احمد هموم
June 1st,2009, 01:48 AM
بسالرحمان الرحيم م الله
وبه نستعين وصلاة والسلام عاى اشرف الخلق ابو القاسم محمد
وعلى آل بيتة الطيبين الطاهرين......
دخل أبو حنيفة يوماً على الأيمام ع
فسأله الأيمام من انت؟
قال أبو حنيفة ...فقال
الأيمام عليه السلام مفتي اهل العراق؟ قال :نعم
قال عليه السلام ، بما تفتيهم؟
قال أبو حنيفة بكتاب الله
قال عليع السلام وإنك لعالم بكتاب الله ناسخه ومنسوخه
ومحكمه ومتشابهه؟
قال : نعم
قال عليه السلام أخبرني عن قول الله عزوجل
{وقدرنا فيها السيرا سيروا فيها ليالي وأياماَ آمنين}
أي موضع هو؟
قال أبو حنيفة هو ما بين مكة والمدينة,
فالتفت الأيمام الى جلسائه وقال,
نشدتكم بالله هل تسيرون بين مكة والمدينة ولأتأمنون على دمائكم من القتل وعلى أموالكم من السرقة؟
قالو اللهم :نعم
قال عليه السلام ويحك يا أبا حنيفة إن الله لأيقول الأحقاَ,
أخبرني عن قول الله عزوجل{ومن دخله كان آمنا} اي موضع هو؟قال أبو حنيقة : ذالك بيت الله الحرام,
فألتفت الأيمام الى جلسائه :وقال نشدتكم بالله هل تعلمون ان عبد الله بن الزبيروسعيد ابن جبير دخلاه فلم يأمنا القتل؟
قالوا اللهم :نعم
قال عليه السلام ويحك ياابا حنيفة إن الله ليقول ألأ حقاَ ,
قال ابو حنيفة : ليس لي علم بكتاب الله أنما أنا صاحب قياس,
فقال عليه السلام فانظر في قياسك أن كنت مقياساَ,
أيما اعظم عند الله القتل أو الزنا؟
فقال ابو حنيفة: بل القتل,
قال عليه السلام: فكيف رضي بالقتل بشاهدين ولم يرصى في الزنا الأ بأربعة؟
ثم قال الأيمام الصادق عليه السلام:
الصلاة افضل ام الصيام؟
قال أبو حنيفة :بل الصلاة افضل’
قال عليه السلام:فيجب على قياس قولك على الحائض قضاء ما فاتها من الصلاة في حال حيضها دون الصيام وقد اوجب الله تعالى عليها قضاء الصوم دون الصلاة,
ثم قال عليه السلام :البول أقذر ام المني؟
قال: ابو حنيفة البول اقذر,
قال عليه السلام: يجب على قياسك أن يجب الغسل من البول دون المني وقد أوجب الله تعالى من المني دون البول’
فقال ابو حنيفة :أنما أنا صاحب رأي,
قال عليه السلام :فما ترى في رجل كان له عبد فتزوج ,وزرج العبد في ليلة واحدة فدخلا بأمرئتيهما في ليلة واحدة ثم سافرا وجعلا أمرئتيهما في بيت واحد فولدتا غلامين فسقط البيت عليهم
فقتل المرئتين وبقي الغلامان أيهما في رئيك المالك وأيهما المملوك وايهما الوارث وأيهما الموروث؟
فلم يحر جواباَ فقال :
أنما أنا صاحب حدود!!
فقال عليه السلام :فما ترى في رجل اعمى فقأ عين صحيح وأقطع يد رجل كيف يقام عليهما الحد؟
قال ابو حنيفة: أنما أنا عالم بمباعث الأنبياء,
قال عليه السلام:فخبرني عن قول الله تعالى لموسى وهارون{عليهم السلام} حين بعثهما الى فرعون{ لعله يتذكراو يخشى}
لعل, منك شك؟
قال أبو حنيفة :نعم
قال عليه السلام: وكذالك من الله شك اذا قال لعله؟
قال :لأ علم لي,
فقال له عليه السلام:تزعم أنك تفتي بكتاب الله ولست ممكن ورثه....وتزعم أنك صاحب قياس وأول من قاس ابليس ولم يبن دين الاسلام على القياس, وتزعم انك صاحب رأي وكان الراي من الرسول {ص}صواباَ ومن دونه خطاْ لأن الله تعالى قال:
{ فاحكم بينهم بما أراك الله }ولم يقل ذالك لغيره,
وتزعم أنك صاحب حدود ومن أنزلت عليه أولى بعلمها منك,
وتزعم انك عالم بمباعث الأنبياء,
ولخاتم ألأنبياء أعلم بمباعثهم منك,
ثم قال عليه السلام:لو لا أن يقال دخل على أبن رسول الله{ص}
فلم يسئله عن شيء,ماسئلتك عن شيء .......فقس أن كنت مقياساَ,
فقال ابو حنيفة:ماقلت بالرأي والقياس في دين الله بعد هذا المجلس’
فقال عليه السلام:كلا إن حب الرياسة غير تاركك كما لم يترك من كان قبلك.....
وهكذا ترى أخي المسلم كيف أن المسلمين إتبعوا ناس لا علم لهم في دين الله....
أنتهى الحوار
منفول
احمد هموم
وبه نستعين وصلاة والسلام عاى اشرف الخلق ابو القاسم محمد
وعلى آل بيتة الطيبين الطاهرين......
دخل أبو حنيفة يوماً على الأيمام ع
فسأله الأيمام من انت؟
قال أبو حنيفة ...فقال
الأيمام عليه السلام مفتي اهل العراق؟ قال :نعم
قال عليه السلام ، بما تفتيهم؟
قال أبو حنيفة بكتاب الله
قال عليع السلام وإنك لعالم بكتاب الله ناسخه ومنسوخه
ومحكمه ومتشابهه؟
قال : نعم
قال عليه السلام أخبرني عن قول الله عزوجل
{وقدرنا فيها السيرا سيروا فيها ليالي وأياماَ آمنين}
أي موضع هو؟
قال أبو حنيفة هو ما بين مكة والمدينة,
فالتفت الأيمام الى جلسائه وقال,
نشدتكم بالله هل تسيرون بين مكة والمدينة ولأتأمنون على دمائكم من القتل وعلى أموالكم من السرقة؟
قالو اللهم :نعم
قال عليه السلام ويحك يا أبا حنيفة إن الله لأيقول الأحقاَ,
أخبرني عن قول الله عزوجل{ومن دخله كان آمنا} اي موضع هو؟قال أبو حنيقة : ذالك بيت الله الحرام,
فألتفت الأيمام الى جلسائه :وقال نشدتكم بالله هل تعلمون ان عبد الله بن الزبيروسعيد ابن جبير دخلاه فلم يأمنا القتل؟
قالوا اللهم :نعم
قال عليه السلام ويحك ياابا حنيفة إن الله ليقول ألأ حقاَ ,
قال ابو حنيفة : ليس لي علم بكتاب الله أنما أنا صاحب قياس,
فقال عليه السلام فانظر في قياسك أن كنت مقياساَ,
أيما اعظم عند الله القتل أو الزنا؟
فقال ابو حنيفة: بل القتل,
قال عليه السلام: فكيف رضي بالقتل بشاهدين ولم يرصى في الزنا الأ بأربعة؟
ثم قال الأيمام الصادق عليه السلام:
الصلاة افضل ام الصيام؟
قال أبو حنيفة :بل الصلاة افضل’
قال عليه السلام:فيجب على قياس قولك على الحائض قضاء ما فاتها من الصلاة في حال حيضها دون الصيام وقد اوجب الله تعالى عليها قضاء الصوم دون الصلاة,
ثم قال عليه السلام :البول أقذر ام المني؟
قال: ابو حنيفة البول اقذر,
قال عليه السلام: يجب على قياسك أن يجب الغسل من البول دون المني وقد أوجب الله تعالى من المني دون البول’
فقال ابو حنيفة :أنما أنا صاحب رأي,
قال عليه السلام :فما ترى في رجل كان له عبد فتزوج ,وزرج العبد في ليلة واحدة فدخلا بأمرئتيهما في ليلة واحدة ثم سافرا وجعلا أمرئتيهما في بيت واحد فولدتا غلامين فسقط البيت عليهم
فقتل المرئتين وبقي الغلامان أيهما في رئيك المالك وأيهما المملوك وايهما الوارث وأيهما الموروث؟
فلم يحر جواباَ فقال :
أنما أنا صاحب حدود!!
فقال عليه السلام :فما ترى في رجل اعمى فقأ عين صحيح وأقطع يد رجل كيف يقام عليهما الحد؟
قال ابو حنيفة: أنما أنا عالم بمباعث الأنبياء,
قال عليه السلام:فخبرني عن قول الله تعالى لموسى وهارون{عليهم السلام} حين بعثهما الى فرعون{ لعله يتذكراو يخشى}
لعل, منك شك؟
قال أبو حنيفة :نعم
قال عليه السلام: وكذالك من الله شك اذا قال لعله؟
قال :لأ علم لي,
فقال له عليه السلام:تزعم أنك تفتي بكتاب الله ولست ممكن ورثه....وتزعم أنك صاحب قياس وأول من قاس ابليس ولم يبن دين الاسلام على القياس, وتزعم انك صاحب رأي وكان الراي من الرسول {ص}صواباَ ومن دونه خطاْ لأن الله تعالى قال:
{ فاحكم بينهم بما أراك الله }ولم يقل ذالك لغيره,
وتزعم أنك صاحب حدود ومن أنزلت عليه أولى بعلمها منك,
وتزعم انك عالم بمباعث الأنبياء,
ولخاتم ألأنبياء أعلم بمباعثهم منك,
ثم قال عليه السلام:لو لا أن يقال دخل على أبن رسول الله{ص}
فلم يسئله عن شيء,ماسئلتك عن شيء .......فقس أن كنت مقياساَ,
فقال ابو حنيفة:ماقلت بالرأي والقياس في دين الله بعد هذا المجلس’
فقال عليه السلام:كلا إن حب الرياسة غير تاركك كما لم يترك من كان قبلك.....
وهكذا ترى أخي المسلم كيف أن المسلمين إتبعوا ناس لا علم لهم في دين الله....
أنتهى الحوار
منفول
احمد هموم