حسبنا الله ونعم الوكيل

[أبجر]

حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم والسلام على الحسين ومن مع الحسين ورضي الله عن سيد الشهداء الحسين ابن علي وإليكم مقتطفات من الكلام والروايات بخصوص هذه الفاجعة الاليمة

بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق
غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه "


الحر بن يزيد ، أحد أصحاب الحسين يناديهم وهو واقف في كربلاء فقال لهم
" أدعوتم هذا العبد الصالح ،
حتى إذا جاءكم أسلمتموه ،
ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم ؟؟؟؟
؟ لا سقاكم الله يوم الظمأ "

يقول الحسين رضي الله عنه وارضاه

ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار ،
و أنما تقدم على جند مجندة؟
تباً لكم أيها الجماعة حين على استصرختمونا والهين ،
فشحذتم علينا سيفاً كان بأيدينا ،
وحششتم ناراً أضرمناها على عدوكم وعدونا ،
فأصبحتم ألباً أوليائكم و سحقاً ،
و يداً على أعدائكم .
استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الذباب ،
و تهافتم إلينا كتهافت الفراش
ثم نقضتموها سفهاً ،
بعداً لطواغيت هذه الأمة "


وقالت زينب رضوان الله عليها :

أما بعد يا أهل الكوفة يا أهل الختل والغدر والخذل..
إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً
هل فيكم إلا الصلف والعُجب والشنف والكذب..
أتبكون أخي؟
أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً
فقد ابليتم بعارها..
وأنىَّ تُرْخِصون قَتْلَ سليلِ خاتمِ النبوة


اما ام كلثوم رضوان الله عليها فقالت :


يا أهل الكوفة سوأة لكم ما لكم خذلتم حسيناً
وقتلتموه وانتهبتم أمواله
وورثتموه وسبيتم نساءه
ونكبتموه فتبا لكم وسحقا لكم
أي دواه دهتكم
وأي وزر على ظهوركم حملتم
وأي دماء سفكتموها
وأي كريمة أصبتموها
وأي صبية سلبتموها
وأي أموال انتهبتموها
قتلتم خير رجالات بعد النبي صلى الله عليه وآله
ونزعت الرحمة من قلوبكم


دعاء الحسين رضي الله عنه وارضاه على الخونة الملاعين :


اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً
واجعلهم طرائق قددا ،
و لا ترض الولاة عنهم أبدا ،
فإنهم دعونا لينصرونا ،
ثم عدوا علينا فقتلونا "

اما الامام زين العابيدين رضوان الله عليه فيقول :

هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخَدَعْتُموه
وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخَذَلْتموه؟
بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
يقول لكم:قاتلتُم عِتْرَتي وانتهكتُم حُرْمَتي فلستم من أمتي


وقال الحسن رضي الله عنه وارضاه في هؤلاء الخونة القتلة الملاعين :


ارى والله ان معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون انهم لي شيعة
ابتغوا قتلي
وانتهبوا ثقلي
وأخذوا مالي
والله لئن آخذ من معاوية عهدا احقن به دمي
واومن به في اهلي
خير من ان يقتلوني فتضيع اهل بيتي واهلي.


وكلام اخر للحسين رضي الله عنه وارضاه


تبّاً لكم أيتها الجماعة
وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين
فأصرخناكم موجفين
فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا
وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا
فأصبحتم إلباً على أوليائكم
ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم
ولا أمل أصبح لكم فيهم
ولا ذنب كان منا إليكم
فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا
والسيف مشيم والجأش طامـن..

ايضا كلام للحسين رضي الله عنه

أجل والله غدر فيكم قديم،
وشجت إليه أصولكم
وتأرّزت عليه فروعكم فكنتم أخبث ثمر شجا للناظر وأكلة للغاصب..

وايضا قال الحسين رضي الله عنه وارضاه لهؤلاء الخونة الملاعين :

وإن لم تفعلوا ونقضتم عهدكم
وخلعتم بيعتي من أعناقكم
فلعمري مما هي لكم بنكر
لقد فعلتموها بأبي وأخي وابن عمي مسلم
والمغرور من اغتر بكم..


يقول الحسين رضي الله عنه وارضاه في دعاءه على هؤلاء الخونة الاشرار

اللهم متعالى المكان
عظيم الجبروت شديد المحال
غنى عن الخلائق
عريض الكبرياء
قادر على ماتشاء
قريب الرحمة
صادق الوعد
سابغ النعمة
حسن البلاء
قريب اذا دعيت
محيط بما خلقت. .
قابل التوبة لمن تاب اليك
قادر على ما اردت

و مدرك لما طلبت
شكور اذا شكرت
و ذاكور اذا ذكرت
ادعوك يارب
ادعوك يارب

محتاجا
و ارغب اليك فقيرا

و افزع اليك خائفا
و ابكى اليك مكروبا

و استعين بك ضعيفا
و اتوكل عليك كافيا
احكم بيننا و بين قوما
فانهم غرونا و خدعونا
و خذلونا و غدروا بنا
و قتلونـــا
و نحن عترة نبيك و ولد حبيبك محمد بن عبد الله
الذى اصطفيته بالرسالة و أتمنته على وحيك
فاجعل لنا من أمرنا فرجا و مخرجا
برحمتك يا ارحم الراحمين صبرا على قضائك

رضي الله عنك وارضاك والسلام عليك وعلى من معك ياسيد الشهداء الحسين ابن علي رضي الله عنك وارضاك وجمعنا بك في مستقر رحمته

[حبيبي يا الله]

اخي الكريم السلام عليكم..باختصار شديد ان قتل السبط الشهيد ريحانة الرسول الاكرم عليه وعلى اله الصلاة والسلام لم يكن على ايدي العراق فحسب بل كان على ايدي السلطة وجيشها انذاك والا اخبرني لم لم يأت مع الحسين الى كربلاء من اهل نجد والحجاز احدغير اهل بيته عليه وعليهم السلام؟؟اين كان بقية العربان؟؟ وهل يزيد او ابن مرجانة كانوا عراقيين؟؟؟

[أبجر]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته


وجيشها انذاك والا اخبرني لم لم يأت مع الحسين الى كربلاء من اهل نجد والحجاز احدغير اهل بيته عليه وعليهم السلام؟؟اين

ومن قال لكي ان الحسين رضي الله عنه خرج للحرب ؟؟


وهل يزيد او ابن مرجانة كانوا عراقيين؟؟؟

لعن الله من امر بقتل الحسين سواء ابن مرجانه او يزيد

وهؤلاء ليسوا عراقيين ولانحمل كل اهل العراق ماحصل من اثم وعار

ولكن الخونة الذين دعوه هم من يتحمل هذا الاثم العظيم لانهم خانوا بعد ان دعوه وارسلوا له الكتب كما خانوا ابوه من قبله

فجرم هؤلاء اعظم من جرم يزيد وارجو ان تاتيني بدليل قاطع ان يزيد امر او شارك في قتل الحيبن لرضي الله عنه وارضاه

لكي نلعن الذين يستحقون اللعن حقيقة !!

والسلام عليكم

[ناسف الوهابيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

الكثير من النواصب ومحبي بني اميه وشيعة آل ابي سفيان وهم احفادهم

يحالون اقناع انفسهم والآخرين من البسطاء والعامه بأن يزيد ليس له يد

في قتل الامام الحسين وان الذين قتلون من دعوه ثم نكثوا وخذلوه وهذا

خلط وتلبيس سخيف وغبي لا ينطلي على قارئ بسيط للسير والتواريخ .


( 1) اولاً ان الذين ارسلوا للأمام الحسين الكتب وعاهدوه بالنصرة ليس بالظرورة

ان يكونوا شيعة ثم لم نجد أحداً من علماء الرجال أدرج اسماء هؤلاء الذين قتلوا الإمام الحسين(عليه السلام ) كأمثال عمر بن سعد , وشبث بن ربعي , وحصين بن نمير , و .الخ.. ـ ضمن قوائم رجال الشيعة , بل النصوص تدل على أنهم من جمهور المسلمين .
فمن وضعهم والسقهم بطائفة الشيعه اذن ...؟ لن تجد غير الدوله الأمويه ومن يسير
على نهجهم الى يومنا هذا من ايتام ابي سفيان
وليتمعن طالب الحق في مقالة برير الهمداني من انصار الحسين وهو يخاطب الأعداء

(( برير الهمداني بقوله :
وهذا ماء الفرات , تقع فيه خنازير السواد وكلابه , قد حيل بينه وبين ابن رسول الله

فقالوا :

(( يا برير قد اكثرت الكلام فاكفف , والله ليعطش الحسين كما عطش من كان قبله)) يقصد: عثمان بن عفّان .

فهل هذا جواب شيعي ؟!!

ومن هم يا ترى الذين رفعوا هذا الشعار شعار مظلومية عثمان والطلب بدمه .؟؟؟؟!!

نعم هؤلاء هم قتلة الحسين ومن تجب عليهم اللعنة .



(2) لنرى ما قاله الأمام الحسين وزين العابدين والسيدة زينب في هذا الشأن

( أ ) الامام الحسين عليه السلام :

(( ويلكم يا شيعة آل أبي سفيان , إن لم يكن لكم دين , وكنتم لا تخافون يوم المعاد , فكونوا احراراً في دنياكم هذه , وارجعوا إلى احسابكم , إن كنتم عرباً كما تزعمون )) أعيان الشيعة للسيد الأمين 1 / 609 .

ومن خطبتة سلام الله للاعداء :

فَسُحْقاً لَكُمْ يَا عَبِيدَ الاْمَّةِ ! وَشُذَّاذَ الاْحْزَابِ ! وَنَبَذَةَ الْكِتَابِ ! وَمُحَرِّفِي‌ الْكَلِمِ ! وعُصْبَةَ الآثَامِ ! وَنَفَثَةَ الشَّيْطَانِ! وَمُطْفِئِي‌ السُّنَنِ ! أَهَؤُلاَءِ تَعْضُدُونَ ؟! وَعَنَّا تَتَخَاذَلُونَ ؟!

فهل هذه الصفات كانت تنطبق على شيعة امير المؤمنين..؟ وهل الامام علي يتخذ مثل هؤلاء ..؟

وقال ايظاً سلام الله عليه :

(( أَلاَ وَإنَّ الدَّعِيَّ ابْنَ الدَّعِيِّ قَدْ رَكَزَ بَيْنَ اثْنَتَيْنِ : بَيْنَ السِّلَّةِ وَالذِّلَّةِ ؛ وَهَيْهَاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ !))

هل بأمكان المخالف المدعي يتفضل ان يعلمنا بمن هو ( الدعي ابن الدعي ) ..؟

(ب) مقالات للامام علي ابن الحسين زين العابدين (ع)

اولاً ما حدث في المسجد بين الامام والفاجر يزيد ...

ثم جاء يزيد بن معاوية إلى المسجد، وأمر الخطيب أن يصعد المنبر وينال من علي والحسين بمحضر علي بن الحسين، ففعل الخطيب ذلك، فصاح علي بن الحسين: ويلك أيها الخاطب! اشتريت مرضاة المخلوق بسخط الخالق، فتبوأ مقعدك من النار.
ثم قال علي بن الحسين ليزيد: أتأذن لي حتى أصعد هذه الأعواد، فأتكلم بكلام لله فيهن رضىً، ولهؤلاء الجلساء فيه أجر وثواب؟
فأَبى يزيد، فألح عليه الناس، فأذن له بعد كلام يطول بيانه من جملته قال: إنه إن صعد المنبر لا ينزل إلا بفضيحتي وفضيحة آل أبي سفيان، فقيل له: وما قدر ما يحسن هذا؟ فقال: إنه من أهل بيت قد زُقُّوا العِلمَ زَقَّا،

.. الى (أيها الناس، من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني أنبأته بحسبي ونسبي :

أنا ابن مكة ومنى، أنا ابن زمزم والصفا، أنا ابن من حمل الركن بأطراف الرداء ....

الى ان قال : ..أنا ابن من حُرَمُه من كربلاء إلى الشام تُسبى. ..
فلم يزل يقول: أنا، أنا، حتى ضجَّ الناس بالبكاء والعويل، فخاف يزيد من وقوع الفتنة، قال للمؤذّن: أذن، ليقطع عليه كلامه.
فلما قال المؤذن: الله أكبر.
قال الأمام زين العابدين: كبَّرت كبيرا لا يقاس ولا شيء أكبر من الله.
فلما قال المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله.
قال زين العابدين: شهد بها شعري وبشري ولحمي ودمي وعظمي وجلدي ومخي.
فلما قال المؤذن: أشهد أن محمداً رسول الله.
التفت إليه زين العابدين وهو بعدُ على المنبر إلى يزيد وقال: يزيد محمد هذا جدّي أم جدك؟ فإن زعمتَ أنه جدك فقد كذبتَ وكفرتَ وأثمت، وإن زعمت: إنه جدي فَلِمَ قتلتَ ذريته وسبيت نساءه.
فنزل الإمام زين العابدين من على المنبر، هذا وقد تفرَّق من كان في المسجد،... ))

فمن قتل ذرية رسول الله وسبى نساءه وحرمه ...؟

(ت) السيدة زينب عليها السلام

من خطبتها في مجلس يزيد _

(أظننت يا يزيد ـ حيث أخذت علينا أقطار الارض وآفاق السماء، فاصبحنا نساق كما تساق الأسراء ـ ان بنا هواناً على الله وبك عليه كرامة، )

وقالت بنفس الخطبة :

( أمن العدل يا ابن الطلقاء، تخديرك حرائرك واماءك، وسوقك بنات رسول الله سبايا، قد هتكت ستورهن، وأبديت وجوههن، تحدو بهن الأعداء من بلد الى بلد، ويستشرفهن أهل المناهل والمعاقل، ويتصفح وجوههن القريب والبعيد، والدني والشريف، ليس معهن من حماتهن حمي ولا من رجالهن ولي، وكيف يرتجى مراقبة من لفظ فوه اكباد الازكياء، ونبت لحمه من دماء الشهداء، وكيف يستبطأ في بغضنا أهل البيت من نظر الينا بالشنف والشنأن، والاحن والأضغان ثم تقول غير متأثم ولا مستعظم:
لأهلوا واستهلوا فرحاً *** ثم قالوا يا يزيد لا تشل
منحنياً على ثنايا أبي عبد الله سيد شباب أهل الجنة تنكتها بمخصرتك وكيف لا تقول ذلك، وقد نكأت القرحة، واستأصلت الشأقة، بإراقتك دماء ذرية محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ...)

ومنها ايظاً وهي تخاطب يزيد وتستصغر قدره وتوبخه :

( ولئن جرت علي الدواهي مخاطبتك، اني لاستصغر قدرك واستعظم تقريعك، واستكثر توبيخك، لكن العيون عبرى، والصدور حرى.)

ولها مما اشتهر من قولها في هذه الخطبه :

( فكد كيدك، واسع سعيك، وناصب جهدك، فوالله لا تمحو ذكرنا، ولا تميت وحينا، ولا يرحض عنك عارها، وهل رأيك الا فند وايامك الا عدد، وجمعك الا بدد، يوم ينادي المنادي الا لعنة الله على الظالمين.)

واما الطنطنه على اهل الكوفه فنعم من هم اهل الكوفه وهل ثبت انهم الشيعه ..؟

وهل ذكر اهل البيت حين خاطبوهم انهم من شيعتهم ...؟

ام ثبت من كلامهم سلام الله عليهم بأن القاتل هو يزيد ومن معه .!!

ونختم ببعض اقوال علماء اهل سنة الجماعة في هذا الفاجر الفاسق يزيد ابن معاويه

( وكان ناصبيّاً ، فظًّا ، غليظًا ، جلفًا ، يتناول المسكِر ويفعل المنكر ، افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرَّة ، فمقتَه الناس ، ولَم يبارَك في عمره ، وخرج عليه غير واحد بعد الحسين .. ) .
المصدر :
الإمام الذهبي ( سير أعلام النبلاء ) ج 4

( مقدوح في عدالته ، ليس بأهل أن يُروَى عنه .. )

المصدر :
الامام الذهبي ( ميزان الاعتدال ) ج 4


( الخمير السكير الهاتك لحرم الشريعة المطهرة يزيد بن معاوية .... )

المصدر :
الامام الشوكاني (نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار )

وأورد السيوطي ... في كتابه ( تاريخ الخلفاء ) ، والذهبي ... في كتابه ( سير أعلام النبلاء ) :

عن عبد الله بن حنظلة قال - في وصف يزيد بن معاوية - : ( إنه رجل ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات ، ويشرب الخمر ، ويدَع الصلاة )

- وقال التفتازانِي ... كما أورده كتاب ( شذرات الذهب في أخبار من ذهب ) ج1:

( والحق إنَّ رضا يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك ، وإهانته أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مِمَّا تواتر معناه ، وإن كان تفصيله آحادًا .. فنحن لا نتوقف في شأنه ، بل في كفره وإيمانه ، لعنة الله عليه .. )

بعض اراء علماء اهل سنة الجماعة في يزيد الفاسق الفاجر

المسعودي ( مروج الذهب - ج 3 ) :

((كان يزيد يضمر الإلحاد ولا يعتقد بالمعاد، وفي أيامه ظهر الغناء بمكّة والمدينة واستعملت الملاهي، وأظهر الناس شرب الشراب))

سبط ابن الجوزي ( تذكرة الخواص ):

"ما رأيكم في رجل حكم ثلاث سنين؛ قتل في الأولى الحسين بن علي، وفي الثانية أرعب المدينة وأباحها لجيشه، وفي السنة الثالثة ضرب بيت الله بالمنجنيق" .))

ابن الأثير ( الكامل - ج 2 ) :

((هو الخليفة الأموي المجرم الفاسق الذي ارتكب مذبحة كربلاء بأمره. ولد عام 25هـ وكان صاحب طرب وجوارح وكلاب وقرود وفهود ومنادمة .))


أخرج أبو يعلى الفراء بإسناده إلى صالح بن أحمد بن حنبل قال : قلت لأبي : إن قوماً يُنسبون إلى تولية يزيد ، فقال : يا بني وهل يتولى يزيد أحد يؤمن بالله ؟ فقلت : ولم لا تلعنه ؟ فقال : ومتى رأيتني ألعن شيئاً ، ولم لا يُلعن من لعنه الله في كتابه ؟ فقرأ قوله تعالى ( أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم )

والحمد لله رب العالمين.

[حبيبي يا الله]

اذن اخي برايك لماذا خرج الامام الحسين في ايام الحج قائلا(لم اخرج اشرا ولا بطرا انما لطلب الاصلاح في امة جدي) وايضا(الا من لحق بي استشهد ومن لم يلحق بي لم يدرك الفتح..)هل كان يطلب سلطة؟؟؟ اماعن يزيد والدليل القاطع فأنت اتيت به عندما ذكرت كلام بنات االرسالة السماوية وهن سبايا في مجلس ابن مرجانة ومن ثم في مجلس يزيد..ثم ما هذه الصدف العجيبة التي جعلت هند آكلة الاكباد وابو سفيان وابنه معاوية وابن معاو يزيد دائما في موقف العداء لال النبي الاكرم اليس الاجدر بجنابك الكريم ان تدافع عن نبيك واهل بيته بدلا من اولئك الامويين الطغاة الفسقة؟؟ استغفر الله لي ولك والصلاة والتسليم على النبي الاكرم واله الطيبين الطاهرين

[حبيبي يا الله]

بارك الله بك اخي ناسف الوهابية استلم الاخ ابجر ولا تحتاج ان اوصيك به..

[ساكن القلوب]

اللهم صل على محمد وال محمد

بارك الله فيك اخوي ناسف..

معروف تاريخه اسود يزيد اللعين..

هالخمار

والى قاهرني من السنه يحبوه ويدافعوه عنه !!

على ويش ؟!

بعد ابو بكر وعمر تدافعه عنهم يمكن اشوه لانهم بالمقدمه حاطينهم

يزيد هالخمار ليش تدافعوا عنه

[حامل المسك]

سبحان الله هذه المسألة الوحيدة التي حاولت ان افهم تفاصيلها ولم استطع

ان سألنا انقلبت علينا اسألتنا

وان طرح موضوع يتحدث عنه انقلب من بدايته الى صراع وتبادل تهم

مسألة تحتاج الى الكثير من المهدءات اعانكم الله عليها

متابعين وعسانا سالمين

والسلام

[Al7aQ Ma3 3Li]

اللهم صل على محمد وآل محمد

شكرا جزيلا للاخ الفاضل حبيبي يا الله والاخ العزيز ناسف الوهابية

ردودكم كافية .. يبقى السؤال ..

- بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق
غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه

- أهل الكوفة قتلوا الامام الحسين ، اهل الكوفة خانوا الإمام الحسين ...

ثم ماذا ما الذي تريد الوصول إليه ؟

اللعن ؟ فلعنة الله على يزيد بن معاوية وعبيدالله بن زياد وعمر بن سعد بن أبي وقاص والشمر وكل من شارك في قتل الحسين من أهل الكوفة وغيرهم ..

ثم ماذا ؟

[Al7aQ Ma3 3Li]

سبحان الله هذه المسألة الوحيدة التي حاولت ان افهم تفاصيلها ولم استطع

ان سألنا انقلبت علينا اسألتنا

وان طرح موضوع يتحدث عنه انقلب من بدايته الى صراع وتبادل تهم

مسألة تحتاج الى الكثير من المهدءات اعانكم الله عليها

متابعين وعسانا سالمين

أهلا بالأخ الفاضل حامل المسك

نحن مستعدون إن شاء الله لشرح تفاصيل هذه المسألة .. ولكن ننتظر سؤال منكم أو من الأخ أبجر أو غيركم حتى نجيب

فالاخ أبجر وضع موضوع بغير هدف .. إذا كان هدفه اللعن فنحن نلعن ..وإن كان له مغزى آخر فالــيتفضل به.. انتهى

[أبجر]

يقول الزميل ناسف الوهابية



فهل هذه الصفات كانت تنطبق على شيعة امير المؤمنين..؟ وهل الامام علي يتخذ مثل هؤلاء ..؟

اجل منهم هؤلاء المقصودين هنا


يا أشباه الرجال ولا رجال، حُلوم الأطفال، وعقول رَبَّات الحِجال، لوددتُ أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة حزتُ والله ندماً، وأعتبت صدماً ... قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجَرَّعْتُموني نغب التهام أنفاسنا، وأفسدتم عَلَيّ رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع، ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لا رأي لمن لا يُطاع ) نهج البلاغة
وقال لهم مُوَبِّخا : مُنِيتُ بكم بثلاث، واثنتين :

(ولم أعرفكم معرفة والله جرَّتْ نَدَماً، وأعقبتْ سدماً).

( صُمٌّ ذَوو أسماع، وبُكْمٌ ذَوو كلام، وعُمْي ذوو أبصار، لا أحرارَ وصِدْقَ عند اللقاء، ولا إِخوانَ ثقَةٍ عند البلاء.. قد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفَراجَ المرأة عن قُبُلِها


وايضا قوله رضي الله عنه وارضاه :

أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك الحق إلا بالجد والصدق، فأي دار بعد داركم تمنعون؟ و مع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور و الله من غررتموه! و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل. أصبحت و الله لا أصدق قولكم و لا أطمع في نصركم و لا أوعد العدو بكم! فرق الله بيني و بينكم، و أعقبني بكم من هو خير لي منكم، و أعقبكم مني من هو شر لكم مني! أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا:
ذلاً شاملاً، و سيفاً قاطعاً، و أثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة، فـتـبـكـي لذلك أعينكم و يدخل الفقر بيوتكم، و ستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتموني و هرقتم دماءكم دوني، فلا يبعد الله إلا من ظلم. و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام! فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين! أنا و إياك كما قال الأعشى:

عَلِقتُها عرَضَاً و عَلِقَت رجُلاً غيري و عَلِق أخرى غيرها الرجُلُ

و أنت أيها الرجل علقنا بحبك و علقت أنت بأهل الشام و علق أهل الشام بمعاوية.)) راجع نهج البلاغة ص (94 ـ 96).


(( أف لكم! لقد سئمت عتابكم، أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة عوضاً؟ وبالذل من العز خلفاً (هؤلاء الذين أتى الله بهم يجاهدون خلفاً لأبي بكر وعمر والصحابة المرتدين! فكيف بالقائم وأصحابه؟!)
إذا دعوتكم إلى جهاد عدوكم دارت أعينكم كأنكم من الموت في غمرة، ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون، فكأن قلوبكم مأْلُوسة فأنتم لا تعقلون….. ما أنتم إلا كإبل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من آخـر، لبئس لعمـر الله سعر نار الحرب أنتم تكادون ولا تكيدون وتنتفض أطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وأنتم في غفلة ساهـون)) نهج البلاغة ص (104 ـ 105) .


الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق ))

الخلاصة

(( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!) و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟) و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي. إنما شيعة علي من صدق قوله فعله)) الامام موسى ابن جعفر رضوان الله عليه وحسبنا الله ونعم الوكيل

[حامل المسك]

أهلا بالأخ الفاضل حامل المسك

نحن مستعدون إن شاء الله لشرح تفاصيل هذه المسألة .. ولكن ننتظر سؤال منكم أو من الأخ أبجر أو غيركم حتى نجيب

فالاخ أبجر وضع موضوع بغير هدف .. إذا كان هدفه اللعن فنحن نلعن ..وإن كان له مغزى آخر فالــيتفضل به.. انتهى

اهلا بك ياحق وبعودتك


ومازلنا متابعين الموضوع للفائدة ويجب عليكم ان تنظبطوا في الحوار لانكم اصحاب القضية والمطالبين لها

[ناسف الوهابيه]

يقول الزميل ناسف الوهابية



فهل هذه الصفات كانت تنطبق على شيعة امير المؤمنين..؟ وهل الامام علي يتخذ مثل هؤلاء ..؟

اجل منهم هؤلاء المقصودين هنا


يا أشباه الرجال ولا رجال، حُلوم الأطفال، وعقول رَبَّات الحِجال، لوددتُ أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة حزتُ والله ندماً، وأعتبت صدماً ... قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجَرَّعْتُموني نغب التهام أنفاسنا، وأفسدتم عَلَيّ رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع، ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لا رأي لمن لا يُطاع ) نهج البلاغة
وقال لهم مُوَبِّخا : مُنِيتُ بكم بثلاث، واثنتين :

(ولم أعرفكم معرفة والله جرَّتْ نَدَماً، وأعقبتْ سدماً).

( صُمٌّ ذَوو أسماع، وبُكْمٌ ذَوو كلام، وعُمْي ذوو أبصار، لا أحرارَ وصِدْقَ عند اللقاء، ولا إِخوانَ ثقَةٍ عند البلاء.. قد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفَراجَ المرأة عن قُبُلِها


وايضا قوله رضي الله عنه وارضاه :

أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك الحق إلا بالجد والصدق، فأي دار بعد داركم تمنعون؟ و مع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور و الله من غررتموه! و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل. أصبحت و الله لا أصدق قولكم و لا أطمع في نصركم و لا أوعد العدو بكم! فرق الله بيني و بينكم، و أعقبني بكم من هو خير لي منكم، و أعقبكم مني من هو شر لكم مني! أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا:
ذلاً شاملاً، و سيفاً قاطعاً، و أثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة، فـتـبـكـي لذلك أعينكم و يدخل الفقر بيوتكم، و ستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتموني و هرقتم دماءكم دوني، فلا يبعد الله إلا من ظلم. و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام! فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين! أنا و إياك كما قال الأعشى:

عَلِقتُها عرَضَاً و عَلِقَت رجُلاً غيري و عَلِق أخرى غيرها الرجُلُ

و أنت أيها الرجل علقنا بحبك و علقت أنت بأهل الشام و علق أهل الشام بمعاوية.)) راجع نهج البلاغة ص (94 ـ 96).


(( أف لكم! لقد سئمت عتابكم، أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة عوضاً؟ وبالذل من العز خلفاً (هؤلاء الذين أتى الله بهم يجاهدون خلفاً لأبي بكر وعمر والصحابة المرتدين! فكيف بالقائم وأصحابه؟!)
إذا دعوتكم إلى جهاد عدوكم دارت أعينكم كأنكم من الموت في غمرة، ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون، فكأن قلوبكم مأْلُوسة فأنتم لا تعقلون….. ما أنتم إلا كإبل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من آخـر، لبئس لعمـر الله سعر نار الحرب أنتم تكادون ولا تكيدون وتنتفض أطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وأنتم في غفلة ساهـون)) نهج البلاغة ص (104 ـ 105) .


الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق ))

الخلاصة

(( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!) و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟) و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي. إنما شيعة علي من صدق قوله فعله)) الامام موسى ابن جعفر رضوان الله عليه وحسبنا الله ونعم الوكيل


الهروب من نقطه الى اخرى والقفز وعدم الرد على النقاط التي ذكرنها

لا يجدي ولن اسمح لك بهذا بعد اليوم يا زميلنا القديم وكل ما ذكرته

هنا جوابه هنا :

ان جميع هذه النصوص المذكوره كانت في عهد خلافة الامام علي (ع)

وكان الخطاب موجه لعامة من كان في جيشه من عامة المسلمين

ولا يوجد ادنى مؤشر في هذه النصوص يلوح بأن الخطاب موجه لشيعة

الامام علي وخاصته ومن الطبيعي ان يكون في دولة اي حاكم الغث

والثمين.

والآن نحن في قظية الامام الحسين ولنبقى هنا فقط :

اجب ...



ثم لم نجد أحداً من علماء الرجال أدرج اسماء هؤلاء الذين قتلوا الإمام الحسين(عليه السلام ) كأمثال عمر بن سعد , وشبث بن ربعي , وحصين بن نمير , و .الخ.. ـ ضمن قوائم رجال الشيعة , بل النصوص تدل على أنهم من جمهور المسلمين .

هيا تفضل احلني على اقوال علماء الرجال ان الذين الذين قتلوا

الأمام الحسين شيعه وغير ذلك لا اريد انشاء وكلام فارغ لا وقت لدي

انا لا اناقشك شخصياً بل اناقش عقيده وتاريخ حدثني هكذا والا فلزم الصمت .



(( برير الهمداني بقوله :
وهذا ماء الفرات , تقع فيه خنازير السواد وكلابه , قد حيل بينه وبين ابن رسول الله

فقالوا :

(( يا برير قد اكثرت الكلام فاكفف , والله ليعطش الحسين كما عطش من كان قبله)) يقصد: عثمان بن عفّان .

فهل هذا جواب شيعي ؟!!

ومن هم يا ترى الذين رفعوا هذا الشعار شعار مظلومية عثمان والطلب بدمه .؟؟؟؟!!


تفضل اجب منذ متى كانت الشيعه تطالب بدم عثمان وترفع شعار

مظلوميته ...؟ اذن فمن كانوا هؤلاء ...؟؟؟؟؟




(( ويلكم يا شيعة آل أبي سفيان , إن لم يكن لكم دين , وكنتم لا تخافون يوم المعاد , فكونوا احراراً في دنياكم هذه , وارجعوا إلى احسابكم , إن كنتم عرباً كما تزعمون )) أعيان الشيعة للسيد الأمين 1 / 609 .


اجب يا هذا متى اصحبت شيعة آل أبي سفيان هم انفسهم شيعة

الامام علي ..؟ ولاحظوا جميعاً معي يا اخوه هنا التفاته جميله

(( إن لم يكن لكم دين , وكنتم لا تخافون يوم المعاد , فكونوا احراراً في دنياكم هذه ))

واضحاً كان الامام الحسين يدعيهم بأن لا دين لهم وانهم لا يخافون يوم
المعاد وهذا ما كان ينطبق على صنيعة معاويه ثم ابنه يزيد اناس لايعرفون

شيئاً عن الدين ولا حتى عن رسول الله وذريته وكان فيهم من وصفهم الامام الحسين بهذا (( عَبِيدَ الاْمَّةِ ! وَشُذَّاذَ الاْحْزَابِ ! وَنَبَذَةَ الْكِتَابِ ! وَمُحَرِّفِي‌ الْكَلِمِ ! وعُصْبَةَ الآثَامِ ! وَنَفَثَةَ الشَّيْطَانِ! وَمُطْفِئِي‌ السُّنَنِ !))

اعيد : متى اصحبت شيعة آل أبي سفيان هم انفسهم شيعة

الامام علي ..؟



(( أَلاَ وَإنَّ الدَّعِيَّ ابْنَ الدَّعِيِّ قَدْ رَكَزَ بَيْنَ اثْنَتَيْنِ : بَيْنَ السِّلَّةِ وَالذِّلَّةِ ؛ وَهَيْهَاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ !))

هل بأمكان المخالف المدعي يتفضل ان يعلمنا بمن هو ( الدعي ابن الدعي ) ..؟



من هو هل تملك الشجاعه ام لا تعلم من هو الدعي ابن الدعي ..؟



فلما قال المؤذن: أشهد أن محمداً رسول الله.
التفت إليه زين العابدين وهو بعدُ على المنبر إلى يزيد وقال: يزيد محمد هذا جدّي أم جدك؟ فإن زعمتَ أنه جدك فقد كذبتَ وكفرتَ وأثمت، وإن زعمت: إنه جدي فَلِمَ قتلتَ ذريته وسبيت نساءه.


يا شيعه ويا سنه نحتاج اجابات الأسئله تزداد ولا اجابات

هيا اجب : من هو الذي اتهمه الامام علي ابن الحسين بقتل

ذرية رسول الله وسبي نساء رسول الله ...؟



(ت) السيدة زينب عليها السلام

من خطبتها في مجلس يزيد _

(أظننت يا يزيد ـ حيث أخذت علينا أقطار الارض وآفاق السماء، فاصبحنا نساق كما تساق الأسراء ـ ان بنا هواناً على الله وبك عليه كرامة، )




لمن كان الخطاب موجه ومن هو المتهم بأنه اخذ على اهل البيت

اقطار الأرض وآفاق السماء وساق حرم رسول الله كما تساق الأسارا.؟

هل تحب الغش في اسئلة الأمتحانات فالجواب ثالث كلمة في بداية النص!



أمن العدل يا ابن الطلقاء، تخديرك حرائرك واماءك، وسوقك بنات رسول الله سبايا، قد هتكت ستورهن، وأبديت وجوههن، تحدو بهن الأعداء من بلد الى بلد، ويستشرفهن أهل المناهل والمعاقل، ويتصفح وجوههن القريب والبعيد، والدني والشريف، ليس معهن من حماتهن حمي ولا من رجالهن ولي، وكيف يرتجى مراقبة من لفظ فوه اكباد الازكياء، ونبت لحمه من دماء الشهداء، وكيف يستبطأ في بغضنا أهل البيت من نظر الينا بالشنف والشنأن، والاحن والأضغان ثم تقول غير متأثم ولا مستعظم:
لأهلوا واستهلوا فرحاً *** ثم قالوا يا يزيد لا تشل
منحنياً على ثنايا أبي عبد الله سيد شباب أهل الجنة تنكتها بمخصرتك وكيف لا تقول ذلك، وقد نكأت القرحة، واستأصلت الشأقة، بإراقتك دماء ذرية محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ...)

ولمن ليس لديه الشجاعه في قول كلمة الحق ففي هذا النص الجواب

انتهى .

ولن تجيب فسيدك ومولاك يزيد احب اليك من نفسك ولكن اجاب عنكم

علمائكم والحق لا يعلو عليه الباطل ونور الله لا ينطفئ شاء من شاء

وابى من ابى




ونختم ببعض اقوال علماء اهل سنة الجماعة في هذا الفاجر الفاسق يزيد ابن معاويه

( وكان ناصبيّاً ، فظًّا ، غليظًا ، جلفًا ، يتناول المسكِر ويفعل المنكر ، افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرَّة ، فمقتَه الناس ، ولَم يبارَك في عمره ، وخرج عليه غير واحد بعد الحسين .. ) .
المصدر :
الإمام الذهبي ( سير أعلام النبلاء ) ج 4

( مقدوح في عدالته ، ليس بأهل أن يُروَى عنه .. )

المصدر :
الامام الذهبي ( ميزان الاعتدال ) ج 4


( الخمير السكير الهاتك لحرم الشريعة المطهرة يزيد بن معاوية .... )

المصدر :
الامام الشوكاني (نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار )

وأورد السيوطي ... في كتابه ( تاريخ الخلفاء ) ، والذهبي ... في كتابه ( سير أعلام النبلاء ) :

عن عبد الله بن حنظلة قال - في وصف يزيد بن معاوية - : ( إنه رجل ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات ، ويشرب الخمر ، ويدَع الصلاة )

- وقال التفتازانِي ... كما أورده كتاب ( شذرات الذهب في أخبار من ذهب ) ج1:

( والحق إنَّ رضا يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك ، وإهانته أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مِمَّا تواتر معناه ، وإن كان تفصيله آحادًا .. فنحن لا نتوقف في شأنه ، بل في كفره وإيمانه ، لعنة الله عليه .. )

بعض اراء علماء اهل سنة الجماعة في يزيد الفاسق الفاجر

المسعودي ( مروج الذهب - ج 3 ) :

((كان يزيد يضمر الإلحاد ولا يعتقد بالمعاد، وفي أيامه ظهر الغناء بمكّة والمدينة واستعملت الملاهي، وأظهر الناس شرب الشراب))

سبط ابن الجوزي ( تذكرة الخواص ):

"ما رأيكم في رجل حكم ثلاث سنين؛ قتل في الأولى الحسين بن علي، وفي الثانية أرعب المدينة وأباحها لجيشه، وفي السنة الثالثة ضرب بيت الله بالمنجنيق" .))

ابن الأثير ( الكامل - ج 2 ) :

((هو الخليفة الأموي المجرم الفاسق الذي ارتكب مذبحة كربلاء بأمره. ولد عام 25هـ وكان صاحب طرب وجوارح وكلاب وقرود وفهود ومنادمة .))


أخرج أبو يعلى الفراء بإسناده إلى صالح بن أحمد بن حنبل قال : قلت لأبي : إن قوماً يُنسبون إلى تولية يزيد ، فقال : يا بني وهل يتولى يزيد أحد يؤمن بالله ؟ فقلت : ولم لا تلعنه ؟ فقال : ومتى رأيتني ألعن شيئاً ، ولم لا يُلعن من لعنه الله في كتابه ؟ فقرأ قوله تعالى ( أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم )

والحمد لله رب العالمين.

[أبجر]

ولن تجيب فسيدك ومولاك يزيد احب اليك من نفسك ولكن اجاب عنكم

علمائكم والحق لا يعلو عليه الباطل ونور الله لا ينطفئ شاء من شاء

وابى من ابى

طيب مادام كذا

ولا يهمك

مادمت تعتقد هكذا فانت صادق ولايهمك وحتى في طريقتك تلك لن تفلح

ومادام قال فلان وقال فلان فهنا يروي

فيروي البلاذري أن محمد بن علي بن أبي طالب - المعروف بابن الحنفية - دخل يوماً على يزيد بن معاوية بدمشق ليودعه بعد أن قضى عنده فترة من الوقت ، فقال له يزيد ، و كان له مكرماً : يا أبا القاسم ، إن كنت رأيت مني خُلُقاً تنكره نَزَعت عنه ، و أتيت الذي تُشير به علي ؟ فقال : والله لو رأيت منكراً ما وسعني إلاّ أن أنهاك عنه ، وأخبرك بالحق لله فيه ، لما أخذ الله على أهل العلم عن أن يبينوه للناس ولا يكتموه ، وما رأيت منك إلاّ خيراً . أنساب الأشراف للبلاذري (5/17) .

وايضا :

يروي ابن كثير أن عبد الله بن مطيع - كان داعية لابن الزبير - مشى من المدينة هو و أصحابه إلى محمد ابن الحنفية فأرادوه على خلع يزيد فأبى عليهم ، فقال ابن مطيع : إن يزيد يشرب الخمر و يترك الصلاة و يتعدى حكم الكتاب ، فقال محمد ما رأيت منه ما تذكرون ، قد حضرته و أقمت عنده فرأيته مواظباً على الصلاة متحرياً للخير يسأل عن الفقه ملازماً للسنة ، قالوا : ذلك كان منه تصنعاً لك ، قال : و ما الذي خاف مني أو رجا حتى يظهر إليّ الخشوع ؟ ثم أفأطلعكم على ما تذكرون من شرب الخمر ، فلئن كان أطلعكم على ذلك فإنكم لشركاؤه ، و إن لم يكن أطلعكم فما يحل لكم أن تشهدوا بما لم تعلموا ، قالوا : إنه عندنا لحق و إن لم نكن رأيناه ، فقال لهم : أبى الله ذلك على أهل الشهادة ، و لست من أمركم في شيء . البداية و النهاية (8/233) و تاريخ الإسلام – حوادث سنة 61-80هـ – (ص274) و قد حسّن الأخ محمد الشيباني إسناده انظر مواقف المعارضة من خلافة يزيد بن معاوية (ص384) .

لم يقع بين يزيد و بين أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعكر العلاقة و القرابة بينهما سوى خروج الحسين و بعض أهله و مقتلهم على يد أهل العراق بكربلاء و مع هذا فقد بقيت العلاقة الحسنة بين يزيد و آل البيت و كانوا أولاد عمومته و نراهم قد اجتنبوا الخروج عليه أيام الحرة و مكة بل كانت صلته بعلي بن الحسين و عبد الله بن العباس و محمد بن الحنفية أيام الحرة جيدة . أما عبد الله بن جعفر فقد كانت صلته بمعاوية و يزيد من بعده غاية في المودة و الصداقة والولاء و كان يزيد لا يرد لابن جعفر طلباً و كانت عطاياه له تتوارد فيقوم ابن جعفر بتوزيعها على أهل المدينة ، و كان عبد الله بن جعفر يقول في يزيد أتلومونني على حسن الرأي في هذا . قيد الشريد في أخبار يزيد (ص35


يعني يزيد ذنبه اقل من الخونة الذين دعوا الحسين رضي الله عنه ثم اسلموه لعمر ابن سعد وشمر ابن ذي الجوشن عليهم وعلى الخونة اللعنة الى يوم الدين

[أبجر]

http://www.wylsh.com/u1/hkaek%202.JPG

[Al7aQ Ma3 3Li]

اللهم صل على محمد وآل محمد

مأجور مولاي العزيز ناسف الوهابية على جهودك في الدفاع عن الحق


اهلا بك ياحق وبعودتك


ومازلنا متابعين الموضوع للفائدة ويجب عليكم ان تنظبطوا في الحوار لانكم اصحاب القضية والمطالبين لها

أهلا بك عزيزي

وعظم الله أجورنا وأجوركم بمصاب أبي عبدالله الحسين عليه السلام


بالنسبة لمسألة .. من الذي قتل الإمام الحسين عليه السلام ؟

هذه المسألة يجب البحث في تفاصيلها جيدا ( حتى نعرف الحق من الباطل ) .. و ( حتى لا نهلك أنفسنا بظلم الآخرين ) كما يقول حامل المسك مرارا وتكرارا في دفاعه عن الصحابة وغيرهم ..،

بالتالي .. عند قراءة جميع الروايات التي وضعها الأخ أبجر

بغض النظر عن مراجعة ما وضع ، وبغض النظر عن التأكد من صحة الروايات

المستخلص مما وضعه .. أن الإمام الحسين صلوات الله عليه دعي هو وأهله من قبل أهل الكوفة لينصروه ، فــ الذي حصل ذهب الإمام الحسين صلوات الله عليه متجها إليهم والحاصل انه قتل بسيوفهم !


فيدعي الأخ أبجر وبعض التكفيريين والنواصب أن الذي قتل الإمام الحسين عليه السلام هم شيعة الحسين !!!

فأقول :-

أولا : لا يوجد دليل " نصا " على أن الذين قتلوا الإمام الحسين هم شيعة الحسين ، بل الروايات تقول أهل الكوفة ، فنحن يجب أن نعرف من هم أهل الكوفة ومن من أهل الكوفة بايع الحسين ثم غدر به .

ثانيا : لا يوجد دليل على أن كل من في الكوفة هم من الشيعة .

ثالثا : الغالبية العظمى من المسلمين يدعون محبة الحسين ، سواءا شيعة أو سنة أو غيرهم ، فالسنة يعتبرون الحسين عليه السلام صحابي وابن رسول الله ، فلا يوجد دليل على أن الذين بايعوا الإمام الحسين هم فقط الشيعة .

رابعا : حسب المصادر لدينا بعد تولي الناصبي الغليظ عبيد الله بن زياد بشهادة جميع الطوائف ( الشيعة ، السنة ، التكفيريين ) الكوفة ، أخذ يلاحق جميع من بايع الحسين في الكوفة ، فمنهم من سجن ومنهم من شرد ومنهم من قتل ، ومنهم من طمع بالمال ومنهم من خاف على نفسه ، بالتالي لا يوجد ناصر للحسين عليه السلام .

فمن يعلم قد يكون الذين بايعوا الحسين عليه السلام هم أمثال التكفيريين في هذا الزمن يدعون محبة الحسين وهم ضده !!


انتهى

[ناسف الوهابيه]

طيب مادام كذا

ولا يهمك

مادمت تعتقد هكذا فانت صادق ولايهمك وحتى في طريقتك تلك لن تفلح

ومادام قال فلان وقال فلان فهنا يروي

فيروي البلاذري أن محمد بن علي بن أبي طالب - المعروف بابن الحنفية - دخل يوماً على يزيد بن معاوية بدمشق ليودعه بعد أن قضى عنده فترة من الوقت ، فقال له يزيد ، و كان له مكرماً : يا أبا القاسم ، إن كنت رأيت مني خُلُقاً تنكره نَزَعت عنه ، و أتيت الذي تُشير به علي ؟ فقال : والله لو رأيت منكراً ما وسعني إلاّ أن أنهاك عنه ، وأخبرك بالحق لله فيه ، لما أخذ الله على أهل العلم عن أن يبينوه للناس ولا يكتموه ، وما رأيت منك إلاّ خيراً . أنساب الأشراف للبلاذري (5/17) .

وايضا :

يروي ابن كثير أن عبد الله بن مطيع - كان داعية لابن الزبير - مشى من المدينة هو و أصحابه إلى محمد ابن الحنفية فأرادوه على خلع يزيد فأبى عليهم ، فقال ابن مطيع : إن يزيد يشرب الخمر و يترك الصلاة و يتعدى حكم الكتاب ، فقال محمد ما رأيت منه ما تذكرون ، قد حضرته و أقمت عنده فرأيته مواظباً على الصلاة متحرياً للخير يسأل عن الفقه ملازماً للسنة ، قالوا : ذلك كان منه تصنعاً لك ، قال : و ما الذي خاف مني أو رجا حتى يظهر إليّ الخشوع ؟ ثم أفأطلعكم على ما تذكرون من شرب الخمر ، فلئن كان أطلعكم على ذلك فإنكم لشركاؤه ، و إن لم يكن أطلعكم فما يحل لكم أن تشهدوا بما لم تعلموا ، قالوا : إنه عندنا لحق و إن لم نكن رأيناه ، فقال لهم : أبى الله ذلك على أهل الشهادة ، و لست من أمركم في شيء . البداية و النهاية (8/233) و تاريخ الإسلام – حوادث سنة 61-80هـ – (ص274) و قد حسّن الأخ محمد الشيباني إسناده انظر مواقف المعارضة من خلافة يزيد بن معاوية (ص384) .

لم يقع بين يزيد و بين أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعكر العلاقة و القرابة بينهما سوى خروج الحسين و بعض أهله و مقتلهم على يد أهل العراق بكربلاء و مع هذا فقد بقيت العلاقة الحسنة بين يزيد و آل البيت و كانوا أولاد عمومته و نراهم قد اجتنبوا الخروج عليه أيام الحرة و مكة بل كانت صلته بعلي بن الحسين و عبد الله بن العباس و محمد بن الحنفية أيام الحرة جيدة . أما عبد الله بن جعفر فقد كانت صلته بمعاوية و يزيد من بعده غاية في المودة و الصداقة والولاء و كان يزيد لا يرد لابن جعفر طلباً و كانت عطاياه له تتوارد فيقوم ابن جعفر بتوزيعها على أهل المدينة ، و كان عبد الله بن جعفر يقول في يزيد أتلومونني على حسن الرأي في هذا . قيد الشريد في أخبار يزيد (ص35


يعني يزيد ذنبه اقل من الخونة الذين دعوا الحسين رضي الله عنه ثم اسلموه لعمر ابن سعد وشمر ابن ذي الجوشن عليهم وعلى الخونة اللعنة الى يوم الدين




اللهم صلِ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين


بارك الله فيك اخي ابجر ليس هكذا تورد الأبل ....


ولكن لابأس سوف نضع حلاً شافياً لهذا وبما انه قد مر علي من هو

افضل منك في فنون التهرب والمراوغه فلا ارى مشكلة معك وسوف

انهي الأمر وقبل هذا سوف اعلق على ما تفضلت به اعلاه .


اقول وبالله استعين الحمد لله الذي جعل مخالفينا ضعفاء ليس لديهم

قوة في الحجة والبرهان فنستشهد عليهم بما صح من صحاحهم وثبت

ويستشهدون علينا من كتبهم ايظاً واذا استشهدوا من كتبنا استشهدوا

بما شذ وضعف فحتى لا يكلفون انفسهم البحث او التأكد مما اذا كان

الشيعه يسلمون ويصححون هذه الروايات ام لا وشتان بين الفئتين.

انظر بارك الله فيك


( أنساب الأشراف للبلاذري (5/17) . )


(يروي ابن كثير..... ( البداية و النهاية (8/233) و تاريخ الإسلام – حوادث سنة 61-80هـ – (ص274) و قد حسّن الأخ محمد الشيباني)


( قيد الشريد في أخبار يزيد (ص35 )

بالله عليكم يا مسلمين يا شيعه ويا سنه هل هذه المصادر

شيعيه ..؟ ام سنيه ...؟

فهل عرفت اين مشكلتك وضعفك .)

والآن حتى انهي الأمر وحتى لا يجد المتهرب مجال او ثغره يتهرب

منها فسوف أأصل النقاش وافصله .


اننا طائفة الشيعه وغالب المسلمين بلا جدال لا نختلف ان القاتل والآمر

والمتشفي بقتل الحسين عليه السلام هو الملعون يزيد ابن معاويه

ولدينا كل الأدله على مدعانا وقد تعرضنا لشيئ منها هنا ولا يخالفنا احد

ما خلا شرذمه من النواصب فأنهم يبرؤون ساحة يزيد من دم الحسين


ويزعمون ان من قتل الحسين هم الشيعه الذين يتباكون عليه


والآن هنا لدينا الاستاذ ابجر يقول ما قاله النواصب ان يزيد ليس

له يد في قتل الحسين وان من قتله هم اهل الكوفه وهم شيعته

الخونه ولكن يجب على المدعي البينه واثبات مدعاه يحتاج

لدليل نقلي من كتب التاريخ واقوال العلماء وانا اطالبه الآن

بأسماء الذين قتلوا الامام الحسين وترجماتهم .؟؟؟؟

خلاصة السؤال :



هيا تفضل احلني على اقوال علماء الرجال ان الذين الذين قتلوا

الأمام الحسين شيعه


ارجوا ان لا يهرب المخالف للمره الثالثه وان يجيبنا


انتظر

[ناسف الوهابيه]

اللهم صل على محمد وآل محمد

مأجور مولاي العزيز ناسف الوهابية على جهودك في الدفاع عن الحق



أهلا بك عزيزي

وعظم الله أجورنا وأجوركم بمصاب أبي عبدالله الحسين عليه السلام


بالنسبة لمسألة .. من الذي قتل الإمام الحسين عليه السلام ؟

هذه المسألة يجب البحث في تفاصيلها جيدا ( حتى نعرف الحق من الباطل ) .. و ( حتى لا نهلك أنفسنا بظلم الآخرين ) كما يقول حامل المسك مرارا وتكرارا في دفاعه عن الصحابة وغيرهم ..،

بالتالي .. عند قراءة جميع الروايات التي وضعها الأخ أبجر

بغض النظر عن مراجعة ما وضع ، وبغض النظر عن التأكد من صحة الروايات

المستخلص مما وضعه .. أن الإمام الحسين صلوات الله عليه دعي هو وأهله من قبل أهل الكوفة لينصروه ، فــ الذي حصل ذهب الإمام الحسين صلوات الله عليه متجها إليهم والحاصل انه قتل بسيوفهم !


فيدعي الأخ أبجر وبعض التكفيريين والنواصب أن الذي قتل الإمام الحسين عليه السلام هم شيعة الحسين !!!

فأقول :-

أولا : لا يوجد دليل " نصا " على أن الذين قتلوا الإمام الحسين هم شيعة الحسين ، بل الروايات تقول أهل الكوفة ، فنحن يجب أن نعرف من هم أهل الكوفة ومن من أهل الكوفة بايع الحسين ثم غدر به .

ثانيا : لا يوجد دليل على أن كل من في الكوفة هم من الشيعة .

ثالثا : الغالبية العظمى من المسلمين يدعون محبة الحسين ، سواءا شيعة أو سنة أو غيرهم ، فالسنة يعتبرون الحسين عليه السلام صحابي وابن رسول الله ، فلا يوجد دليل على أن الذين بايعوا الإمام الحسين هم فقط الشيعة .

رابعا : حسب المصادر لدينا بعد تولي الناصبي الغليظ عبيد الله بن زياد بشهادة جميع الطوائف ( الشيعة ، السنة ، التكفيريين ) الكوفة ، أخذ يلاحق جميع من بايع الحسين في الكوفة ، فمنهم من سجن ومنهم من شرد ومنهم من قتل ، ومنهم من طمع بالمال ومنهم من خاف على نفسه ، بالتالي لا يوجد ناصر للحسين عليه السلام .

فمن يعلم قد يكون الذين بايعوا الحسين عليه السلام هم أمثال التكفيريين في هذا الزمن يدعون محبة الحسين وهم ضده !!


انتهى



اللهم صل على محمد وآل محمد

مأجور مولاي العزيز ناسف الوهابية على جهودك في الدفاع عن الحق



اللهم صل على محمد وآل محمد

اجورنا واجوركم عظيمه واثابكم الله مولاي الحبيب ونحن تلاميذكم

عزيزينا Al7aQ Ma3 3Li وبارك الله فيكم .

[متيم ب علي]

بارك الله فيكم أخواني الكرام و مأجورين إن شاء الله بهذه الأيام ..

أوجه سؤال لنظيري في الإنسانية أبجر .. إن كان من قتل الحسين عليه السلام هم أهل الكوفة ( شيعته الخونة ) كما تطلق عليهم .. أنت تقول بأنّ هؤلاء شيعة الذين قتلوه و خانوه ..

فأنا لدي سؤال هنا وهو .. من الذي أستشهد مع الحسين عليه السلام .. بمعنى آخر أي مسمى تطلق عليهم ؟.؟

هل هم شيعة كذلك أم ماذا بالضبط وشكراً ..

[أبجر]

الخونة القتلة ذنبهم اعظم من ذنب يزيد إن كان له ذتب في قتل الحسين رضي الله عنه ولايوجد رواية صحيح على ان يزيد امر او قتل الحسين رضي الله عنه ويزيد اوصاه ابوه معاوية بالحسين رضي الله عنه وصية نفذها يزيد وابحثوا عن الوثقية من كتبكم او سوف اتي بها انشاء الله

نبذه عن شمر ابن ذي الجوشن لعنة الله عليه

شمر بن ذي الجوشن ـ واسمه شرحبيل ـ بن قرط الضبابي الكلابي، أبو السابغة، من كبار قتلة ومبغضي الحسين عليه السّلام، كان في أول أمره من ذوي الرّئاسة في هوازن موصوفاً بالشجاعة وشهد يوم صفين مع عليّ عليه السّلام، سمعه أبو إسحاق السبيعي يقول بعد الصلاة: اللهمّ إنك تعلم أني شريف فاغفر لي!!! فقال له: كيف يغفر الله لك وقد أعنت على قتل ابن رسول الله ؟! فقال: ويحك كيف نصنع، إن أُمراءنا هؤلاء أمرونا بأمرٍ فلم نخالفهم! ولو خالفناهم كنّا شرّاً من هذه الحُمر. ثمّ أنه لمّا قام المختار طلب الشمر، فخرج من الكوفة وسار إلى الكلتانية ـ قرية من قرى خوزستان ـ ففَجَأه جمع من رجال المختار، فبرز لهم الشمر قبل أن يتمكّن من لبس ثيابه فطاعنهم قليلاً وتمكّن منه أبو عَمرة فقتله وأُلقيت جثته للكلاب. الكامل في التاريخ 92:4، ميزان الاعتدال 449:1، لسان الميزان 152:3، جمهرة الأنساب 72، سفينة البحار 714:1، الأعلام 175:3 ـ 176
ابن الأثير 4 / 55 - البداية والنهاية 7 / 270

#تم تحرير هذا الجزء من المشاركه لكثرة تهرب المحاور وتشتيت الحوار#

لعنة الله على الخونة الى يوم الدين

خلف يتبع سلفا هوى في نار جهنم

[البابلي2]

سبحان الله !!

شبيه الشئ منجذب اليه !!!

لا اريد الطعن بأحد ولكن ان من يدافع عن يزيد لعنه الله واخزاه هو بالفعل شبيه له ومنجذب اليه ولكن ليتفكر في افعال يزيد الفاجر ولينظر من ابو ومن امه ومن ( سفاح ) ثم فليحكم على نفسه بأن يكون شبيه له او منجذب اليه

وعلى العموم

لماذا لا يقول من يدافع عن يزيد ( اللهم احشرني مع يزيد يوم القيامه ) اذا كان متأكداً من ان يزيد الفاجر العاهر لم يقتل سيد شباب اهل الجنه ؟

الى الاخ ابجر :

هل تستطيع ان تدعوا الله بحشرك مع يزيد اذا كنت متأكدا من انه لم يقتل الحسين عليه السلام ؟


واخيرا اهديك هذه الابيات بمناسبة العاشر من محرم وانا تواً قد رجعت من مراسيم العزاء ونلتمس الاجر والثواب من ذلك فخذ هذه الابيات فأنها تشفي الغليل :



يا امة نقضت عهود نبيها أفمن الى نقض العهود دعاك
وصاك خيرا بالوصي كأنما متعمدا في بغضه وصاك
يا تيم لا تمت عليك سعادة لكن دعاك الى الشقاق شقاك
لولاك ما ظفرت علوج امية يوما بعترة احمد لولاك
ولأنت اكبر يا عدي عداوة تالله ما عضد النفاق سواك
وعليك خزي يا امية دائما يبقى كما في النار دام بقاك
هلا صفحت عن الحسين ورهطه صفح الوصي ابيه عن اباك
وعففت يوم الطف عفة جده المبعوث يوم الفتح عن طلقاك
افهل يد سلبت اماءك مثلما سلبت كريمات الحسين يداك
ام هل برزن بفتح مكه حسرا كنساءه يوم الطفوف نساك
تالله لا انساك زينب والعدى قسرا تجاذب عنك فضل رداك



اللهم احشرنا مع الحسين عليه السلام

اللهم عجل لوليك الفرج ليقتص من قتلة الحسين عليه السلام

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

[عراقي]

لا يوم كيومك ياأبا عبدالله

السلام عليكم


لاشك أن مذهباً قائماً على القياس لايستطيع أن يصل الى الحق

بل تراه يتخبط كالذي يتخبطه الشيطان ،

لو كان الأمر كما ذهب اليه الزميل صاحب الموضوع

لكان من قتل الخليفة عمر هم السنة

ومن قتل الخليفة عثمان هم من السنة
ومن قتل الأمام علي عليه السلام هم السنة

ولو أن الأمة تقول أن من قتل الأمام علي عليه السلام هم الخوارج

سلف ما يسمى بالوهابية اليوم ..

وكذلك كان مسيلمة الكذاب لعنه الله هو ومن تبعه من السنة !!!

وهكذا يجري الأمر على كل مآسي هذه الأمة المتهاوية..

حتى نصل أن من يستخدم القياس في الدين عقيدةً ..وشريعةً هم من أتباع

الشيطان لعنه الله لأن أول من قاس أبليس حيث قال:

(({قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ }الأعراف

وأما باقي الكلام فقد كفى ووفى الأخوة الأفاضل في ردودهم ،

ماهكذا تورد الأبل يا ( أبجر ) .

والسلام

[ازهار الرحمة]

لعن الله أمة قتلتك ،، ولعن الله أمة ظلمتك ،، ولعن الله أمة سمعت بذلك فرضيت به ،، يامولاي يا أبا عبد الله

[ناسف الوهابيه]

الخونة القتلة ذنبهم اعظم من ذنب يزيد إن كان له ذتب في قتل الحسين رضي الله عنه ولايوجد رواية صحيح على ان يزيد امر او قتل الحسين رضي الله عنه ويزيد اوصاه ابوه معاوية بالحسين رضي الله عنه وصية نفذها يزيد وابحثوا عن الوثقية من كتبكم او سوف اتي بها انشاء الله

نبذه عن شمر ابن ذي الجوشن لعنة الله عليه

شمر بن ذي الجوشن ـ واسمه شرحبيل ـ بن قرط الضبابي الكلابي، أبو السابغة، من كبار قتلة ومبغضي الحسين عليه السّلام، كان في أول أمره من ذوي الرّئاسة في هوازن موصوفاً بالشجاعة وشهد يوم صفين مع عليّ عليه السّلام، سمعه أبو إسحاق السبيعي يقول بعد الصلاة: اللهمّ إنك تعلم أني شريف فاغفر لي!!! فقال له: كيف يغفر الله لك وقد أعنت على قتل ابن رسول الله ؟! فقال: ويحك كيف نصنع، إن أُمراءنا هؤلاء أمرونا بأمرٍ فلم نخالفهم! ولو خالفناهم كنّا شرّاً من هذه الحُمر. ثمّ أنه لمّا قام المختار طلب الشمر، فخرج من الكوفة وسار إلى الكلتانية ـ قرية من قرى خوزستان ـ ففَجَأه جمع من رجال المختار، فبرز لهم الشمر قبل أن يتمكّن من لبس ثيابه فطاعنهم قليلاً وتمكّن منه أبو عَمرة فقتله وأُلقيت جثته للكلاب. الكامل في التاريخ 92:4، ميزان الاعتدال 449:1، لسان الميزان 152:3، جمهرة الأنساب 72، سفينة البحار 714:1، الأعلام 175:3 ـ 176
ابن الأثير 4 / 55 - البداية والنهاية 7 / 270

#تم تحرير هذا الجزء من المشاركه لكثرة تهرب المحاور وتشتيت الحوار#

لعنة الله على الخونة الى يوم الدين

خلف يتبع سلفا هوى في نار جهنم



بسم الله الرحمن الريحم

اللهم صلِ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين والعن اعدائهم

من الاولين والآخرين .

بارك الله فيكم موالين وعظم الله اجوركم.


الزميل ابجر :


لو تعاملت معك بحذافير انضمة الحوار لحررت كامل مشاركتك واغلقت

الموضوع من اصله لأنك حتى في كيفية مراوغتك فشلت فهذه المره الرابعه ان لم يكن اكثر نسألك في شيئ ولا تجيب بل وتذهب بعيداً
لتجعل الحوار فارغاً وليس مترابطاً وينتهي بلا فائده لأحد .


من طلب منك ان تستشهد بأبيات شعريه وما علاقتها بسؤالنا .؟

ومن طلب منك تصنيف وتقييم حجم الذنب .؟

من سألك عن هذه الأمور اصلاً ...؟


طلبنا تراجم الرجال لمن تدعي انهم شيعة شاركوا في قتل الحسين

ثلاثاً فتترهب وتذهب يميناً وشمالاً ثم تأتي بترجمة شخص واحد شارك

في القتل ( شمر ) ولم تذكر الرتجمة انه من الشيعه فأنظر :


نبذه عن شمر ابن ذي الجوشن لعنة الله عليه

شمر بن ذي الجوشن ـ واسمه شرحبيل ـ بن قرط الضبابي الكلابي، أبو السابغة، من كبار قتلة ومبغضي الحسين عليه السّلام، كان في أول أمره من ذوي الرّئاسة في هوازن موصوفاً بالشجاعة وشهد يوم صفين مع عليّ عليه السّلام، سمعه أبو إسحاق السبيعي يقول بعد الصلاة: اللهمّ إنك تعلم أني شريف فاغفر لي!!! فقال له: كيف يغفر الله لك وقد أعنت على قتل ابن رسول الله ؟! فقال: ويحك كيف نصنع، إن أُمراءنا هؤلاء أمرونا بأمرٍ فلم نخالفهم! ولو خالفناهم كنّا شرّاً من هذه الحُمر. ثمّ أنه لمّا قام المختار طلب الشمر، فخرج من الكوفة وسار إلى الكلتانية ـ قرية من قرى خوزستان ـ ففَجَأه جمع من رجال المختار، فبرز لهم الشمر قبل أن يتمكّن من لبس ثيابه فطاعنهم قليلاً وتمكّن منه أبو عَمرة فقتله وأُلقيت جثته للكلاب. الكامل في التاريخ 92:4، ميزان الاعتدال 449:1، لسان الميزان 152:3، جمهرة الأنساب 72، سفينة البحار 714:1، الأعلام 175:3 ـ 176
ابن الأثير 4 / 55 - البداية والنهاية 7 / 270


للمر الأخيره واعتبرها الفرصه الأخيره لإنقاذ نفسك ومعتقدك

اعيد عليك السؤال المفصلي :




وانا اطالبه الآن

بأسماء الذين قتلوا الامام الحسين وترجماتهم .؟؟؟؟

خلاصة السؤال :


اقتباس




هيا تفضل احلني على اقوال علماء الرجال ان الذين الذين قتلوا

الأمام الحسين شيعه






ارجوا ان لا يهرب المخالف للمره الثالثه وان يجيبنا





وهذه الرابعه اجب يا رجل واتحداك ان تاتي بترجمة واحد فقط ممن شارك

في قتل الإمام الحسين عليه السلام قيل عنه شيعي.



يزيد إن كان له ذتب في قتل الحسين رضي الله عنه ولايوجد رواية صحيح على ان يزيد امر او قتل الحسين رضي الله عنه ويزيد اوصاه ابوه معاوية بالحسين رضي الله عنه وصية نفذها يزيد وابحثوا عن الوثقية من كتبكم او سوف اتي بها انشاء الله



اجب على ما انت متورط به على مدى اسبوع ثم سوف اكحل عينك

في هذه الأرجوفه التي صغتها .

[Al7aQ Ma3 3Li]

اللهم صل على محمد وآل محمد

مرحبا مرة أخرى :d

شكرا جزيلا للأخوة الافاضل البابلي وعراقي وجزيتم خيرا الجزاء

وكذلك أشكر عزيزي الفاضل ناسف الوهابية ، لاسلوب حوارك الجميل ..فلم تدع الأخ أبجر :d كالعادة يقفز يمينا ويتدحرج يسارا ..

وللرد على شبهته الاخيرة ..فكما تعلمون هو لا يستطيع الجواب على اسئلة الاخ ناسف ..فقط يلقي الشبهات

حيث يقول : أن الشمر قد قاتل في صفين مع أمير المؤمنين سلام الله عليه

أقول :
أولا : الكلام المنقول لم يروي لنا أن الشمر كان من شيعة أهل البيت .
ثانيا : إذا كنت تقصد أن كل من يقاتل مع أمير المؤمنين هم شيعته .. فمن الذين قاتلوا مع أمير المؤمنين عمار بن ياسر رضوان الله عليه .. فهل عمار بن ياسر عندك رافضي يكره الصحابة وله الكثير من الأمور الشركية كما هي عند الروافض ؟ :d

وإن كنت تقصد أن بعض ممن يقاتل مع أمير المؤمنين شيعة وبعضهم الآخر غير ذلك .. فأقول : قد يكون الشمر من الآخرين الذين ليسوا من الشيعة .

وبالتالي دليلك منتفي وذهب مع أدراج الرياح :d

وشكرا

[ناسف الوهابيه]

اللهم صلِ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين


احسنتم جميعاً موالين وجزيتم خيراً


اخي الفاضل Al7aQ Ma3 3Li بارك الله بك وجعله في ميزان اعمالك

بحق الحسين ان شاء الله فما بينته اخي وفى وكفى .


ان ما قدمه كدليل وجعل الجمله ادناه اكبر حجماً اشارة منه لإيهام

القارئ بأن المذكور ينسب للشيعه لهو فهم السلفيه ومن لف لفهم

ولا ينطلي على الشيعي بل ولا ينطلي على اي عاقل لديه اقل

تحصيل تاريخي ومعرفة بشؤون وامور الدول وحكامها .

فيقول مستشهداً :



وشهد يوم صفين مع عليّ عليه السّلام،

نقول : ومن يجزم بأن كل من كان تحت حكومة الدولة التي كان

يحكمها الامام علي آنذاك يحسب شيعي .؟!!!!!


ومن قالها قبل هؤلاء ان كل من كان يشارك في حروب الأمام علي

وهو في زمن خلافته يفترظ ان يكون شيعياً فظلاً عن ان يكون

من خلّص شيعته سلام الله عليه .؟ !!!!

انما كان في دولة الامام علي وفي جيشه كل الفئات والصنوف

شأنه شأن اي دولة واي جيش فاذا كان في دولة النبي الأعظم وفي

جيشه المؤمن المخلص والمسلم والمنافق كما ثبت نقلاً فمن لطبيعي

يكون ذلك للإمام علي وبهذا تبين انها عليك وليست لك .

[حامل المسك]

ما خلا شرذمه من النواصب فأنهم يبرؤون ساحة يزيد من دم الحسين


ويزعمون ان من قتل الحسين هم الشيعه الذين يتباكون عليه


والآن هنا لدينا الاستاذ ابجر يقول ما قاله النواصب ان يزيد ليس

له يد في قتل الحسين وان من قتله هم اهل الكوفه وهم شيعته

الخونه ولكن يجب على المدعي البينه واثبات مدعاه يحتاج

لدليل نقلي من كتب التاريخ واقوال العلماء وانا اطالبه الآن

بأسماء الذين قتلوا الامام الحسين وترجماتهم .؟؟؟؟


طيب يا اخ ناسف يزيد وعرفنا دورة وشمر ابن جزمه بعد عرفنا دورة

وقطع رأس الحسين يبين لنا ان المسألة ليست قتال عادي بل اكبر من ذلك بكثير

وهؤلاء القتله لم يخرجوا من ديارهم ليقتلوا الحسين

ولم يخرج الحسين ليقاتلهم بأهلة بل خرج لمبايعة اهل الكوفة بعد ان الحوا عليه ووعدوه بان يفدوه بارواحهم

ثم غدروا به وتركوه يقابل مصيره مع هؤلاء القتله وحل به ماحل

فأنا ارى ان هناك تكتم عن ذكر هؤلاء وحصر القضية بين يزيد والحسين وكأنهم جيشين خرجوا لملافات بعضهم وهذا غير صحيح

فمن هم اهل الكوفة وكيف خرجوا من هذه القضية وهم من تسبب بها

هل يعقل انهم اوناس مجهولين اقاموا الفتنه واختفوا ؟

وهل يعقل ان الحسين قد خرج لمبايعة قوما لا يعرفهم ؟

ونحن يا اخي الكريم عندما نناقش هذه القضية لا نريد ان نقاضي احد بل نريد ان نخرج هذا النقاش سالمين لا آثمين

ولعنة الله على كل من حرك الفتنه من قريب او بعيد

اذكروهم لعنهم الله ايا كانوا

والله الذي لا اله الا هو لتلحق لعنتهم كل من يصمت عن الحق او يحاول ان يغير في هذه المسألة من اجل حوار مع مخالف

وانا اجهل تفاصيلها ولكن لا ارى انصاف في كل مايطرح

فتقبلوا مني هذه النصيحة

كل من يحاور في هذه المسألة من اي مذهب كان اقول له ان استطعت ان تخرج منها سالم ففعل والسلام

[Al7aQ Ma3 3Li]

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليك يا أبا عبدالله .. وحياك الله مولاي الفاضل ناسف الوهابية

أهلا بالاخ ناصر


طيب يا اخ ناسف يزيد وعرفنا دورة وشمر ابن جزمه بعد عرفنا دورة

وقطع رأس الحسين يبين لنا ان المسألة ليست قتال عادي بل اكبر من ذلك بكثير

وهؤلاء القتله لم يخرجوا من ديارهم ليقتلوا الحسين

ولم يخرج الحسين ليقاتلهم بأهلة بل خرج لمبايعة اهل الكوفة بعد ان الحوا عليه ووعدوه بان يفدوه بارواحهم

ثم غدروا به وتركوه يقابل مصيره مع هؤلاء القتله وحل به ماحل

الإمام الحسين عليه السلام يعلم بكل ما سيحدث ، وليس أهل الكوفة هم من تسببوا بخروجه ، بل أن الإمام الحسين صلوات الله عليه خرج لأجل الإصلاح في أمة جده صلى الله عليه وآله وسلم ، وإلا فالخونة من أهل الكوفة لا شيء ، ولا التفات لهم ..وما حدث للإمام الحسين عليه السلام مع أهل الكوفة هو مجرد حدث ولا تأثير لأهل الكوفة على ثورة الإمام الحسين صلوات الله عليه .


فأنا ارى ان هناك تكتم عن ذكر هؤلاء وحصر القضية بين يزيد والحسين وكأنهم جيشين خرجوا لملافات بعضهم وهذا غير صحيح

أنت تظن ذلك ، وظنك في غير محله ..

ولكن الذي يكتم ويرقع ويدلس هم الذين يدافعون عن اللعين يزيد بن معاوية ..الذي خلال 3 سنوات قتل ابن رسول الله وأهل بيته ، واستباح مدينة رسول الله لجنوده ، وهدم الكعبة عن طريق حرقها بالمنجنيق ...لاحظ أنه كيف أمير الفاسقين خلال 3 سنوات أراد محو الإسلام عن طريق ضربه لــ3 رموز وهم أهل البيت والمدينة والكعبة .

عموما أعود لصلب الموضوع ..


فمن هم اهل الكوفة وكيف خرجوا من هذه القضية وهم من تسبب بها

هل يعقل انهم اوناس مجهولين اقاموا الفتنه واختفوا ؟

لم يتسبب أهل الكوفة بهذه القضية ، ثورة الإمام الحسين عليه السلام هو من قام بها ولا يحتاج لأحد للقيام بها ..إلا إذن الله سبحانه وتعالى

أما بالنسبة لمن هم أهل الكوفة ..فهم جمع من المسلمين فيهم الشيعة وغير الشيعة ، والذين بايعوا الإمام الحسين عليه السلام هم خليط من هؤلاء ، لأن الغالبية العظمى من المسلمين يدعون محبة الحسين عليه السلام

ولو افترضت وجود الإمام الحسين وطلب من السنة نصرته ، هل ستقول أنك لن تبابعوه ؟

فهذا ما حدث جمع من المسلمين بايعوه ، منهم المخلص ومنهم الخونة ..فعندما تولى عبيدالله بن زياد الكوفة ، أخذ يلاحق جميع من بايع الإمام عليه السلام فمنهم من قتل ! ومنهم من سجن ! ومنهم من شرد ! ومنهم من طمع بالمال !! ومنهم من خاف على نفسه وعياله !!

فهل بعد هذا سيبقى ناصر للإمام عليه السلام ؟ سواءا مخلص أو غير مخلص !


أما مسألة هل يعرفهم الإمام أو لا ؟ فهو يعرف جميع الناس جيدا ..وقضية البيعة هي لإقامة الحجة عليهم


ونحن يا اخي الكريم عندما نناقش هذه القضية لا نريد ان نقاضي احد بل نريد ان نخرج هذا النقاش سالمين لا آثمين

ولعنة الله على كل من حرك الفتنه من قريب او بعيد

اذكروهم لعنهم الله ايا كانوا

والله الذي لا اله الا هو لتلحق لعنتهم كل من يصمت عن الحق او يحاول ان يغير في هذه المسألة من اجل حوار مع مخالف

وانا اجهل تفاصيلها ولكن لا ارى انصاف في كل مايطرح

فتقبلوا مني هذه النصيحة

كل من يحاور في هذه المسألة من اي مذهب كان اقول له ان استطعت ان تخرج منها سالم ففعل والسلام

كلام رائع ..وصح لسانك

لكن يا ليت تطبق هذه القاعدة على جميع المواضيع والنقاشات ، وليس الكيل بمكيالين

مثلا في مواضيع الصحابة تحاول كتم الأمور ، ومنع الناس من النقاش في تفاصيلهم ..


والصمت عن الحق !! " وأكثرهم للحق كارهون "

والحمد لله رب العالمين

[nabil9171]

السلام عليكم
قال الله تعالى
إن الله لايستحي إن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا
و قال
يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب
ان صاحب هذه النظرية في ان اهل الكوفة و العراق هم الذين قتلوا الامام الحسين عليه السلام هو ذلك الضال المضل عبد الله بن عمر الذي كان يستهزئ بهذه الماسات و يتبجح بالقول في مسالة البعوضة او الذبابة التي اصابها المحرم و ينسب السؤال الذي لا اضنه يعرف جوابا له الى العراقي او اهل العراق ولكن الا من يسال هذا اين كنت عن نصرة عثمان اوليس عثمان في رايهم اولى بالنصرة واين كان اهل المدينة منه بل اين كان هو و اهل الحجاز اجمعون عن نصرة عبد الله ابن الزبير

حقا حسبنا الله ونعم الوكيل

[nabil9171]

السلام عليكم
قال الله تعالى
إن الله لايستحي إن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا
و قال
يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب
ان صاحب هذه النظرية في ان اهل الكوفة و العراق هم الذين قتلوا الامام الحسين عليه السلام هو ذلك الضال المضل عبد الله بن عمر الذي كان يستهزئ بهذه الماسات و يتبجح بالقول في مسالة البعوضة او الذبابة التي اصابها المحرم و ينسب السؤال الذي لا ظنه يعرف جوابا له الى العراقي او اهل العراق ولكن الا من يسال هذا اين كنت عن نصرة عثمان اوليس عثمان في رايهم اولى بالنصرة واين كان اهل المدينة منه بل اين كان هو و اهل الحجاز اجمعون عن نصرة عبد الله ابن الزبير

حقا حسبنا الله ونعم الوكيل

[nabil9171]

السلام عليكم
قال الله تعالى
إن الله لايستحي إن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا
و قال
يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب
ان صاحب هذه النظرية في ان اهل الكوفة و العراق هم الذين قتلوا الامام الحسين عليه السلام هو ذلك الضال المضل عبد الله بن عمر الذي كان يستهزئ بهذه الماسات و يتبجح بالقول في مسالة البعوضة او الذبابة التي اصابها المحرم و ينسب السؤال الذي لا اظنه يعرف جوابا له الى العراقي او اهل العراق ولكن الا من يسال هذا اين كنت عن نصرة عثمان اوليس عثمان في رايهم اولى بالنصرة واين كان اهل المدينة منه بل اين كان هو و اهل الحجاز اجمعون عن نصرة عبد الله ابن الزبير

حقا حسبنا الله ونعم الوكيل

[أبجر]

احسنت اخ ناصر

هؤلاء اليوم ينادون يالثارات الحسين !!!

ممن هذه الثارات القتلة ذهبوا الى الجحيم انشاء الله


هؤلاء الذين نناقشهم يقولون اننا نصوم يوم عاشوراء تشفيا بمقتل الامام الحسين ومن معه رضوان الله عليهم اجمعين ولم يعلموا ان اجدادهم اهل العراق والذين خرج منهم هؤلاء الذين نناقشهم هؤلاء هم سلالة اهل الكوفة وماحولها هؤلاء الذين دعوا الحسين ثم تركوه يقابل مصيره هؤلاء هم شيعته وقد ذم هؤلاء من الامام علي ومن الحسن والحسين ومن الائمة رضوان الله عليهم اجمعين

ومن هذه البقعة خرجت سبعين فرقة حرفوا كتاب الله وحرفوا سنة المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه فالمكان مكان فتنة الى هذا اليوم

[ناسف الوهابيه]

احسنت اخ ناصر

هؤلاء اليوم ينادون يالثارات الحسين !!!

ممن هذه الثارات القتلة ذهبوا الى الجحيم انشاء الله


هؤلاء الذين نناقشهم يقولون اننا نصوم يوم عاشوراء تشفيا بمقتل الامام الحسين ومن معه رضوان الله عليهم اجمعين ولم يعلموا ان اجدادهم اهل العراق والذين خرج منهم هؤلاء الذين نناقشهم هؤلاء هم سلالة اهل الكوفة وماحولها هؤلاء الذين دعوا الحسين ثم تركوه يقابل مصيره هؤلاء هم شيعته وقد ذم هؤلاء من الامام علي ومن الحسن والحسين ومن الائمة رضوان الله عليهم اجمعين

ومن هذه البقعة خرجت سبعين فرقة حرفوا كتاب الله وحرفوا سنة المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه فالمكان مكان فتنة الى هذا اليوم

الزميل ابجر انت مغلوب على امرك ومتوهم فقد اوهمك من غلب على

امرك فعشش الوهم في رأسك والآن انت عليك دين ثقيل فحتى لا

يثقل على كاهلك اكثر من هذا سدد دينك ولا تعيد كلامك في كل مره

يفند وينسف ويلقى في البحر فهل من المنطق بعد هذا ان تعود لمثله.؟


تفضل سدد بعض ديونك :



نسألك في شيئ ولا تجيب بل وتذهب بعيداً
لتجعل الحوار فارغاً وليس مترابطاً وينتهي بلا فائده لأحد .



طلبنا تراجم الرجال لمن تدعي انهم شيعة شاركوا في قتل الحسين

ثلاثاً فتترهب وتذهب يميناً وشمالاً ثم تأتي بترجمة شخص واحد شارك

في القتل ( شمر ) ولم تذكر الرتجمة انه من الشيعه فأنظر :

اقتباس




نبذه عن شمر ابن ذي الجوشن لعنة الله عليه

شمر بن ذي الجوشن ـ واسمه شرحبيل ـ بن قرط الضبابي الكلابي، أبو السابغة، من كبار قتلة ومبغضي الحسين عليه السّلام، كان في أول أمره من ذوي الرّئاسة في هوازن موصوفاً بالشجاعة وشهد يوم صفين مع عليّ عليه السّلام، سمعه أبو إسحاق السبيعي يقول بعد الصلاة: اللهمّ إنك تعلم أني شريف فاغفر لي!!! فقال له: كيف يغفر الله لك وقد أعنت على قتل ابن رسول الله ؟! فقال: ويحك كيف نصنع، إن أُمراءنا هؤلاء أمرونا بأمرٍ فلم نخالفهم! ولو خالفناهم كنّا شرّاً من هذه الحُمر. ثمّ أنه لمّا قام المختار طلب الشمر، فخرج من الكوفة وسار إلى الكلتانية ـ قرية من قرى خوزستان ـ ففَجَأه جمع من رجال المختار، فبرز لهم الشمر قبل أن يتمكّن من لبس ثيابه فطاعنهم قليلاً وتمكّن منه أبو عَمرة فقتله وأُلقيت جثته للكلاب. الكامل في التاريخ 92:4، ميزان الاعتدال 449:1، لسان الميزان 152:3، جمهرة الأنساب 72، سفينة البحار 714:1، الأعلام 175:3 ـ 176
ابن الأثير 4 / 55 - البداية والنهاية 7 / 270




للمر الأخيره واعتبرها الفرصه الأخيره لإنقاذ نفسك ومعتقدك

اعيد عليك السؤال المفصلي :



اقتباس




وانا اطالبه الآن

بأسماء الذين قتلوا الامام الحسين وترجماتهم .؟؟؟؟

خلاصة السؤال :


اقتباس




هيا تفضل احلني على اقوال علماء الرجال ان الذين الذين قتلوا

الأمام الحسين شيعه






ارجوا ان لا يهرب المخالف للمره الثالثه وان يجيبنا






وهذه الرابعه اجب يا رجل واتحداك ان تاتي بترجمة واحد فقط ممن شارك

في قتل الإمام الحسين عليه السلام قيل عنه شيعي.



كانت الرابعه والآن اصبحت الخامسه او السادسه فكما تحديتك لن تستطيع الاجابه فلن ولم تجيب والسبب بسيط انك مفلس ليس

لديك الأجابه لأنه لا يوجد اجابه اصلاً ومن هنا سيكون آخر انذار

اما ان تناقش بالدليل وتقدم الحجه السؤال بجواب مباشره

وتثبت والا فأنا اعتبر ان الموضوع منتهي وقد اعطيت ردوداً من الأخوه

تكفيك.

[حامل المسك]

الاخ ناسف انا لا ادري ماهيا التراجم التي تبحث عنها

ولكن اقرب جواب لسؤالك تجده في هذا الرابط كتاب الاحتجاج صفحة رقم 10-11-12
http://www.yasoob.org/books/htm1/m013/11/no1192.html

[حبيبي يا الله]

احسنت اخ ناصر

هؤلاء اليوم ينادون يالثارات الحسين !!!

ممن هذه الثارات القتلة ذهبوا الى الجحيم انشاء الله


هؤلاء الذين نناقشهم يقولون اننا نصوم يوم عاشوراء تشفيا بمقتل الامام الحسين ومن معه رضوان الله عليهم اجمعين ولم يعلموا ان اجدادهم اهل العراق والذين خرج منهم هؤلاء الذين نناقشهم هؤلاء هم سلالة اهل الكوفة وماحولها هؤلاء الذين دعوا الحسين ثم تركوه يقابل مصيره هؤلاء هم شيعته وقد ذم هؤلاء من الامام علي ومن الحسن والحسين ومن الائمة رضوان الله عليهم اجمعين

ومن هذه البقعة خرجت سبعين فرقة حرفوا كتاب الله وحرفوا سنة المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه فالمكان مكان فتنة الى هذا اليوم
السلام عليكم..الاخ أبجر اسألك لو توفي أبوك(بعد عمر طويل)يوم العيد..هل تفرح بالعيد ام تنصب له العزاء؟؟ لماذا تصرون على الاحتفال يوم عاشوراء مع اليهود .؟؟؟وهل تظن ان رسول الله عليه وعلى آله الصلاة والسلام يرضى ان تفرحوا يوم قتل أولاده وآل بيته وسبيت نساء بيت الوحي؟؟؟ثم انك تصر اصرارا غريبا على ان اهل العراق خونة...يا أخي اما علمت ان أهل العراق أبتليوا بآل امية منذ فتح خليفتكم العادل؟؟ثم كن منصفا وانظر الى ما يحدث الآن في غزة السنية أين أنتم يا من تدعون انكم الاوفياء لسنة النبي الاكرم ؟؟هذا حسين آخر يذبح امام أنظاركم أرونا وفاءكم..أم ان الجهاد لايصح مع اليهود؟؟ يا أخي التاريخ يعيد نفسه فانظر وتفكر لن ينفعك يزيد يوم الحشر...واستغفر الله لي ولك والشكر الجزيل لاخوتي جميعا..

[حامل المسك]

السلام عليكم..الاخ أبجر اسألك لو توفي أبوك(بعد عمر طويل)يوم العيد..هل تفرح بالعيد ام تنصب له العزاء؟؟ لماذا تصرون على الاحتفال يوم عاشوراء مع اليهود .؟؟؟وهل تظن ان رسول الله عليه وعلى آله الصلاة والسلام يرضى ان تفرحوا يوم قتل أولاده وآل بيته وسبيت نساء بيت الوحي؟؟؟ثم انك تصر اصرارا غريبا على ان اهل العراق خونة...يا أخي اما علمت ان أهل العراق أبتليوا بآل امية منذ فتح خليفتكم العادل؟؟ثم كن منصفا وانظر الى ما يحدث الآن في غزة السنية أين أنتم يا من تدعون انكم الاوفياء لسنة النبي الاكرم ؟؟هذا حسين آخر يذبح امام أنظاركم أرونا وفاءكم..أم ان الجهاد لايصح مع اليهود؟؟ يا أخي التاريخ يعيد نفسه فانظر وتفكر لن ينفعك يزيد يوم الحشر...واستغفر الله لي ولك والشكر الجزيل لاخوتي جميعا..

اخي المحترم الكريم الصوم من العبادات وليس من تعابير الفرح او الحزن

والحسين لن يرضية المسلم اذا قلل من العبادة او ترك سنه

واليهود لن يرضيهم صيامنا ولا عبادتنا ويريدوننا اضل امه

والشيعة قوم يعبدون الله كما نعبدة فلماذا ينكرون علينا الصوم وهم يعرفون انه لله وليس لليهود

ونحن جميعنا امتا ان صامت شانت اخلاقها وثقلت نفسها

فأين الفرح هداكم الله اين

[متيم ب علي]

اخي المحترم الكريم الصوم من العبادات وليس من تعابير الفرح او الحزن
والحسين لن يرضية المسلم اذا قلل من العبادة او ترك سنه
واليهود لن يرضيهم صيامنا ولا عبادتنا ويريدوننا اضل امه
والشيعة قوم يعبدون الله كما نعبدة فلماذا ينكرون علينا الصوم وهم يعرفون انه لله وليس لليهود
ونحن جميعنا امتا ان صامت شانت اخلاقها وثقلت نفسها
فأين الفرح هداكم الله اين

نسينا ماكلينا يا حامل المسك ؟

أسألك سؤال أجبني عنه بذاك الموضوع .. هل النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأخذ دينه من يهود ؟

هل النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم جاهل لايعرف متى كان نصر نبي الله موسى عليه السلام على فرعون
حتى يذهب لليهود ويقولون له متى كان ذلك اليوم ليصومه ؟.!!

ألا يعتبر هذا الأمر منقصة للرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟.؟

حسناً .. يقول لنا حامل المسك أين الفرح أين ..

ألا تقولون أنتم بأنه يجب أن ننشر الفرح و السرور في يوم عاشوراء ؟

أجب بشكل مباشر .. مع الدليل .. وسأضع الدليل الذي يكذبك بقولك .. أين الفرح أين ..

مادري منو يقول لاتبجون في يوم عاشوراء وحاط لنا يافطة كبر راسه بشارع الفحيحيل فوق مركز وذكّر عندنا يقول إنشرو الفرح و السرور
ولعن الله المتحزلقة و الزالقة و المتزحلقة و من هالخزعبلات على الشارع ..

يقول لنا أين الفرح و السرور .. روووح شوف أعراسكم بالشوارع اللي ماتبلش إلا بيوم العاشر
تقول قاعدين بالشام عند بنو أمية .. شنو أيام الله سبحانه و تعالى خلصت وماكو يوم نشوف فيه
أعراسكم إلا بيوم العاشر ؟.!!!!!

حسبي الله ونعم الوكيل فيكم .. الله يحرق اللي أضلكم في نار جهنم إن شاء الله مثل ماحرق قلبي و أعصابي عليكم .

[أبجر]

متيم تقول :


ألا يعتبر هذا الأمر منقصة للرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟.؟

لا ## تم التحرير لسوء الأدب ## ليست منقصة في رسول الله عليه الصلاة والسلام... ## تم التحرير لنفس السبب بواسطة ناسف الوهابيه ##

يقول لنا أين الفرح و السرور .. روووح شوف أعراسكم بالشوارع اللي ماتبلش إلا بيوم العاشر
تقول قاعدين بالشام عند بنو أمية .. شنو أيام الله سبحانه و تعالى خلصت وماكو يوم نشوف فيه
أعراسكم إلا بيوم العاشر ؟.!!!!!

[Al7aQ Ma3 3Li]

اللهم صل على محمد وآل محمد

أبجر إذا كنت لا تستطيع الجواب على اسئلة الأخ ناسف ..فاحفظ ماء وجهك واترك الموضوع

وأترك عنك شتم الآخرين !!


عموما الاخوة بدأوا يضيعون النقاش عن صلبه ..وواضح إفلاسهم

وإلا لماذا لا نرى منهم أي تعليق !

وشكرا

[حامل المسك]

تم الحذف
حامل المسك

[Al7aQ Ma3 3Li]

افيدونا هنا ايهالاخوة عن الكلام الذي يقوله الحسن

لما صالح الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان دخل عليه الناس فلامه بعضهم على بيعته فقال عليه السلام: ويحكم ما تدرون ما عملت، والله الذي عملت لشيعتي خير مما طلعت عليه الشمس أو غربت، ألا تعلمون اني امامكم، ومفترض الطاعة عليكم، واحد سيدي شباب أهل الجنة بنص من رسول الله علي ؟

قالوا: بلى. قال: أما علمتم أن الخضر لما خرق السفينة، واقام الجدار، وقتل الغلام كان ذلك سخطا لموسى بن عمران عليه السلام إذ خفي عليه وجه الحكمة في ذلك، وكان ذلك عند الله تعالى ذكره حكمة وصوابا ؟ أما علمتم انه ما منا احد الا ويقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه الا القائم (عج) ؟ الذي يصلي خلفه روح الله عيسى بن مريم عليه السلام، فان الله عزوجل يخفي ولادته ويغيب شخصه لئلا يكون لاحد في عنقه بيعة إذا خرج، ذاك التاسع من ولد اخي الحسين، ابن سيدة الاماء، يطيل الله عمره في غيبته ثم يظهره بقدرته في صورة شاب دون أربعين سنة، ذلك ليعلم ان الله على كل شئ قدير. عن زيد بن وهب الجهني (1) قال: لما طعن الحسن بن علي عليه السلام بالمدائن اتيته وهو متوجع، فقلت: ما ترى يا بن رسول الله فان الناس متحيرون ؟ فقال: ارى والله ان معاوية خير لي من هؤلاء، يزعمون انهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي، وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهدا احقن به دمي، واومن به في اهلي، خير من ان يقتلوني فتضيع اهل بيتي واهلي، والله لو قاتلت معاوية لاخذوا بعنقي حتى يدفعوني إليه سلما، والله لئن اسالمه وانا عزيز خير من ان يقتلني وانا اسير، أو يمن علي فيكون سنة على بني هاشم آخر الدهر ولمعاوية لا يزال يمن بها وعقبه علي الحي منا والميت. (قال): قلت: تترك يابن رسول الله شيعتك كالغنم ليس لها راع ؟
قال: وما أصنع يا أخا جهينة اني والله اعلم بأمر قدادى به الي ثقاته: ان امير المؤمنين عليه السلام قال لي - ذات يوم وقد رآني فرحا -: يا حسن اتفرح كيف بك إذا رأيت أباك قتيلا ؟ ! كيف بك إذا ولي هذا الامر بنو امية، وأميرها الرحب البلعوم، الواسع الاعفجاج، (1) يأكل ولا يشبع، يموت وليس له في السماء ناصر ولا في الارض عاذر، ثم يستولي على غربها وشرقها، يدين له العباد ويطول ملكه، يستن بسنن اهل البدع الضلال، ويميت الحق وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله يقسم المال في أهل ولايته، ويمنعه من هو أحق به، ويذل في ملكه المؤمن، ويقوى في سلطانه الفاسق، ويجعل المال بين أنصاره دولا، ويتخذ عباد الله خولا يدرس في سلطانه الحق، ويظهر الباطل، ويقتل من ناواه على الحق، ويدين من لاواه على الباطل، فكذلك حتى يبعث الله رجلا في آخر الزمان، وكلب من الدهر، (2) وجهل من الناس، يؤيده الله بملائكته، ويعصم أنصاره، وينصره بآياته، ويظهره على أهل الارض حتى يدينوا طوعا وكرها، يملا الارض قسطا وعدلا، ونورا وبرهانا، يدين له عرض البلاد وطولها، لا يبقى كافر الا آمن به ولا صالح الا صلح، ويصطلح في ملكه السباع، وتخرج الارض نبتها، وينزل السماء بركتها، وتظهر له الكنوز، يملك ما بين الخافقين أربعين عاما، فطوبى لمن أدرك ايامه، وسمع كلامه. وعن الاعمش (3) عن سالم بن أبي الجعد (4) قال: حدثنى رجل منا


قال: أتيت الحسن بن علي عليه السلام فقلت: يابن رسول الله اذللت رقابنا، وجعلتنا معشر الشيعة عبيدا، ما بقي معك رجل قال: ومم ذاك ؟ قال: قلت: بتسليمك الامر لهذا الطاغية. قال: والله ما سلمت الامر إليه الا اني لم أجد أنصارا، ولو وجدت أنصارا لقاتلته ليلي ونهاري حتى يحكم الله بيني وبينه، ولكني عرفت أهل الكوفة، وبلوتهم، ولا يصلح لي منهم من كان فاسدا، انهم لا وفاء لهم. ولا ذمة في قول ولا فعل، انهم لمختلفون، ويقولون لنا: ان قلوبهم معنا، وان سيوفهم لمشهورة علينا،


http://www.yasoob.org/books/htm1/m013/11/no1192.html

أليس الموضوع عن قتلة الإمام الحسين عليه السلام ؟؟

[ناسف الوهابيه]

الاخ ناسف انا لا ادري ماهيا التراجم التي تبحث عنها

ولكن اقرب جواب لسؤالك تجده في هذا الرابط كتاب الاحتجاج صفحة رقم 10-11-12
http://www.yasoob.org/books/htm1/m013/11/no1192.html






بارك الله فيك اخي حامل المسك ان ما وضعته ليس له علاقه لا من قريب ولا من بعيد بسؤالنا ولا بموضوعنا وهذا ما نقصده ان لكل صحابي او تابعي

او راوي حديث او أي شخصيه مرت على التاريخ الاسلامي يذكرها

التاريخ فلها ترجمه تفصل اسم هذه الشخصيه كاملاً والى اي قبيله

والى اي بلد واي طائفة بل حتى مولده وعمره و وفاته وماذا قام به

وجميع ما يخص هذه الشخصيه من قريب وبعيد وهو علم الرجال

وهناك كتب كثيره ومصنفات لكل فرقه من فرق المسلمين وبهذا

العلم يعرف السند الصحيح من الضعيف وتعرف الشخصيات معرفة

تكفي لحاجة اي سائل وقد ادعى الكثير ان من قتل الامام الحسين

هم شيعته بينما لم نجد في كتب السير والتراجم من اقوال علماء

الرجال شخصاً واحداً ممن شاركوا في قتل الحسين من الشيعه

وما وجد عكس ذلك وهو ما تقوله الشيعه .


ملاحظه اخي الفاضل مشاركتك بعنوان :

((افيدونا هنا ايهالاخوة عن الكلام الذي يقوله الحسن))

اعتذر سوف احذفها وساعطيك وقت كي تقوم بحفظها كي تشارك

بها في موضوع مستقل ونسعد بالحوار معك في هذا الموضوع

وسبب حذفها انها موضوع آخر فموضوعنا هو من هم قتلةالامام الحسين

الحقيقيون ولا نريد الدخول بموضوع آخر يحرف ما نحن بصدده.


والآن بعد ما تفنن الزميل ابجر بالهروب والمراوغه والحياد عن الرد على

سؤالنا الذي جعله يغضب حتى بدأ يشتم ويسب محاوريه ويستشهد

على الشيعه بمصادر سنيه اعيد للمنصفين واصحاب العقول السليمه

هذا السؤال :


كل من يقول بأن يزيد بن معاويه ومن كان في زمرته لم يأمر بقتل الحسين عليه السلام

وانه لا يد له بدم الحسين وانما الذين قتلوا الحسين هم شيعته

فليتقدم ويأتينا بأسماء وتراجم الذين قتلوا الامام الحسين وانهم شيعه

من اقوال علماء الرجال والسير المعترف بهم .


اما نحن وبحمد الله وفضله فقد اثبتنا بما لا يدع مجال للقادح ان يقدح

وبأقوى الأدله ان القاتل والمسبب والآمر هو يزيد بن معاويه لعنه الله

وعبيد الله بن زياد وابن سعد وشمر ابن ذي الجوشن وهنالك ايظاً

شخصيات تحت امرة هؤلاء وان غالبية علماء السير من جميع فرق

المسلمين بأختلافهم قد اطبقوا على ان القاتل هو يزيد بن معاويه.

[أبجر]

شمر وابن سعد وابن زياد من اشقى خلق الله هذا لاخلاف عليه

شمر هذا كان في معسكر الامام علي رضي الله عنه ثم انقلب عليه !!

يعني كان شيعيا ثم ارتد واكثر الذين مع الامام علي رضي الله عنه وارضاه خذلوه وذمهم واشتكى منهم امر الشكوى

وقال فيهم امثال تضرب الى هذا اليوم مثل يااشباه الرجال ولارجال اذا منهم هؤلاء !!

اليسوا شيعته !!

هؤلاء لهم فضل بعد الله في انتصارات علي في معا ركة ثم انقلبوا !!

هل عندما كانوا مع علي رضي الله عنه وكانوا مخلصين له كانوا شيعة وبعد ان خذلوه صاروا شيعة !!!

طيب نعود لسيدنا الامام الحسين رضي الله عنه وارضاه

منهم هؤلاء الذين دعوه الى العراق ؟؟

كم كانوا ؟؟

لماذا لم يضحوا بأنفسهم دون الحسين رضي الله عنه وارضاه ؟؟

لماذا خافوا من ابن زياد وجيشه ؟؟

لو عملنا مقارنة بين سطوة اسرائيل وجبروتها هل تقارن بجبروت ابن زياد مثلا !!!

لماذا لم يصمد هؤلاء العشرين الف الذين دعوا الحسين

حين صمد اهالي غزة رضوان الله على اهل غزة ومن يدافع عن غزة !!

هل ايمان اهل غزة اقوى من ايمان من دعى الحسين رضي الله عنه !!

واتخذوا خوفهم من ابن زياد عذرا !!

منهم هؤلاء الذين دعوا الحسين الى العراق ؟؟!!!!



والآمر هو يزيد بن معاويه

[أبجر]

شمر وابن سعد وابن زياد من اشقى خلق الله هذا لاخلاف عليه

شمر هذا كان في معسكر الامام علي رضي الله عنه ثم انقلب عليه !!

يعني كان شيعيا ثم ارتد واكثر الذين مع الامام علي رضي الله عنه وارضاه خذلوه وذمهم واشتكى منهم امر الشكوى

وقال فيهم امثال تضرب الى هذا اليوم مثل يااشباه الرجال ولارجال اذا منهم هؤلاء !!

اليسوا شيعته !!

هؤلاء لهم فضل بعد الله في انتصارات علي في معا ركة ثم انقلبوا !!

هل عندما كانوا مع علي رضي الله عنه وكانوا مخلصين له كانوا شيعة وبعد ان خذلوه صاروا شيعة !!!

طيب نعود لسيدنا الامام الحسين رضي الله عنه وارضاه

منهم هؤلاء الذين دعوه الى العراق ؟؟

كم كانوا ؟؟

لماذا لم يضحوا بأنفسهم دون الحسين رضي الله عنه وارضاه ؟؟

لماذا خافوا من ابن زياد وجيشه ؟؟

لو عملنا مقارنة بين سطوة اسرائيل وجبروتها هل تقارن بجبروت ابن زياد مثلا !!!

لماذا لم يصمد هؤلاء العشرين الف الذين دعوا الحسين

حين صمد اهالي غزة رضوان الله على اهل غزة ومن يدافع عن غزة !!

هل ايمان اهل غزة اقوى من ايمان من دعى الحسين رضي الله عنه !!

واتخذوا خوفهم من ابن زياد عذرا !!

منهم هؤلاء الذين دعوا الحسين الى العراق ؟؟!!!!

__________________

نعود ليزيد

وهذه الوثيقة

وناسف يقول

[SIZE="4"]
والآمر هو يزيد بن معاويه

هذه الوثيقة ان صحت تنفي مايقوله ناسف ولايوجد دليل قاطع على ان هذا الامر حصل وإلا للعنا يزيد ابن معاوية فمعاوية ليس افضل من سعد ابن وقاص
رضي الله عنه والشقاء لإبنه عمر الذي شارك في قتل الحسين رضي الله عنه


فعندما تثبت الجريمة على المجرم نقول مايرضي الله فيه انشاء الله الان هنا ندين يزيد بأنه لم يعاقب شمر ويطبق عليه الحد !!!!
سوف اترك هذا لاحقا !

http://www.wylsh.com/u1/hkaek%202.JPG

الان هنا وصية من معاوية رضي الله عنه لإبنه يزيد يقول فيها :

http://www.wylsh.com/u1/mknaf%202.jpg


مازال البحث جاريا عن الخونة والقتلة الحقيقيين لكي يلحقوا بقوائم اللعن

ويجب ان لايتكتم على اي مجرم من القتلة الاشقياء نريد هذه الاصوات يالثارات الحسين يالثارات الحسين نريد ان توجه للقتلة الحقييقيين والمتسببين بهذه
المصيبة

لكنهم قطعا ليس نحن ولايمتون لنا بصلة ونبرأ الى الله منهم ولو احسسنا بجزء اوذرة من اجسامنا تحبهم او تدافع عنهم لقطعناها


اتكلم عن نفسي وبإنفعال لأن من اكتب عنهم اجداد عظام لي ...........................

[متيم ب علي]

كل يوم نقرأ في زيارة عاشوراء
اللهم إلعن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد و آخر تابع له على ذلك
اللهم إلعن العصابة التي جاهدت الحسين و شايعت و بايعت و تابعت على قتله
اللهم إلعنهم جميعاً

لماذا يخاف أهل السنة أن يرددوا هذه الأقوال لا نعلم
ربما إنهم يخشون أن يلعنوا أجدادهم دون أن يعلمون مثل أبجر !!

يا أبجر .. إن كنت تعتقد بالكلام الذي نقلته مع الوثائق يا حامل الأسفار .. فلمَ معاوية حارب الإمام علي عليه السلام بحرب صفين ؟.!!!!

ألا كان يعلم خالك معاوية لعنه الله بأنّ علي عليه السلام أفضل منه حسب ما أوصى به إبنه ؟.!!

أم أنه ليس هناك عقل برأسك ؟.!!!

تحمل أسفاراً كمن ضرب الله مثلاً له في سورة الجمعة .؟! .. وياليتك مثله .. فذاك كان يحمل التوراة ثم لم يحملها .. أما أنت تأتي
بوثيقة و تحتج بها لتضع نفسك في مأزق آخر .. مزقك إرباً إربا !!

يقولون لنا بعد ذلك الصحابة عدوول .. ومن ثم نرى العدوول يحاربون بعضهم البعض !! .. والآخر يوصي إبنه بأنّ علي عليه السلام أفضل منه
ولكن يأبى من يحمل الأسفار الفهم فهو رزقه يحمل أسفاراً ..

إلعن أول من ظلم محمد وآل محمد و آخر تابع لهم على ذلك ..
وإلعن كل من قتل الحسين عليه السلام وكل من يتابع على قتله إلى يومنا هذا ..

[حامل المسك]

ومافائدة اللعن يامتيم ونحن نعلم انه لو اجتمعت الانس والجن لما استطاعت ان تأتي بلعنة اشد واعظم من لعنة قتل الحسين

قد قلت سابقا ومازلت اقول من قتل الحسين مصيبته في دينه فلاتضن بأن ربك قد رفعه درجه في جهنم وانت ستنزلة هذه الدرجة

تطمن من هذه الناحية

[متيم ب علي]

إاللعن يدل على التبرأ منهم يا عزيزي حامل المسك ..
فتبرأ منهم بلعنهم .. فالله سبحانه وتعالى إن لم ينزلهم درجة في جهنم فهي سترفعك إن شاء الله بالجنة درجات ..
ببركة لعن أعداء آل محمد .. اللهم صلي علىمحمد وآل محمد وعجل فرجهم
وإلعن و أهلك أعدائهم من الجن و الإنس أجمعين .. و السلام عليكم .

[Al7aQ Ma3 3Li]

ومافائدة اللعن يامتيم ونحن نعلم انه لو اجتمعت الانس والجن لما استطاعت ان تأتي بلعنة اشد واعظم من لعنة قتل الحسين

قد قلت سابقا ومازلت اقول من قتل الحسين مصيبته في دينه فلاتضن بأن ربك قد رفعه درجه في جهنم وانت ستنزلة هذه الدرجة

تطمن من هذه الناحية

استغرب من فلسفة الأخ حامل المسك !!

والشكر للأخ متيم ب علي على الرد


أما بالنسبة للأخ أبجر ..فاعلم أنك تخالف قوانين الحوار بهذا القسم


13_ يمنع إهمال ردود الأعضاء وعدم نقاشها ومن يتعمد فعل ذلك فللإشراف الحق في حذف الموضوع أو غلقه .

ولكن المشرفين والإدارة تركوك رأفة بحالك :d

وشكرا

[أبجر]

يمنع إهمال ردود الأعضاء وعدم نقاشها ومن يتعمد فعل ذلك فللإشراف الحق في حذف الموضوع أو غلقه .

###########
الموضوع للحوار وليس للإستفزازات الجانبيه
ان كانت نيتك للحوار حياك :)

مع الاسف اننا ردينا على من اقصدهم وثم توقفت !!!

[ناسف الوهابيه]

###########
الموضوع للحوار وليس للإستفزازات الجانبيه
ان كانت نيتك للحوار حياك :)

مع الاسف اننا ردينا على من اقصدهم وثم توقفت !!!




حتى لا يتشتت الحوار وحتى نلزم المحتج بدعواه نعود بالحوار لمساره

الصحيح فهنا حاد المدعي وتهرب الجمع ...



كل من يقول بأن يزيد بن معاويه ومن كان في زمرته لم يأمر بقتل الحسين عليه السلام

وانه لا يد له بدم الحسين وانما الذين قتلوا الحسين هم شيعته

فليتقدم ويأتينا بأسماء وتراجم الذين قتلوا الامام الحسين وانهم شيعه

من اقوال علماء الرجال والسير المعترف بهم .



فهل من مجيب ..؟

أين اهل الحق ..؟ أين الذين ادعوا وأين حقيقة دعواهم .؟

[حامل المسك]

ستجد هنا كل ماتبحث عنه عزيزي ناسف

كتب اهل الكوفة للحسين رضي الله عنه وارضاه

http://www.shiastudies.com/arabic/modules.php?name=News&file=article&sid=1691

[طالب المسعودي]

بعد اذن اخويّ العزيزين الاخ متيم بعلي والاخ ناسف الوهابيه .. ... أن القول بأن الشيعة قتلوا الحسين عليه السلام فيه تناقض واضح، وذلك لأن شيعة الرجل هم أنصاره وأتباعه ومحبّوه، وأما قتلته فليسوا كذلك، فكيف تجتمع فيهم المحبة والنصرة له مع حربه وقتله ؟!

ولو سلَّمنا جدلاً بأن قتلة الحسين كانوا من الشيعة ، فإنهم لما اجتمعوا لقتاله فقد انسلخوا عن تشيعهم ، فصاروا من غيرهم ، ثم قتلوه.

وثانياً : أن الذين خرجوا لقتال الحسين عليه السلام كانوا من أهل الكوفة، والكوفة في ذلك الوقت لم يكن يسكنها شيعي معروف بتشيعه، فإن معاوية لما ولَّى زياد بن أبيه على الكوفة تعقَّب الشيعة وكان بهم عارفاً، فقتلهم وهدم دورهم وحبسهم حتى لم يبق بالكوفة رجل واحد معروف بأنه من شيعة علي عليه السلام .

قال ابن أبي الحديد المعتزلي : روى أبو الحسن علي بن محمد بن أبي سيف المدائني في كتاب الأحداث، قال: كتب معاوية نسخة واحدة إلى عُمَّاله بعد عام الجماعة: ( أن برئت الذمّة ممن روى شيئاً من فضل أبي تراب وأهل بيته ).

فقامت الخطباء في كل كُورة وعلى كل منبر يلعنون عليًّا ويبرأون منه، ويقعون فيه وفي أهل بيته ، وكان أشد الناس بلاءاً حينئذ أهل الكوفة لكثرة ما بها من شيعة علي عليه السلام ، فاستعمل عليهم زياد بن سُميّة ، وضم إليه البصرة، فكان يتتبّع الشيعة وهو بهم عارف، ، فقتلهم تحت كل حَجَر ومَدَر وأخافهم ، وقطع الأيدي والأرجل، وسَمَل العيون وصلبهم على جذوع النخل، وطردهم وشرّدهم




عن العراق، فلم يبق بها معروف منهم (1).
إلى أن قال : ثم كتب إلى عمَّاله نسخة واحدة إلى جميع البلدان : انظروا من قامت عليه البيِّنة أنه يحب عليًّا وأهل بيته، فامحوه من الديوان، وأسقطوا عطاءه ورزقه.

وشفع ذلك بنسخة أخرى : ( من اتهمتموه بموالاة هؤلاء القوم، فنكِّلوا به، واهدموا داره ). فلم يكن البلاء أشد ولا أكثر منه في العراق، ولا سيما الكوفة، حتى إن الرجل من شيعة علي عليه السلام ليأتيه من يثق به، فيدخل بيته، فيلقي إليه سرَّه، ويخاف من خادمه ومملوكه، ولا يحدِّثه حتى يأخذ عليه الأيمان الغليظة ليكتمنَّ عليه.

إلى أن قال : فلم يزل الأمر كذلك حتى مات الحسن بن علي عليه السلام ، فازداد البلاء والفتنة ، فلم يبقَ أحد من هذا القبيل إلا وهو خائف على دمه، أو طريد في الأرض (2).

وأخرج الطبراني في معجمه الكبير بسنده عن يونس بن عبيد عن الحسن قال: كان زياد يتتبع شيعة علي رضي الله عنه فيقتلهم، فبلغ ذلك الحسن بن علي رضي الله عنه فقال: اللهم تفرَّد بموته، فإن القتل كفارة (3).

وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء :
قال أبو الشعثاء : كان زياد أفتك من الحجاج لمن يخالف هواه.

وقال: قال الحسن البصري : بلغ الحسن بن علي أن زياداً يتتبَّع شيعة علي بالبصرة فيقتلهم، فدعا عليه.

وقيل: إنه جمع أهل الكوفة ليعرضهم على البراءة من أبي الحسن، فأصابه حينئذ طاعون في سنة ثلاث وخمسين (4).

(1) شرح نهج البلاغة 3/15، الطبعة المحققة 11/44.
(2) شرح نهج البلاغة 11/45. وبمعناه في كتاب سليم بن قيس، ص 318.
ونقله عنه الطبرسي في الاحتجاج 2/17. والمجلسي في بحار الأنوار 44/125-126.
(3) المعجم الكبير للطبراني 3/68. مجمع الزوائد 6/266 قال الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
(4) سير أعلام النبلاء 3/496.
من كل ذلك يتضح أن الكوفة لم يبق بها شيعي معروف خرج لقتال الحسين عليه السلام ، فكيف يصح ادِّعائكم بأن الشيعة هم الذين قتلوا الحسين عليه السلام ؟ ولا يمكن أن يتوهم منصف أن من كتب للحسين عليه السلام هم شيعته، لأن من كتب للحسين لم يكونوا معروفين بتشيع، كشبث بن ربعي، وحجار بن أبجر، وعمرو ابن الحجاج وغيرهم.

ثالثاً : أن الذين قتلوا الحسين عليه السلام رجال معروفون، وليس فيهم شخص واحد معروف بتشيعه لأهل البيت عليهم السلام .
منهم : عمر بن سعد بن أبي وقاص، وشمر بن ذي الجوشن، وشبث بن ربعي، وحجار بن أبجر، وحرملة بن كاهل، وغيرهم. وكل هؤلاء لا يُعرفون بتشيع ولا بموالاةٍ لعلي عليه السلام.

رابعاً : أن الحسين عليه السلام قد وصفهم في يوم عاشوراء بأنهم شيعة آل أبي سفيان، فقال عليه السلام : ويحكم يا شيعة آل أبي سفيان! إن لم يكن لكم دين، وكنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحراراً في دنياكم هذه، وارجعوا إلى أحسابكم إن كنتم عُرُباً كما تزعمون(3).

(1) الكامل في التاريخ 3/450.
(2) لسان الميزان 2/495.
(3) مقتل الحسين للخوارزمي 2/38. بحار الأنوار 45/51. اللهوف في قتلى الطفوف، ص 45.
ولم نرَ بعد التتبع في كل كلمات الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء وخُطَبه في القوم واحتجاجاته عليهم أنه وصفهم بأنهم كانوا من شيعته أو من الموالين له ولأبيه.
كما أنّا لم نرَ في كلمات غيره عليه السلام من وصفهم بهذا الوصف.

وهذا دليل واضح على أن هؤلاء القوم لم يكونوا من شيعة أهل البيت عليهم السلام ، ولم يكونوا من مواليهم.

خامساً : أن القوم كانوا شديدي العداوة للحسين عليه السلام ، إذ منعوا عنه الماء وعن أهل بيته ، وقتلوه سلام الله عليه وكل أصحابه وأهل بيته، وقطعوا رؤوسهم، وداسوا أجسامهم بخيولهم، وسبوا نساءهم، ونهبوا ما على النساء من حلي... وغير ذلك.

قال ابن الأثير في الكامل : ثم نادى عمر بن سعد في أصحابه مَن ينتدب إلى الحسين فيُوطئه فرسه، فانتدب عشرة، منهم إسحاق بن حيوة الحضرمي، وهو الذي سلب قميص الحسين، فبرص بعدُ، فأتوا فداسوا الحسين بخيولهم حتى رضّوا ظهره وصدره (1).

وقال: وسُلِب الحسين ما كان عليه، فأخذ سراويله بحر بن كعب، وأخذ قيس بن الأشعث قطيفته ، وهي من خز، فكان يُسمَّى بعدُ ( قيس قطيفة )، وأخذ نعليه الأسود الأودي، وأخذ سيفه رجل من دارم، ومال الناس على الورس والحلل فانتهبوها، ونهبوا ثقله وما على النساء، حتى إن كانت المرأة لتنزع الثوب من ظهرها فيؤخذ منه(2).

وقال ابن كثير في البداية والنهاية فيما رواه عن أبي مخنف:
وقال : وأخذ سنان وغيره سلبه، وتقاسم الناس ما كان من أمواله وحواصله، وما في خبائه حتى ما على النساء من الثياب الطاهرة.

سادساً : أن بعض قتَلَة الحسين قالوا له عليه السلام : إنما نقاتلك بغضاً لأبيك (2).
ولا يمكن تصوّر تشيع هؤلاء مع تحقق بغضهم للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام!
وقال بعضهم : يا حسين، يا كذاب ابن الكذاب (3).
وقال آخر : يا حسين أبشر بالنار (4).
وقال ثالث للحسين عليه السلام وأصحابه : إنها ـ يعني الصلاة ـ لا تُقْبَل منكم (5).

وقالوا غير هذه من العبارات الدالة على ما في سرائرهم من الحقد والبغض لأمير المؤمنين وللحسين عليهما السلام خاصة ولأهل البيت عليه السلام عامة.

سابعاً : أن المتأمِّرين وأصحاب القرار لم يكونوا من الشيعة، وهم يزيد بن معاوية، وعبيد الله بن زياد، وعمر بن سعد، وشمر بن ذي الجوشن، وقيس بن الأشعث بن قيس، وعمرو بن الحجاج الزبيدي، وعبد الله بن زهير الأزدي، وعروة بن قيس الأحمسي، وشبث بن ربعي اليربوعي، وعبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي، والحصين بن نمير، وحجار بن أبجر. وكذا كل من باشر قتل الحسين أو قتل واحداً من أهل بيته وأصحابه، كسنان بن أنس النخعي، وحرملة الكاهلي، ومنقذ بن مرة العبدي، وأبي الحتوف الجعفي، ومالك بن نسر الكندي، وعبد الرحمن الجعفي، والقشعم بن نذير الجعفي، وبحر بن كعب بن تيم الله، وزرعة بن شريك التميمي، وصالح بن وهب المري، وخولي بن يزيد الأصبحي، وحصين بن تميم وغيرهم.

بل لا تجد رجلاً شارك في قتل الحسين عليه السلام معروفاً بأنه من الشيعة، فراجع ما حدث في كربلاء يوم عاشوراء ليتبين لك صحة ما قلناه.
(1) البداية والنهاية 8/190.
(2) ينابيع المودة، ص 346.
(3) الكامل لابن الأثير 4/67.
(4) الكامل لابن الأثير 4/66. البداية والنهاية 8/183.
(5) البداية والنهاية 8/185.

فبعد كل هذا ماتقول ياابجر وياحامل اتمنى ان تكونوا منصفين مع ابن بنت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وسيد شباب اهل الجنه الامام ابي عبد الله الحسين عليه السلام بعد ان تتمعنوا جيدا وان تكونوا مع معسكر اهل الجنه مع محمد واهل بيته عليهم السلام مع الحسين قلبا وقالبا فعلا وتتركوا معسكر اعداء اهل البيت عليهم السلام من معاويه ويزيد لعنة الله عليهم ..........
السلام عليك يا أبا عبدالله الحسين وعلى الأرواح التي حلت بفنائك عليكم مني سلام الله أبدا ما بقيت وبقي الليل والنهار ولا جعله الله آخر العهد مني لزيارتكم ، السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أخيه أبي الفضل العباس وعلى اصحاب الحسين.................

[ناسف الوهابيه]

ستجد هنا كل ماتبحث عنه عزيزي ناسف

كتب اهل الكوفة للحسين رضي الله عنه وارضاه

http://www.shiastudies.com/arabic/modules.php?name=news&file=article&sid=1691



اولاً اشيد بالأخ الفاضل الحبيب طالب المسعودي على ما قدمه ويقدمه

وردوده دائماً محل متابعة الكثير وانا اولهم فجزاك الله عن نبيه واهل بيته

افضل الجزاء.


ثانياً اخي العزيز حامل المسك حياك الله

هذه المره ايظاً لم تصب الهدف


ستجد هنا كل ماتبحث عنه عزيزي ناسف

كتب اهل الكوفة للحسين رضي الله عنه وارضاه

قد قرأت ما بداخل الرابط وهو مضمون العنوان الذي وضعته وهذا ليس

خلافنا بارك الله فيك فلا ننكر كتب اهل الكوفه ولا غدرهم وخذلانهم
فهذا ثابت لا نقاش فيه ولكن هل كانوا شيعه.؟ فهذا لم يثبت حتى في
هذا الرابط الذي وضعته ولا في اي موضع آخر..

وحتى لا نذهب بعيداً مشرقين ومغربين بأجتهادات لا مجال لها وباشكالات تسقط امام الحقائق التاريخيه الثابته فبعد ان عجزتم
جميعاً عن اثبات ان من قتل الامام الحسين هم شيعته بالدليل
من كب الرجال وكتب التاريخ تبقى عليكم مواجهة اقوال علمائكم
لم تردوها ولم تعلقوا عليها واما الآن فأمامكم خيارين اما ان يكون
علمائكم كذاون ومدلسون لتحريفهم للحقائق التاريخيه وتزويرهم
في علوم الرجال ...!!!!
او ان علمائكم كانوا شيعه فأتهموا يزيد بقتل الحسين وسبي نساء
النبي وحذفوا اسماء كل الشيعه الذين شاركوا بقتل الحسين من الكتب.!!!


فهذه بعض اقوال علماء سنة الجماعه فما تقولون .


(..وكان ناصبيّاً ، فظًّا ، غليظًا ، جلفًا ، يتناول المسكِر ويفعل المنكر ، افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرَّة ، فمقتَه الناس ، ولَم يبارَك في عمره ، وخرج عليه غير واحد بعد الحسين .. ) .
المصدر :
الإمام الذهبي ( سير أعلام النبلاء ) ج 4


- وقال التفتازانِي ... كما أورده كتاب ( شذرات الذهب في أخبار من ذهب ) ج1:

(..والحق إنَّ رضا يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك ، وإهانته أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مِمَّا تواتر معناه ، وإن كان تفصيله آحادًا .. فنحن لا نتوقف في شأنه ، بل في كفره وإيمانه ، لعنة الله عليه .. )


"ما رأيكم في رجل حكم ثلاث سنين؛ قتل في الأولى الحسين بن علي، وفي الثانية أرعب المدينة وأباحها لجيشه، وفي السنة الثالثة ضرب بيت الله بالمنجنيق" .))

ابن الأثير ( الكامل - ج 2 )


فهذا الإمام الذهبي .. والتفتزاني .. وابن الأثير

يصرحون ويرفعون اصواتهم معلنين ان القاتل هو يزيد

فلكم احد الخيارين واحلاهم مر فهل هؤلاء كذابين مدلسين وخدعوكم

طوال هذه السنين

ام انهم اصبحوا شيعه ونحن وانتم بل وكل المسلمين لا تعلم بهم.


نرجوا الرد اقلها حسب النظام او حسب عادات الرجال واعراف القبائل

ففي هذا الموضوع فقط يوجد لديكم ما بين 30 الى 50 اشكال لم نجد

لها جواب والحمد لله رب العالمين.

[حامل المسك]

وقال المفيد رحمه الله : فأخرج للناس كتابا فقرأ عليهم فإذا فيه " بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فانه قد أتانا خبر فظيع : قتل مسلم بن عقيل ، وهانئ ابن عروة ، وعبدالله بن يقطر ، وقد خذلنا شيعتنا فمن أحب منكم الانصراف فلينصرف ، في غير حرج ، ليس عليه ذمام ، فتفرق الناس عنه ، وأخذوا يمينا وشمالا

الرابط صفحة 374
http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar44/a38.html

[ناسف الوهابيه]

وقال المفيد رحمه الله : فأخرج للناس كتابا فقرأ عليهم فإذا فيه " بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فانه قد أتانا خبر فظيع : قتل مسلم بن عقيل ، وهانئ ابن عروة ، وعبدالله بن يقطر ، وقد خذلنا شيعتنا فمن أحب منكم الانصراف فلينصرف ، في غير حرج ، ليس عليه ذمام ، فتفرق الناس عنه ، وأخذوا يمينا وشمالا

الرابط صفحة 374
http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar44/a38.html



اخي الفاضل كان من دواعي سروري لو اجبتم ولو لمرة واحده ثم
بعدها تضعون ما تشاءون من شبه واشكالات ولكن اتخذتم الحيدة
اسهل طريق ليخلصكم من ما تريدون اثباته عنوة ومع هذا سوف
افند ما جئت به هنا ونعود بكم لنواة الموضوع.

اولاً من جملة معاني كلمة شيعه هي النصرة والناصر والمؤيد
والمتابع ... الخ من المعاني ولنتابع النص ونرى أين استخدمت
هذه الكلمة ...

(وقد خذلنا شيعتنا فمن أحب منكم الانصراف فلينصرف ، في غير حرج ، ليس عليه ذمام ، فتفرق الناس عنه.. )

ان استخدام صفة الخذلان قبل صفة الشيعه لهو دليل على ان
المتحدث قصد بها الناصر فراجع معاني كلة " شيعه " وسيتضح المعنى
اكثر في التالي ...

اكمالاً لما جئت به (... فتفرق الناس عنه ، وأخذوا يمينا وشمالا
حتى بقي في أصحابه الذين جاؤا معه من المدينة ، ونفر يسير ممن انضموا إليه وإنما فعل ذلك لانه عليه السلام علم أن الاعراب الذين اتبعوه إنما اتبعوه وهم يظنون أنه يأتي بلدا قد استقامت له طاعة أهلها ، فكره أن يسيروا معه إلا وهم يعلمون على ما يقدمون .)

فها هو المتحدث نفسه يصف بعض من خرج مع الامام الحسين

( بالأعراب ) ويذكر ايظاً سبب خروجهم ...

(( وإنما فعل ذلك لانه عليه السلام علم أن الاعراب الذين اتبعوه إنما اتبعوه وهم يظنون أنه يأتي بلدا قد استقامت له طاعة أهلها ))

وايظاً لاحظ ان يصفهم في آخر النص " بأهلها " وكان بأستطاعته
ان يوضح من هم اهلها اذا كانوا بالفعل من الشيعه الموالين الخلص
ام من الذين يدعون النصرة ثم يخذلون.؟


والآن اليس فيكم رجل رشيد ....؟

اجيبونا بالله عليكم اقسمت عليكم بمن تعبدون الا ان تجيبوا

ما قولكم بأقوال اجل علمائكم المعتبرين ...؟




فهذه بعض اقوال علماء سنة الجماعه فما تقولون .



(..وكان ناصبيّاً ، فظًّا ، غليظًا ، جلفًا ، يتناول المسكِر ويفعل المنكر ، افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرَّة ، فمقتَه الناس ، ولَم يبارَك في عمره ، وخرج عليه غير واحد بعد الحسين .. ) .
المصدر :
الإمام الذهبي ( سير أعلام النبلاء ) ج 4

فهنا اعتراف من الامام الذهبي بأن يزيد افتتح دولته بقتل الحسين.!!

فما قولكم ..؟


- وقال التفتازانِي ... كما أورده كتاب ( شذرات الذهب في أخبار من ذهب ) ج1:

(..والحق إنَّ رضا يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك ، وإهانته أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مِمَّا تواتر معناه ، وإن كان تفصيله آحادًا .. فنحن لا نتوقف في شأنه ، بل في كفره وإيمانه ، لعنة الله عليه .. )

وهذا التفتزاني بواضح القول يصرح ان يزيد كان راضياً عن قتل الحسين
ومستبشراً به واهانة اهل بيت النبي ويقول هذا مما تواتر معناه

فما تعليقكم على قوله وان ذلك متواتر .؟!!!!


"ما رأيكم في رجل حكم ثلاث سنين؛ قتل في الأولى الحسين بن علي، وفي الثانية أرعب المدينة وأباحها لجيشه، وفي السنة الثالثة ضرب بيت الله بالمنجنيق" .))

ابن الأثير ( الكامل - ج 2 )

وكذا ابن الأثير أرخ هذا الامر وبيانه ان يزيد في اول سنه من حكمه
قتل الامام الحسين فأين تذهبون ..؟!!!


فهذا الإمام الذهبي .. والتفتزاني .. وابن الأثير

يصرحون ويرفعون اصواتهم معلنين ان القاتل هو يزيد

فلكم احد الخيارين واحلاهم مر فهل هؤلاء كذابين مدلسين وخدعوكم

طوال هذه السنين

ام انهم اصبحوا شيعه ونحن وانتم بل وكل المسلمين لا تعلم بهم

واليوم اضيف لكم خيار ثالث ...

او انكم تنزلون على الحق الذي لا ريب فيه وهو قولنا وقول السواد

الأعظم من المسلمين بأن القاتل يزيد وشرذمته.

والحمد لله رب العالمين

[أبجر]

او انكم تنزلون على الحق الذي لا ريب فيه وهو قولنا وقول السواد

الأعظم من المسلمين بأن القاتل يزيد وشرذمته.

اين الدليل ؟؟

اين دليلك على ان يزيد هو القاتل او هو الذي امر بالقتل ؟؟

الى هذه الساعة لايوجد اي دليل

ولم تجبني منهم الذين دعوا الحسين الى العراق ؟؟

ماهو عذرك لهؤلاء العشرين الف رقم كبير عشرين الف ؟؟

اينهم ؟؟

كلهم جبنوا خافوا ؟؟

كم عدد الذين استشهدوا في هذه المعركة من الذين مع الحسين رضي الله عنه وارضاه ؟؟

لاتفتكرون ان الذين مع الحسين هم شيعة كما تظنون !!

دينهم مثل دينكم وعقيدتهم مثل عقيدتهم ذلك الجمع على كتاب الله سبحانه وتعالى وهدي رسوله عليه افضل الصلاة
والسلام

اما الذين دعوه فقد خانوا الامام علي رضي الله عنه وخانوا الحسن ثم الحسين رضي الله عنهم وارضاهم وكانت الشكوى مريرة من علي وابنائه رضي الله عنهم وارضاهم بخصوص هؤلاء الخونه الغادرين !!

وحسبنا الله ونعم الوكيل

[ناسف الوهابيه]

اخي الفاضل كان من دواعي سروري لو اجبتم ولو لمرة واحده ثم
بعدها تضعون ما تشاءون من شبه واشكالات ولكن اتخذتم الحيدة
اسهل طريق ليخلصكم من ما تريدون اثباته عنوة ومع هذا سوف
افند ما جئت به هنا ونعود بكم لنواة الموضوع.

اولاً من جملة معاني كلمة شيعه هي النصرة والناصر والمؤيد
والمتابع ... الخ من المعاني ولنتابع النص ونرى أين استخدمت
هذه الكلمة ...

(وقد خذلنا شيعتنا فمن أحب منكم الانصراف فلينصرف ، في غير حرج ، ليس عليه ذمام ، فتفرق الناس عنه.. )

ان استخدام صفة الخذلان قبل صفة الشيعه لهو دليل على ان
المتحدث قصد بها الناصر فراجع معاني كلة " شيعه " وسيتضح المعنى
اكثر في التالي ...

اكمالاً لما جئت به (... فتفرق الناس عنه ، وأخذوا يمينا وشمالا
حتى بقي في أصحابه الذين جاؤا معه من المدينة ، ونفر يسير ممن انضموا إليه وإنما فعل ذلك لانه عليه السلام علم أن الاعراب الذين اتبعوه إنما اتبعوه وهم يظنون أنه يأتي بلدا قد استقامت له طاعة أهلها ، فكره أن يسيروا معه إلا وهم يعلمون على ما يقدمون .)

فها هو المتحدث نفسه يصف بعض من خرج مع الامام الحسين

( بالأعراب ) ويذكر ايظاً سبب خروجهم ...

(( وإنما فعل ذلك لانه عليه السلام علم أن الاعراب الذين اتبعوه إنما اتبعوه وهم يظنون أنه يأتي بلدا قد استقامت له طاعة أهلها ))

وايظاً لاحظ ان يصفهم في آخر النص " بأهلها " وكان بأستطاعته
ان يوضح من هم اهلها اذا كانوا بالفعل من الشيعه الموالين الخلص
ام من الذين يدعون النصرة ثم يخذلون.؟


والآن اليس فيكم رجل رشيد ....؟

اجيبونا بالله عليكم اقسمت عليكم بمن تعبدون الا ان تجيبوا

ما قولكم بأقوال اجل علمائكم المعتبرين ...؟







(..وكان ناصبيّاً ، فظًّا ، غليظًا ، جلفًا ، يتناول المسكِر ويفعل المنكر ، افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرَّة ، فمقتَه الناس ، ولَم يبارَك في عمره ، وخرج عليه غير واحد بعد الحسين .. ) .
المصدر :
الإمام الذهبي ( سير أعلام النبلاء ) ج 4

فهنا اعتراف من الامام الذهبي بأن يزيد افتتح دولته بقتل الحسين.!!

فما قولكم ..؟


- وقال التفتازانِي ... كما أورده كتاب ( شذرات الذهب في أخبار من ذهب ) ج1:

(..والحق إنَّ رضا يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك ، وإهانته أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مِمَّا تواتر معناه ، وإن كان تفصيله آحادًا .. فنحن لا نتوقف في شأنه ، بل في كفره وإيمانه ، لعنة الله عليه .. )

وهذا التفتزاني بواضح القول يصرح ان يزيد كان راضياً عن قتل الحسين
ومستبشراً به واهانة اهل بيت النبي ويقول هذا مما تواتر معناه

فما تعليقكم على قوله وان ذلك متواتر .؟!!!!


"ما رأيكم في رجل حكم ثلاث سنين؛ قتل في الأولى الحسين بن علي، وفي الثانية أرعب المدينة وأباحها لجيشه، وفي السنة الثالثة ضرب بيت الله بالمنجنيق" .))

ابن الأثير ( الكامل - ج 2 )

وكذا ابن الأثير أرخ هذا الامر وبيانه ان يزيد في اول سنه من حكمه
قتل الامام الحسين فأين تذهبون ..؟!!!


فهذا الإمام الذهبي .. والتفتزاني .. وابن الأثير

يصرحون ويرفعون اصواتهم معلنين ان القاتل هو يزيد

فلكم احد الخيارين واحلاهم مر فهل هؤلاء كذابين مدلسين وخدعوكم

طوال هذه السنين

ام انهم اصبحوا شيعه ونحن وانتم بل وكل المسلمين لا تعلم بهم

واليوم اضيف لكم خيار ثالث ...

او انكم تنزلون على الحق الذي لا ريب فيه وهو قولنا وقول السواد

الأعظم من المسلمين بأن القاتل يزيد وشرذمته.

والحمد لله رب العالمين



لمدة شهر كامل واهل السنة وكذلك الوهابيه والنواصب

عجزوا عن اثبات ان الشيعه هم من قتل الامام الحسين (ع)

وزاد عجزهم عن اثبات براءة الملعون يزيد ابن معاويه

من دم سيد الشهداء ابي الأحرار الامام الحسين بل وانصدموا

لما واجهناهم بأقوال علمائهم في يزيد وماذا فعل وما هو حاله

فلم يقدموا الا الهروب تلو الهروب والتشتيت والتهريج وهذا

الأخ ابجر المحترم الطيب يعود على بدئ فبعد كل هذه الأدله

والبراهين التي ارسلت عليهم كالشهب يأتي بكل برود لكي

يقول :


اين الدليل ؟؟

اين دليلك على ان يزيد هو القاتل او هو الذي امر بالقتل ؟؟

الى هذه الساعة لايوجد اي دليل

!!!!

فبعد ان اثبتنا صحة وقوة ما نقوله في هذا الأمر واثبتنا ان من يخالفنا

عاجز عن الرد نتوكل على الله ونعلن اغلاق الموضوع

والحمد لله رب العالمين