الوهابية عقيدة فاسدة

[كفعمي العاملي]

الوهابية عقيدة فاسدة


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صلِّ على محمد وآل محمد


ذكرنا في موضوع الوهابية وجذورها أن الوهابية حشوية يتمسكون بحرفية الألفاظ وإن قام ألف دليل من العقل على المجاز والتأويل وأنهم يضيقون معنى الإسلام إلى أبعد حدود وينوسعون في مفهوم الشرك بحيث لا يصدق التوحيد إلا عليهم وسنبين في هذا الموضوع أركان عقيدتهم الفاسدة بشكل مختصر كي يفهم الجميع طينة هؤلاء


يرى الوهابيون أن جميع المسلمين قد فسروا التوحيد تفسير خاطىء وفهموه فهماً لا ينطبق على الواقع إذن جميع المسلمين مشركون من حيث لا يريدون ولا يشعرون فبزعمهم لا يصير الإنسان مسلماً بنطق الشهادتين ولا بكثرة العبادة كل هذا لا ينفع ولا يفيد إلا إذا ترك الأمور التالية منها :


أ – التوسل إلى الله بأحد أنبياؤه أو اوليائه كأن يقول ( يا الله أتوسل إليك بنبيك محمد أن ترحمني ) فبهذا يكون قد سلك مسلك المشركين


ب- أن يقصد قبر النبي او أي من الأولياء للزيارة ويتمسح به ويمسه أو ينذر له وإن كان المصلي لا يصلي فيه إلا لله ولا يدعو إلا الله فإن هذا من الشرك أيضاً


ج –طلب الشفاعة من النبي (ص) لأن الله وإن أعطاها للنبي (ص) ولكنه نهى عن طلبها منهم ومن طلبها كان كمن طلباها من الأصنام سواء بسواء


د- أن يحلف بالنبي (ص) ويناديه وينعته بسيدنا كأن يقول بحق سيدنا محمد وهذا يعتبر من الشرك الأكبر كما يقول حفيد محمد بن عبد الوهاب


ه – الطيرة والتشائم إستناداً للحديث الوارد " رُفع عن أمتي تسعة أشياء الخطأ و ..... والطيرة والوسوسة في الخلق "


و – أن لا يعمل عملاً للدنيا كالمدح والثناء إستناداً لنفس الحديث أعلاه


إن فعل الأشياء الواردة أعلاه يتصل عند الوهابية إتصالاً وثيقاً بمفهوم التوحيد ومن فعلها فهو مشرك ويحلّ عليه ما يحل على المشركين لا فرق حتى لو عبد وصلى وصام تخيلوا لو زنا الإنسان وقتل نفساً محترمة وشرب الخمر هذا أهون عند الوهابية من زيارة النبي (ص) والتوسل به إلى الله ولا تستغربو قولي فهذا إبن عبد الوهاب يقول في رسالة كشف الشبهات " ولا تنفعهم لا إله إلا الله ولا كثرة العبادة ولا إدعاء الإسلام لما ظهر منهم من مخالفة الشرع " ويقول في موضع آخر " وإن قالوا نحن لا نشرك بالله بل نشهد أنه لا يخلق ولا يرزق ولا ينفع ولا يضر إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد رسول الله لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضرراً ولكنّ الصالحين لهم جاه عند الله وأنا أطلب من الله بهم فجوابه ( دققوا ) إن الذين قاتلهم رسول الله مقرون بما ذكرت ومقرون بأن أوثانهم لا تدبر وإنما ارادو الجاه والشفاعة " يعني بإختصار الأصنام ومحمد (ص) عند الله سواء بسواء حاشاك يا سيدي يا رسول الله


وهكذا يُدخل هذا الشيخ الأحمق في كفره من يشاء ويخرج من الإسلام من يشاء


وتعالوا معي إلى الأحمق الصغير حفيد الأحمق الكبير إبن عبد الوهاب لنرى ماذا يقول في كتاب الفتح المجيد " القتل لمن عاند ولم يتب من الخوارج والقدرية ومن أصرّ أباح الله منه ما اباح لرسول الله من المشركين " وقال " إذا قال الكافر لا إله الله حقن به دمه وماله حتى يثبت العكس أما المسلمون فلا تنفعهم كلمة لا إله إلا الله كما لم تنفع الخوارج على عبادتهم فثبت أن مجرد كلمة التوحيد غير مانع من ثبوت شرك من قالها لإرتكابه ما يخالفها "


أرأيتم هذا المنطق السخيف كلمة التوحيد تنفع الكافر حتى يثبت العكس ولا تنفع المسلم بحال ؟!!!! عجيب وهل يلام بعد هذا إذا وصفهم بالحمقى


وحسبنا الله ونعم الوكيل


12- 11- 2008

[لجين]

الله يعطيك العافية استاذي كفعمي

وأزيد عليك بيت من الشعر ترى معظم الوهابية أصواتهم في قراءة القرآن تشد الانتباه ولكن ما فائدة القراءة وهم لم يفهموا تفسير القرآن ولا يطبقونها كقتلهم الأبرياء والعجائز وكل من تسول له نفسه بالقتل وانظر في آخر مولد للنبي (ص) وزعت نشرات من قبل الوهابية يعتبرون ان الاحتفال بمولد الرسول (ص) بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ما هذا الدين انه الدين التكفيري لكبيرهم الأحمق ومن يتبعه فهو أحمق .

سلمت يداك استاذي لطرحك المميز والرائع

الله لا يحرمنا من مواضيعك المتميزة

[كفعمي العاملي]

الله يعطيك العافية استاذي كفعمي

وأزيد عليك بيت من الشعر ترى معظم الوهابية أصواتهم في قراءة القرآن تشد الانتباه ولكن ما فائدة القراءة وهم لم يفهموا تفسير القرآن ولا يطبقونها كقتلهم الأبرياء والعجائز وكل من تسول له نفسه بالقتل وانظر في آخر مولد للنبي (ص) وزعت نشرات من قبل الوهابية يعتبرون ان الاحتفال بمولد الرسول (ص) بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ما هذا الدين انه الدين التكفيري لكبيرهم الأحمق ومن يتبعه فهو أحمق .

سلمت يداك استاذي لطرحك المميز والرائع

الله لا يحرمنا من مواضيعك المتميزة


الله يسلمك ايتها العزيزة لجين
نعم من سماتهم وصفاتهم البارزة انهم يقرأون الكتاب ولا يبلغ تراقيهم وهذا وصف نبوي لخوارج هذا الزمان

[ناسف الوهابيه]

اللهم صلِ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين


احسنتم بارك الله في هذه الانامل وجزيت خيرا



أولا يحق لأصحاب النظرة الضيقه ان يحصروا التوحيد بهذا المعنى وكما يحق
للمتعجب ان يراهم من جهة اخرى يفرطون
ويوسعونها في جانب توحيد الصفات.


بارك الله فيك اخي الحبيب كفعمي العاملي

[كفعمي العاملي]

اللهم صلِ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين



احسنتم بارك الله في هذه الانامل وجزيت خيرا



أولا يحق لأصحاب النظرة الضيقه ان يحصروا التوحيد بهذا المعنى وكما يحق
للمتعجب ان يراهم من جهة اخرى يفرطون
ويوسعونها في جانب توحيد الصفات.



بارك الله فيك اخي الحبيب كفعمي العاملي



ممنون الله يحسن إليك ويبارك فيك أخي الحبيب
ناسف الوهابية
سررت بمروركم ومشاركتكم

[اميري حسين ونعم الامير]

نبارك لكم رجوع المنتدى واحسنت شيخنا الكفعمي على هذا الموضوع وطيب الله انفسك وكم منق تل للقران والقران يلعنه

[ساكن القلوب]

اللهم صل على محمد وال محمد


خلها على ربك اخوي كفعمي


الوهابيه سرطان على لأمه لاسلاميه.. ماخلوا احد اله كفروه !!


على بالهم بس هم مسلمين ومايدروا ان الله ورسوله والناس اجمعين تلعنهم ليل نهار..


المشتكى لله.. والله يعجل ظهور الامام ويرويك فيهم يوم اسود قريب انشاء الله.


تسلم اخوي كفعمي على الطرح الحلو


تحياتي


ساكن الروح

[كفعمي العاملي]

نبارك لكم رجوع المنتدى واحسنت شيخنا الكفعمي على هذا الموضوع وطيب الله انفسك وكم منق تل للقران والقران يلعنه


ممنون أيها الحسيني وبارك الله فيك
نسال الله تعالى أن يوفقنا للسير في ركب الحسين عليه السلام

[كفعمي العاملي]

اللهم صل على محمد وال محمد



خلها على ربك اخوي كفعمي


الوهابيه سرطان على لأمه لاسلاميه.. ماخلوا احد اله كفروه !!


على بالهم بس هم مسلمين ومايدروا ان الله ورسوله والناس اجمعين تلعنهم ليل نهار..


المشتكى لله.. والله يعجل ظهور الامام ويرويك فيهم يوم اسود قريب انشاء الله.


تسلم اخوي كفعمي على الطرح الحلو


تحياتي



ساكن الروح



الله يسلمك أخي العزيز ساكن الروح
وأبشر يا أخي فمهما طال ليل هؤلاء الحمقى فالصبح قريب بإذن الله

[كاره النواصب]

اللهم صلِ على محمد وآل محمد والعن آعدائهم

موضوع رائع بارك الله فيك اخوي كفعمي

[كفعمي العاملي]

اللهم صلِ على محمد وآل محمد والعن آعدائهم

موضوع رائع بارك الله فيك اخوي كفعمي


ممنون أخي كاره النواصب
الله يبارك فيك ويحفظك وجزيل الشكر على مرورك

[حامل المسك]

يفهم الجميع طينة هؤلاء

يرى الوهابيون أن جميع المسلمين قد فسروا التوحيد تفسير خاطىء وفهموه فهماً لا ينطبق على الواقع إذن جميع المسلمين مشركون من حيث لا يريدون ولا يشعرون فبزعمهم لا يصير الإنسان مسلماً بنطق الشهادتين ولا بكثرة العبادة كل هذا لا ينفع ولا يفيد إلا إذا ترك الأمور التالية




الاخ كفعمي فتاوي علمائنا لنا وليست لكم وان قالوا لنا بأنها شرك بالله فهم يحذروننا منها ويبعدونا عنها
ولا تختلف فتواهم هذه عن فتوى علمائكم بتكفير منكر الولاية
ووصف غيركم بأبناء البغايا
وغيرها







منها :



أ – التوسل إلى الله بأحد أنبياؤه أو اوليائه كأن يقول ( يا الله أتوسل إليك بنبيك محمد أن ترحمني ) فبهذا يكون قد سلك مسلك المشركين




ب- أن يقصد قبر النبي او أي من الأولياء للزيارة ويتمسح به ويمسه أو ينذر له وإن كان المصلي لا يصلي فيه إلا لله ولا يدعو إلا الله فإن هذا من الشرك أيضاً



ج –طلب الشفاعة من النبي (ص) لأن الله وإن أعطاها للنبي (ص) ولكنه نهى عن طلبها منهم ومن طلبها كان كمن طلباها من الأصنام سواء بسواء



د- أن يحلف بالنبي (ص) ويناديه وينعته بسيدنا كأن يقول بحق سيدنا محمد وهذا يعتبر من الشرك الأكبر كما يقول حفيد محمد بن عبد الوهاب

ه – الطيرة والتشائم إستناداً للحديث الوارد " رُفع عن أمتي تسعة أشياء الخطأ و ..... والطيرة والوسوسة في الخلق "

و – أن لا يعمل عملاً للدنيا كالمدح والثناء إستناداً لنفس الحديث أعلاه




إن فعل الأشياء الواردة أعلاه يتصل عند الوهابية إتصالاً وثيقاً بمفهوم التوحيد ومن فعلها فهو مشرك ويحلّ عليه ما يحل على المشركين لا فرق حتى لو عبد وصلى وصام تخيلوا لو زنا الإنسان وقتل نفساً محترمة وشرب الخمر هذا أهون عند الوهابية من زيارة النبي (ص) والتوسل به إلى الله ولا تستغربو قولي فهذا إبن عبد الوهاب يقول في رسالة كشف الشبهات " ولا تنفعهم لا إله إلا الله ولا كثرة العبادة ولا إدعاء الإسلام لما ظهر منهم من مخالفة الشرع " ويقول في موضع آخر " وإن قالوا نحن لا نشرك بالله بل نشهد أنه لا يخلق ولا يرزق ولا ينفع ولا يضر إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد رسول الله لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضرراً ولكنّ الصالحين لهم جاه عند الله وأنا أطلب من الله بهم فجوابه ( دققوا ) إن الذين قاتلهم رسول الله مقرون بما ذكرت ومقرون بأن أوثانهم لا تدبر وإنما ارادو الجاه والشفاعة " يعني بإختصار الأصنام ومحمد (ص) عند الله سواء بسواء حاشاك يا سيدي يا رسول الله

وهكذا يُدخل هذا الشيخ الأحمق في كفره من يشاء ويخرج من الإسلام من يشاء

وتعالوا معي إلى الأحمق الصغير حفيد الأحمق الكبير إبن عبد الوهاب لنرى ماذا يقول في كتاب الفتح المجيد " القتل لمن عاند ولم يتب من الخوارج والقدرية ومن أصرّ أباح الله منه ما اباح لرسول الله من المشركين



عزيزي القبور زيارتها واجبه وافضل منها زيارة قبر النبي وخلافنا ليس في الزيارة

خلافنا في التوسل ولا اريد ان انخرط معك في موضوع ناقشناه عشرات المرات


ولكن اوضح لك امر ليس بجديد عليك

انتم يامثقفين الشيعة واعلامها يامن يتبعكم امه كامله

اسألكم بالله هل انتم حريصين على هذه الامه التي تتبعكم او لا يهمكم امرها ؟


عندما تحصرون قضاء الحوائج بقبور الاولياء والصالحين وغيرهم وتجعلون الناس تتهافت على القبور وتتوسل وتتضرع لها وانتم تعلمون بأن الناس ضعيفه عند حوائجها ولا بد ان تفرط بالتوسل وتقع في الشرك جهلا وينسون ربهم وتمتلكهم القناعة بأن المعطي هو العباس والرازق هو الرضا ونحو ذلك من الامور


في ذمة من هؤلاء الناس الذين ذهبوا ليقضوا حوائجهم وعادوا يحملون الذنوب ؟

هل ستتحملون عنهم اخطائهم ام كل واحد منهم يحمل اوزارة ؟


ياعزيزي هؤلاء الناس في ذمتكم والاخطاء التي يقعون فيها لا تخفى عليكم

ورئيتم المقطع المنتشر عن خروف الامام الذي وضعوه لتوسل
فوالله لم ارى اسوء من هذاالمنظر وليست المصيبة في الخروف بل في الضحية المسكينه التي جائت بولدها المعاق لتتوسل بالخروف لشفائة
اليست هذه جريمه استغلال الناس بنقطة ضعفهم

وهذه الام لا تختلف عن بقية الامهات
سواء كانت امي او امك او اي ام في الدنيا بنفس هذه الظروف لن تتردد بفعل اي شيء في سبيل علاج ابنها
هذا مثال على ضعف الناس امام حوائجها ويوجد اسوء من هذه الحاله فمالذي ستتوقع ان يفعلوه في التوسل ؟
ونسأل الله لهم بالشفاء والعافية

هذا ما اردت ان اقوله واردتك يا اخي ان تفهمه وهذا الذي يجب ان تعملوا له حساب

انت تستطيع ان تذهب وتتوسل بحذر وتقف عن حدود الله ولكن غيركم لايقف عند حد ويقع في المصائب


فلا يعقل ان تذهبوا بكل مطالبكم لتوسل ولا تدعون الله مباشرة الا في امر واحد فقط وهو ان يعجل فرج المهدي


عقيدتنا ليست فاسدة يا اخي نحن ندعوا الله مباشرة ومهما افرطنا في الدعاء لاخوف علينا

نعبد الله في السراء ونجده في الضراء
ومن لايستجيب له الله يعلم انه مقصر فيكثر من العبادة ويجتهد بها







" وقال " إذا قال الكافر لا إله الله حقن به دمه وماله حتى يثبت العكس أما المسلمون فلا تنفعهم كلمة لا إله إلا الله كما لم تنفع الخوارج على عبادتهم فثبت أن مجرد كلمة التوحيد غير مانع من ثبوت شرك من قالها لإرتكابه ما يخالفها "







أرأيتم هذا المنطق السخيف كلمة التوحيد تنفع الكافر حتى يثبت العكس ولا تنفع المسلم بحال ؟!!!! عجيب وهل يلام بعد هذا إذا وصفهم بالحمقى





وحسبنا الله ونعم الوكيل





لو تأنيت في هذه المسألة لوجدتها امر طبيعي



نعم كلمة لا إله إلا الله تنفع الكافر ولا تنفع المسلم



الكافر جاء من الكفر وشهد بشهادة الاسلام وهذا شيء ايجابي وان مات بعدها مات مسلم ولا يحاسب عن بقية احكام الاسلام التي ادركه الموت قبل ان يتعلمها



اما المسلم لاتنفعة شهادة لا إله إلا الله اين صلاته اين زكاته اين بقية الواجبات المفروضة على المسلم



تركها وتمسك بـ لا إله إلا الله فقط لن تفيده طبعا

[كفعمي العاملي]

الاخ كفعمي فتاوي علمائنا لنا وليست لكم وان قالوا لنا بأنها شرك بالله فهم يحذروننا منها ويبعدونا عنها
ولا تختلف فتواهم هذه عن فتوى علمائكم بتكفير منكر الولاية
ووصف غيركم بأبناء البغايا
وغيرها

جيد أخي حامل المسك تفضل وهات دليل واحد من كتب علمائنا العقائدية تقول أن ناكر الولاية ليس بمسلم
وأنا سأفيدك عبارة علمائنا واضحة وهي أن الإمامة أصل من اصول المذهب وهذا يعني أن من ينكر هذا الأصل لا يخرج من كونه مسلم دمه وماله وعرضه حرام وبكل الأحوال انا أطالبك بالدليل على ما إدعيت

فإن كان موجود فهاته
ثانياً فتاوي علمائك واضحة وصريحة وهي بالنتيجة سواء توجهت لكم وحدكم او لغيركم فنتيجتها واضحة وهي تكفير الاخر
عزيزي القبور زيارتها واجبه وافضل منها زيارة قبر النبي وخلافنا ليس في الزيارة
خلافنا في التوسل ولا اريد ان انخرط معك في موضوع ناقشناه عشرات المرات
ولكن اوضح لك امر ليس بجديد عليك
انتم يامثقفين الشيعة واعلامها يامن يتبعكم امه كامله
اسألكم بالله هل انتم حريصين على هذه الامه التي تتبعكم او لا يهمكم امرها ؟
عندما تحصرون قضاء الحوائج بقبور الاولياء والصالحين وغيرهم وتجعلون الناس تتهافت على القبور وتتوسل وتتضرع لها وانتم تعلمون بأن الناس ضعيفه عند حوائجها ولا بد ان تفرط بالتوسل وتقع في الشرك جهلا وينسون ربهم وتمتلكهم القناعة بأن المعطي هو العباس والرازق هو الرضا ونحو ذلك من الامور
في ذمة من هؤلاء الناس الذين ذهبوا ليقضوا حوائجهم وعادوا يحملون الذنوب ؟
هل ستتحملون عنهم اخطائهم ام كل واحد منهم يحمل اوزارة ؟
ياعزيزي هؤلاء الناس في ذمتكم والاخطاء التي يقعون فيها لا تخفى عليكم
ورئيتم المقطع المنتشر عن خروف الامام الذي وضعوه لتوسل

فوالله لم ارى اسوء من هذاالمنظر وليست المصيبة في الخروف بل في الضحية المسكينه التي جائت بولدها المعاق لتتوسل بالخروف لشفائة
اليست هذه جريمه استغلال الناس بنقطة ضعفهم
وهذه الام لا تختلف عن بقية الامهات

سواء كانت امي او امك او اي ام في الدنيا بنفس هذه الظروف لن تتردد بفعل اي شيء في سبيل علاج ابنها
هذا مثال على ضعف الناس امام حوائجها ويوجد اسوء من هذه الحاله فمالذي ستتوقع ان يفعلوه في التوسل ؟
ونسأل الله لهم بالشفاء والعافية
هذا ما اردت ان اقوله واردتك يا اخي ان تفهمه وهذا الذي يجب ان تعملوا له حساب
انت تستطيع ان تذهب وتتوسل بحذر وتقف عن حدود الله ولكن غيركم لايقف عند حد ويقع في المصائب
فلا يعقل ان تذهبوا بكل مطالبكم لتوسل ولا تدعون الله مباشرة الا في امر واحد فقط وهو ان يعجل فرج المهدي
عقيدتنا ليست فاسدة يا اخي نحن ندعوا الله مباشرة ومهما افرطنا في الدعاء لاخوف علينا
نعبد الله في السراء ونجده في الضراء

ومن لايستجيب له الله يعلم انه مقصر فيكثر من العبادة ويجتهد بها



لو تأنيت في هذه المسألة لوجدتها امر طبيعي




نعم كلمة لا إله إلا الله تنفع الكافر ولا تنفع المسلم




الكافر جاء من الكفر وشهد بشهادة الاسلام وهذا شيء ايجابي وان مات بعدها مات مسلم ولا يحاسب عن بقية احكام الاسلام التي ادركه الموت قبل ان يتعلمها



اما المسلم لاتنفعة شهادة لا إله إلا الله اين صلاته اين زكاته اين بقية الواجبات المفروضة على المسلم

تركها وتمسك بـ لا إله إلا الله فقط لن تفيده طبعا




كما تفضلت عزيزي حامل المسك أنا وأنت بحثنا هذا الأمر في العديد من المرات
ولكن سأكتفي بالإضاءة على ما تفضلت به بشكل سريع

اولاً نحن الشيعة لا نتبع مثقفينا بل مراجعنا وفقهائنا
ثانياً : خلال نقاشتنا قلت لك لا يجب أن تحاكم القوانين والتشريعات الإسلامية من خلال الممارسات لأن منها الصحيح والخاطىء بل المحاكمة تكون للعقائد من مصادرها المعتبرة يعني عندما تأتي إلى قضية كالتوسل عليك بفهمها من كتبنا العقائدية إن كنت تريد الحكم عليها
فأنا مثلاً لا أطالبك بذلك الرجل الذي إنقطعت به السيارة في الصحراء وتوسل بكرامة الشيخ إبن عثميين لأقول لك أن عقيدة الوهابية فاسدة بل أنا ناقشت أمهات كتبكم وهذا تعرفه أنت جيداً عني فسابقاً طالبتني بهذا واحضرت لك المذكور في هذه الكتب
وبكل الأحوال يا صديقي هذا رايي الشخصي في العقيدة الوهابية فإن كان عندك ما يبطله فهاته وانت تعرف رحابة صدري وإحترامي لشخصك

[حامل المسك]

جيد أخي حامل المسك تفضل وهات دليل واحد من كتب علمائنا العقائدية تقول أن ناكر الولاية ليس بمسلم
وأنا سأفيدك عبارة علمائنا واضحة وهي أن الإمامة أصل من اصول المذهب وهذا يعني أن من ينكر هذا الأصل لا يخرج من كونه مسلم دمه وماله وعرضه حرام وبكل الأحوال انا أطالبك بالدليل على ما إدعيت

فإن كان موجود فهاته


تفضل اخي الكريم

www (http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar23/a39.html)



عملوا الصاحات اولئك هم خير البرية " أنت وشيعتك ( 1 ) وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الامم تدعون غرا محجلين شباعا مرويين ( 2 ) .
100 - كنز : محمد بن العباس عن أحمد بن هوذة عن إبراهيم بن إسحاق عن عبدالله بن حماد عن عمرو بن شمر عن أبي مخنف عن يعقوب بن ميثم أنه وجد في كتب أبيه أن عليا عليه السلام قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك خير البرية " ثم التفت إلي فقال : هم أنت يا علي وشيعتك وميعادك وميعادهم الحوض تأتون غرا محجلين متوجين ، قال يعقوب : فحدثت به أبا جعفر عليه السلام فقال : هكذا هو عندنا في كتاب علي عليه السلام ( 3 ) .
تذنيب : اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير - المؤمنين والائمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في النار ، وقد مر الكلام فيه في أبواب المعاد ، وسيأتي في أبواب الايمان والكفر إنشاء الله تعالى .
قال الشيخ المفيد قدس الله روحه في كتاب المسائل : اتفقت الامامية على أن من أنكر إمامة أحد من الائمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار .
وقال في موضع آخر : اتفقت الامامية على أن أصحاب البدع كلهم كفار وأن على الامام أن يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم ، وإقامة البينات عليهم فإن تابوا من بدعهم وصاروا إلى الصواب وإلا قتلهم لردتهم عن الايمان ، وأن من مات منهم على ذلك فهو من أهل النار ، وأجمعت المعتزلة على خلاف ذلك ، و زعموا أن كثيرا من أهل البدع فساق ليسوا بكفار ، وإن فيهم من لا يفسق ببدعته ولا يخرج بها عن الاسلام كالمرجئة من أصحاب ابن شبيب والتبرية من الزيدية الموافقة لهم في الاصول وإن خالفوهم في صفات الامام .





كما تفضلت عزيزي حامل المسك أنا وأنت بحثنا هذا الأمر في العديد من المرات
ولكن سأكتفي بالإضاءة على ما تفضلت به بشكل سريع

اولاً نحن الشيعة لا نتبع مثقفينا بل مراجعنا وفقهائنا
ثانياً : خلال نقاشتنا قلت لك لا يجب أن تحاكم القوانين والتشريعات الإسلامية من خلال الممارسات لأن منها الصحيح والخاطىء بل المحاكمة تكون للعقائد من مصادرها المعتبرة يعني عندما تأتي إلى قضية كالتوسل عليك بفهمها من كتبنا العقائدية إن كنت تريد الحكم عليها
فأنا مثلاً لا أطالبك بذلك الرجل الذي إنقطعت به السيارة في الصحراء وتوسل بكرامة الشيخ إبن عثميين لأقول لك أن عقيدة الوهابية فاسدة بل أنا ناقشت أمهات كتبكم وهذا تعرفه أنت جيداً عني فسابقاً طالبتني بهذا واحضرت لك المذكور في هذه الكتب
وبكل الأحوال يا صديقي هذا رايي الشخصي في العقيدة الوهابية فإن كان عندك ما يبطله فهاته وانت تعرف رحابة صدري وإحترامي لشخصك


الاخ كفعمي اولا مشاركتي في هذا الموضوع ليست اعتراض عليه بل من باب التواصل

ومثل هذه المواضيع انا اتقبلها بسعة صدر واتمنى بأن تعود للكتابه هنا كما كنت في السابق قبل ان ترتدي الطربوش

واتمنى بأن تتناول جميع الامور صغارها وكبارها
ونحن لا ننكر على الناس امرا ونحن نفعلة
ولا نطالبكم بان تكفوا عنا لاننا لن نكف عنكم

فلذلك اتمنى بأن تستأنف نشاطك في هذا القسم وسنكون ان شاء الله من المتابعين ولا اعتقد بأني سأتدخل بمواضيعك بعد ان تغيرت لهجتك واصبحت تستكثرت علينا رد التحية

ولا اعلم مالذي تغير ولكن يبدوا ان توقف المنتدى في الفترة السابقة قد كشف لكم امورا لم غير مألوفه

ان كان الامر هكذا فالحل يكون بالضغط على كلمة ((موضوع جديد)) ويملئه بالذي يريد

ويعيد المحاولة مرة ومرتين الى ان تستقر دقات القلب ويتنفس طبيعي

وانا اسمي حامل المسك وليس ((موضوع جديد))

فأرجوا المعذرة على هذه الملاحظة

لاننا تحمل الجهلة ولا نستطيع تحمل العقلاء

وان كان الله يحاسبنا على انفسنا فلا تأتوا لتحاسبونا على مذهب كامل

[ام اسرار]

السلام عليكم ورحمة الله
اخي الكريم حامل المسك اولا لاحظت توقيعك اذا كنت فعلا مقتنع فيه بسألك سؤال واحد ليش الوهابيه حللو دم الشيعي سألت وحده منهم معاي في العمل واكدت لي ان هذه حقيقه عندهم وان الشيعي هدر دمه حلال مع ان الشيعي مسلم يشهد بأن لا اله الا الله وأن محمد رسول الله وهل اختلافي معاك او مع اي شخص كان يعني اني كافر ويجب ان اقتل ! هذا مع ان الرسول الاعظم تعايش مع اليهود ولم يحلل دم الا من اعتدى منهم ( فعتدوا عليهم بمثل ما اعتدوا عليكم )

واذا كانت عقيدة الوهابيه صحيحه وسليمه لما يشتكي منها ابناء السنه قبل الشيعه بالعلم ان المذهب السني طوائف مثل الشافعي والمالكي والحمبلي ومن ضمنهم الوهابي وصدقني انا اعمل في مكان عمل 99% من ابناء السنه واغلبهم صديقاتي واحبهم ويحبوني وعلاقتي بهم ممتازه ودائما اسمع شكاويهم من الوهابيه وما احب ادخل معاهم في النقاش لأني ما احب ادخل في امور الطائفيه اثناء العمل بس خارج العمل بعض الاحيان ومع المقربات لي منهم نناقش هالمواضيع
وصدقني احنا مو مع الطائفيه بس الله يسامح الوهابيه فارضينها علينا فرض

[حامل المسك]

الاخت الكريمة ام اسرار بعد ان تحضري لنا الفتوى التي اباحت دمكم اجيبك عليها ان شاء الله



وبخصوص الوهابية
انا والله لا اعرف الوهابية ولم اقابل من يقول انه وهابي

وكل ما اعلمه عن هذا الاسم انه اسم يستخدمه الشيعة ويصفوا به من لا يعجبهم من السنه

وهو يحتل المرتبة الثالثة من حيث الاسؤء في القائمة التالية :-


1- نواصب


2- التكفيريين


3- وهابيه


4- مخالفين


5- ابناء العامه


6- السنه


7- السنه المعتدلين


جميع هذه الاسماء تطلق على اهل السنه بلا استثناء

[ساكن القلوب]

وبخصوص الوهابية


انا والله لا اعرف الوهابية ولم اقابل من يقول انه وهابي




وكل ما اعلمه عن هذا الاسم انه اسم يستخدمه الشيعة ويصفوا به من لا يعجبهم من السنه




وهو يحتل المرتبة الثالثة من حيث الاسؤء في القائمة التالية :-


1- نواصب


2- التكفيريين


3- وهابيه
4- مخالفين


5- ابناء العامه


6- السنه


7- السنه المعتدلين


جميع هذه الاسماء تطلق على اهل السنه بلا استثناء


اخوي حامل المسك هد روحك وأشرب لك كاس شاي وعين من الله خير..


مالها داعي العصبيه والكلام بهذا الاسلوب الجاف الى يمثل صاحبه..


بعدين ليش دائمآ تبغوا تشدوا القارئ لهالكلام.. ؟


الوهابيه معروفين..


(( التكفيري ))


ياحبيبي اي واحد يكفرني انا اعتبره تكفيري


بغض النظر عن اصله عسااه لو مسيحي ويكفرني هذا يطلق عليه تكفيري


(( النواصب ))


من نصب العدااء لعلي ابن ابي طاب عليه السلام وشيعته


(( الوهابيه ))


اتباع محمد بن عبد الوهااب الى يقول عن الشيعة عباد قبور..




يعني الوهابيه والنواصب والتكفيرين كلهم واحد


وأنت لك الاختياار الحين


اذا ماتبغى احد من الشيعة يسميك ناصبي ووهابي


خلاص ياخي لاتكفر الشيعة


واحترم عقيدة الشيعة..


بعدها اهلا وسهلا فيك وعلى الراس محياك..


واذا تكفر المذهب واصحابه


استحمل الى يجيك عاد تكفيري ناصبي وهابي صومالي استحمل كل الى يجيك..


والحين يتضح للقارئ انه الشيعة ماتطلق على السنه وهابيه ونواصب


لانهم مايكفروا الشيعة..


والى يكفر الشيعة ..ان اقولها لك من أهني ناصبي ووهابي ونجس بعد..


عرفت الحين ولا بعدك ياحامل المسك..؟


وفوق هاذا كله انا عندي اصحاب سنه واجد واعتبرهم نفس الشيعة وماكوا فرق..


بالنهاية اسمح ليي اخوي كفعمي اذا خرجت من محور الموضوع


تحياتي


ساكن الروح

[كفعمي العاملي]

تفضل اخي الكريم


www (http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar23/a39.html)




عملوا الصاحات اولئك هم خير البرية " أنت وشيعتك ( 1 ) وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الامم تدعون غرا محجلين شباعا مرويين ( 2 ) .
100 - كنز : محمد بن العباس عن أحمد بن هوذة عن إبراهيم بن إسحاق عن عبدالله بن حماد عن عمرو بن شمر عن أبي مخنف عن يعقوب بن ميثم أنه وجد في كتب أبيه أن عليا عليه السلام قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك خير البرية " ثم التفت إلي فقال : هم أنت يا علي وشيعتك وميعادك وميعادهم الحوض تأتون غرا محجلين متوجين ، قال يعقوب : فحدثت به أبا جعفر عليه السلام فقال : هكذا هو عندنا في كتاب علي عليه السلام ( 3 ) .
تذنيب : اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير - المؤمنين والائمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في النار ، وقد مر الكلام فيه في أبواب المعاد ، وسيأتي في أبواب الايمان والكفر إنشاء الله تعالى .
قال الشيخ المفيد قدس الله روحه في كتاب المسائل : اتفقت الامامية على أن من أنكر إمامة أحد من الائمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار .
وقال في موضع آخر : اتفقت الامامية على أن أصحاب البدع كلهم كفار وأن على الامام أن يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم ، وإقامة البينات عليهم فإن تابوا من بدعهم وصاروا إلى الصواب وإلا قتلهم لردتهم عن الايمان ، وأن من مات منهم على ذلك فهو من أهل النار ، وأجمعت المعتزلة على خلاف ذلك ، و زعموا أن كثيرا من أهل البدع فساق ليسوا بكفار ، وإن فيهم من لا يفسق ببدعته ولا يخرج بها عن الاسلام كالمرجئة من أصحاب ابن شبيب والتبرية من الزيدية الموافقة لهم في الاصول وإن خالفوهم في صفات الامام .


أخي حامل المسك قد طالما ذكرنا أن الكتب الروائية فيها الغث والسمين وأنا طالبتك بإحضار دليل من كتبنا العقائدية فعمدت غلى كتاب بحار الأنوار الذي ذكرت لك سابقاً وفي أكثر من موضوع أن العلامة المجلسي بنفسه قال انه جمع كل ما وقع تحت يديه وهدفه ليس التدقيق بل حفظها للأجيال اللاحقة وحتى قول الشيخ المفيد فقد بحثت عنه في مجموعة كتب مثل المسائل السروية والعكبرية والجارودية فلم أعثر على عبارته هذه وزيادة على هذا أقول أن كل كتبنا العقائدية لا تكفر من لا يقول بالولاية لأنها تعتبر أصل من اصول المذهب وليس شرط لصحة الإسلام يقول العلامة السيد محسن الأمين العاملي(قدس) في كتابه [ نقض الوشيعة ] (فترك الولاية لا يوجب الكفر عند أحد من الشيعة ومن مسلمات مذهب الشيعة أن الإسلام يكفي فيه الإقراربالشهادتين وعدم إنكار شيء من ضروريات الدين وليست الولاية من ضرورياته بالبداهة والإتفاق إذ الضروري ما يكون ضرورياً عند جميع المسلمين والإسلام بهذا المعنى هو الذي يكون به التوارث والتناكح وتثبت به جميع أحكام الإسلام عند الشيعة الإمامية)
وأخرج العلامة السيد الإمام عبد الحسين شرف الدين العاملي في كتابه [الفصول المهمة ]
قال الإمام أبو عبد الله الصادق (ع) في خبر سفيان بن السمط " الاسلام هو الظاهر الذي عليه الناس شهادة أن لاإله إلا الله وأن محمداً رسول الله (ص) وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان وقال الباقر (ع) في صحيح حمران بن أعين " والإسلام ما ظهر من قول وفعل وهو الذي عليه جماعة الناس من الفرق كلها وبه حقنت الدماء وعليه جرت المواريث وجاز النكاح ... فخرجوا بذلك عن الكفر واضيفوا إلى الإيمان")
وأعتقد أن في هذا الكفاية يا أخي لإثبات ما ذهبنا إليه من حرص الشيعة على عدم تكفير مسلم





الاخ كفعمي اولا مشاركتي في هذا الموضوع ليست اعتراض عليه بل من باب التواصل


ومثل هذه المواضيع انا اتقبلها بسعة صدر واتمنى بأن تعود للكتابه هنا كما كنت في السابق قبل ان ترتدي الطربوش


واتمنى بأن تتناول جميع الامور صغارها وكبارها
ونحن لا ننكر على الناس امرا ونحن نفعلة
ولا نطالبكم بان تكفوا عنا لاننا لن نكف عنكم


فلذلك اتمنى بأن تستأنف نشاطك في هذا القسم وسنكون ان شاء الله من المتابعين ولا اعتقد بأني سأتدخل بمواضيعك بعد ان تغيرت لهجتك واصبحت تستكثرت علينا رد التحية


ولا اعلم مالذي تغير ولكن يبدوا ان توقف المنتدى في الفترة السابقة قد كشف لكم امورا لم غير مألوفه


ان كان الامر هكذا فالحل يكون بالضغط على كلمة ((موضوع جديد)) ويملئه بالذي يريد


ويعيد المحاولة مرة ومرتين الى ان تستقر دقات القلب ويتنفس طبيعي


وانا اسمي حامل المسك وليس ((موضوع جديد))


فأرجوا المعذرة على هذه الملاحظة


لاننا تحمل الجهلة ولا نستطيع تحمل العقلاء



وان كان الله يحاسبنا على انفسنا فلا تأتوا لتحاسبونا على مذهب كامل



والله يا حامل المسك أستغرب ما قلته فأين وجدتني ضقت ذرعاً باي رد أو إستكثرت عليك ذلك فهذا حقك يا أخي تعترض وتناقش وكل هذا تأكد أنه لن يفسد للود قضية بيننا فأنا أعلم من خلال متابعتي لك بأنك لست خبيث السريرة لا سمح الله لذلك ان قلت لك أكثر من مرة وبدون مجاملة أنا أحترم حريتك في قول ما تريد ولا أدري عن اي طربوش تتحدث ههههههههههه فأنا كما عهدتني لم أتغير ولكن طبيعة المواضيع هنا تحتاج لوقت وبذل جهد وتنقيب فكما تعلم لست من أهل النسخ واللصق ولا خبرة لي في ذلك وفي هذه الفترة أنا متفرغ لقسم التلاوات القرآنية وأدعوك لزيارته ففيه تنشرح القلوب والصدور وأحاول بين الفينة والأخرى أن أتابع هنا واضع بعض المواضيع

[حامل المسك]

لا بأس عزيز ان كانت الفتوى تعد من اساطير الاولين ولا تتجاوز سطورها فلا حاجة لنا بالتمسك بها




والله يا حامل المسك أستغرب ما قلته فأين وجدتني ضقت ذرعاً باي رد أو إستكثرت عليك ذلك فهذا حقك يا أخي تعترض وتناقش وكل هذا تأكد أنه لن يفسد للود قضية بيننا فأنا أعلم من خلال متابعتي لك بأنك لست خبيث السريرة لا سمح الله لذلك ان قلت لك أكثر من مرة وبدون مجاملة أنا أحترم حريتك في قول ما تريد ولا أدري عن اي طربوش تتحدث ههههههههههه فأنا كما عهدتني لم أتغير ولكن طبيعة المواضيع هنا تحتاج لوقت وبذل جهد وتنقيب فكما تعلم لست من أهل النسخ واللصق ولا خبرة لي في ذلك وفي هذه الفترة أنا متفرغ لقسم التلاوات القرآنية وأدعوك لزيارته ففيه تنشرح القلوب والصدور وأحاول بين الفينة والأخرى أن أتابع هنا واضع بعض المواضيع


عزيزي كفعمي انا تواجدي هنا بأرادتي وكل مايكتب هنا اتقبله بسعت صدر وابدي فيه رأيي ان اردت ذلك او اترك

ومسألة اعتراضي على المواضيع هذا امر بسيط واستطيع ان اناقشة مع صاحب الموضوع

وبخصوص مابدي لي من تغيرات فيك ربما تكون وهم بسبب غيابك عن هذا القسم او بسبب الطربوش

عموما انا اعتذر منك وتأكد بأني اتقبل كل يذكر هنا من مواضيع وباي شكل تكون

ولدي قناعة بأن الهروب لا يعني الخلاص والمواجه هنا افضل بكثير من الآخر

واشكرك على الدعوة وعلى القسم ايضا
لاني كنت اراه من الامور المستحيلة لقلة الاهتمام به

[حامل المسك]

اخوي حامل المسك هد روحك وأشرب لك كاس شاي وعين من الله خير..



مالها داعي العصبيه والكلام بهذا الاسلوب الجاف الى يمثل صاحبه..



بالعكس ياعزيزي انت فهمتني خطأ
لا عصبية ولا تشنج ولا غيرة

والاخت ام اسرار تتحدث بأسلوب راقي وتفرض احترامها على الغير

فراجع نفسك ولا تستعجل وتتنبأ خطأ




بعدين ليش دائمآ تبغوا تشدوا القارئ لهالكلام.. ؟

عزيزي انا طبعت كلام عادي ولم اجر موال حزين حتى اشد القارء

وبعدين انا حصلت على ست اللقاب من القائمه والحمد لله الي فكني من البند الثاني بند التكفير وان شاء الله ما احصل عليه





الوهابيه معروفين..


(( التكفيري ))


ياحبيبي اي واحد يكفرني انا اعتبره تكفيري


بغض النظر عن اصله عسااه لو مسيحي ويكفرني هذا يطلق عليه تكفيري


(( النواصب ))


من نصب العدااء لعلي ابن ابي طاب عليه السلام وشيعته


(( الوهابيه ))


اتباع محمد بن عبد الوهااب الى يقول عن الشيعة عباد قبور..






لا اله الا الله خبرة ماشاءالله





يعني الوهابيه والنواصب والتكفيرين كلهم واحد


وأنت لك الاختياار الحين


اذا ماتبغى احد من الشيعة يسميك ناصبي ووهابي


خلاص ياخي لاتكفر الشيعة


واحترم عقيدة الشيعة..


بعدها اهلا وسهلا فيك وعلى الراس محياك..


واذا تكفر المذهب واصحابه


استحمل الى يجيك عاد تكفيري ناصبي وهابي صومالي استحمل كل الى يجيك..


والحين يتضح للقارئ انه الشيعة ماتطلق على السنه وهابيه ونواصب


لانهم مايكفروا الشيعة..


والى يكفر الشيعة ..ان اقولها لك من أهني ناصبي ووهابي ونجس بعد..


عرفت الحين ولا بعدك ياحامل المسك..؟


وفوق هاذا كله انا عندي اصحاب سنه واجد واعتبرهم نفس الشيعة وماكوا فرق..


بالنهاية اسمح ليي اخوي كفعمي اذا خرجت من محور الموضوع


تحياتي



ساكن الروح


اتمنى ان تحاسب على كلامك ياساكن وتبعد عن بعض الالفاظ الي تطلقه بدون اسباب

واذا اتضح الكفر فيكم فلن يكون لي حاجة فيكم

[ام اسرار]

السلام عليكم ورحمة الله

الاخت الكريمة ام اسرار بعد ان تحضري لنا الفتوى التي اباحت دمكم اجيبك عليها ان شاء الله



وبخصوص الوهابية
انا والله لا اعرف الوهابية ولم اقابل من يقول انه وهابي

وكل ما اعلمه عن هذا الاسم انه اسم يستخدمه الشيعة ويصفوا به من لا يعجبهم من السنه


اخي العزيز حامل المسك اكذب اذا قلت لك اني اعرف من اللي وضع فتوى تحريم دم الشيعي بس ترى هالفتوه احنا كثير ما نعاني منها في البحرين ويقال لنا بشكل واضح وصريح ومن شيوخ متزمتين من الوهابيه بعد اللي دائما يصرحون لنا ان لولا القوانين لأقامو علينا الحد بسفك دمنا لأننا كفار
وبعدين كلمة وهابيه مو احنا اللي اطلقناها ولا احنا اللي نرددها وبس وسبق وقلت ان احنا والسنه على السواء نشتكي منهم ومن تعنتهم واحكامهم وقلت اني عايشه في مجتمع العمل 99% منهم سنه يعني ممكن اكون عايشه المجتمع السني بكل مافيه وبعدين من قال ان احنا مايعجبونا السنه بالعكس انا كل صديقاتي تقريبا سنه لهم مذهبهم ولي مذهبي متعايشين مع بعض مادمت احترمهم ويحترموني واحبهم ويحبوني وما بيني وبينهم غير كل الاحترام فما فيه داعي ابدا للطائفيه بينا
وصدقني اذا قلت لك اني احترم ارائك والاختلاف لا يفسد للود قضيه ومو معناة اختلافنا في الراي وجود اي طائفيه او كره او حقد المفروض نبقى في النهايه كلنا مسلمين وبدل ما نجمع قوتنا عشان نوقف ضد بعض ليش ما نجمع شملنا وقوتنا حتى انكون قوه وحده ضد اعداء الدين واقصد طبعا امريكا واسرائيل وغيرهم من الدول اللي تهاجم الدين الاسلامي
تسلم اخوي سوى كنت سني او شيعي او كنت انا سنيه اوشيعيه نبقى مسلمين

[كفعمي العاملي]

الأعزاء حامل المسك وساكن الروح وأم اسرار

جزيل الشكر لتواجدكم ومشاركتكم الطيبة ويا ريت نبقى في سياق الموضوع

أخي حامل المسك اشكر تنويهك بقسم التلاوات القرآنية وحبذا لو تتفضل علينا بتلاوات قرآنية في القسم