك من قولهم ، ولم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من ذلك شيئاً ، ولم يبلغنا أن ابن عمر قال ذلك إلا لعمر ، كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه .

[جاء الحق وزهق الباطل]

» السير الكبير / ج: 1 ص : 270 :

عن ابن عباس رضي الله عنه أن منافقاً خاصم يهودياً فدعاه اليهودي إلى النبي عليه السلام ودعاه المنافق إلى كعب بن الأشرف . ثم إنهما احتكما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وقال : نتحاكم إلى عمر . فقال اليهودي لعمر : قضى لي رسول الله عليه السلام فلم يرض بقضائه وخاصم إليك . فقال عمر رضي الله عنه للمنافق : أكذلك ؟ فقال : نعم . قال : ألزما مكانكما حتى أخرج إليكما . فدخل وأخذ بسيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتى برد وقال : هكذا أقضى لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله . فنزلت . وقال جبريل : إن عمر فرق بين الحق والباطل فسمى الفاروق .



» تاريخ المدينة / ج: 2 ص : 662 :

قال ابن شهاب ... وقد بلغنا أن عبدالله بن عمر كان يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم أيد دينك بعمر بن الخطاب . قال أخبرنا أحمد بن محمد الأزرقي المكي قال ، أخبرنا عبدالرحمن بن حسن ، عن أيوب بن موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه ، وهو الفاروق ، فرق الله به بين الحق والباطل .

###

» تاريخ المدينة / ج: 2 ص : 662 :

قال أخبرنا محمد بن عمر قال ، أخبرنا أبوحزرة يعقوب ابن مجاهد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي عمرو بن ذكوان قال ، قلت لعائشة : من سمى عمر الفاروق ؟ قالت : النبي عليه السلام .

###

» تاريخ المدينة / ج: 2 ص : 662 :

( تسميته بالفاروق ) قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان قال ، قال ابن شهاب : بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر : الفاروق ، وكان المسلمون يؤثرون ذلك من قولهم ، ولم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من ذلك شيئاً ، ولم يبلغنا أن ابن عمر قال ذلك إلا لعمر ، كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه .



جميل واشكرك كأول مشارك معي بالموضوع وقد اثريت واعتذر لأني اختصرت
مشاركتك.

اوردت اول روايه من السير بلا سند عن ابن عباس جاء فيها


ثم إنهما احتكما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وقال : نتحاكم إلى عمر . فقال اليهودي لعمر : قضى لي رسول الله عليه السلام فلم يرض بقضائه وخاصم إليك . فقال عمر رضي الله عنه للمنافق : أكذلك ؟ فقال : نعم . قال : ألزما مكانكما حتى أخرج إليكما . فدخل وأخذ بسيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتى برد وقال : هكذا أقضى لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله .

الخلاصه ان المنافق لم يرضى بحكم النبي فذهبا الى عمر وحينما علم عمر
بما حصل قتل المنافق .

اقول من أين اخذ عمر حكم القتل بالسيف لمن لا يرضى بحكم النبي ؟
ولو قلت انه حكم صحيح هذا فيه اتهام للنبي لأنه عطل حكم الله حينما
لم يقتل المنافق اذ لم يقبل بحكمه
وهل النبي لم يفصل بين الحق والباطل اذ اكتفى بالحكم بينهما ولم يقتل
المنافق .؟

هذه عليك وليست لك فمتن الروايه فيه علات كثيره.


اما هذه وغيرها ان ابن شهاب نفسه لم يثبت على قول وراجع بنفسك




» تاريخ المدينة / ج: 2 ص : 662 :

قال ابن شهاب ... وقد بلغنا أن عبدالله بن عمر كان يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم أيد دينك بعمر بن الخطاب .

اولاً لا تقبل شهادة الولد لأبيه ثانياً ابن شهاب نفسه يخالف قوله بقوله.
ثالثاً لو راجعت معك أسانيد ما ذكرت لما صح منها شيئ وهي كذلك.


وقد اثبت بنفسك ما جئنا به ولك ان تراجع السند




» تاريخ المدينة / ج: 2 ص : 662 :

( تسميته بالفاروق ) قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان قال ، قال ابن شهاب : بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر : الفاروق ، وكان المسلمون يؤثرون ذلك من قولهم ، ولم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من ذلك شيئاً ، ولم يبلغنا أن ابن عمر قال ذلك إلا لعمر ، كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه .


شكراً لك اخي العزيز


يتبع

[جاء الحق وزهق الباطل]

الأمام الحسين (ع) يطرد عمر من منبر النبي
وعمر يعترف بقوله ( ما أنبت على رؤوسنا
الشعر إلا الله ثم انتم ) أي النبي وآله.


حماد بن زيد : حدثنا يحيى بن سعيد الانصاري ، عن عبيد بن حنين ، عن الحسين ، قال : صعدت المنبر إلى عمر ، فقلت : انزل عن منبر أبي ، واذهب إلى منبر أبيك . فقال : إن أبي لم يكن له منبر ! فأقعدني معه ، فلما نزل ، قال : أي بني ! من علمك هذا ؟ قلت : ما علمنيه أحد . قال : أي بني ! وهل أنبت على رؤوسنا الشعر إلا الله ثم أنتم ! ووضع يده على رأسه ، وقال : أي بني ! لو جعلت تأتينا وتغشانا ،


لا يأتينا احد ويقول ان عمر مشرك
وقد اعطى النبي واهل البيت صفات
لا تجوز إلا لله حيث قال عمر
( وهل أنبت على رؤوسنا الشعر إلا الله
ثم أنتم )


لكن يا ترى لماذا الامام الحسين يطرد
عمر من على منبر النبي ؟!



سير أعلام النبلاء للذهبي- الجزء الثالث - ص - 285


ورواه ابن حجر العسقلاني و النميري والمتقي الهندي و ابن عساكر
والخطيب البغدادي والمزي.


يتبع

[جاء الحق وزهق الباطل]

حينما يقول الشيعي ان سيدة نساء العالمين
فاطمة الزهراء محدّثه او الأئمة محدّثون
يكون مغالي مشرك ويقال له ماذا ابقيت
إلى الله .؟


لكن عزيزي هل تعلم ان عمر بن الخطاب


محدّث وتنزل السكينه على لسانه وقلبه ؟


وهل تعلم انه ينزل الوحي بالقرآن على لسان


عمر ؟


حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏إنه قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم محدثون وإنه إن كان في أمتي هذه منهم فإنه ‏ ‏عمر بن الخطاب.


الحمد لله عمر محدّث


المصدر



صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - حديث الغار - رقم الحديث : ( 3210 )



عمر صاحب السكينه



‏حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو صالح هدية بن عبد الوهاب ‏ ‏بمكة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن عبيد الطنافسي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن أيوب البجلي ‏ ‏عن ‏ ‏الشعبي ‏ ‏عن ‏ ‏وهب السوائي ‏ ‏قال ‏ ‏خطبنا ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فقال من خير هذه الأمة بعد نبيها فقلت أنت يا أمير المؤمنين قال لا ‏ ‏خير هذه الأمة بعد نبيها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏ثم ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏وما نبعد أن ‏ ‏السكينة ‏ ‏تنطق على لسان ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ).




مسند أحمد - مسند العشرة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ع ) - رقم الحديث : ( 793 )



الحق على لسانه


حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبدالملك بن عمر وثنا نافع بن أبي نعيم عن نافع عن إبن عمر عن النبي (ص) قال : إن الله تعالى جعل الحق على لسان عمر وقلبه .



مسند أحمد - مسند المكثرين - مسند عبدالله إبن عمر - رقم الحديث : ( 4898 )


الله يجري الوحي بالقرآن على لسان عمر اولاً


حدثنا ‏ ‏عمرو بن عون ‏قال حدثنا ‏هشيم ‏عن ‏حميد ‏عن ‏‏أنس بن مالك ‏قال: قال ‏عمر بن الخطاب ‏( ر ) ‏وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من ‏ ‏مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مصلى فنزلت ‏ وإتخذوا من ‏ ‏مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مصلى ‏ وآية الحجاب ‏ ‏قلت يا رسول الله لو أمرت نساءك أن يحتجبن فإنه يكلمهن ‏ ‏البر ‏ ‏والفاجر ‏ ‏فنزلت ‏ ‏آية الحجاب ‏ ‏واجتمع نساء النبي ‏ (ص) ‏ ‏في الغيرة عليه فقلت لهن عسى ربه إن طلقكن أن ‏ ‏يبدله ‏ ‏أزواجا خيرا منكن ‏ فنزلت هذه الآية ، ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏إبن أبي مريم ‏ ‏قال أخبرنا ‏يحيى بن أيوب ‏ ‏قال حدثني ‏حميد ‏قال سمعت ‏‏أنسا ‏بهذا.



صحيح البخاري - الصلاة - ما جاء في القبلة ومن لم ير الإعادة على من سها فصلى - رقم الحديث : ( 387 )


والحمد لله رب العالمين


يتبع ان شاء الله

[باكية الزهراء]

والشيطان يهرب من عمرررر
هههههه يشلع
يمكن يكتفي به

[مٌحِبة كريم اهل البيت]

في البداية عن سيرته بالصراحة يفشششششل

والباقي ولا حتى النبي صلى الله عليه وآله يذكرون له هالمناقب

مشكلع هالعمر عنده غيرة شديدة :body-builder:

بس ماكتبت سيرته مع الجني اللي كفخه:boxing3:

:look_down:

[جاء الحق وزهق الباطل]

والشيطان يهرب من عمرررر
هههههه يشلع
يمكن يكتفي به

نعم اختي العزيزة الشيطان يهرب منه

لأنه لا يجتمع اثنان


شكرا لمرورك الكريم

[جاء الحق وزهق الباطل]

في البداية عن سيرته بالصراحة يفشششششل

والباقي ولا حتى النبي صلى الله عليه وآله يذكرون له هالمناقب

مشكلع هالعمر عنده غيرة شديدة :body-builder:

بس ماكتبت سيرته مع الجني اللي كفخه:boxing3:

:look_down:



حياك الله اخي العزيز وبما انك ذكرت هذه المسأله
فهذا يعني انها مشهورة عنه ونحن نريد ذكر ما لايعرف
قدر الامكان وان شاء الله يتبع
واشكرك اخي لمرورك العطر

[جاء الحق وزهق الباطل]

حينما يسألني أحد الأخوة الاعزاء عن


المعركة التي يُزعم انها حصلت بين عمر


ورجل من الجن اقول وهل عمر اكتفى


بمعاركة الجن ؟ تعالوا نرى هذه المره تعارك


مع من ؟ واغتصب من ؟ ..


اخبرنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا علي بن زيد ان عاتكة بنت زيد كانتتحت عبد الله بن ابي بكر فمات عنها واشترط عليها ان لا تزوج بعده فتبتلت وجعلت لاتزوج وجعل الرجال يخطبونها وجعلت تابى فقال عمر لوليها اذكرني
لها فذكره لهافابت عمر ايضا فقال عمر زوجنيها فزوجه اياها فاتاها عمر فدخل عليها فعاركها حتىغلبها على نفسها فنكحها فلما فرغ قال اف اف اف افف بها ثم خرج من عندها وتركها لاياتيها فارسلت اليه مولاة لها ان تعال فاني ساتهيا لك.


هل لاحظتم ان عاكته هذه تبتلت وامتنعت
من الزواج بالرجال بما فيهم عمر ولكن
عمر اصر وقال لوليها (فقال عمر لوليها اذكرني
لها فذكره لهافابت عمر ايضا فقال عمر زوجنيها فزوجه اياها )
ما ذكرته الروايه انها أبت عمر ومع هذا
اخذها عمر ودخل بها رغم انفها ولاحظ
(فاتاها عمر فدخل عليها فعاركها حتى غلبها على نفسها فنكحها فلما فرغ قال اف اف اف افف بها ).



الطبقات الكبرى - الجزء الثامن - ( 113 من 118 ) - عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل


يتبع

[جاء الحق وزهق الباطل]

في حديث طويل نجتزأ منه موضع الشاهد يرويه مسلم ان جعفر بن أبي
طالب و أسماء بنت عُميس أفضل من عمر
بشهادة النبي (ص)



‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن براد الأشعري ‏ ‏ومحمد بن العلاء الهمداني ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏حدثني ‏ ‏بريد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بردة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي موسى ‏ ‏قال ‏
‏بلغنا مخرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ونحن ‏ ‏باليمن ‏ ‏فخرجنا مهاجرين إليه أنا وأخوان لي أنا أصغرهما أحدهما ‏ ‏أبو بردة ‏ ‏والآخر ‏ ‏أبو رهم ... (إلى أن قال)... قال فدخلت ‏ ‏أسماء بنت عميس ‏ ‏وهي ممن قدم معنا على ‏ ‏حفصة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏زائرة وقد كانت هاجرت إلى ‏ ‏النجاشي ‏ ‏فيمن هاجر إليه فدخل ‏ ‏عمر ‏ ‏على ‏ ‏حفصة ‏ ‏وأسماء ‏ ‏عندها فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏حين رأى ‏ ‏أسماء ‏ ‏من هذه قالت ‏ ‏أسماء بنت عميس ‏ ‏قال ‏ ‏عمر ‏ ‏الحبشية هذه البحرية هذه فقالت ‏ ‏أسماء ‏ ‏نعم فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏سبقناكم بالهجرة فنحن أحق برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏منكم فغضبت وقالت كلمة كذبت يا ‏ ‏عمر ‏ ‏كلا والله كنتم مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار ‏ ‏أو في أرض ‏ ‏البعداء البغضاء في ‏ ‏الحبشة ‏ ‏وذلك في الله وفي رسوله وايم الله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ونحن كنا نؤذى ونخاف وسأذكر ذلك لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأسأله و والله لا أكذب ولا ‏ ‏أزيغ ‏ ‏ولا أزيد على ذلك قال فلما جاء النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت يا نبي الله إن ‏ ‏عمر ‏ ‏قال كذا وكذا فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ليس بأحق بي منكم وله ولأصحابه هجرة واحدة ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان ...)

صحيح مسلم - فضائل الصحابه - فضائل جعفر بن أبي طالب وأسماء بنت عميس واهل سفيتهم


يتبع ان شاء الله

[جاء الحق وزهق الباطل]

كان عمر دائماً يراجع النبي ي مسألة الخمر
وكلما نزلت آيه قال : ( اللهم بين لنا في الخمر
بيانا شافيا ) ثم يعود ويراجع فيه مره اخرى
فبحسب ما تذكر الآحاديث والروايات أنه آخر
من ترك شربه لكن هناك مفاجأه تقلب المعادله
:36:

روى احمد بن حنبل في مسنده مسند العشره المبشرين والنص طويل استقطع منه شاهدنا.

حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا خلف بن الوليد ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن أبي ميسرة عن عمر بن الخطاب ( ر ) قال لما نزل تحريم الخمر قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت هذه الآية التي في سورة البقرة يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير قال فدعي عمر ( ر ) فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الآية التي في سورة النساء يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فكان منادي رسول الله (ص) إذا أقام الصلاة نادى أن لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر ( ر ) فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا نزلت الآية التي في المائدة فدعي عمر ( ر ) فقرئت عليه فلما بلغ فهل أنتم منتهون قال فقال عمر ( ر ) انتهينا انتهينا ...)

مسند أحمد - مسند المبشرين - أول مسند عمر- حديث رقم 355

هكذا كان الوضع متعب جداً معه ولكن هل انتهى من الشرب فعلاً لنرى ...



16437 - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا إبن جريج قال : أخبرني إسماعيل ، أن رجلا عب في شراب نبذ لعمر بن الخطاب بطريق المدينة فسكر فتركه عمر حتى أفاق فحده ، ثم أوجعه عمر بالماء فشرب منه قال : ونبذ نافع بن عبد الحارث لعمر بن الخطاب في المزاد وهو عامل مكة فاستأخر عمر حتى عدا الشراب طوره ، ثم عدا فدعا به عمر فوجده شديدا فصنعه في الجفان ، فأوجعه بالماء ، ثم شرب وسقى الناس.:horror:

مصنف الصنعاني - كتاب الأشربة - باب حد في نبيذ الأسقية

اذاً ليخبرني احدكم كيف انتهت حياة عمر وهل انتهى من الشرب ؟ تابعوا معي ....

روى البخاري انه حتى آخر لحضه من حياته
شرب النبيذ :astonished::astonished:

الحديث طويل ويكفينا منه موضع الشاهد

حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏حصين ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏قال رأيت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏( ر ) ......... فانطلقنا معه وكأن الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومئذ فقائل يقول لا بأس وقائل يقول أخاف عليه فأتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه .........) :dribble:

وذكر في شرح البخاري قوله (فأتي بنبيذ فشربه )

‏زاد في حديث أبي رافع " لينظر ما قدر جرحه " وفي رواية أبي إسحاق " فلما أصبح دخل عليه الطبيب فقال : أي الشراب أحب إليك ؟ قال : النبيذ , فدعا بنبيذ فشرب فخرج من جرحه , فقال : هذا صديد ائتوني بلبن , فأتي بلبن فشربه فخرج من جرحه , فقال الطبيب : أوص فإني لا أظنك إلا ميتا من يومك أو من غد " .

صحيح البخاري - المناقب - قصة البيعة - حديث رقم 3424

[علي يحيى]

أنا أدين لله بأن أبابكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين
كلهم كانوا متحابون في الله نقية قلوبهم ليس في
صدورهم ضغينة لبعضهم كيف لا وقد رباهم على ذلك
أفضل وأعظم مرب وقائد وحكيم ورحيم محمد صلى الله عليه وسلم
المبعوث من ربه بالهدى ودين الحق وكانوا جميعا من أحب الناس
إلى قلب رسول الله كيف لا وقد بشرهم بالجنة عليه الصلاة والسلام
وهو من لا ينطق عن الهوى بأبي هو وأمي

[علي يحيى]

أنا أدين لله بأن أبابكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين
كلهم كانوا متحابون في الله نقية قلوبهم ليس في
صدورهم ضغينة لبعضهم كيف لا وقد رباهم على ذلك
أفضل وأعظم مرب وقائد وحكيم ورحيم محمد صلى الله عليه وسلم
المبعوث من ربه بالهدى ودين الحق وكانوا جميعا من أحب الناس
إلى قلب رسول الله كيف لا وقد بشرهم بالجنة عليه الصلاة والسلام
وهو من لا ينطق عن الهوى بأبي هو وأمي

[ابو الوليد القرني]

كل الاحاديث التي اورتها فإني اردها ولا اقبلها حتى تبين لي سندها لاحظ ان الاحاديث التي رويتها بلا اسانيد اريد سند كل حديث من التي كتبت
فنحن اهل السنة و الجماعة ليست لدينا احاديث بسند هو :
ابو لوليد عن ابيه عن جده عن ابن خالته عن عامل البقالة عن سائق التكسي ............. وهكذا
لا ... اريد سند بأسامي مكتوبة ولا تحلني الى كتب ليست لدي ان كنت قرأت الحديث في كتاب فأتي بسند الحديث من الكتاب كي استطيع ان احاجك
وألا فاني سأروي لك راسي حديث و انسبه لأحد الكتب القديمة او اكتب قبله ( بسند معتبر )