المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أقرأ واضحك على ابن تيميه بلسان ابن تيميه .جني كذاب يتمثل بصورة ابن تيميه



طالب المسعودي
October 29th,2008, 04:23 AM
[COLقال ابن تيمية في: رسالة الفرقان بين الحق والباطل > ادعى النبوة من ليس بنبي من الكفار والسحرة
ودخلت الشياطين في أنواع من ذلك فتارة يأتون الشخص في النوم يقول أحدهم: أنا أبو بكر الصديق وأنا أتوبك لي وأصير شيخك وأنت تتوب الناس لي ويلبسه فيصبح وعلى رأسه ما ألبسه فلا يشك أن الصديق هو الذي جاءه ولا يعلم أنه الشيطان وقد جرى مثل هذا لعدة من المشايخ بالعراق والجزيرة والشام وتارة يقص شعره في النوم فيصبح فيجد شعره مقصوصا وتارة يقول : أنا الشيخ فلان فلا يشك أن الشيخ نفسه جاءه وقص شعره .

وكثيرا ما يستغيث الرجل بشيخه الحي أو الميت فيأتونه في صورة ذلك الشيخ وقد يخلصونه مما يكره فلا يشك أن الشيخ نفسه جاءه أو أن ملكا تصور بصورته وجاءه ولا يعلم أن ذلك الذي تمثل إنما هو الشيطان لما أشرك بالله أضلته الشياطين والملائكة لا تجيب مشركا .

وتارة يأتون إلى من هو خال في البرية وقد يكون ملكا أو أميرا كبيرا ويكون كافرا وقد انقطع عن أصحابه وعطش وخاف الموت فيأتيه في صورة إنسي ويسقيه ويدعوه إلى الإسلام ويتوبه فيسلم على يديه ويتوبه ويطعمه ويدله على الطريق ويقول من أنت ؟ فيقول : أنا فلان ويكون [من مؤمني الجن] . كما جرى مثل هذا لي . كنت في مصر في قلعتها وجرى مثل هذا إلى كثير من الترك من ناحية المشرق وقال له ذلك الشخص أنا ابن تيمية فلم يشك ذلك الأمير أني أنا هو وأخبر بذلك ملك ماردين وأرسل بذلك ملك ماردين إلى ملك مصر رسولا وكنت في الحبس ؛ فاستعظموا ذلك وأنا لم أخرج من الحبس ولكن كان هذا جنيا يحبنا فيصنع بالترك التتر مثل ما كنت أصنع بهم ؛ لما جاءوا إلى دمشق : كنت أدعوهم إلى الإسلام فإذا نطق أحدهم بالشهادتين أطعمتهم ما تيسر فعمل معهم مثل ما كنت أعمل وأراد بذلك إكرامي ليظن ذاك أني أنا الذي فعلت ذلك . قال لي طائفة من الناس . فلم لا يجوز أن يكون ملكا ؟ قلت لا . إن الملك لا يكذب وهذا قد قال أنا ابن تيمية وهو يعلم أنه كاذب في ذلك . ....واقول لابن تيميه لماذا انت اذن تكذب على الله ورسوله واهل بيته وانت تعلم ان الكذب حرام ولايجوز ياشيخ نواصب الجن والانس ؟؟؟؟؟؟؟؟

OR="Blue"][/COLOR]

محب ام البنين
October 29th,2008, 08:03 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
أحسنت أخي يا (طالب المسعودي ) على هذا الموضوع الرائع لكَ مني أجمل تحية

ابو شاهي
October 29th,2008, 03:48 PM
ابن تيميه حسب قول علمائهم انه كان كاذب زنديق .يكذب على الله ورسوله.ويفتي بغير علم وحسب رأيه الشخصي..الالعنة الله على القوم الكاذبين....

طالب المسعودي
October 30th,2008, 06:56 AM
بارك الله فيك أخي محب ام البنين واشكرك على مرورك العطر
والشكر موصول للاخ ابو شاهي على مروره اللطيف ...

ماريا 1
November 1st,2008, 07:09 AM
الصراحة آنا أشك في سلامة عقل ابن تيميه !!


مواضيعك دائما متجدده وشيقة أخي العزيز طالب المسعودي ,,, شكرا لك

طالب المسعودي
November 1st,2008, 08:46 AM
شكرا لك أختنا الغاليه ماريا 1 على مرورك العطر وحقيقة اشتقنا لقلمك الشريف بخدمة الاسلام الحقيقي والدفاع عن اهل البيت عليهم السلام .

ملكوت الله
November 1st,2008, 10:13 AM
مما يروى ان نبي الله موسى عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة واتم التسليم كان يوما يمشي بقرب البحر أو النهر وراى صبية يلعبون ومن بينهم صبي أعمى وتأثر النبي عليه السلام لحال الطفل وخاصة عندما رأى الأطفال يلعبون عليه وساعة يضربهم وساعة لا يستطيع لعدم رؤيتهم فتأثر النبي لحاله فدعا الله سبحانه وتعالى ان يرد عليه بصره فجاءه الجواب من الباري عز وجل ان هذا الحال أفضل له من ان يكون مبصراً ولكي تنظر ذلك بنفسك سنرد عليه بصره وانظر إلى حاله وبعد ان رد الله إلى ذلك الطفل بصره فإذا به ينقض على الأطفال بشراسة ليس لها مثيل بحيث قام يلحق كل طفل بسرعة مهولة ثم يمسك به ويضربه بحجر على رأسه حتى الموت والآخر يغطس رأسه في الماء حتى يغرق فشا موسى عليه السلام إلى الله ان أرجعه إلى ما كان عليه فجاءه الرد من الباري إعرف يا موسى انا لا نظلم أحداً وانما جعلناه هكذا لعلمنا بما سيفعله لو كان بصيراً وعندها سنعذبه عذاباً شديدا ولكن لكي يحصل له الثواب ويدخل الجنة تركناه أعمى دون شفاء

ملكوت الله
November 1st,2008, 10:27 AM
نص السؤال
هل تسمية الاشخاص بعبد الحسين وعبد الامير وعبد الزهرآء وامثالها جائز عقائديا وما هوحكمها الفقهي ؟

نص الجواب
التسمية بعبد الحسين وعبد الزهراء وعبد الرسول ونحو ذلك جائزة ، إذ ليس المقصود من العبودية هو المخلوقية أو تأليه المعصومين عليهم السلام ، بل المراد خضوع الطاعة لهم والخدمة احتراماً لهم كما أمر بذلك القرآن الكريم ( واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ) ، هذا مع أن العبودية في القرآن المجيد والفقه على أقسام منها عبودية المخلوقية وهي مضافة لله تعالى خاصة ، ومنها عبودية للطاعة ، ومنها عبودية ملك المنفعة وهو الذي يسمى ملك الرقبة في كتب الفقه عند جميع المذاهب الاسلامية واطلقوا على ذلك الباب الفقهي اسم كتاب العبيد والإماء وبيعهم وشراءهم وهم الكفار الذين يؤسرون ويغنمون ، فيقال هذا عبد فلان وغلام وجارية فلان ، واشار اليه القرآن الكريم ( عبداً مملوكاً لا يقدر على شيء ) فالمملوكية ههنا ليس بمعنى الملك التكويني للخالق على مخلوقه ، بل هو الملك الاعتباري التخويلي وهو ملك المنفعة المسمى بملك الرقبة . فلم يستشكل أحد من المسلمين في قراءه هذه الآية ونظيرها من الآيات الوارد في العبيد ولا استشكل أحد من الفقهاء في كتابة كتاب العبيد والإماء ، وليس الا لأن استعمال العبودية على معان وأقسام مختلفة لا بمعنى المخلوقية

مفجوعة بالشيرازي
November 1st,2008, 02:00 PM
اللهم صل على محمد وال محمد
احسنت اخي الكريم

ابو ياسر المالكي
November 2nd,2008, 02:58 AM
حياكم الله على هذه المواضيع الرائعه وفقكم الله لنصره دينه يالله واحشرنا مع الصادقين محمد واله الطاهرين

طالب المسعودي
November 2nd,2008, 03:35 AM
حياكم الله يااخوتي الاعزاء على مروركم العطر
ملكوت الله
مفجوعه بالشيرازي ...رحمة الله عليه
ابو ياسر المالكي
وبارك الله بكم