اعتراف اختكم سهى خادمة الحسين

[ابو الوليد القرني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي اضهر الحق بأديكم
له الحمد حتى يرضى وله الحمد اذا رضي وله الحمد بعد الرضى


اعلنت الاخت سهى خادمة الحسين في مقال لها ان خلافة ابا بكر شرعية
وهذه خطوة جميلة يجب ان يحذو نحوها باقي اعضاء المنتدى
وهذا رابط الموضوع
http://super.boostserver.com/~ansaralh/vb/showthread.php?t=38472
تقول الاخت
حينما فاضت روح النبي(صلى الله عليه واله وسلم)الى بارئها.انصرف الامام علي (عليه السلام)لتجهيزه ودفنه بينما كان بعض وجوه المسلمين يتنازعون الامر بينهم في سقيفة بني ساعدة حين استقر رايهم على تنصيب ابي بكر خليفة بعد رسول الله(صلى الله عليه واله وسلم).
ثم تقول الاخت
ولعدم شرعية الخلافة لابو بكر لم يبايع علي(عليه السلام) في البداية
ثم تبين الاخت لنا سبب مبايعة علي لابي بكر
حتى راى راجعة الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الى محق دين محمد ومحيه فخشي الامام ان لم يبايع ان يرى في الاسلام هدما فتكون المصيبة به اعظم


سبحان الله...علي رضي الله عنه يبائع لانه راى ارتداد الناس عن الدين وان الدين سيهدم
فكيف لو راى الناس بينما كان هو يغسل ويكفن النبي صلى الله عليه وسلم


ومن هنا ايضا يتبين لنا ان حكمت كبار الصحابة كانت حكمة كبيرة في المسارعة باخذ البيعة لابو بكر لعلمهم باهميت ان يكون هنالك خليفة للنبي لكي يظبط امور المسلمين وهذا الامر انتبه له علي رضي الله عنه عندما رأى حال الناس


فالحمد لله ان يسر الله لهذا الدين رجل كأبو بكر الصديق و الصحابة رضوان الله عليهم كعمر و علي رضي الله عنهم اجمعين
وإلا لما كان قام قائمة لدين لولاهم بعد فضل الله
واذكركم بكلام اختكم
(حتى راى راجعة الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الى محق دين محمد ومحيه فخشي الامام ان لم يبايع ان يرى في الاسلام هدما فتكون المصيبة به اعظم)
ثم قالت الاخت
انذاك مما دفع الناس في جميع البلاد الاسلامية الى الثورة على الحكم المتمثل في شخص عثمان بن عفان وانطلقوا الى بيت علي (عليه السلام) مبايعين.
سبحان اللله !!!
هنا معادلة بسيطة جدا
1-بايع علي رضي الله عنه عثمان
2- خرج الناس على عثمان ( تقول الاخت ان السبب فساد اداري وضلم للرعية )
من 1-بايع علي عثمان عن قناعة منه ( اذا راي علي ان عثمان يستحق الخلافة )
من 2- خرج الناس على عثمان ( راى الناس ان عثمان ظالم فخرجوا عليه )


رأي علي ان عثمان مستحق للخلافة - راى احاد الناس انه لايستحق
لم يخرج علي على عثمان - خرج الناس على عثمان
الاستنتاج الاول:- ان علي راى الظلم واقع ولم يقل شئ ( وهو مرفوض لان علي رضي الله عنه ليس من من يرى الظلم و يسكت )
الاستنتاج الثاني :- انه لم يكن هناك ظلم فلذلك للم يخرج علي على عثمان ( استنتاج مقبول ) اذا الذين خرجو على عثمان خرجو ايضا على راى علي ابن ابي طالب فهم مخطئون
هنا سؤال ؟؟؟
هل نأخذ بقول عامة الناس بوقوع الظلم أم ناخذ بقول علي رضي الله عنه بعدم وقوع الظلم



فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[سهى خادمة الحسين]

اولا اضحك على حالك ما تضحك عليي.حاطت ضحكة
وثانيا اقرأ المقال جيدا واعرف ماذا كتبت وهذا المقال يدرس في الحوذات الاسلامية(في لبنان)من كتب المعارف الاسلامية
وانا بالطبع انت لم تقرأ جيدا لان بسبب وقوع الظلم وخشي روحي فداه امير المؤمنين من وقوع الفتن فقبل الخلافة وصحح ما سبق من الحكومات الفاشلة
اكتفي لا ابالي بس ما تقول انا قلت هيك افهم وبعدين جاوب لو سمحت.
المهم الشخص يضع مواضيع مفيدة وليس ان يضع مواضيع يتهم الناس بالباطل كي يبرز نفسه.
ويجب على الجميع يعلم بان هذا المنتدى خاص لرد الشبهات عن اهل البيت (عليهم الصلاة والسلام)وهناك من لا يقبل بذلك او يناقش بالعلم والادلة بشكل منطقي هناك الا لاف من المنتديات التي تفتخر بذلك وتريد ان تتهم الشيعة بالاباطيل والاكاذيب

ولو سمحت اسمي وبكل فخر سهى خادمة الحسين وليس سهى خامت الحسين وانشاء الله ما يكون الخطأ مقصود يكون عن غير قصد.[/b[B]](صلح من قبل الادارة)

[نور الولاية]

كفا قول عمر
ان كانت بيعة ابي بكر فلتة

صحيح البخاري - ‏الحدود - رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - رقم الحديث : ( 6328 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- حدثنا : ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال :.... ثم إنه بلغني أن قائلاً منكم يقول : والله لو قد مات ‏ ‏عمر ‏ ‏بايعت ‏ ‏فلاناً ‏ ‏فلا ‏ ‏يغترن ‏ ‏إمرؤ أن يقول : إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها ....

[مرتضى عاشق الحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين
في البدأ اشكر الاعضاء لطرح مثل هذا الموضوع واشدد على سعيهم في كشف وزيف من ظلم محمد وال محمد
ثانياً اقول للاخ ابو الوليد لو فرضنا ان صديقك عزيز على قلبك مات اتترك عمل وتذهب لمشايعته أم تبقى بعملك وامور دنياك ؟
ابو بكر صديق رسول الله اليس صحيحاً ومات ( قتل ) ايترك رسول الله لوحدة بدون غسل او الصلاة مع امير المؤمنين ويذهب لزريبة بني ساعدة لتنصيب من هو خليفه بربك هل هذا هو الصحيح ما عملة ؟
الان لوتوفى حاكم لدولة تعلن الحداد لعده ايام وهوحاكم عادي فكيف برسول الله (ص) واله وسلم ثم الم يخلف الرسول (ص) الامام علي علية السلام وهذا الكلام ثابت عند السنة والشيعه ايعقل ان يترك رسول الله الدين لالاسلامي بدون خليفة ؟ حتى اليوم ايوجد حاكم او رئيس دولة بدون وزير وياترى اي وزير هذا الذي يخلفة كائن من يكون طبعاً له صفات متميز بها
اسئلك ابو الوليد لو جلبنا قدحان من الزجاج الاول وضعناه في النجاسة والثاني لم نضعه وشطفنا الاول من النجاسة وقدمنا لك به الماء والقدح الثاني ايضا وضعنا الماء بالله عليك من اي قدح تشرب ؟ امن القدح الي شطفناه من النجاسة ام القدح النضيف ؟ كذلك الخلافة ايعطيها رسول الله لمن سجد لصنم وشرب الخمر وارتكب المعاصي أم لمن لم يسجد لصنم يوما ولم يشرب الخمر
لمن الافضلية لوكنت مدير دائرة وتقدم لك اثنان لغرض الوظيفة اتقبل من كانت شهادتة جامعية ام من كانت شهادته ابتدائية ؟
ثم اطلع على واقعة الغدير من كتب السنة لا من كتب الشيعه وسترى ان ابا بكر وعمر قال بخ بخ لك يا علي اصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنه لما قال لهم رسول الله صلى الله علية واله وسلم من كنت مولاة فهذا علي مولاة اللهم والي من والاة وعادي من عاداة

= وفي رواية أبي داود: إن تستخلفوه (عليا) ولن تفعلوا ذلك يسلك بكم الطريق وتجدوه هاديا مهديا. وفي حديث أبي نعيم في الحلية ج 1 ص 64 عن حذيفة قال: قالوا: يا رسول الله ألا تستخلف عليا ؟ قال: إن تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم وفي لفظ آخر: وإن تؤمروا عليا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم، وفي كنز العمال ج 6 ص 160 عن فضايل الصحابة لأبي نعيم، وفي حليته ج 1 ص 64 إن تستخلفوا عليا وما أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يحملكم على المحجة البيضاء، وأخرجه الحافظ الكنجي الشافعي في الكفاية ص 67 بهذا للفظ وبلفظ أبي نعيم الأول، وفي الكنز ج 6 ص 160 عن الطبراني وفي المستدرك للحاكم إن وليتموها عليا فهاد مهدي يقيمكم على طريق مستقيم، وروى الخطيب الخوارزمي في المناقب ص 68 مسندا عن عبد الله بن مسعود قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وقد أصحر فتنفس الصعداء، فقلت: يا رسول الله مالك تتنفس ؟ قال: يا بن مسعود نعيت إلي نفسي، فقلت: يا رسول الله استخلف، قال: من ؟ قلت: أبا بكر فسكت، ثم تنفس، فقلت ؟ مالي أراك تتنفس ؟ قال: نعيت إلي نفسي. فقلت: استخلف يا رسول الله، قال: من ؟ قلت: عمر بن الخطاب. فسكت، ثم تنفس قال فقلت: ما شأنك يا رسول الله ؟ قال نعيت إلي نفسي، فقلت: يا رسول استخلف قال: من ؟ قلت: علي بن أبي طالب قال: أوه ولن تفعلوا إذا أبدا، والله لئن فعلتموه ليدخلنكم الجنة، ورواه ابن كثير في البداية ج 7 ص 360 عن الحاكم أبي عبد الله النيسابوري عن أبي عبد الله محمد بن علي الآدمي عن إسحاق الصنعاني عن عبد الرزاق عن أبيه عن ابن ميناء عن عبد الله بن مسعود.
لماذاندم أبو بكر في أخريات أيامه عن خلافته قائلا: وددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين - يريد عمر وأبا عبيدة - فكان أحدهما أميرا وكنت وزيرا ؟
ثم اطلع ايضاً لكتاب ( مثالب العرب ) للنسابة السني المعروف بـ محمد الكلبي في صفحة 88 وتجد نسب الخليفة عمر
طبعاً الان لم يكن لدي الوقت الكافي للرد الشافي لك وانشاء الله ارد عليك بالتفصيل ان شئت
اللهم صلي على محمد وال محمد والعن اعدائهم من الاولين والاخرين
اختي سهى بارك الله فيك ولنقل الحق ولوا على قطع اعناقنا والله هو النصير للحق والحق يعلوا ولايعلى علية

[سهى خادمة الحسين]

اخواتي راجعو ماكتبت (سؤال هام وجواب اهم وأقرؤا ماذا اكتب(ولعدم شرعية خلافة ابا بكر ....)من اين جاء اخي الكريم هذا الكلام لا اعرف
ما في بنات غيري بالمنتدى سعود السعدي كان حاطت عليي بدو ياني غير التوقيع والاخ الكريم(ابو وليد القرني)يتهمني ويعمل بموضوع لم اقله اصلا
لماذاااااااااااا

[متيم ب علي]

تم إقفال الموضوع .. وياصاحب الموضوع مرة أخرى عندما تقوم بالنسخ واللصق فيجب عليك أن تنسخ الموضوع بأكمله

هل تؤمنون ببعضه وتكفر بالبعض الآخر ؟

إن كان لديك أي شئ آخر فيمكنك الرجوع للرابط الخاص بذلك الموضوع والحوار فيه هناك إن شئت ..

وشكراً لتعاونكم .