أين ذهبت البسملة يا مسلمين ؟.!

[متيم ب علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلىآله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم

السلام على من أتبع هدي محمد وآل محمد ورحمة الله وبركاته

حينما أذهب للمدينة أو لمكة المكرمة و أصلي صلاة الجماعة هناك أستغرب حينما لا أسمع إمام المصلين عندما يقرأ الفاتحة
لا يبدأ بالبسملة ولا أعلم لماذا .. نحن نعلم بأنها ليست بواجبة ( عند العامة ) قرائتها عندما يبدئون بقرائة السورة مابعد الفاتحة لأنهم يقولون بأنها ليست
بجزء من السورة .. ولكن ماذا يحل ببسملة سورة الفاتحة التي هي جزء من السورة وهي واجب قرائتها ومن أهملها فصلاته باطلة ؟.!!!!

وهذا هو الدليل هنا فنحن لانرى ذكر للبسملة !
http://www.youtube.com/watch?v=JDeP_xApipc

[أبجر]

ليس لكم إلا ماتشابه


السؤال :




هل البسملة آية من آيات سورة الفاتحة، وهل تجب قراءتها في كل ركعة من الصلاة ؟




الجواب :

ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية هذه المسألة في الفتاوى (22/276 – 279، 406 – 408).
وخلاصة ما ذكره – رحمه الله – أن العلماء اختلفوا في ذلك على أقوال:
الأول: أنها ليست آية من القرآن إلا في سورة النمل، وأن ذكرها في أول السور على سبيل التبرك .
الثاني : قال طائفة منهم الشافعي: إنها آية من كل سورة، ولهم على ذلك أدلة منها أن الصحابة لم يكتبوها في المصحف مع تجريدهم للمصحف عما ليس من القرآن إلا وهي من السورة .

الثالث: قال أكثر فقهاء الحديث كأحمد ومحققي أصحاب أبي حنيفة: إنها من القرآن للعلم بأنهم لم يكتبوا فيه ما ليس بقرآن، لكن لا يقتضي ذلك أنها من السورة، فقد ثبت في الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال :( نزلت عليّ آنفاً سورة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر ...).

وثبت في الصحيح أن أول ما جاء الملك بالوحي قال:( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ... الآيات } ... (العلق:1) فهذا أول ما نزل، ولم ينـزل قبل ذلك بسم الله الرحمن الرحيم، وثبت في السنن أنه - صلى الله عليه وسلم – قال:( سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك )وهي ثلاثون آية بدون البسملة .

فمجموع هذه الأدلة يدل لهذا القول وهو أن البسملة آية في أول كل سورة وليست من السورة، وهو أوسط الأقوال وأعدلها.
وأما تلاوتها في الصلاة فإن طائفة لا تقرأها سراً ولا جهراً كمالك والأوزاعي ، وطائفة تقرأها جهراً كأصحاب ابن جريج والشافعي، والطائفة الثالثة المتوسطة: جماهير فقهاء الحديث يقرؤونها سراً .
ولكن ينبغي مراعاة تأليف القلوب بفعل الأمر الذي لا تنكره قلوب الناس ولا تنفر منه؛ لأن مصلحة تأليف القلوب في الدين أعظم من مصلحة فعل بعض المستحبات. انتهى ملخصاً، وارجع إلى كلامه في موضعه فإنك واجد ثمة مزيد فائدة.

[متيم ب علي]

أولاً : أما نقل أقوال ِ إبن تيمية و أقوال سائر أئمة الفقه قبل قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ماهو إلا خطلٌ في القول .. ونكوبٌ عن طريق الإستدلال الصحيح ..

ثانياً : قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. ( كًلُّ أمر ٍ ذي بال ٍ لايبدأ ب بسم الله الرحمن الرحيم فهو أبتر ) .. فإذا كانت السوّر القرآنية لا تبدأ ب بسم الله الرحمن الرحيم
فهي بتراء ناقصة بنص قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..

ثالثاً : أنّ بسم الله الرحمن الرحيم وكما قلت‏ أنت‏ عن بعض فقهاء أخواننا أهل السنة هي آية من آيات‏ القرآن الكريم وهم وافقوا بذلك قول أئمتنا عليهم السلام بأنها آية برمتها من كل سورة ( ماعدا سورة التوبة )
فقد قال الإمام الصادق عليه السلام ما مضمونه ( عمدوا إلى أعظم آية في القرآن الكريم فحذفوها )

رابعاً : وعدمُ ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم البسملة في الأمثلة التي ذكرتها من سورة الملك ( تبارك الذي بيده الملك ... ) و سورة العلق ( إقرأ بإسم ربك الذي خلق ... )
إنما أراد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذكر إسم السورة لا قراءة السورة .. وهذا ظاهرٌ من نص قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في رواية ( تبارك الذي بيده الملك )
فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أراد تسمية السورة لا قرائتها .. وأما حديثك الذي نقلته في مسألة سورة العلق ( إقرأ بسم ربك الذي خلق ) فإني أشك في كونه حديثاً عن المعصوم
وإنما هو إخبارُ بعض أهل الحديث بأنّ أول سورة نزلت هي سورة ( إقرأ بسم الذي خلق ) ..

فإفهم ..