مقتطف من موضوع

[سعود سعدي]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد (نكررها في كل صلاة)لماذا ياترى؟؟؟؟؟؟؟؟


ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. فهذه درجة من الفضل لآل محمد رضوان الله عليهم!!

فالله يفضل من يشاء فيما يشاء....فهل تعرفون أن الله يفعل ما يشاء؟!!

و لنسهل عليكم الفهم بالتبسيط أكثر:

1- فقد فضل الله في الصحابة أهل بيعة الرضوان ....على سواهم!
(لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً)

2- وفضل الله من الصحابة من أسلم وأنفق في سبيل الله قبل الفتح على من أسلم وأنفق بعد الفتح
" لايستوى منكم مّن أنفق من قبل الفتح وقـتل أولـئِك أعظم درجة مّن الّذين أنفقوا من بعد وقـتلوا وكلاّ وعد اللّه الحسنى"

3- وفضل الله المجاهدين المبذلين الأموالهم والأنفس بعيدا عن الديار على من يحمون الديار
" فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلاً وعد الله الحسنى"

4- وفضل الله الأنصار على أهل الهجرة :
"لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ولو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار أو شعب الأنصار "


ملاحظة: هذه صيغة التشهد نقلتها السنة وصلى بها معاوية وسائر مسلمي بني أمية وابن تيمية ومحمد ابن عبد الوهاب رحمهم الله.


ســـؤال للجميع
هل بإمكان أحدكم أن ياتي بحديث وسنده رجال من مذاهبكم تتصل سلسلتهم إلى رسول الله في صفة التشهد؟ (الصلاة الابراهيمية)

[ناسف الوهابيه]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد (نكررها في كل صلاة)لماذا ياترى؟؟؟؟؟؟؟؟


ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. فهذه درجة من الفضل لآل محمد رضوان الله عليهم!!

فالله يفضل من يشاء فيما يشاء....فهل تعرفون أن الله يفعل ما يشاء؟!!

و لنسهل عليكم الفهم بالتبسيط أكثر:

1- فقد فضل الله في الصحابة أهل بيعة الرضوان ....على سواهم!
(لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً)

2- وفضل الله من الصحابة من أسلم وأنفق في سبيل الله قبل الفتح على من أسلم وأنفق بعد الفتح
" لايستوى منكم مّن أنفق من قبل الفتح وقـتل أولـئِك أعظم درجة مّن الّذين أنفقوا من بعد وقـتلوا وكلاّ وعد اللّه الحسنى"

3- وفضل الله المجاهدين المبذلين الأموالهم والأنفس بعيدا عن الديار على من يحمون الديار
" فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلاً وعد الله الحسنى"

4- وفضل الله الأنصار على أهل الهجرة :
"لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ولو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار أو شعب الأنصار "


ملاحظة: هذه صيغة التشهد نقلتها السنة وصلى بها معاوية وسائر مسلمي بني أمية وابن تيمية ومحمد ابن عبد الوهاب رحمهم الله.


ســـؤال للجميع
هل بإمكان أحدكم أن ياتي بحديث وسنده رجال من مذاهبكم تتصل سلسلتهم إلى رسول الله في صفة التشهد؟ (الصلاة الابراهيمية)



بسم الله الرحمن الرحيم

مره اخرى ولكن هذه المره لي وقفه هنا بأذن الله


اشكرك لانك سهلت علي الكثير وهذا ما كنت اود افتتاحه مع حامل المسك

وقد كفيتنا العناء.

لكن اسمح لي سوف اوسع الموضوع واجعله عام للصلاه عامه

وقبل هذا كله سوف التزم كما اطالب بالالتزام.

ولكن جميل ان اوضح امور تغافلت عنها وهي قولك ان الله فضل الصحابه بعضهم

كذا وبعضهم .... الى آخر كلامك وهذا مخالف اولاً لعقيدتك لأن مذهبك مبني على

التفضيل والصحابه كلهم عدول وفي الجنه ولا فرق بينهم مع القرآن يقول غير هذا

والحمد لله انت بنفسك قلتها.

الامر الآخر نعم انه سبحانه وتعالى فضل اهل البيت على سائر الملسمين

ومن جملتهم الصحابه ولذلك قرن ذكرهم بذكره وذكر نبيه في اعظم عباده

وهي الصلاه في كل يوم خمس مرات وهذا ما لم تصرح به فأنتبه.

نعود لسؤالك

تقول :




ســـؤال للجميع
هل بإمكان أحدكم أن ياتي بحديث وسنده رجال من مذاهبكم تتصل سلسلتهم إلى رسول الله في صفة التشهد؟ (الصلاة الابراهيمية)


اولا صيغة السؤال خاطئه لأن السائل يجهل مباني الشيعه الحديثيه ونعذره ولذلك جاء

سؤاله او بالأحرى نقل السؤال هكذا كما لقيه.

توضيح ليس من مباني الشيعه في الحديث ان يكون السند متصل للحبيب النبي الأكرم

صى الله عليه وآله وبهذا يجب تعديل السؤال ليتلائم.

اتمنى ان يتفضل حامل المسك لكي نأصل الحوار ونضع نقطة انطلاق لموضوع

كيفية صلاة النبي قولاً وفعلاً .


امممممم




ملاحظة: هذه صيغة التشهد نقلتها السنة وصلى بها معاوية وسائر مسلمي بني أمية وابن تيمية ومحمد ابن عبد الوهاب رحمهم الله.



يبدو ان الصيغة سقطت مع النسخ فلم نعثر عليها ولا بأس

ولكن الطريفه هل بأمكان السائل اولاً ان يثبت ان معاويه كان يصلي اصلاً

حبذا تكون الروايه من البخاري او مسلم حسب مباني اهل سنة الجماعه

لكي يكفينا عناء البحث في السند ورجاله.

[حامل المسك]

اتمنى ان يتفضل حامل المسك لكي نأصل الحوار ونضع نقطة انطلاق لموضوع


كيفية صلاة النبي قولاً وفعلاً .



بعد اذن الأخ سعود تفضل يا اخ ناسف
مختصر:
((صلوا كما رأيتموني أصلي)) رواه البخاري.
وإلى القاريء بيان ذلك:
1-يسبق الوضوء كما قال صلى الله عليه وسلم((لاتقبل صلاة بغير طهور ولاصدقة من غلول ))رواه مسلم في صحيحه .

2-يتوجه المصلى إلى القبلة _وهي الكعبة _أينما كان بجميع بدنه قاصدا بقلبه فعل الصلاة التي يريدها من فريضة أونافلة ولا ينطق بلسانه بالنية لأن النطق باللسان بدعة لكون النبي صلى الله علية وسلم لم ينطق بالنية ولا أصحابة _رضي الله عنهم_ويسن أن يجعل له سترة يصلي إليها إن كان إماما إو مفردا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك.

3-يكبر تكبيرة الإحرام قائلا ((الله أكبر)) ناظرا ببصره محل سجوده .

4-يرفع يديه عند التكبيره إلى حذو منكبيه أو إلى حيال أذنيه.

5-يضع يديه على صدره اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد لورود ذلك من حديث وائل ابن حجر وقبيصه بن هلب الطائي عن أبيه - رضي الله عنهما -.

6-يسن أن يقرأ دعاء الاستفتاح وهو اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ،اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ،اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد).متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ،وإشاء قال بدلا من ذلك ((سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك)).لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ،وإن أتى بغيرها من الاستفتاحات الثابته عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس والأفضل أن يفعل هذا تارة وهذا تارة لأن ذلك أكمل في الاتباع،ثم يقول (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم )).ويقرأ سورة الفاتحة ،لقوله صلىالله عليه وسلم (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ))ويقول بعدها آمين)جهرا في الصلاة الجهرية وسرا في الصلاة السرية ،ثم يقرأ ما تيسر من القرآن والأفضل أن تكون القراءة في الظهر والعصر والعشاء من أوساط المفصل، وفي الفجر من طواله ،وفي المغرب من قصاره ،وفي بعض الأحيان من طواله أو أوساطه -أعني في المغرب -كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ويشرع أن تكون العصر أخف من الظهر .

7-يركع مكبرا رافعا يديه إلىحذو منكبيه أو أذنيه جاعلا رأسه حيال ظهره واضعا يديه على ركبتيه مفرقا أصابعه ويطمئن في ركوعه ويقولسبحان ربي العظيم)والأفضل أنيكررها ثلاثا أو أكثر ويستحب أن يقول معذلك:0سنحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفرلي).

8-يرفع رأسه من الركوع رافعا يديه إلى حذو منكبيه أوأذنيه قائلا (سمع الله لمن حمده) إن كان إماما أو منفردا يقول بعد رفعه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السموات وملء اللأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شىء بعد) وإن زاد بعد ذلك أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبداللهم لامانع لما أعطيت ولامعطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد)فهو حسن لأن ذلكقد ثبت عن النبي صلى الله علية وسلم في بعض الأحاديث الصحيحة أما إن كان مأموما فإنه يقول عند الرفع ربنا ولك الحمد) إلى آخر ما تقدم ويستحب أن يضع كل منهم يديه على صدره كما فعل في قيامه قبل الركوع لثبوت ما يدل على ذلك عن النبي صلى الله علية وسلم من حديث وائل ابن حجر وسهيل بن سعد رضي الله عنهما .

9-يسجدمكبرا واضعا ركبتيه قبل يديه إذا تيسر ذلك فإن شق عليه قدم يديه قبل ركبتيه مستقبلا بإصابع رجليه ويديه القبلة ضاما إصابع يديه ويكون على أعضائه السبعة :الجبهة والأنف،واليدين،والركبتين،وبطون أصابع الرجلين ويقول سبحان ربي الأعلى)ويكرر ذلك ثلاثا أو أكثر ويستحب أن يقول مع ذلك سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفرلي)ويكثر من الدعاء لقول النبي صلى الله علية وسلم أما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم).وقوله صلى الله عليه وسلم((أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد،فأكثروا من الدعاء)).رواه مسلم في صحيحه،ويسأل ربه له ولغيره من المسلمين من خير الدنيا والآخرة سواء كانت الصلاة فرضا أو نفلا ويجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه ،وفخذيه عن ساقيه ويرفع ذراعبه عن الأرض لقول النبي صلى الله عليه وسلم ((اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب )).متفق عليه.

10-يرفع رأسه مكبرا،ويفش رجله اليسرى ويجلس عليها وينصب رجله اليمنى ويضع بديه على فخذيه وركبتيه ويقول رب اغفرلي وارحمني وارزقني وعافني واهدني واجبررني).ويطمئن في هذا الجلوس حتى يرجع كل فقار إلى مكانه كاعتداله بعد الركوع،لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان بطيل اعتداله بعد الركوع وبين السجدتين.

11-يسجد السجدة الثانية مكبرا ويفعل فيها كما فعل في السجدة الأولى.

12-يرفع رأسه مكبرا ويجلس جلسة خفيفة مثل جلوسة بين السجدتين وتسمى جلسة الاستراحة وهي مستحبة في أصح قولي العلماء وإن تركها فلا حرج وليس فيها ذكر ولا دعاء ،ثم ينهض قائما إلى الركعة الثانية معتمدا على ركبتيه إن تيسر ذلك،وإن شق عليه اعتمد على الأرض بيديه،ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر من القرآن بعد الفاتحة كما سبق في الركعة الأولى ثم يفعل كما فعل في الركعة الأولى ولا يجوز للمأموم مسابقة إمامه لأن النبي صلى الله عليه وسلم حذر أمته من ذلك ويكره موافقة الإمام والسنة له أن تكون أفعاله بعد إمامه من دون تراخ وبعد انقطاع صوته لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبوا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد).الحديث متفق عليه .

13-إذا كانت الصلاة ثنائية أي ركعتين كصلاة الفجر والجمعة والعيد جلس بعد رفعه من السجدة الثانية ناصبا رجله اليمنى مفترشا رجله اليسرى واضعا يده اليمنى عللى فخذة اليمنى قابضا أصابعة كلها إلا السبابة فيشير بها الى التوحيد عند ذكر الله سبحانه وعند الدعاء وإن قبض الخنصر والبنصر وحلق إبهامها مع الوسطى وأشار بالسبابة فحسن لثبوت الصفتين عن النبي صلى الله عليه وسلم والأفضل أن يفعل هذا تارة وهذا تارة ويضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وركبته ثم يقرأ التشهد في هذا الجلوس وهو(التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لاإله الا الله وان محمداً عبده ورسوله)ثم يقول اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلىآل ابراهيم،وبارك على محمد وعلىآل محمد كما باركت على ابراهيم وعلىآل ابراهيم إنك حميد مجيد)ويستعيذ بالله من أربع فيقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال).ثم يدعوا بما شاء من خير الدنيا والآخرة وإذا دعا لوالديه أو غيرهما من المسلمين فلا بأس سواء كانت الصلاة فريضة أو نافلة لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود لما علمه التشهد ثم ليختر من الدعاء أعجبه إليه فيدعو).وفي لفظ آخر ثم ليختر من المسألة ما شاء).وهذا يعم ما ينفع العبد في الدنيا و الآخرة ثم يسلم عن يمينه وشماله قائلا السلام عليكم ورحمة الله..السلام عليكم ورحمة الله).

14-إن كانت الصلات ثلاثية كالمغرب أو رباعية كالظهر والعصر والعشاء قرأ التشهد المذكور آنفا مع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ينهض قائما معتمدا على ركبتيه رافعا يديه حذو منكبيه قائلا (الله أكبر) ويضعهما-أي يديه-على صدره كما تقدم ويقرأ الفاتحة فقط وإن قرأ في الثالثة والرابعة من الظهر زيادة على الفاتحة في بعض الأحيان فلا بأس لثبوت ما يدل على ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي سعيد -رضي الله عنه-ثم يتشهد بعد الثالثة من المغرب وبعد الرابعة من الظهر والعصر والعشاء ويصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ويتعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا و الممات ومن فتنة المسيح الدجال ويكثر من الدعاء ،الدعاء المشروع في هذا الموضع وغيره(ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار).لما ثنت عن أنس -رضي الله تعالى عنه-قال(ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار).كما تقدم ذلك في الصلاة الثنائية لكن يكون في هذا الجلوس متوركا واضعا رجله اليسرى تحت اليمنى ومقعدته على الأرض ناصبا رجله اليمنى لحديث أبي حميد في ذلك ثم يسلم عن يمينه وشماله قائلا:السلام عليكم ورحمة الله..السلام عليكم ورحمة الله،ويستغفر الله ثلاثا ويقول اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام لا إله الا الله وحدة لاشريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لامانع لما أعطيت ولا معطي لما منت ولا ينفع ذا الجد منك الجد لا حول ولا قوة الا الله لاإله الا الله ولا نعبد الا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لاإله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون).ويسبح الله ثلاثا وثلاثين ويحمد مثل ذلك ويكبره مثل ذلك ويقول تمام المائة لا إله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير).ويقرأ آية الكرسي وقل هو الله أحد)،وقل أعوذ برب الفلق ).وقل أعوذ بري الناس)،بعد كل صلاة،ويستحب تكرارالسور الثلاث ثلاث مرات:بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب لورود الحديث الصحيح بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم،كما يستحب أن يزيد بعد الذكر المتقدم بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب،قول لا إله الا الله وحده لاسريك له ،له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير).عشر مرات لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن كان إماما انصرف إلى الناس وقابلهم بوجهه بعد استغفاره ثلاثا وبعد قوله اللهم أنت السلام و منك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام،ثم يأتي بالأذكار المذكورة كما دل على ذلك أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها حديث عائشة-رضي الله عنها-في صحيح مسلم،وكل هذه الأذكار سنة وليست فريضة،ويستحب لكل مسلم ومسلمة أن يصلي قبل صلاةالظهرأربع ركعات وبعدها ركعتين وبعد صلاة المغرب ركعتين وبعدصلاة العشاء ركعتين وقبل صلاة الفجر ركعتين الجميع اثنتا عشرة ركعة،وهذه الركعات تسمى الرواتب لأن النبي صلى الله عليه وسلم،كان يحافظ عليها في الحضر،أما في السفر فكان يتركها إلا سنة الفجر والوتر فإنه كان عليه الصلاة والسلام يحافظ عليهما حضرا وسفرا،ولنا فيه أسوة حسنة،لقول الله سبحانه لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة).وقوله،عليه الصلاة والسلام صلوا كما رأيتموني أصلي).رواه البخاري. والأفضل إن تصلي هذه الرواتب والوتر في البيت فإن صلاها في المسجد فلا بأس لقول النبي صلى الله عليه وسلم أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة).متفق على صحته .

والمحافظة على الركعات من أسباب دخول الجنة:لما ثبت في صحيح مسلم عن أم حبيبة-رضي الله عنها-أنها قالت:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،يقول ما من عبدمسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة).وقد فسرها الإمام الترمذي في روايته لهذا الحديث بما ذكرنا وإن صلى أربع ركعات قبل صلاة العصر واثنتين قبل صلاة المغرب واثنتين قبل صلاة العشاء فحسنلقوله،صلى الله عليه وسلم رحم الله امرءا صلى أربعا قبل العصر).رواه أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه،وابن خزيمة وصححه،وإسناده صحيح،لقوله:عليه الصلاة والسلام بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء).رواه البخاري،والله ولي التوفيق..
ـــــــــــــــــــــــــــ
من كتاب كيفية صلاة النبي - صلى الله عليه و سلم - لسماحة الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمة الله تعالى .

[ناسف الوهابيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

حياكم الله زميلنا حامل المسك

بارك الله فيك وبعد الذي ذكرته اسأل الله

ان يجعله في ميزان اعمالك.


الآن واعتقد انك تعرف جيداً مبانيكم في الحديث
ولذلك سوف الزمك بها وانت عليك الزامي بما
التزم به.

فأسأل هل اجد حديث صحيح متصل السند للنبي
في كيفية الصلاة قولاً وفعلاً.؟

الى هنا اكتفي ولي عوده

[حامل المسك]

فأسأل هل اجد حديث صحيح متصل السند للنبي
في كيفية الصلاة قولاً وفعلاً.؟



الى هنا اكتفي ولي عوده


لا يعزيز ناسف هذا السؤال لايسئل

لأن الصلاة لم تشرح بالتفصيل لافي كتاب الله ولافي حديث لانه يصعب على الناس استيعابها

صلوا كما رأيتموني أصلي ، هذا حديث كافي ووافي

وقد نقلنا كيفية صلاة النبي كما هيا فحتاجة الى كتاب كامل يشتمل على مجموعة أحاديث كيف يكبر وماذا يقول وكيف يركع وماذا يقول وكيف يسجد وماذا يقول ووو والخ

وانت تريد كل هذا في حديث واحد هذا مستحيل طبعا وليس تقصير

[سهى خادمة الحسين]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد (نكررها في كل صلاة)لماذا ياترى؟؟؟؟؟؟؟؟


ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. فهذه درجة من الفضل لآل محمد رضوان الله عليهم!!

فالله يفضل من يشاء فيما يشاء....فهل تعرفون أن الله يفعل ما يشاء؟!!
طبعا ومن قال لك اننا لا نعرف ان الله يفعل ما يشاءو لنسهل عليكم الفهم بالتبسيط أكثر:

لماذا التبسيط الحمد لله رب العالمين كلنا في هذا المنتدى لنا عقول نستوعب كل شيء الم تلاحظ؟؟؟؟؟؟؟؟


ملاحظة: هذه صيغة التشهد نقلتها السنة وصلى بها معاوية وسائر مسلمي بني أمية وابن تيمية ومحمد ابن عبد الوهاب رحمهم الله.
الله يلعنهم جميعا دون استثناء وبالاخص معاوية الملعون على لسان النبي قاتل الحسن روحي فداه

ســـؤال للجميع
هل بإمكان أحدكم أن ياتي بحديث وسنده رجال من مذاهبكم تتصل سلسلتهم إلى رسول الله في صفة التشهد؟ (الصلاة الابراهيمية)
تركنا هذا لك
اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعداء محمد وال محمد الى يوم الدين

[ناسف الوهابيه]

لا يعزيز ناسف هذا السؤال لايسئل

لأن الصلاة لم تشرح بالتفصيل لافي كتاب الله ولافي حديث لانه يصعب على الناس استيعابها

صلوا كما رأيتموني أصلي ، هذا حديث كافي ووافي

وقد نقلنا كيفية صلاة النبي كما هيا فحتاجة الى كتاب كامل يشتمل على مجموعة أحاديث كيف يكبر وماذا يقول وكيف يركع وماذا يقول وكيف يسجد وماذا يقول ووو والخ

وانت تريد كل هذا في حديث واحد هذا مستحيل طبعا وليس تقصير





بسم الله الرحمن الرحيم


قد سألت :


الآن واعتقد انك تعرف جيداً مبانيكم في الحديث
ولذلك سوف الزمك بها وانت عليك الزامي بما
التزم به.

فأسأل هل اجد حديث صحيح متصل السند للنبي
في كيفية الصلاة قولاً وفعلاً.؟



فأجاب زميلنا الكريم حامل:



لا يعزيز ناسف هذا السؤال لايسئل

لأن الصلاة لم تشرح بالتفصيل لافي كتاب الله ولافي حديث لانه يصعب على الناس استيعابها


وفي آخر مداخلته قال:


وانت تريد كل هذا في حديث واحد هذا مستحيل طبعا وليس تقصير



اقول

لم اتوقع انكم تسقطون بهذه السهوله هل يعقل

هل يتقبل العقل انه في مذهبكم لا يوجد وصف وتعريف لا في كتاب الله ولا في سنة
نبيه للصلاة وهل يتقبل العاقل انه رسول الله عاش ماشاء الله وحوله كل اصحابه
ولم يعلم احدهم الصلاه اذن اين الصحابه الذين علمهم الصلاه ؟

لماذا لا نجد صحابي واحد علمه النبي الصلاه فعلاها وذكرها ثم يرويها لنا كما
رأى وسمع من رسول الله؟

انا انسحب وقد انتهى الموضوع من اوله ولكن احب ان اوضح امراً

اما نحن الشيعة الاثنى عشريه والحمد لله على مبانينا فأنه يوجد لدينا حديث
عن الصلاه فعلاً وقولاً بكمالها وتمامها وهذا الفرق بين من يأخذ سنة نبيه
من من اوصى بهم النبي وهم العتره وبين من يأخذ من غيرهم.

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول رب العالمين واهل بيته
الطيبين الطاهرين

[حامل المسك]

بسم الله الرحمن الرحيم




قد سألت :





فأجاب زميلنا الكريم حامل:





وفي آخر مداخلته قال:





اقول


لم اتوقع انكم تسقطون بهذه السهوله هل يعقل


هل يتقبل العقل انه في مذهبكم لا يوجد وصف وتعريف لا في كتاب الله ولا في سنة
نبيه للصلاة وهل يتقبل العاقل انه رسول الله عاش ماشاء الله وحوله كل اصحابه
ولم يعلم احدهم الصلاه اذن اين الصحابه الذين علمهم الصلاه ؟


لماذا لا نجد صحابي واحد علمه النبي الصلاه فعلاها وذكرها ثم يرويها لنا كما
رأى وسمع من رسول الله؟


انا انسحب وقد انتهى الموضوع من اوله ولكن احب ان اوضح امراً


اما نحن الشيعة الاثنى عشريه والحمد لله على مبانينا فأنه يوجد لدينا حديث
عن الصلاه فعلاً وقولاً بكمالها وتمامها وهذا الفرق بين من يأخذ سنة نبيه
من من اوصى بهم النبي وهم العتره وبين من يأخذ من غيرهم.


والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول رب العالمين واهل بيته
الطيبين الطاهرين

اختيار موفق

[حيرني الدهر بحسين]

هذا ما ركزت عليه يا حامل المسك فقط أنا أنسحب
قال لك بكل إستغراب كيف يكون مذهب كامل و طول و عرض
بدون حديث فيه وصف الصلاة
عندكم وصف للوضوء و ليس عندكم وصف للصلاة

مع انه في مسند احمد بن حنبل مسند العشرة المبشرين في مسند عثمن بن عفان فيه وصف لوضوء النبي
فكيف بالصلاة أليس من المفترض أم يكون في لهاحديث يصفها كاملة

[حامل المسك]

كل جزئية في الصلاة قد استدلينا عليها من السنه وبأسانيد صحيحة

وكل مسلم مأمور بأتباع سنة المصطفى فمالذي تريدونه انتم ؟

واين احاديثكم التي تتحدث عن الصلاة والتي اخذتم صلاتكم منها ؟ اعرضوها هنا لعلنا ندرك النقص الذي تتحدثون عنه

[حيرني الدهر بحسين]

هناك رواية عن الغمام الصادق ع يبين فيه الصلاة كاملة فما أعتقد أنها معتبرة لديكم لأنه إمام للرافضة ^^