المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هذا والله مكتوب في صحف إبراهيم وموسى



منارة المجد
January 3rd,2009, 06:10 PM
ورد في الكافي ، 1 : 171 :

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن إبراهيم، عن يونس بن يعقوب قال: كان عند أبي عبدالله (عليه السلام) جماعة من أصحابه منهم حمران بن أعين، ومحمد بن النعمان، وهشام ابن سالم، والطيار، وجماعة فيهم هشام بن الحكم وهو شاب فقال أبوعبدالله (عليه السلام): يا هشام ألا تخبرني كيف صنعت بعمرو بن عبيد وكيف سألته؟

فقال هشام: يا ابن رسول الله إني اجلك وأستحييك ولا يعمل لساني بين يديك، فقال أبوعبدالله: إذا أمرتكم بشئ فافعلوا.

قال هشام: بلغني ما كان فيه عمرو بن عبيد وجلوسه في مسجد البصرة فعظم ذلك علي فخرجت إليه ودخلت البصرة يوم الجمعة فأتيت مسجد البصرة فإذا أنا بحلقة كبيرة فيها عمرو بن عبيد وعليه شملة سوداء متزر بها من صوف، وشملة مرتد بها والناس يسألونه، فاستفرجت الناس فأفرجوا لي، ثم قعدت في آخر القوم على ركبتي ثم قلت: أيها العالم إني رجل غريب تأذن لي في مسألة؟

فقال لي: نعم، فقلت له: ألك عين؟

فقال يا بني اي شي هذا من السؤال؟ وشئ تراه كيف تسأل عنه؟

فقلت هكذا مسألتي ، فقال يا بني سل وان كانت مسألتك حمقاء ، قلت: اجبني فيه ، قال لي سل .

قلت الك عين؟

قال: نعم قلت: فما تصنع بها؟

قال: ارى بها الالوان والاشخاص، قلت: فلك انف؟

قال: نعم قلت: فما تصنع به؟

قال: أشم به الرائحة قلت: ألك فم؟

قال: نعم، قلت: فما تصنع به؟

قال: أذوق به الطعم، قلت: فلك اذن؟

قال: نعم، قلت: فما تصنع بها؟

قال: أسمع بها الصوت، قلت: ألك قلب؟

قال: نعم، قلت: فما تصنع به؟

قال: أميز به كلما ورد على هذه الجوارح والحواس، قلت: أو ليس في هذه الجوارح غنى عن القلب؟

فقال: لا، قلت: وكيف ذلك وهي صحيحة سليمة، قال: يا بني إن الجوارح إذا شكت في شئ شمته أو رأته او ذاقته أو سمعته، ردته إلى القلب فيستيقن اليقين ويبطل الشك، قال هشام:

فقلت له: فإنما أقام الله القلب لشك الجوارح؟

قال: نعم، قلت: لابد من القلب وإلا لم تستيقن الجوارح؟

قال: نعم، فقلت له: يأ أبا مروان فالله تبارك وتعالى لم يترك جوارحك حتى جعل لها إماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به ما شك فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم، لا يقيم لهم إماما يردون إليه شكهم وحيرتهم، ويقيم لك إماما لجوارحك ترد إليه حيرتك وشكك؟!

قال:فسكت ولم يقل لي شيئا.

ثم التفت إلي فقال لي: أنت هشام بن الحكم؟ فقلت: لا، قال: أمن جلسائه؟

قلت: لا، قال: فمن أين أنت؟ قال: قلت: من أهل الكوفة قال: فأنت إذا هو، ثم ضمني إليه، وأقعدني في مجلسه وزال عن مجلسه وما نطق حتى قمت، قال:

فضحك أبوعبدالله (عليه السلام) وقال: يا هشام من علمك هذا؟ قلت: شئ أخذته
منك وألفته، فقال: هذا والله مكتوب في صحف إبراهيم وموسى.

حامل المسك
January 4th,2009, 12:29 PM
الاخت منارة المجد اشكرك على الرواية وارجو ان تتبيني لي المقصد من كلام ابي عبد الله
ذا والله مكتوب في صحف إبراهيم وموسى
ومالذي يعنيه بهذا الكلام وهو يعلم انه لايوجد كتب بهذا الاسم ولا صحف فلابد ان له مغزا غير المذكور في الرواية

شكرا لك اختي الكريمه واذا تبين معك شيء ارجوا ذكرة

عراقي
January 7th,2009, 08:48 PM
لا يوم كيومك ياأبا عبدالله


السلام عليكم


فلابد ان له مغزا غير المذكور في الرواية

نعم أخي الكريم

عن المعصومين عليهم السلام وبألفاظ مختلفة :

( لو لم يبق في الارض الا اثنان لكان احدهما الحجة)

(ان الارض لا تكون الا وفيها حجة انه لا يصلح الناس الا ذاك ولا تصلح الارض الا ذاك)

حامل المسك
January 7th,2009, 10:58 PM
وعليك السلام اهلا بك ياعراقي


( لو لم يبق في الارض الا اثنان لكان احدهما الحجة)

لو لم يبقى في الارض الا واحد لكان هو
هذا امر ثابت ولا نقاش فيه

المهدي مؤكد خروجة في آخر الزمان ولدينا احاديث صحيحة عن خروجه ولكن تنقسم الى 3 اقسام

قسم يقول انه من آل البيت وهذا نعلمه منذ زمن وقسم يقول انه من ولد فاطمة وقسم يقول انه من ولد الحسن وهذا لم اعلمه الا من قريب

ولكن اخبرونا انتم ياهل العراق عندما يكشف نهر الفرات عن جبل الذهب لانه سيخرج بعده

ونسأل الله لنا ولكم السلامه

حبيبي يا الله
January 7th,2009, 11:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..اخي حامل المسك هل انت مستكثر على العراقيين جبل الذهب؟؟ ام انك لاتؤمن بالاعجاز الالهي.؟؟.ثم انه ليس شرطا ان يكون ذهبا بالمعنى المادي او الحرفي..

حامل المسك
January 8th,2009, 05:03 AM
لا يا اخي الكريم هذا حديث صحيح في البخاري

يكشف الفرات عن جبل من الذهب تتقاتل عليه الناس وقتلاهم في النار فحذروا ان تكونوا منهم


وكما تفضلت قد لايكون ذهب بالمعني ربما معدن آخر يعادل الذهب