سؤال من طالب علم

[سعود سعدي]

يقول الله سبحانه وتعالى :

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ " المائدة 55

س-هل سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه داخل في المخاطبين بالآية ؟

[عشاق المجتبى]

المدعو سعود كنت الاخ سعود
ارجو منك الرجوع الى اية الولاية
الا اذا كنت مكابر
لقد اثبتناثا من كتبكم ان الامام علي بن ابي طالب عليه السلام
هو المقصود بالايه الكريمه


المدعو نرجو احترام عقلك الذي ميزك الله به عن الملوقات الاخرى



ملاحظه:ارجو من الاخوه الاعزاء عدم الاجابه على هذا السوال

[سهى خادمة الحسين]

انت بسؤالك هذا اخي الكريم سعود اعتبرها اهانة لي واستهزاء بي لاني اول من وضع هذا الموضوع عن اية الولاية واخي الكريم ساكن القلوب جلب لكم ان هذه الاية نزلت بحق اميري علي من كتبكم الكريمة
اكتفي بذلك والحمد لله ربي رب العالمين على كل شيء

[ساكن القلوب]

والله لو انحط القمر بيدكم اليمين والشمس بيدكم اليسار

مايفيد وياكم

اتوقع انه بالمنتدى وبهذا القسم خمسين موضوع تتكلم عن اية الولايه


اتفضل ادخل مواقعكم مواقعكم مواقعكم

ولا هيه مواقعنا

ووفر على روحك وطالع اخر سطرين


http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=5&nAya=55&taf=TABARY&tashkeel=0


تحياتي لك ياطالب العلم والمعرفة

[عاشق الأئمة]

نزلت الآية في حق علي
لماذ تصرون على أنها لم تنزل فيه
تحقدون....

[سعود سعدي]

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ
وَرَسُولُهُ

وَالَّذِينَ آمَنُوا

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ


والذين امنوا


الخطاب موجه للمؤمنين والامام علي رضي الله عنه من سادة المؤمنين http://www.ansaralhojah.com/vb/images/icons/icon10.gif

قال نحقد قال !! ماتشوف غيرها !!

المهم

فما علاقة هذه الاية بالإمامة ؟؟


( أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ{51} فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَاأَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ{52} وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُواْأَهَـؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُواْ خَاسِرِينَ{53} يَا أَيُّهَاالَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍعَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَلآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ{54} إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ{55} وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُالْغَالِبُونَ{56} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَاتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِنقَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{57} المائدة


الولاية هنا بمعنيين ولاية للمؤمنين وولاية للكافرين وقد أمرالله تعالى بالأولى
ومنع الثانية

وكانت في سبب نزولها أن أثنين من المسلمين أتخذوااليهود أولياء بما لهم من حلف معهم وهما عبد الله بن أبي سلول عند محاربة بني قينقاع والآخر هو عبادة بن الصامت رضي الله عنه وهذا من سياق الآيات السابقةواللاحقة فلا يجوز للك إخراجها وقطعها من بين الآيات ما دامت تواصل المعنى وتكمله ،وهذا التفسير هو ما رواه أبن جرير الطبري والبيهقي والأبن اسحاق في السيرة وكذلك في تفسير أبن كثير
قال محمد بن إسحاق: فحدثني أبو إسحاق بن يَسار، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال: لما حاربت بنو قَيْنُقَاع رسول الله صلى الله عليه وسلم، تشبث بأمرهم عبد الله بن أبيّ، وقام دونهم، ومش ىعبادة بن الصامت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان أحد بني عَوْف بن الخزرج، له من حلفهم مثل الذي لعبد الله بن أبي، فجعلهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبرأ إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من حلفهم، وقال: يا رسول الله،أتبرأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم، وأتولى الله ورسوله والمؤمنين، وأبرأ من حلفالكفار وولايتهم. ففيه وفي عبد الله بن أبي نـزلت الآيات في المائدة: ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَبَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ) إلى قوله: وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَوَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ[المائدة: 56] .


وقوله: ( إِنَّمَاوَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ) أي: ليس اليهود بأوليائكم،بل ولايتكم راجعة إلى الله ورسوله والمؤمنين. < 3-138 >


وقوله: ( الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ [وَهُمْ رَاكِعُونَ] ) أي: المؤمنون المتصفون بهذه الصفات، من إقام الصلاة التي هي أكبر أركان الإسلام، وهي له وحده لا شريك له، وإيتاءالزكاة التي هي حق المخلوقين ومساعدة للمحتاجين من الضعفاءوالمساكين.

[ساكن القلوب]

سعود السعدي يبغى يسوي روحه ذكي


وَالَّذِينَ آمَنُوا

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ


ربك يقول والذين امنوا

الحين المسلمين يسألوا ربك يبغوا يعرفو من هم هذولاء ( اللذين امنوا )

يرد ربك ويقول

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ


والمعروف مافي احد غير الامام علي تصدق بالخاتم والتفسير عندكم بموقعكم الى حطيته لك



إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ
وَرَسُولُهُ

وَالَّذِينَ آمَنُوا

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ


والذين امنوا


الخطاب موجه للمؤمنين والامام علي رضي الله عنه من سادة المؤمنين
فما علاقة هذه الاية بالإمامة ؟؟


كلامك هذا كان بيمشي وبيترقع لو كان يوجد حرف ( الواو )

بــــــــــيــــــــــــن

وَالَّذِينَ آمَنُوا ( وين حرف الواو ياسعود عشان يمشي كلامك ؟! ) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ


حط حرف الواو بين القوسين عشان يمشي كلامك ياسعود

عشان يصير الخطاب الأيـــة موجه للمؤمنين ( و ) الامام علي على حسب قولك !

ومدام مايوجد حرف الواو يعني الخطاب متصل لشخص الامام علي لحاله ومفرده


ومن ناحية ثانية لاتنسي اول كلمة بالأيـة ( وليكم )


كلمة ( اللذين امنوا ) تعتبر مجموعه .. لاكن كلمة ( وليكم ) تعتبر مفرد


يعني الخطاب موجه لشخص الامام علي لمفرده


ونأتي للعكس ايضاً ولو كان كلامك صحيح كان ربك وضع بذل كلمه ( انما وليكم )

يستبدلها بكلمة الجمع

( انما اوليائكم )

لتتطابق مع جمع المؤمنين ( الذين امنوا )


فيعني يامستر سعود سعدي اسمع نصيحتي و اترك عنك النصب والحقد على الامام علي عليه السلام

ورضى بالأمر الواقع وترك عنك الترقيع


تبغي تأمن بولاية الامام اهلا وسهلا

ماتبغي براحتك


فبأي آلاء ربكما تكذبان ؟!

[ساكن القلوب]

وقوله: ( الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ [وَهُمْ رَاكِعُونَ] ) أي: المؤمنون المتصفون بهذه الصفات، من إقام الصلاة التي هي أكبر أركان الإسلام، وهي له وحده لا شريك له، وإيتاءالزكاة التي هي حق المخلوقين ومساعدة للمحتاجين من الضعفاءوالمساكين.


اقول لك لاترقع مابيفيد وياك

الايــــة نازله بالامام علي والتفسير من عدكم

بعد ليش تخترع من عندك ناس مؤمنين تبغى اتدخلهم وياه بالايــة ؟؟

كل هذا نصب للامام ؟!


خلاص اذا على كلامك صحيح

عطنا واحد تصدق وهو راكع غير الامام علي من المؤمنين الى قال عنهم الله بالايـــة على قولتك واختراعك !

واذا مافي احد من المؤمنين تصدق وهو راكع وبالخاتم غير الامام علي يعني الايــة تخص الامام لحاله وبمفرده

يعني اختراعك للمؤمنين الى تبغى اتحطهم بالايــة ومن راسك ومن اختراعك

مابيمشوا وياك

لانه الايــة نزلت في علي بمفرده ولم تنزل الايــة في المؤمنين الى من اختراعك !

فبأي آلاء ربكما تكذبان ؟!