أثبات انحراف عمر

[عاشقه المهدى]

باسمه تعالى شأنه

. وعليكم من الله السلام والرحمة والإكرام.

قد ورد عن مولانا الصادق (صلوات الله وسلامه عليه) أنه قال: "إن لنا حقا ابتزّه منا معادن الأُبَن". (شجرة طوبى للشيخ محمد مهدي الحائري ج1 ص69).
كما كان من دعاء مولانا الإمام الحسن العسكري (صلوات الله وسلامه عليه) قوله: "اللهم وقد شملنا زيغ الفتن، واستولت علينا غشوة الحيرة، وقارعنا الذل والصغار، وحكم علينا غير المأمونين في دينك، وابتزّ أمورنا معادن الأُبَن، ممن عطّل حكمك، وسعى في إتلاف عبادك، وإفساد بلادك". (مهج الدعوات لابن طاووس ص67 وبحار الأنوار للعلامة المجلسي ج82 ص230).
والأُبن – لغةً – جمع المأبون، وهو الذي يشتهي أن يأتيه الرجال لعيب فيه، كأن تكون في دبرة دودة لا تهدأ إلا بماء الرجال. (أنظر حاشية رد المحتار لابن عابدين وهو من علمائهم ج4 ص241).
وعندما جاء رجل إلى إمامنا الصادق (صلوات الله عليه) وسلّم عليه قائلا: "السلام عليك يا أمير المؤمنين".. قام الإمام على رجليه مغضبا ونهر الرجل قائلا: "مه! هذا اسم لا يصلح إلا لأمير المؤمنين عليه السلام، الله سمّاه به، ولم يُسمَّ به أحد غيرُه إلا كان منكوحا". (تفسير العياشي ج1 ص276 ووسائل الشيعة ج14 ص600).وشاهدنا في النصوص السابقة عن الإمامين المعصومين (صلوات الله وسلامه عليهما) أن الذين ابتزّوا حقوق أهل البيت وظلموهم وأسموا أنفسهم بأمراء المؤمنين، إنما يكونون في الواقع من هذا الصنف القذر، ولذا قد صنّف الشيخ عبد علي الحويزي صاحب تفسير نور الثقلين (قدس سره) كتابا خاصا في هذا الموضوع أثبت فيه بدلائل استشفّها من نصوص وأشعار شتّى أن هذه الخصلة القذرة كانت في جميع خلفاء الجور، بدءا من أبي بكر بن أبي قحافة، وحتى آخر خلفاء بني العباس، لعنة الله عليهم أجمعين.
ولا شك بأن من أول هؤلاء الذين مارسوا هذا الفعل الشنيع واستمرؤوه، #### عمر بن الخطاب، (يمنع اللعن بالأسم حسب قوانين القسم وعلى هذا تم التحرير). وفي شأنه الممقوت هذا وردت روايات من كتب الخاصة والعامة.
فمن كتبنا، ما حكاه السيد المحدّث نعمة الله الجزائري (قدس سره) من أنه كان في دبره (####) داء لا يشفى إلا بماء الرجال. (أنظر الأنوار النعمانية ج1 ص63). وهو إنما حكاه عن جلال الدين السيوطي الذي هو من أكابر علمائهم، إذ قد كتب في حاشيته المدوّنة على القاموس عند ترجمة لفظة (الأُبَنَة) ما لفظه: "إن هذه الخصلة كانت في خمسة نفر في زمن الجاهلية أحدهم سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه"! (راجع أيضا زهر الربيع للسيد الجزائري رحمة الله عليه).
وقد كان في الطبعة الهندية القديمة من صحيح البخاري شاهد جليّ على ذلك، إذ قد ورد فيه ما معناه "كان سيدنا عمر مأبونا ويتداوى بماء الرجال"، لكن ذلك حُذف كما ترى من الطبعات الموجودة اليوم، كما قد حُذف التبرير الذي ساقه ابن حجر العسقلاني في (فتح الباري في شرح صحيح البخاري) وتحريفه للمعنى عندما قال أن ماء الرجال إنما هو نبت يخرج من اليمن وليس هو مني الرجال!

ويجب – أيها الأخ العزيز - أن تكون خبيرا متتبعا لكثرة ما حذفه علماء النواصب من طبعات كتبهم، وكثرة تحريفاتهم لها، فكلّما التفتوا إلى نص يقدح في خلفائهم وأئمتهم، حذفوه أو حرّفوه! ولك أن ترجع إلى بعض كتب العلامة السيد مرتضى الرضوي إذ قد سجّل شواهد من ذلك.
بيد أنه مع كل هذا البتر والتقطيع والتلبيس، تبقى هنالك شواهد وأدلّة على كون عمر منكوحا مأبونا وشاذا جنسيا على الاصطلاح الحديث، ومنها ما هو موجود إلى اليوم في طبقات ابن سعد الذي روى عن عمر قوله: "ما بقيَ فيَّ شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أيّ الناس نكحت، وأيّهم أنكحت"! (راجع الطبقات الكبرى ج3 ص289).
فهذا عمر (####) *****يؤكد أنه لم يستطع التخلي عن عادته التي كانت فيه أيام الجاهلية (والتي ذكرها السيوطي) فلا يبالي من نكح، ومن أنكح نفسه له!
ولعلّ المخالفين سيفسّرون هذا القول الوقح منه على أنه يقصد الزواج، بمعنى أنه لا يبالي بمن تزوّج أو من زوّج من بناته مثلا، لكن هذا التفسير مضحك للثكلى كما لا يخفى، فلو أنه كان كذلك لما قال أنها عادة من عادات الجاهلية فتكون مذمومة! ولو أنه كان كذلك لما تحيّن الفرص وتوسّل بالنبي الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) ليقبل ابنته حفصة زوجة له، إذ هو لا ليس يبالي أي الناس ينكح حفصة! ثم.. كم كان لعمر بن الخطاب من البنات حتى يعبّر بمثل هذا التعبير الذي يُفهم منه الكثرة! إنه لدليل لا يرتاب فيه المؤمن، وواضح أن مقصوده (###) أنه يقدّم نفسه لمن هو مثله !
وفي ظنّي أن هذا هو ما يفسّر تحريمه للزواج المؤقت (المتعة) فإن الرجال آنئذ لن تكون لهم حاجة فيه وفي أمثاله من المأبونين مع وجود النساء اللائي يمكن الزواج بهن لأجل مسمّى، ولذا فإنه أراد أن يُفسد المجتمع الإسلامي باللواط بدلا مما شرّعه الله تعالى لقضاء الحاجة الجسدية بطهر وعفاف.
وإنك لو دقّقت وتفحّصت أحوال علمائهم، سيما أولئك المفتونين به ####عليه، لوجدت معظمهم على ما كان هو عليه من إتيان الرجال بدلا من النساء. وأتذكّر بالمناسبة أن إمام جماعتهم الذي كان يصليّ بالمسجونين في سجننا (سجن طلحة) بالكويت، إنما كان على هذه الحال على ما كان مشتهرا عنه في عنبر السجن! إذ كان في الليل يندسّ في مخادعهم، وفي الصباح يصلّي بهم!
كما قد حكى لي العلامة الأزهري المصري الشيخ حسن شحاته أن الشعراوي إنما كان مواظبا على هذه السُنّة!

ولعلّك شاهدت اعترافات إمام مسجد وهابي التي بثّها تلفزيون (العراقية) أخيرا إذ أقرّ بأنهم كانوا يمارسون هذا الفعل الشنيع في بيوت الله والمساجد!فإنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

ولعله وكما هو ثابت أن عمر كان مفتونا بأبي بكر وكان أبا بكر الفاعل وعمر المفعول وفي بعض الأوقات يكون العكس ونحن نعلم أن الشاذين يُحشرون مع بعضهم فعلى هذا الأساس يُحشر عمر وأبا بكر في قعر جهنم .
إليكم بعض إعترافاتهم باللواط :
www.youtube.com/watch?v=AuWvFCjMjXE

[ساكن القلوب]

ستغفر الله ربي واتوب اليه

عجب عجب انشوف فالمذهب الوهابي..

و ياريتك اختي هذا الموضوع خليته بقسم الدفاع ورد الشبهات بمكانه الصحيح

شكرا على الطرح

تحياتي

ساكن القلوب

[عيـ الحياة ـن]

لا إله إلا الله

[عراقي]

لا يوم كيومك ياأبا عبدالله


السلام عليكم

عندي ملاحظة صغيرة لو سمحتم

أولا:-

عنوان الموضوع غير موفق خاصة في مثل هذه الأيام

وحتى في غيرها

ثانيا :-

جميع مراجعنا العظام ( أدامهم الله وحفظهم ) لا يشجعون مثل هكذا مواضيع

إلا في حالة واحدة ... وهي رد الشبهات عند طرح المخالفين لموضوع معين

يقتضي الرد عليه بمثل هكذا موضوع،

روى لي أحد السادة الموثوقين ( رحمه الله ) قصة كتاب حول نفس الموضوع

طبع في النجف الأشرف وأعتقد في زمن (العهد الملكي )

أو في زمن ( المقبور ) عبدالسلام عارف عندما كان رئيس للجمهورية

في الستينيات من القرن الماضي،

فحبس كاتبه وهو سيد معروف لا حاجة لذكر أسمه ( رحمه الله )
فأصدر المرجع الديني الأعلى في النجف في وقته فتوى من جملة واحدة

وهي...

(( الكتاب يحرق...والسيد يطلق ))

وفعلا أطلقت السلطات سراح السيد المؤلف فوراً،

ومع هذا أنا معكم في نشر الأنحرافات اللاأخلاقية لمشايخ الحركة الوهابية

وأتباعها فهي كثيرة وقد ملئت أسماع وأنظار العالم ومنها ماذكرتم،

شكراً لكم

تحياتي

[بنت البحارنه]

السلام عليكم و الرحمة


اللهم صلى و سلم على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين
أستغر الله العلي العظيم
بصراحة مذهب الوهابي مذهب وسخ حده
مشكورين أخوتي عاشقة المهدى و عراقي بعد
يعطيك ألف عافية و ما قصرتوا
بارك الله فيكم.

تحياتي..

[النور الزينبي]

السلام عليكم ور حمة الله وبركاته
استغفرالله ربي
بصراحه قذارة الوهابيه ابدا لا توصف

تحياتي :
النور الزينبي

[محب الاسلام]

رجعت للمنتدى اليوم وكان في السابق مغلق للصيانه وفرحت لما قتح معاي ولكن ليتني مادخلت والله..

والله ياناقل الموضوع (عاشق المهدي) ان كان من كتب الموضوع ####على مادعى وكذب في حق من نقل لنا القرأن الكريم والدين وفي حق من فتح البلاد ونشر الاسلام ..فأنت يا عاشق (تم التحرير لتجاوز الأدب )منه لنقلك الموضوع ..



سبحان الله ..

لماذا همكم هو سب ولعن صحابة رسول الله وزوجاته ؟
هل وجدتم منا نحن السنه يوم اننا كذبنا او سببنا على احد من ال البيت ؟

هل سئلتم نفسكم لماذا نحن لانرد بالمثل؟

لانهم جميعا بالنسبه لنا ال بيت رسول الله وصحابته من ذكرهم الله في قرأنه بأحسن الصفات وصاحبهم رسول الله وتزوج منهم وتزوجوا منه فكيف نسبهم ونلعنهم بل عليهم رضوان الله الى يوم الدين..

تعتقدون انكم بكلامكم هذا على عمر تعملون صالح ..الا تعلمون انكم تسيئون الى رسول الله بكلامكم القذر..

كيف يرضى رسول الله ان يناسب ****-حسب قولكم القذر على عمر كرمه الله ####-كيف يرضى رسول الله او الله لرسوله ان يتزوج ابننته حفصه..

اتقوا الله وارجعوا الى السراط المستقيم..

صراط اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله..

صراط اصحاب رسول الله وال بيته الذين رباهم رسول الله ولانشك في تربيته لاصحابه وال بيته

دعوا عنكم اللعن والسب والشتم وتتبع عورات زوجات رسول الله والبحث عن الروايات الملفقه من اعداء الله على صحابة رسول الله..

انشغلوا بالدعاء والقرأن الكريم الذي نسيتوه واحاديث رسول الله الذي لاتذكرونه ربع ذكركم للحسين وعلي وفاطمه وهو رسول الله ..

انشغلوا في امور ترفع قدركم عند الله وتصدق قول الله تعالى ((كنتم خير امة اخرجة للناس)) ((وليس كنتم شر امة اخرجت للناس من كثر اللعن والسب واتهام صحابة رسول الله وزوجاته))..

لاحول ولاقوة الا بالله ..

ودعوه لكم لزيارة هذا الرابط والاطلاع على اقسامه لعل وعسى ..
[url]

يمنع وضع الروابط المخالفه

[عراقي]

أولا:-

عنوان الموضوع غير موفق خاصة في مثل هذه الأيام

وحتى في غيرها


يرجى الأشارة عند تغيير عنوان الموضوع

حتى لا تكون ردودنا بدون معنى لمن لم يشاهد العنوان قبل التغيير

وشكراً لتغييركم العنوان

الى العضو محب الاسلام


قذر حقير




اقذر واحقر


بكلامكم القذر..


قولكم القذر


من قذارتكم



أردت أن تصلح فأفسدت

مايخرج من السان يعبر عن الأصل


هل وجدتم منا نحن السنه يوم اننا كذبنا او سببنا على احد من ال البيت ؟


نعم وجدنا الكثير


(( مع تحفظنا على هكذا مواضيع))

[محب الاسلام]

اخي عراقي ماهو الوصف المناسب لمثل هذا الموضوع وبهذه الطريقه استطيع ان اصفه به؟

ااتني باحد من اهل السنه غلط في احد من اهل البيت ودعه لي وسأريك ردي عليه ..

اشكر الاداره على التعديل والحق يقال ..

[ناسف الوهابيه]

اخي عراقي ماهو الوصف المناسب لمثل هذا الموضوع وبهذه الطريقه استطيع ان اصفه به؟

ااتني باحد من اهل السنه غلط في احد من اهل البيت ودعه لي وسأريك ردي عليه ..

اشكر الاداره على التعديل والحق يقال ..



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخي الفاضل محب الاسلام حياك الله واهلاً بك من جديد

في بيتك وبين اخوانك ان شاء الله


ان الحق ابلج والباطل لجلج

فاذا كان محتوى الموضوع مخالفاً لمعتقدك وللحقيقه وهو الأهم

فالحق لا يعلو عليه الباطل وهنا يكون دور ومهمة اهل الحق والمدافعين

عنه بالحجة والدليل لا بالصراخ واستجداء العواطف فيا اخي الفاضل

ناقش هذا الموضوع وخصوصاً انت تراه انه باطل فما اسهل ان يهدم

الباطل .


من جانب آخر قد قمت بتحرير ما رأيته من مخالفات لا تليق بالأدب

والخلق الاسلامي وهذا من واجبي ولا اعنيك فقط ولكن اي مشاركه

حتى لو كانت لي شخصياً وتم ابلاغي او الأداره الكريمه عنها سوف تحرر

فأرجوا من الجميع التقيد اولاً بالأخلاق الاسلاميه المحمديه الاصيله.

ناسف

[أبجر]

هل هذا كلام ال البيت وهديهم


ورد عن مولانا الصادق (صلوات الله وسلامه عليه) أنه قال: "إن لنا حقا ابتزّه منا معادن الأُبَن". (شجرة طوبى للشيخ محمد مهدي الحائري ج1 ص69).
كما كان من دعاء مولانا الإمام الحسن العسكري (صلوات الله وسلامه عليه) قوله: "اللهم وقد شملنا زيغ الفتن، واستولت علينا غشوة الحيرة، وقارعنا الذل والصغار، وحكم علينا غير المأمونين في دينك، وابتزّ أمورنا معادن الأُبَن، ممن عطّل حكمك، وسعى في إتلاف عبادك، وإفساد بلادك". (مهج الدعوات لابن طاووس ص67 وبحار الأنوار للعلامة المجلسي ج82 ص230).
والأُبن – لغةً – جمع المأبون، وهو الذي يشتهي أن يأتيه الرجال لعيب فيه، كأن تكون في دبرة دودة لا تهدأ إلا بماء الرجال. (أنظر حاشية رد المحتار لابن عابدين وهو من علمائهم ج4 ص241).
وعندما جاء رجل إلى إمامنا الصادق (صلوات الله عليه) وسلّم عليه قائلا: "السلام عليك يا أمير المؤمنين".. قام الإمام على رجليه مغضبا ونهر الرجل قائلا: "مه! هذا اسم لا يصلح إلا لأمير المؤمنين عليه السلام، الله سمّاه به، ولم يُسمَّ به أحد غيرُه إلا كان منكوحا". (تفسير العياشي ج1 ص276 ووسائل الشيعة ج14 ص600).وشاهدنا في النصوص السابقة عن الإمامين المعصومين (صلوات الله وسلامه عليهما) أن الذين ابتزّوا حقوق أهل البيت وظلموهم وأسموا أنفسهم بأمراء المؤمنين، إنما يكونون في الواقع من هذا الصنف القذر، ولذا قد صنّف الشيخ عبد علي الحويزي صاحب تفسير نور الثقلين (قدس سره) كتابا خاصا في هذا الموضوع أثبت فيه بدلائل استشفّها من نصوص وأشعار شتّى أن هذه الخصلة القذرة كانت في جميع خلفاء الجور، بدءا من أبي بكر بن أبي قحافة، وحتى آخر خلفاء بني العباس، لعنة الله عليهم أجمعين.


ماهذه الحقارة وماهاذا الخزي بل ماهذا العار والشنار على من الف كلام مثل هذا

حاشا لاجدادنا العظام ان يكون هذا كلامهم

ال البيت رضوان الله عليهم الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس

يقولون هذا الكلام القذر ؟؟

يهلك في اثنان ولا ذنب لي: محب مفرط، ومبغض مفرط. وأنا –يعني الرضا- أبرء إلى الله تعالى ممن يغلو فينا ويرفعنا فوق حدنا كبراءة عيسى بن مريم عليه السلام من النصارى

أبو عبد الله (ع): إنا أهل بيت صديقون لا نخلو من كذاب يكذب علينا ويسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس. كان رسول الله صلى الله عليه وآله أصدق الناس لهجة وأصدق البرية كلها، وكان مسيلمة يكذب عليه، وكان أمير المؤمنين (ع) أصدق من برأ الله بعد رسول الله وكان الذي يكذب عليه ويعمل في تكذيب صدقه ويفتري على الله الكذب عبد الله بن سبأ.

عن أبان بن عثمان قال : سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: لعن الله عبد الله بن سبأ إنه ادعى الربوبية في أمير المؤمنين، وكان والله أمير المؤمنين (ع) عبدا لله طائعا، الويل لمن كذب علينا، وإن قوما يقولون فينا مالا نقوله في أنفسنا، نبرأ إلى الله منهم، نبرأ إلى الله منهم.

فكان ابن سبأ عليه لعائن الله هو أول من زرع بذور الكذب على أهل بيت النبوة بزعم الحب والموالاة لهم، وأول من سن الكذب عليهم لعنه الله.


محمد بن مسعود عن الحسين بن اشكيب عن محمد بن اورمة عن الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن ضريس قال: قال لي أبو خالد الكابلي: أما إني سأحدثك بحديث إن رأيتموه وأنا حي قبلت صلعتي، وإن مت قبل أن تراه ترحمت علي ودعوت لي، سمعت علي بن الحسين صلوات الله عليهما يقول:

إن اليهود أحبوا عزيرا حتى قالوا فيه ما قالوا، فلا عزير منهم ولا هم من عزير، وإن النصارى أحبوا عيسى حتى قالوا فيه ما قالوا، فلا عيسى منهم ولا هم من عيسى. وإنا على سنة من ذلك، إن قوما من شيعتنا سيحبونا حتى يقولوا فينا ما قالت اليهود في عزير وما قالت النصارى في عيسى بن مريم، فلاهم منا ولا نحن منهم.



ثم كثرت الكذابة عليهم رحمهم الله، فمن ذلك ما أخرجه الخوئي في معجمه (8/231) عن:

9 محمد بن قولويه، قال: حدثني سعد بن عبد الله، قال: حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يوما وقد دخل عليه الفيض بن المختار، فذكر له آية من كتاب الله عز وجل، فأولها أبو عبد الله عليه السلام، فقال له الفيض: جعلني الله فداك ما هذا الاختلاف الذي بين شيعتكم؟

قال: وأي الاختلاف يا فيض؟

فقال له الفيض: إني لأجلس في حلقهم بالكوفة فأكاد أن أشك في اختلافهم في حديثهم حتى أرجع إلى المفضل بن عمر فيوقفني من ذلك على ما تستريح إليه نفسي ويطمئن إليه قلبي.

فقال أبو عبد الله: أجل هو كما ذكرت يا فيض، إن الناس أولعوا بالكذب علينا (كأن) الله افترضه عليهم لا يريد منهم غيره، وإني أحدث أحدهم بالحديث فلا يخرج من عندي حتى يتأوله على غير تأويله، وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله وإنما يطلبون به الدنيا، وكل يحب أن يدعى رأسا... الرواية.

فإذا كان هذا الكذب والدجل قد وقع عليهم بهذه الكثرة في حياتهم، فما ظنك أخي الكريم بما وقع من التخرص والافتراء عليهم بعد مماتهم؟
يقول محمد بن جرير الطبري (الشيعي) في كتابه دلائل الإمامة ص 24:

وقد فصل الإمام الرضا ( ع ) القول في ذلك أجمل تفصيل وأدقه، وهو يقول: إن مخالفينا وضعوا أخبارا في فضائلنا وجعلوها على أقسام ثلاثة:

أحدها: الغلو، وثانيها: التقصير في أمرنا، وثالثها: التصريح بمثالب أعدائنا.

فإذا سمع الناس الغلو فينا كفروا شيعتنا ونسبوهم إلى القول بربوبيتنا. وإذا سمعوا التقصير اعتقدوه فينا، وإذا سمعوا مثالب أعدائنا بأسمائهم ثلبونا بأسمائنا، وقد قال الله ( عز وجل ): وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ.

وقوله (إن مخالفينا) يعني بهم الغلاة ممن أظهر الحب والولاء لأهل البيت رضوان الله عليهم، ويظهر هذا جليا فيما أخرجه المجلسي في الجزء الخامس والستين من بحاره، ص: 166 نقلا عن الكشي:


20-كش: خالد بن حماد قال: حدثني الحسن بن طلحة رفعه، عن محمد بن إسماعيل عن علي بن يزيد الشامي قال: قال أبو الحسن (ع): قال أبو عبد الله (ع): ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع .

وقوله (إلا وهي فيمن ينتحل التشيع) يعني أنه ما من آية نزلت في المنافقين إلا وهي تصدق على من ينتحل التشيع، وذلك لولعهم في الكذب على أهل بيت النبوة لإثبات فضلهم ورفعتهم مع غناهم رحمهم الله عن هذا الكذب وهذا الوضع.

فإليك أخي الشيعي طرفا من هذا الكذب والغلو مما هم منه براء:

(1) ما أخرجه الكليني في الجزء الأول من أصول الكافي، في كتاب التوحيد، باب أن الأئمة يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم، الرواية الأولى:

1- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمَاعَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ الْبَطَلِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع) أَيُّ إِمَامٍ لَا يَعْلَمُ مَا يُصِيبُهُ وَإِلَى مَا يَصِيرُ فَلَيْسَ ذَلِكَ بِحُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَى خَلْقِهِ.

فانظر أيها العاقل مقالة الرضا رحمه الله آنفا حين قال: (فإذا سمع الناس الغلو فينا كفروا شيعتنا ونسبوهم إلى القول بربوبيتنا) لترى صدق ما يقول قديما وحديثا. فليس من شيعي يقول بربوبية الأئمة، لكن الناس تنسب إليهم هذا القول لما رأوا من الغلو المفرط في حقهم وإضفاء صفات الله تعالى عليهم، وهم من هذا براء براء براء.

(2) ما أخرجه الكليني في الجزء الأول من أصول الكافي، في كتاب التوحيد، باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء، الرواية السادسة:

6- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ( ع ) يَقُولُ لَا وَاللَّهِ لَا يَكُونُ عَالِمٌ جَاهِلًا أَبَداً، عَالِماً بِشَيْءٍ جَاهِلًا بِشَيْءٍ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُ أَجَلُّ وَأَعَزُّ وَأَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَفْرِضَ طَاعَةَ عَبْدٍ يَحْجُبُ عَنْهُ عِلْمَ سَمَائِهِ وَأَرْضِهِ، ثُمَّ قَالَ: لَا يَحْجُبُ ذَلِكَ عَنْهُ.


اخجلوا اخجلوا عيب الكذب على ال البيت بهذه الطريقة الاكثر من قذرة

[متيم ب علي]

http://file12.9q9q.net/img/93688591/kick-dmshkia.jpg (http://file12.9q9q.net/preview/93688591/kick-dmshkia.jpg.html)

هذا الشبل من ذاك الأسد يا أبجر :)

[أبجر]

http://file12.9q9q.net/img/93688591/kick-dmshkia.jpg]

هذا مستواك ## تم تحرير المشاركه لمخالفتها قوانين المنتدى والحوار##
يعني لايمكن ان تخرج من هنا

[متيم ب علي]

http://file12.9q9q.net/img/93688591/kick-dmshkia.jpg]

## تم تحرير المشاركه لمخالفتها قوانين المنتدى والحوار##يعني لايمكن ان تخرج من هنا

ههههههههههههههههههههههههه

الصراخ على قدر الألم .. أضحكني وجودك بالمنتدى ## تم تحرير المشاركه لمخالفتها قوانين المنتدى والحوار##وما أجمل أن يحترق دمك على يزيد :)

[طالب المسعودي]

ابجر

لاتكثر من التدليس لان الموجودين جميعا يقرأوا مابين السطور ويعرفوا ماذا تريد من تدليسك لان الجميع فاهم ماكتبت الا انت لم تفهم ماتكتب ولاتعرف مغزى الكلام انك وبحق كما قال لك الاخ العزيز متيم بعلي انت كالببغاء تنقل شيء لاتعرف معناه

[أبجر]

لاتكثر من التدليس لان الموجودين جميعا يقرأوا مابين السطور ويعرفوا ماذا تريد من تدليسك لان الجميع فاهم ماكتبت الا انت لم تفهم ماتكتب ولاتعرف مغزى الكلام انك وبحق كما قال لك الاخ العزيز متيم بعلي انت كالببغاء تنقل شيء لاتعرف معناه

ماهو الشيء الذي نقلته ولا اعرفه

علمني جزاك الله خير ومنكم نستفيد !!


هل الكلام الذي في بداية الموضوع كلام ال البيت ؟؟

الا لعنة الله على الكاذبين الا لعنة الله على الكاذبين الا لعنة الله على الكاذبين


ورد عن مولانا الصادق (صلوات الله وسلامه عليه) أنه قال: "إن لنا حقا ابتزّه منا معادن الأُبَن". (شجرة طوبى للشيخ محمد مهدي الحائري ج1 ص69).
كما كان من دعاء مولانا الإمام الحسن العسكري (صلوات الله وسلامه عليه) قوله: "اللهم وقد شملنا زيغ الفتن، واستولت علينا غشوة الحيرة، وقارعنا الذل والصغار، وحكم علينا غير المأمونين في دينك، وابتزّ أمورنا معادن الأُبَن، ممن عطّل حكمك، وسعى في إتلاف عبادك، وإفساد بلادك". (مهج الدعوات لابن طاووس ص67 وبحار الأنوار للعلامة المجلسي ج82 ص230).
والأُبن – لغةً – جمع المأبون، وهو الذي يشتهي أن يأتيه الرجال لعيب فيه، كأن تكون في دبرة دودة لا تهدأ إلا بماء الرجال. (أنظر حاشية رد المحتار لابن عابدين وهو من علمائهم ج4 ص241).
وعندما جاء رجل إلى إمامنا الصادق (صلوات الله عليه) وسلّم عليه قائلا: "السلام عليك يا أمير المؤمنين".. قام الإمام على رجليه مغضبا ونهر الرجل قائلا: "مه! هذا اسم لا يصلح إلا لأمير المؤمنين عليه السلام، الله سمّاه به، ولم يُسمَّ به أحد غيرُه إلا كان منكوحا". (تفسير العياشي ج1 ص276 ووسائل الشيعة ج14 ص600).وشاهدنا في النصوص السابقة عن الإمامين المعصومين (صلوات الله وسلامه عليهما) أن الذين ابتزّوا حقوق أهل البيت وظلموهم وأسموا أنفسهم بأمراء المؤمنين، إنما يكونون في الواقع من هذا الصنف القذر، ولذا قد صنّف الشيخ عبد علي الحويزي صاحب تفسير نور الثقلين (قدس سره) كتابا خاصا في هذا الموضوع أثبت فيه بدلائل استشفّها من نصوص وأشعار شتّى أن هذه الخصلة القذرة كانت في جميع خلفاء الجور، بدءا من أبي بكر بن أبي قحافة، وحتى آخر خلفاء بني العباس، لعنة الله عليهم أجمعين.

_________________________

ولكن هنا


جاء في نهج البلاغة الذي قال فيه الشيعة :

كتاب كأن الله رصع لفظه بـجوهر آيات الكتاب المنزل وبلغت شروحه ثمانين كتاباً

جاء فيه: أن علياً رضي الله عنه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه لما شاوره في الخروج إلى غزو الروم: إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك فتلقهم فتنكب، لا تكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم، ليس بعدك مرجع يرجعون إليه، فابعث إليهم رجلاً محرباً، واحفز معه أهل البلاء والنصيحة، فإن ظهر الله فذاك ما تحب، وإن تكن الأخرى، كنت ردءاً للناس ومثابة للمسلمين .


هذا كلام امير المؤمنين علي رضي الله عنه وارضاه لأمير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه فبالله عليكم ماهو تحليلكم لهذا ؟؟

يوجد فتحات للخروج !!

ان الامام علي رضي الله عنه يخاف ان ينهزم عمر وتصير كارثه لان عمر انهزم في جميع المعاركة هذه واحده

طيب يااخي ليه ماقال روح في ستين داهيه !!

وانا علي تقاتل معي الملائكة وسوف اقف لهذا العدو وهذه فرصة لكي اكون إمام المسلمين وانفذ كلام الله ورسوله في الولاية !!

خصوصا ان عمر عند خروجه الى قتال الفرس المجوس في ذلك الوقت كان نائبه هو علي وقد اوصى علي ان يخلفه

حقيقة تناقظات في كتب الشيعة ### وخصوصا هذا الكلام الذي يقول قال مولانا الصادق

والله ان الصادق لصادق ## تم تحرير المشاركه لمخالفتها قوانين المنتدى والحوار.. تم تنبيهك اكثر من مره ولو تعاملت معك حسب القانون لطردتك وهذا اقل ما تستحق ولكن ابقيت عليك لحاجة في نفسي.!
اتمنى ان تصون لسانك وتناقش بعيداً عن الالفاض المسيئه.
وايظاً اين انت من الأدله القويه سواء في التفنيد او الأثبات اعلم يا هذا ان كلمة " كذب " سهله ولكن هل تستطيع اثبات ما تقول انه كذب بأنه فعلاً كذب.؟ انتبه فأنا لازلت ناصحاً##
لا احد يقول انني عدو للشيعة وانني وهابي او سني الى اخر المسميات

انا اتحداك ان تثبتون ان الامام الصادق رضوان الله عليه قال هذا الكلام البذي


ورد عن مولانا الصادق (صلوات الله وسلامه عليه) أنه قال: "إن لنا حقا ابتزّه منا معادن الأُبَن". (شجرة طوبى للشيخ محمد مهدي الحائري ج1 ص69).
كما كان من دعاء مولانا الإمام الحسن العسكري (صلوات الله وسلامه عليه) قوله: "اللهم وقد شملنا زيغ الفتن، واستولت علينا غشوة الحيرة، وقارعنا الذل والصغار، وحكم علينا غير المأمونين في دينك، وابتزّ أمورنا معادن الأُبَن، ممن عطّل حكمك، وسعى في إتلاف عبادك، وإفساد بلادك". (مهج الدعوات لابن طاووس ص67 وبحار الأنوار للعلامة المجلسي ج82 ص230)...................................

اتحداكم اثبات مثل هذا الكذب على ائمة ال البيت رضوان الله عليهم هذا كذب


اما متيم هذا فقد نزل الى الاسفل كثيرا !!

وانا اتوقف عن النقاش معه حتى ينظف !!


مايخرج من السان يعبر عن الأصل

طبقوا هذا الكلام وإلا !!!

[متيم ب علي]

اما متيم هذا فقد نزل الى الاسفل كثيرا !!

وانا اتوقف عن النقاش معه حتى ينظف !!

إسأل الدمشقية الذي تعتبره من الثقات
فهو من أنزلك لسافل السافلين .. لأنه ثقة بالنسبة إليك :)
هذا أولاً

أما ثانياً
النظافة تركناها لك و للدمشقية .. ولذلك طردوا الدمشقية لأنه شخص نظيف وثقة لديك :)

[أبجر]

لأنه ثقة بالنسبة إليك

كل يؤخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر محمد صلوات ربي وسلامه عليه

هذا اولا !!

نحن لانعتقد في البشر عصمة سوى الانبياء !!

وانا لن اخوض معك في امر الدمشقية ولو دخلت معك في امر كهذا فافتح موضوع وليترك المشرفين حرية نشر كل ماشابه هذه التهمة وسوف نرى

الموضوع موضوع سيدنا امير المؤمنين عمر رضي الله عنه وارضاه

بقي شيء تقول ان الدمشقية عندي ثقة ورديت عليك

الان انت مارايك انك تاخذ دينك من (شاربي خمور سكارى )

اجب وإن لم تحب


فأريد ان يجيبني المشرف على هذا وان يثبت لي من الثقاة ان الامام الصادق قال هذا الكلام فانان اعرف اجادي جيدا !!!



الان ماهو ردكم على هذا :



جاء في نهج البلاغة الذي قال فيه الشيعة :

كتاب كأن الله رصع لفظه بـجوهر آيات الكتاب المنزل وبلغت شروحه ثمانين كتاباً

جاء فيه: أن علياً رضي الله عنه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه لما شاوره في الخروج إلى غزو الروم: إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك فتلقهم فتنكب، لا تكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم، ليس بعدك مرجع يرجعون إليه، فابعث إليهم رجلاً محرباً، واحفز معه أهل البلاء والنصيحة، فإن ظهر الله فذاك ما تحب، وإن تكن الأخرى، كنت ردءاً للناس ومثابة للمسلمين .


هذا كلام امير المؤمنين علي رضي الله عنه وارضاه لأمير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه فبالله عليكم ماهو تحليلكم لهذا ؟؟
يوجد فتحات للخروج !!

ان الامام علي رضي الله عنه يخاف ان ينهزم عمر وتصير كارثه لان عمر انهزم في جميع المعاركة هذه واحده

طيب يااخي ليه ماقال روح في ستين داهيه !!

وانا علي تقاتل معي الملائكة وسوف اقف لهذا العدو وهذه فرصة لكي اكون إمام المسلمين وانفذ كلام الله ورسوله في الولاية !!

[ناسف الوهابيه]

كل يؤخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر محمد صلوات ربي وسلامه عليه

هذا اولا !!

نحن لانعتقد في البشر عصمة سوى الانبياء !!

وانا لن اخوض معك في امر الدمشقية ولو دخلت معك في امر كهذا فافتح موضوع وليترك المشرفين حرية نشر كل ماشابه هذه التهمة وسوف نرى

الموضوع موضوع سيدنا امير المؤمنين عمر رضي الله عنه وارضاه

بقي شيء تقول ان الدمشقية عندي ثقة ورديت عليك

الان انت مارايك انك تاخذ دينك من (شاربي خمور سكارى )

اجب وإن لم تحب


فأريد ان يجيبني المشرف على هذا وان يثبت لي من الثقاة ان الامام الصادق قال هذا الكلام فانان اعرف اجادي جيدا !!!



الان ماهو ردكم على هذا :



جاء في نهج البلاغة الذي قال فيه الشيعة :

كتاب كأن الله رصع لفظه بـجوهر آيات الكتاب المنزل وبلغت شروحه ثمانين كتاباً

جاء فيه: أن علياً رضي الله عنه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه لما شاوره في الخروج إلى غزو الروم: إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك فتلقهم فتنكب، لا تكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم، ليس بعدك مرجع يرجعون إليه، فابعث إليهم رجلاً محرباً، واحفز معه أهل البلاء والنصيحة، فإن ظهر الله فذاك ما تحب، وإن تكن الأخرى، كنت ردءاً للناس ومثابة للمسلمين .


هذا كلام امير المؤمنين علي رضي الله عنه وارضاه لأمير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه فبالله عليكم ماهو تحليلكم لهذا ؟؟
يوجد فتحات للخروج !!

ان الامام علي رضي الله عنه يخاف ان ينهزم عمر وتصير كارثه لان عمر انهزم في جميع المعاركة هذه واحده

طيب يااخي ليه ماقال روح في ستين داهيه !!

وانا علي تقاتل معي الملائكة وسوف اقف لهذا العدو وهذه فرصة لكي اكون إمام المسلمين وانفذ كلام الله ورسوله في الولاية !!



جميل لأول مره اراك تبحث عن صلب الموضوع وان تطالب بالرجوع له

وتتابع خطوات النقاش.


الان انت مارايك انك تاخذ دينك من (شاربي خمور سكارى )

اجب وإن لم تحب


فأريد ان يجيبني المشرف على هذا وان يثبت لي من الثقاة ان الامام الصادق قال هذا الكلام فانان اعرف اجادي جيدا !!!



سوف اكحل عينيك بموضوع رواة الحديث الثقات وسأجيب عن هذا
السؤال والسؤال الذي طلبت منك ان تنتظرني في الموعد الثالث
وسيكون في بداية شهر صفر اذا احيانا الله وبالنسبة لما تشير له
من ( شاربي الخمور ) فمن الآن اقول لك انها رواية من جنس
الروايات التي تحتج بها علينا في اغلب المواضيع الضعيفه.

واتركك مع محاوريك ...

[أبجر]

سوف اكحل عينيك بموضوع رواة الحديث الثقات وسأجيب عن هذا
السؤال والسؤال الذي طلبت منك ان تنتظرني في الموعد الثالث
وسيكون في بداية شهر صفر اذا احيانا الله وبالنسبة لما تشير له
من ( شاربي الخمور ) فمن الآن اقول لك انها رواية من جنسالروايات التي تحتج بها علينا في اغلب المواضيع الضعيفه.

جميل جدا اي سوف يضرب بكل رواياتهم عرض الحائط !!

تقد جيد نحو كشف الحقائق الغائبة !!

سلام