المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : فلسفة حرمة الغناء في القرآن وعنداهل (السنة والشيعة)ومن ناحية العلمية1



زينب مهدي الغانم
April 10th,2009, 09:38 PM
هناك سلسلة من الحلقات نبدأ بالحلقة الاولى (1):
الفصل الأول
بسم الله الرحمن الرحيم

(1-1) المقدمة :
البدء بحديث بشكل مختصر حول هذا الموضوع ، ومع الأسف الشديد لقد كثرت في بلادنا الإسلامية وأصبحت تهدد الشباب بصورة خطيرة ، أرى من واجبي الشرعي أن اذكر بعض الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة التي تنهى عن الأغاني والملاهي والأفلام الغير مشروعة ، ومع اعترافات وكتشافات علمية من مختصين وعلماء...لكي يكون حجة على الناس بغض النظر مؤمن أو مسلم أو أي مذهب كان أو كافر أو مشرك ..وهدفي هو ظهور الحقيقة قد تكون مخفية على الناس و تخرج من ذمتي أمام نفسي والرسول وآل الرسول(ص)وإمام زماني الإمام المهدي(ع)وفوق كل شيء الله تعالى وأرجو أدراك ذلك قبل فوات الأوان وتغلق البواب التوبة .....

(1-2) الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة الدالة على حرمة الغناء

قبل ما ندخل إلى الآيات والروايات نعطي تعريفا"بسيطا"حول مفهوم الغناء :
الغناء : من ناحية اللغة (بكسر الغين ): هو صوت المشتمل على ترجيع المطرب أي أدارة الصوت في الحلق وتقارب حركات الصوت والنفس أو ما يسمى في العرف غناء وان لم يطرب .سواء فيه شعرا" أو قرآن وغيرها .
وقول في النهاية للشافعي ( هو مد الصوت وتحسينه و ترقيقه)

الغناء من الناحية الاصطلاحي في الشرع : أي عند الفقهاء والعلماء : هو مد الصوت المشتمل على ترجيع المطرب والطرب .

،وقال بعضهم أن الغناء هو: صوت المطرب الذي يصدق عليه اللهو ، ولو لم يكن له ترجيع ، وهو خفة تعتري الإنسان لشدة حزن أو سرور...ومن هنا0

(1-3) اذكر الآيات القرآنية وتفسيرها عن طريق أهل السنة والشيعة لتكون حجة عليهم :
(1-3-1)- الآيات الكريمة:وتفسيرها عند أهل السنة:وهي :
1- قال تعالى (ومن الناس من يشري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ....)*
*سورة لقمان/الآية/6
معنى لهو الحديث : هو الغناء والاستماع
عن ابن أبي الدنيا عن ابن أبي الدنيا وابن مردوية عن طريق عائشة * مرفوعا"عن النبي(ص)قال: أن الله تعالى حرم القيتة (أي الجارية المغنية) وبيعها وثمنها و...ثم قراء هذه الآية.
* الدر المنثور ج5 ،ص159 /تفسير الشوكاتي ج4،ص228 /الالوسي ج21،ص68 /وبن عباس ومجاهد ومكحول وعمر وعكرمة وسعيد بن جبير وعمر بن شعيب وتفسير الطبري ج21،ص39-40 / سنن البيهقي ج1،ص221-223-225 / مستدرك الحاكم ج2،ص411 / وتفسير القرطبي ج14،ص51-52-53 / وابن الجوزي ص246 / وابن كثير ج3،ص441-442 و........غيرهم.

2- قال تعالى (.......فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور)*
*سورة الحج /30 .
معنى قول الزور:
لقد ذكروا الغويون أن من معاني الزور هو مجالس الغناء وأيضا" شهادة الزور أي شهادة الكاذبة ولا مانع من أن يكونا مقصودين في الآية الشريفة فتحمل على كل المعنيين.
3 - قال تعالى ( واستفزز من استطعت منهم بصوتك .....)*
* الإسراء /ص64 .
معنى بصوتك هو الغناء والمزامير والملاهي وكل صوت يدعي به إلى الفساد فهو من صوت الشيطان .
و قال بن عباس ومجاهد : انه الغناء والمزامير واللهو*
* .تفسير القرطبي ج 10/ص228 ، الطبري ج15/ص81 ، الالوسي ج15/ص111 ، الشوكاني ج3/ص233 .... و غيرهم كثيرون .

4- قال تعالى ( افمن هذا الحديث ........وأنتم سامدون )*
* النجم / 61 .
معنى (انتم سامدون ): هو الغناء
قال عكرمة عن ابن عباس انه قال : هو الغناء وكذلك في تفسير الالوسي ج27/ص72 ، الشوكاني ج5/ص115 ، النهايه لابن الأثير ج2/ص195 و..... غيرهم كثيرون .

(1-3-2)- الآيات الكريمة:وتفسيرها عند أهل الشيعة:وهي :
1- قال تعالى (ومن الناس من يشري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ....)*
*سورة لقمان/الآية/6
معنى لهو الحديث : هو الغناء والاستماع و كل ما يلهي عن الخير كالغناء والأكاذيب*
*تفسير المعين ،محمد هويد ،ص411 .
2- قال تعالى ( فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور......)*
*سورة الحج /30 .
معنى قول الزور: لقد ذكروا الغويون أن من معاني الزور هو مجالس الغناء وأيضا" شهادة الزور أي شهادة الكاذبة ولا مانع من أن يكونا مقصودين في الآية الشريفة فتحمل على كل المعنيين.وهذا المعنى متفق عليه كلا الفرقين ( أهل السنة والشيعة ).
3- قال تعالى ( واستفزز من استطعت منهم بصوتك .....) الإسراء /ص64 .
معنى بصوتك : هو الغناء والمزامير والملاهي وكل صوت يدعي به إلى الفساد فهو من صوت الشيطان*
*مجمع البيان ج6/ص426 .
4- قال تعالى ( افمن هذا الحديث ........وأنتم سامدون )*
* النجم / 61
معنى (انتم سامدون ): غافلون لا هون معرضون وهو الغناء كانوا أذا سمعوا القران عارضوه بالغناء ليشغلوا الناس عن أسماع القران *
*.مجمع البيان ج9/ص184 .
5- قال تعالى ( والذين.....وإذا مروا باللغو مروا كراما) *
معنى اللغو هو : الغناء والفواحش والباطل و...)
*الفرقان /73 / تفسير مجمع البيان ج7،ص181 /والقمي ص468 /عيون إخبار الرضا ج2،ص128 / بحار الأنوار ج79، ص244-2445 .
6- قال تعالى ( وإذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه ......)*
*القصص / 55.
معنى اللغو: هو الكذب والغناء والقبيح من القول و.....)*
*تفسير القمي ص490 / مجمع البيان ج7، ص258 .
7- قال تعالى ( .نهى النفس عن الهوى(.*
*النازعات /40 .
ومعنى الهوى : .وتفسير الآية هي نفس المعنى في الفقرة (7).
8- قال تعالى ( ولا تقف ما ليس لك به علم أن السمع والبصر و ......) *
*الإسراء /36
و معناه هو : جميع الجوارح شاهده علينا يوم القيامة .وتشهد على صاحبها *
*.فقة الرضا ص28 / بحار الأنوار ج79، ص246 .
9- قال تعالى ( .....تكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم ......)*
*يس /64
.وتفسير الآية هي نفس المعنى في الفقرة (8).

التكملة بالحلقة القادمة أن شاء الله تعالى

مناي إنت
April 10th,2009, 09:48 PM
روعة فهل من مزيد ما قصرت

_____________________________________________

يا الهي أنا عبدك وإنت ربي لا تخليني ... ما أخليك لا تخليني ....
يا إلهي برحمتك تحلى حياتي ... وبتراتيل التنورلي مسيري ..
حبك بدلالي مشكاتي ونجاتي... ذاتي مجبولة بمحبتك وإنت نوري
ربي ما أشهى حروفك في صلاتي... وأعذب آياتك يرتلها ضميري
يحلى كل مر لأجلك وحتى مماتي.. يالتحبني هايم بحبك شعوري
يابديعي وضيائي .. ما أخليك لا تخليني
يا إلهي بشوق قلبي لك تجسد .. لو يقطعوني على حبك ما أعوفك
أنا عشقي لك علي ويا محمد ..تعرج الروح بهداهم في حروفك
في وجه ألك أشوفك أحلى مشهد.. تعمى عينه ولا تطيب المايشوفك
أرقى عزي ذلتي أركع وأسجد ..وأفتخر ياربي إني من ضيوفك
مع كل الأنبياء ...
من أصلي لك ياربي وعندك أخضع ..واجب أخلص لك صلاتي واجب لك أخشع
لك فقط ياربي أتوجه وأركع وأسجد وعيني بهواك الغالي تدمع
عبدك أنا الخايف الراجي ولك أفزع أغلى شي عندي صلاتي واهي تشفع
والتركها ما إله في الرحمة مطمع
ولا تناله رحمة أل الهادي أجمع .. فيك أخلصت دعائي

أمل كربلاء
April 11th,2009, 03:42 PM
تسلمين اختي ربي ينجينه من المهالك

رمال الطف
April 11th,2009, 07:58 PM
مشاركة مفيدة و قيمة


بارك الله فيج اختي الغالية



ينقل للقسم المناسب