لماذا لا يوجد اسم عائشة؟

[تفداهم روحي]

قال رسول الله (ص)

أفضل نساء أهل الجنّة: خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمّد، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون، ومريم ابنة عمران، رضي الله عنهنّ أجمعين

اين عائشة في هذا الحديث ؟

لماذا عائشة لم تكن من افضل نساء اهل الجنة رغم حب الرسول اليها ورغم المناقب والفضائل

التي عندها و ...

لماذا لم تصل الى مقام افضل نساء اهل الجنة ؟

[محمد نور]

لماذا عائشة لم تكن من افضل نساء اهل الجنة رغم حب الرسول اليها ورغم المناقب والفضائل

الاهم هل هي من اهل الجنة ؟؟


في كتاب الله انها ام المؤمنين صح ؟؟

وهل تعتقدين ان ام المؤمنين في مكان اخر ؟؟

[تفداهم روحي]

الاهم هل هي من اهل الجنة ؟؟


في كتاب الله انها ام المؤمنين صح ؟؟

وهل تعتقدين ان ام المؤمنين في مكان اخر ؟؟

أولا : جاوب ثم أسأل

فموقفكم من عائشة يحتم وجوب ذكرها هنا

فهي عندكم أفضل الناس بعد النبي صل الله عليه وآله وسلم


ثانيا: وما هو دليلك من الكتاب على أنها أم المؤمنين؟؟

[محمد نور]

فهي عندكم أفضل الناس بعد النبي صل الله عليه وآله وسلم

والله ماصدقتي

والله ان ابو بكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه يفضلون فاطمة بنت محمد على ازواجهم وبناتهم



وما هو دليلك من الكتاب على أنها أم المؤمنين؟؟

والله فيه هذا الدليل :

قال الله تعالى : ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا ) الأحزاب 6 .

[احبك ياعائشه]

ابدي كلامي بأحدايث نبويه..

روي عن عروة بن الزبير في الجامع الصحيح :

كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة ، قالت عائشة : فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة ، فقلن : يا أم سلمة ، والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة ، وإنا نريد الخير كما تريده عائشة ، فمري رسول الله أن يأمر الناس : أن يهدوا إليه حيثما كان ، أو حيثما دار ، قالت : فذكرت ذلك أم سلمة للنبي ، قالت : فأعرض عني ، فلما عاد إلي ذكرت له ذلك فأعرض عني ، فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال : ( يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة ، فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها )


روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص في صحيح الترمذي :

يا رسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها



‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ‏
‏خرجنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بعض أسفاره حتى إذا كنا ‏ ‏بالبيداء ‏ ‏أو ‏ ‏بذات الجيش ‏ ‏انقطع عقد لي فأقام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على ‏ ‏التماسه ‏ ‏وأقام الناس معه وليسوا على ماء فأتى الناس إلى ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏فقالوا ألا ترى ما صنعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أقامت برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء فجاء ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واضع رأسه على فخذي قد نام فقال حبست رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فعاتبني ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وقال ما شاء الله أن يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على فخذي فقام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حين أصبح على غير ماء فأنزل الله ‏ ‏آية التيمم ‏ ‏فتيمموا فقال ‏ ‏أسيد بن الحضير ‏ ‏ما هي بأول بركتكم يا آل ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فأصبنا العقد تحته ‏




اعتقد هي كفيله بالرد عليج على السيده عائشه (((ام المؤمنين)))
ومكانتها عند الرسول عليه افضل الصلاة والسلام شكرا

[احبك ياعائشه]

[quote=احبك ياعائشه;399630]ابدي كلامي بأحدايث نبويه..

روي عن عروة بن الزبير في الجامع الصحيح :
كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة ، قالت عائشة : فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة ، فقلن : يا أم سلمة ، والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة ، وإنا نريد الخير كما تريده عائشة ، فمري رسول الله أن يأمر الناس : أن يهدوا إليه حيثما كان ، أو حيثما دار ، قالت : فذكرت ذلك أم سلمة للنبي ، قالت : فأعرض عني ، فلما عاد إلي ذكرت له ذلك فأعرض عني ، فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال : ( يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة ، فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها )


روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص في صحيح الترمذي :
يا رسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها



‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ‏
‏خرجنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بعض أسفاره حتى إذا كنا ‏ ‏بالبيداء ‏ ‏أو ‏ ‏بذات الجيش ‏ ‏انقطع عقد لي فأقام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على ‏ ‏التماسه ‏ ‏وأقام الناس معه وليسوا على ماء فأتى الناس إلى ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏فقالوا ألا ترى ما صنعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أقامت برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء فجاء ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واضع رأسه على فخذي قد نام فقال حبست رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فعاتبني ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وقال ما شاء الله أن يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على فخذي فقام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حين أصبح على غير ماء فأنزل الله ‏ ‏آية التيمم ‏ ‏فتيمموا فقال ‏ ‏أسيد بن الحضير ‏ ‏ما هي بأول بركتكم يا آل ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فأصبنا العقد تحته ‏




اعتقد هي كفيله بالرد عليج على السيده عائشه (((ام المؤمنين)))
ومكانتها عند الرسول عليه افضل الصلاة والسلام شكرا

[خادم الامام ع]

ان كان عبد الله ابن عمر ابن العاص عنكم ثقه فعندنا ليس باهل للثقه
احتجي علينا بمصادرنا وليس بمصادركم وكتبكم

[احبك ياعائشه]

والله انا مالي شغل بالمصادر اذا كان حديث للرسول صلى الله عليه وسلم الا اذا كلام الرسول ماتصدقه هذا شي ثاني !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

بذمتك منو الصحابي الثقه عندك عشان انا استشهد فيه!!!

اللهم ارينا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارينا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه اللهم احشرنا مع نبيك وامهات المؤمنين واصحاب نبيك وارحمنا برحمتك ياارحم العالمين

[سهى خادمة الحسين]

عائشة ليست ام المؤمنين لانها لم تفعل بما امرها الله عز وجل بان(وقرن في بيوتكن)
بل خرجت للحروب واراقت الدماء.هذا رايي الشخصي وليس عن لسان احد من الشيوخ.
معلومة هامة للجميع خديجة هي افضل واحب نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم
واخي الكريم من يسال لماذا؟لا علم لنا الا ما علمنا الله وربي يدخل الجنة من يشاء انه رحيم غفور فعال لما يريد
والحمد لله ربي رب العالمين
واخواننا السنة(احبك يا عائشة اتمنى التمعن جيدا بهذه الاية الموضوعة لديك) وفهمها جيداااااااااااا

[جاء الحق وزهق الباطل]

ابدي كلامي بأحدايث نبويه..

روي عن عروة بن الزبير في الجامع الصحيح :

كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة ، قالت عائشة : فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة ، فقلن : يا أم سلمة ، والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة ، وإنا نريد الخير كما تريده عائشة ، فمري رسول الله أن يأمر الناس : أن يهدوا إليه حيثما كان ، أو حيثما دار ، قالت : فذكرت ذلك أم سلمة للنبي ، قالت : فأعرض عني ، فلما عاد إلي ذكرت له ذلك فأعرض عني ، فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال : ( يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة ، فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها )


روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص في صحيح الترمذي :

يا رسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها



‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ‏
‏خرجنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بعض أسفاره حتى إذا كنا ‏ ‏بالبيداء ‏ ‏أو ‏ ‏بذات الجيش ‏ ‏انقطع عقد لي فأقام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على ‏ ‏التماسه ‏ ‏وأقام الناس معه وليسوا على ماء فأتى الناس إلى ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏فقالوا ألا ترى ما صنعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أقامت برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء فجاء ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واضع رأسه على فخذي قد نام فقال حبست رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فعاتبني ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وقال ما شاء الله أن يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على فخذي فقام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حين أصبح على غير ماء فأنزل الله ‏ ‏آية التيمم ‏ ‏فتيمموا فقال ‏ ‏أسيد بن الحضير ‏ ‏ما هي بأول بركتكم يا آل ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فأصبنا العقد تحته ‏




اعتقد هي كفيله بالرد عليج على السيده عائشه (((ام المؤمنين)))
ومكانتها عند الرسول عليه افضل الصلاة والسلام شكرا


السلام عليكم

اختي احبك يا عائشه انتي ابتدأتي وانا اختصرها ان شاء الله

اولاً لا اضنك تقولين ان النبي والعياذ بالله يناقظ كلامه

لان الروايه التي تقول بأن عائشه احب الناس او النساء الى رسول الله

تناقظ الروايه التي تقول بان النبي يقول احب النساء اليه سيدة نساء
العالمين فاطمة الزهراء وبعلها الامام علي .

ثانياً اوضح لك امر نحن حين ما نقول ان هذه او تلك الروايه لا نقبلها
هذا لا يعني اننا نرفض حديث النبي والعياذ بالله لكن نحن وانتم وجميع
المسلمين يقبلون ما صح عن النبي ويرفظون ما كذب عليه .

الآن اختصر الأمر في ما اوردتيه

سؤالي هل عائشه تعلم وتقر بأن النبي يعتبرها أحب النساء اليه ؟


بالأنتظار

[احبك ياعائشه]

تناقظ الروايه التي تقول بان النبي يقول احب النساء اليه سيدة نساء
العالمين فاطمة الزهراء وبعلها الامام علي

وعليكم السلام الاحاديث وضعتها امامك واعتقد هي كفيله بالرد



سؤالي هل عائشه تعلم وتقر بأن النبي يعتبرها أحب النساء اليه ؟

بصراحه لااعلم اذا كانت السيده عايشه تقر بأنها احب الناس الى الرسول سوف ابحث وان وجدت شيئا ان شاء الله سوف اضعه



عائشة ليست ام المؤمنين لانها لم تفعل بما امرها الله عز وجل بان(وقرن في بيوتكن)
بل خرجت للحروب واراقت الدماء.هذا رايي الشخصي وليس عن لسان احد من الشيوخ.

اما الاخت سهى الحمدلله انج قلتي ان رأيج الشخصي وانا رأيي ورأي المسلمين بأنها ام المؤمنين




معلومة هامة للجميع خديجة هي افضل واحب نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم


تناقظ الروايه التي تقول بان النبي يقول احب النساء اليه سيدة نساء
العالمين فاطمة الزهراء وبعلها الامام علي .


بصراحه اهني اخي جاء الحق واختي سهى ناقضتو بعض منو الحين احب النساء الى قلب الرسول!!!!

هل هي فاطمه او خديجه رضي الله عنهما!!

ثانيا الرسول صلى الله عليه وسلم اين توفي؟؟؟اليس في حجر السيده عائشه والا هذا بعد منكرينه عندكم؟؟؟

[جاء الحق وزهق الباطل]

وعليكم السلام الاحاديث وضعتها امامك واعتقد هي كفيله بالرد




بصراحه لااعلم اذا كانت السيده عايشه تقر بأنها احب الناس الى الرسول سوف ابحث وان وجدت شيئا ان شاء الله سوف اضعه



اما الاخت سهى الحمدلله انج قلتي ان رأيج الشخصي وانا رأيي ورأي المسلمين بأنها ام المؤمنين







بصراحه اهني اخي جاء الحق واختي سهى ناقضتو بعض منو الحين احب النساء الى قلب الرسول!!!!

هل هي فاطمه او خديجه رضي الله عنهما!!

ثانيا الرسول صلى الله عليه وسلم اين توفي؟؟؟اليس في حجر السيده عائشه والا هذا بعد منكرينه عندكم؟؟؟



السلام عليكم

ابدأ من حيث انتهيتي



بصراحه اهني اخي جاء الحق واختي سهى ناقضتو بعض منو الحين احب النساء الى قلب الرسول!!!!

هل هي فاطمه او خديجه رضي الله عنهما!!

ايتها الفاضله لا يوجد تناقظ الا في فهمك فقط

فأختنا الكريمه سهى صدقت حين ما قالت احب النساء اليه زوجته

ام المؤمنين خديجه سلام الله عليه

وحينما قلت انا احب النساء اليه ابنته سيدة نساء العالمين فاطمة
سلام الله عليها صدقت وما تناقظت معها لأنه صحيح ان احب الزوجات
الى قلبه خديجه سلام الله عليه واحب النساء قاطبه سيدة نساء العالمين ابنته فاطمه فتلك زوجته وام ابنته وهذه ابنته وام ذريته الطاهره.



اما هذا



بصراحه لااعلم اذا كانت السيده عايشه تقر بأنها احب الناس الى الرسول سوف ابحث وان وجدت شيئا ان شاء الله سوف اضعه [/size][size="6"]
اتمنى ان حقيقة ان تجدي بالفعل اتمنى لأنه اذا لم تجدي سيكون

موقفك صعب ومحرج فاذا لم تجدي يؤسفني ان اقول لك

اذا كانت عائشه زوجة النبي والتي عاشت معه في بيت واحد لا تعلم
اذا ما كان يعتبرها احب النساء اليه ام لا فكيف علمتم فسبحان الذي
وهب لكم هذا العلم فهل انتم ملكيون اكثر من الملك؟

حتى تعثري على ما يكفل بقاء ما الوجه انتظر

[احبك ياعائشه]

جاء في صحيح البخاري 3662
( أي الناس أحب إليك؟ قال : (عائشة)
فقلت : من الرجال؟
فقال : (أبوها) قلت : ثم من؟
قال : (عمر بن الخطاب)
فعدّ رجالاً)

وجاء في صحيح مسلم 2384
( أي الناس أحب إليك؟
قال "عائشة"
قلت : من الرجال؟
قال "أبوها"
قلت : ثم من؟
قال "عمر"
فعدّ رجالاً)
حديث الرسول الشريف هل يكفي؟؟؟


اذا كانت عائشه زوجة النبي والتي عاشت معه في بيت واحد لا تعلم
اذا ما كان يعتبرها احب النساء اليه ام لا فكيف علمتم فسبحان الذي
وهب لكم هذا العلم فهل انتم ملكيون اكثر من الملك؟




لاموقف صعب ولا شدعوا مره وحده صعب مدام اني اقول الحق صدقني الله بيكون معاي شي تعلم انها احب الناس الى قلبه كافي ان الله سبحانه وتعالى نزل فيها آيه بالقرآن هذا اكبر دليل

{إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شراً لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم "11"} (سورة النور)

وكانت عائشة تعدد مزايا نفسها فتقول ((فضلت على نساء الرسول بعشر ولا فخر: كنت أحب نسائه إليه، وكان أبي أحب رجاله إليه، وتزوجني لسبع وبنى بي لتسع (أي دخل بي)، ونزل عذري من السماء (المقصود حادثة الإفك)،واستأذن النبي صلى الله عليه و سلم نساءه في مرضه قائلاً: إني لا أقوى على التردد عليكن،فأذنّ لي أن أبقى عند بعضكن، فقالت أم سلمة: قد عرفنا من تريد، تريد عائشة، قد أذنا لك، وكان آخر زاده في الدنيا ريقي، فقد استاك بسواكي، وقبض بين حجري و نحري، ودفن في بيتي)).

الحين اللي بعرفه هل انتو منكرين حب الرسول صلى الله عليه وسلم لام المؤمنين عائشه رضي الله عنها؟؟

انا بعرف ليش لما توفي رسول الله توفي وهو في حجرها وبيتها؟؟

[جاء الحق وزهق الباطل]

جاء في صحيح البخاري 3662
( أي الناس أحب إليك؟ قال : (عائشة)
فقلت : من الرجال؟
فقال : (أبوها) قلت : ثم من؟
قال : (عمر بن الخطاب)
فعدّ رجالاً)

وجاء في صحيح مسلم 2384
( أي الناس أحب إليك؟
قال "عائشة"
قلت : من الرجال؟
قال "أبوها"
قلت : ثم من؟
قال "عمر"
فعدّ رجالاً)
حديث الرسول الشريف هل يكفي؟؟؟




لاموقف صعب ولا شدعوا مره وحده صعب مدام اني اقول الحق صدقني الله بيكون معاي شي تعلم انها احب الناس الى قلبه كافي ان الله سبحانه وتعالى نزل فيها آيه بالقرآن هذا اكبر دليل

{إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شراً لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم "11"} (سورة النور)

وكانت عائشة تعدد مزايا نفسها فتقول ((فضلت على نساء الرسول بعشر ولا فخر: كنت أحب نسائه إليه، وكان أبي أحب رجاله إليه، وتزوجني لسبع وبنى بي لتسع (أي دخل بي)، ونزل عذري من السماء (المقصود حادثة الإفك)،واستأذن النبي صلى الله عليه و سلم نساءه في مرضه قائلاً: إني لا أقوى على التردد عليكن،فأذنّ لي أن أبقى عند بعضكن، فقالت أم سلمة: قد عرفنا من تريد، تريد عائشة، قد أذنا لك، وكان آخر زاده في الدنيا ريقي، فقد استاك بسواكي، وقبض بين حجري و نحري، ودفن في بيتي)).

الحين اللي بعرفه هل انتو منكرين حب الرسول صلى الله عليه وسلم لام المؤمنين عائشه رضي الله عنها؟؟

انا بعرف ليش لما توفي رسول الله توفي وهو في حجرها وبيتها؟؟


بسم الله الرحمن الرحيم

اذاً لايوجد عندك روايه ان عائشه تقر بعلمها ان النبي كان يعدها

احب النساء اليه ولكن اوردتي آحاديث موضوعه تذكر ان النبي

كان يعدها احب النساء اليه وليس هي من تدعي ذلك وقد كررتي
ولا من جديد وقد استشكلنا عليك بأنها تناقظ وتتضارب مع آحاديث
اخرى.


طيب



كافي ان الله سبحانه وتعالى نزل فيها آيه بالقرآن هذا اكبر دليل

{إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شراً لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم "11"} (سورة النور)


عزيزتي ما علاقة هذه الآيه بموضوعنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل هذه تفيد ان عائشه احب النساء ام انها تفيد ان بعض الصحابه طعن
بعرض النبي ؟؟؟

الله يهديك بس خلينا بصلب الموضوع.




وكانت عائشة تعدد مزايا نفسها فتقول ((فضلت على نساء الرسول بعشر ولا فخر: كنت أحب نسائه إليه، وكان أبي أحب رجاله إليه،

اما هذا فلا يقبل به الله ولا رسوله ولا حتى اقل مسلم على وجه الأرض

لماذا .؟

لأن الله تبارك وتعالى قد ذم الذين يمتدحون ويزكون انفسهم

فقال سبحانه :

هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى }النجم32

وهل احداً يقبل شهادة من احد على نفسه؟!!!

طيب على كل سوف اتنازل معك الى ابعد الدرجات

ان الآحاديث التي نقلتيها عن البخاري ومسلم مع كلامك ادناه

السيدة عائشه نفسها تضرب به عرض الحائط ولكن قبل ان آتي بأعترافها

اسالك سؤال أخير

لو قالت امرأه لزوجها : ( ارى انك تريد او تتمنى موتي )

فما يدل هذا الكلام هل يدل على انها ترى ان زوجها يكرهها ام يحبها؟

ولي عوده

والسلام عليكم


الحين اللي بعرفه هل انتو منكرين حب الرسول صلى الله عليه وسلم لام المؤمنين عائشه رضي الله عنها؟؟

[متيمـ بآل محمدٍ]

والله انا مالي شغل بالمصادر اذا كان حديث للرسول صلى الله عليه وسلم الا اذا كلام الرسول ماتصدقه هذا شي ثاني !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اعتقد لديكم احاديث (قوية) و احاديث (ضعيفة) !! فكيف لا تهتمين بالمصادر ؟؟
كلام الرسول صلى الله عليه و آله على راسي .. لكن هل هذا من الأحاديث القوية حتى تضعينه دون مصادرنا ؟؟!!

[احبك ياعائشه]

ياسلام وقت الموضوع اذا كان جد عرفت ان فيه احاديث قويه وضعيه سبحان الله!!بس لما تستدلون انتو تجيبون احاديث ضعيفه غير والوضع يختلف معاكم!!!


لماذا .؟

لأن الله تبارك وتعالى قد ذم الذين يمتدحون ويزكون انفسهم
اما بهذا الخصوص فقد طلبت مني في ماسبق وسألتني هل ام المؤمنين عائشه تعلم بهذا الحب؟؟ وكان جوابي لك نعم وبكلامها قالت

وثم هي شرحت الخصال الموجوده فيها وليس بغيرها من زوجات النبي فلم تأتي بشي لم يكن فيها ولم تزكي نفسها فالايه الكريمه تدل على التزكيه وليس وصف صفه موجوده بالاساس لاتحتاج الى مدح


لو قالت امرأه لزوجها : ( ارى انك تريد او تتمنى موتي )

فما يدل هذا الكلام هل يدل على انها ترى ان زوجها يكرهها ام يحبها؟


اما هذي تدل على ان الزوجه تعلم انها محبوبه عند زوجها ولكن تريد ان تثبت حبها على لسان الزوج واعتقد اكثر النساء تعلم ان كلامي صح يسمى بالعامي (دلع بنات)

لان يااخي لو الزوج يكرهها بالعربي شحاده عليها يقعد عندها ويتحملها وهو يكرهها!!!!!!!!

[جاء الحق وزهق الباطل]

ياسلام وقت الموضوع اذا كان جد عرفت ان فيه احاديث قويه وضعيه سبحان الله!!بس لما تستدلون انتو تجيبون احاديث ضعيفه غير والوضع يختلف معاكم!!!


اما بهذا الخصوص فقد طلبت مني في ماسبق وسألتني هل ام المؤمنين عائشه تعلم بهذا الحب؟؟ وكان جوابي لك نعم وبكلامها قالت

وثم هي شرحت الخصال الموجوده فيها وليس بغيرها من زوجات النبي فلم تأتي بشي لم يكن فيها ولم تزكي نفسها فالايه الكريمه تدل على التزكيه وليس وصف صفه موجوده بالاساس لاتحتاج الى مدح



اما هذي تدل على ان الزوجه تعلم انها محبوبه عند زوجها ولكن تريد ان تثبت حبها على لسان الزوج واعتقد اكثر النساء تعلم ان كلامي صح يسمى بالعامي (دلع بنات)

لان يااخي لو الزوج يكرهها بالعربي شحاده عليها يقعد عندها ويتحملها وهو يكرهها!!!!!!!!




اما هذي تدل على ان الزوجه تعلم انها محبوبه عند زوجها ولكن تريد ان تثبت حبها على لسان الزوج واعتقد اكثر النساء تعلم ان كلامي صح يسمى بالعامي (دلع بنات)


حقيقة انا اعذرك واقدر لك دفاعك ولكن لنرى لمتى المكابره وقلب

الحقائق وخداع النفس


النبي يشكو وجع رأسه وعائشه تجعل الوجع مكرراً بل وتعلنها ان النبي

ليتمنى موتها ...

المصدر :

صحيح البخاري - المرضى - قول المريض إني وجع أو وا رأساه أو اشتد بي الوجع وقول - رقم الحديث : ( 5234 )

حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى أبو زكرياء ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏سليمان بن بلال ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏القاسم بن محمد ‏ ‏قال : قالت ‏عائشة ‏

‏وا ‏رأساه فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ذاك لو كان وأنا حي فأستغفر لك وأدعو لك فقالت ‏‏عائشة ‏ ‏واثكلياه والله إني لأظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت آخر يومك معرسا ببعض أزواجك فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏بل أنا وا ‏ ‏رأساه لقد هممت أو أردت أن أرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏وابنه وأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ثم قلت يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون .

رابط الحديث

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5234&doc=0

الحديث واضح والجو العام في بيت النبي مشتعلاً ان عائشه تشكو
بـ وا رأساه والنبي يجيبها ذاك لو كان وانا حي فأستغفر لك وادعو لك

فتزيد عائشه الجو اشتعالاً وتدعو بقولها وا ثكلياه ( وهنا تاكد بعد الحوار
السابق انالنبي يتمنى موتها فيجيبها النبي بـ ( بل انا وا رأساه ...)

فاذا كان هذا دلع بنات فاحمد الله اني لم اكن في ذلك الزمن وتقابلني
زوجتي بهذا النوع من الدلع الذي يجعلني اشكو من رأسي.



عائشة نفسها تعترف بأنها ليست افضل واحب النساء للنبي وهي
التي تروي انها كانت تغار ايما غيره من السيده خديجه بل وتسيئ
الادب في حقها امام النبي فيغضب النبي منها ويرد عليها برد مناسب

علي الحلبي - السيرة الحلبية - في سيرة الأمين المأمون

الرابط

http://arabic.islamicweb.com/Books/seerah.asp?book=3&id=1707


وعن عائشة ( ر ) : ما غرت على أحد ما غرت على خديجة ( ر ) ولقد هلكت قبل أن يتزوجني رسول الله (ص) وقالت له (ص) وقد مدح خديجة ( ر ) ما تذكر من عجوز حمراء الشدقين قد بدلك الله خيرا منها فغضب رسول الله (ص) وقال والله ما أبدلني الله خيرا منها آمنت بن حين كذبني الناس وواستني بمالها حين حرمني الناس ورزقت منها الولد وحرمته من غيرها واتفق له (ص) أنه أرسل لحما لامرأة تناوله (ص) ودفعه لآخر يدفعه لها فقالت له عائشة ( ر ) لم تحرز يدك فقال إن خديجة أوصتني بها فقالت عائشة لكأنما ليس في الأرض امرأة إلا خديجة فقام رسول الله (ص) مغضبا فلبث ما شاء الله ثم رجع فإذا أم رومان أم عائشة ( ر ) فقالت يا رسول الله مالك ولعائشة إنها حديثة السن وأنت أحق من يتجاوز عنها فأخذ بشدق عائشة ( ر ) وقال أليست القائلة كأنما ليس علي وجه الأرض امرأة إلا خديجة والله لقد آمنت بي إذ كفر بي قومك ورزقت منها الولد وحرمتموه .


اعتراف انها شديدة الغيره من السيده خديجه وتصف رحيلها بالهلاك
فتقول هلكت وحينما سمعت النبي يمتدحها اي خديجه قالت عائشه

( ما تذكر من عجوز حمراء الشدقين ) ثم تدعي ان الله ابدله بأفضل منها
وكانت تعني نفسها فجاء رد النبي حاسماً قاطعاً

اجاب صلى الله عليه وآله على عائشه :

(.. فغضب رسول الله (ص) وقال والله ما أبدلني الله خيرا منها آمنت بن حين كذبني الناس وواستني بمالها حين حرمني الناس ورزقت منها الولد وحرمته من غيرها..)


الروايات على غيرة عائشه من النساء كثيره جداً وهذا يدل دلاله واضحه
على انها لا ترى انها افضل النساء عنده والا فلما كل هذه الغيره الحاميه؟
كما يتضح

إبن أبي عاصم - الآحاد والمثاني - خديجة بنت خويلد ( ر )

2656 - حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، نا إبن عياش ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، ( ر ) قالت : ما تزوج رسول الله (ص) على خديجة ( ر ) حتى ماتت . قالت : وما غرت على أحد من نسائه ما غرت على خديجة ( ر ) وما رأيتها ؛ وذلك من كثرة ما كان يذكرها.


اذكر روايه اخيره تبين ايظاً غيرتها حتى من النساء اللاتي يهبن انفسن
للنبي فقد جاء في صحيح مسلم - الرضاع - جواز هبتها - رقم الحديث : ( 2658 )


حدثنا ‏ ‏أبو كريب محمد بن العلاء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وأقول وتهب المرأة نفسها فلما أنزل الله عز وجل ‏ترجي ‏ ‏من تشاء منهن ‏ ‏وتؤوي ‏ ‏إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت ‏ قال قلت والله ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك .


قد شهد الله لنبيه انه لا ينطق عن الهوى كما لايتبع الهوى والعياذ بالله

فلماذا قالت السيده عائشه هذه الكلمه الخطيره

( قلت والله ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك .)


اكتفي والحمد لله رب العالمين

[احبك ياعائشه]

سؤال بس يعني كرهكم للسيده عائشه عشان غيرتها على زوجها؟؟يعني عشان الرسول؟؟

[جاء الحق وزهق الباطل]

جاء في صحيح البخاري 3662
( أي الناس أحب إليك؟ قال : (عائشة)
فقلت : من الرجال؟
فقال : (أبوها) قلت : ثم من؟
قال : (عمر بن الخطاب)
فعدّ رجالاً)

وجاء في صحيح مسلم 2384
( أي الناس أحب إليك؟
قال "عائشة"
قلت : من الرجال؟
قال "أبوها"
قلت : ثم من؟
قال "عمر"
فعدّ رجالاً)
حديث الرسول الشريف هل يكفي؟؟؟



اعتذر فقد نسيت شيئاً مهماً

ما رأيك بهذا هل يكفي للرد

مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث النعمان بن بشير عن النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 17694 )

حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يونس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏العيزار بن حريث ‏ ‏قال قال ‏ ‏النعمان بن بشير ‏ ‏قال : ‏استأذن ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فسمع صوت ‏ ‏عائشة ‏ ‏عاليا وهي تقول والله لقد ‏ ‏عرفت أن ‏ ‏عليا ‏ ‏أحب إليك من أبي ومني مرتين ‏ ‏أو ثلاثا ‏ ‏فاستأذن ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله ‏(ص) . ‏

فهذه عائشه ترى ان النبي يحب الامام علي اكثر من ابي بكر ومنها
مرتين او ثلاثاً .!!!!!

نفسه يرويه احمد بن حنبل - فضائل الصحابة - سئل عن فضائل أبي بكر

وايظاً في النسائي والطحاوي وكذلك عبد الرزاق الصنعاني وفي سنن
أبي داوود ومسند ابي يعلى والبزار واين كثير في الببدايه والنهايه وفي
طبقات ابن سعد وغيرهم كثير روو هذا.


ووفي سبل الهدى والرشاد للصالحي: 10/ 326 : ( قال البلقيني في ( فتاويه )

: الذي نختاره أن فاطمة أفضل ثم خديجة ثم عائشة ، للحديث الصحيح ، وأنه قال لفاطمة : أما ترضين أن تكوني سيدة نساء هذه الأمة وسيدة نساء المؤمنين ، وفي النسائي مرفوعاً : أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد . سنده صحيح ، فالحديث صريح في أنها وأمها أفضل نساء أهل الجنة ، والحديث الأول يقتضي فضل فاطمة على أمها ،


روى السيد علي الهمداني الشافعي في « مودة القربى » عن ابن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أفضل رجال العالمين في زماني هذا علي ( عليه السلام ) ، وأفضل نساء الأولين والآخرين فاطمة ( عليها السلام ) .

وفي نفس المصدر السابق قال رسول الله : ( خير رجالكم علي بن أبي طالب ، وخير شبانكم الحسن والحسين ، وخير نسائكم فاطمة بنت محمد ( صلى الله عليه وآله ) .
اما النسائي في خصائصه روى ان النبي قال لفاطمة : ( يا فاطمة [ أما ترضين إنك ] تكوني سيدة نساء هذه الأمة وسيدة نساء العالمين ، فضحكت .)


واختم بما وراه الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين-
كتاب معرفة الصحابه



4800 - وأخبرناه أبو بكر القطيعي ، في فضائل أهل البيت تصنيف أبي عبد الله [ ص: 144 ] أحمد بن حنبل ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا عبد الرزاق ، أنبأ معمر ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ، قال : " حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد " .

[جاء الحق وزهق الباطل]

سؤال بس يعني كرهكم للسيده عائشه عشان غيرتها على زوجها؟؟يعني عشان الرسول؟؟



عزيزتي الكريمه الله سبحانه يقول ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم)

يعني ان الله وضع لنا ميزان نزن به من نقتدي به ومن نفضله وليست
المسأله كراهيه.

لكن انا اراك تحيدين ولا تجيبين على الأسئله فقط تسألي


أين هو ادعائك بان النبي يعد السيده عائشه افضل النساء.؟؟؟؟؟

انما اثبتته الروايات الصحيحه ومن اصح كتبكم تقول غير ما ادعيتم.

[باكية الزهراء]

قال رسول الله (ص)

أفضل نساء أهل الجنّة: خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمّد، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون، ومريم ابنة عمران، رضي الله عنهنّ أجمعين

اين عائشة في هذا الحديث ؟

لماذا عائشة لم تكن من افضل نساء اهل الجنة رغم حب الرسول اليها ورغم المناقب والفضائل

التي عندها و ...

لماذا لم تصل الى مقام افضل نساء اهل الجنة ؟
حرام عليكم شلون عيشه ماله فضل
وحديث الأشعري يقول فضلت على النسوان كفضل الثريد على سائر الطعام
مسكين أبو موسى الأشعري كان محروم ما يعرف أكلة أطيب
من الثريب أقول لو يذوق البرياني الهندي كان ينتحر
ههههههههههههه

[احبك ياعائشه]

الله يعينج على نفسج وتذكري هذي الكلمه بيوم تبجين انتي وغيرج دم مو دموع عشان تردين للحياة وتغيرين وضعج انتي وغيرج اخوي جاء الحق بقولك كلمات اخيره حان وقت خروجي من منتداكم ولكن ليس هروب بل عندي ردود كثيره على الحديث الذي وضعته ولكن فضلت الخروج لسبب شخص عزيز علي قال لي كلمات لاانساها ووعدته بالخروج من المنتدى بدون رجعه لاسباب خاصه واولها انا فعلا ليس لي خبره لمناقشات كثيره قد اكون اتيت بأدله كثيره ومن كتبكم ولكن الانكار تكون خير وسيلة لكم لك الشكر

[حيدر الرميثي]

الله يعينج على نفسج وتذكري هذي الكلمه بيوم تبجين انتي وغيرج دم مو دموع عشان تردين للحياة وتغيرين وضعج انتي وغيرج اخوي جاء الحق بقولك كلمات اخيره حان وقت خروجي من منتداكم ولكن ليس هروب بل عندي ردود كثيره على الحديث الذي وضعته ولكن فضلت الخروج لسبب شخص عزيز علي قال لي كلمات لاانساها ووعدته بالخروج من المنتدى بدون رجعه لاسباب خاصه واولها انا فعلا ليس لي خبره لمناقشات كثيره قد اكون اتيت بأدله كثيره ومن كتبكم ولكن الانكار تكون خير وسيلة لكم لك الشكر
يا زميلة ماذا نفعل من كانت حتى كبير مشايخكم
يقول غير ملتزمة
ان شيخ ناصر الدين الألباني كان قد حكم صراحة على أم المؤمنين السيدة عائشة رضوان الله عليها بأنها غير ملتزمة بالسنة النبوية !! وأنها تخالفها عن عمد.
أنظر كتاب "الذهب المحلق وكتابه آداب الزفاف ص165
قال الألباني في حق السيدة عائشه رضي الله عنها:
(فهذه مخالفة صريحة من عائشة رضي الله عنها لحديثها فإذا جاز في حقها ذلك فبالأحرى أن تخالف حديث غيرها لم تروه هي وهي على كل حال مأجورة)
وقد رد عليه شيخ من زمرة الوهابية ( من نفس عقيدته عقيدة التجسيم )

علق الشيخ الوهابي إسماعيل بن محمد الأنصاري رادا عليه فقال:
(موقف الألباني هذا لا يرضاه مسلم بل يفرح به عدوه إذ ليس من المعقول أن تتعمد عائشة مخالفة حديث ثبت عندها عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أن تكون مأجورة على ذلك، ثم إذا جوَّز الألباني على عائشة زوج النبي صلى لله عليه وسلم وأم المؤمنين وأفقه النساء أن تتعمد مخالفة حديث روته هي أو رواه غيرها عن النبي صلى الله عليه وسلم فماذا ينتظر الناس أن يقوله الألباني في حق غيرها) اهـ .
أنظر كتاب إباحة التحلي بالذهب المحلق للنساء والرد على الألباني في تحريمه، تأليف إسماعيل بن محمد الأنصاري