ayyad
September 29th,2008, 12:43 AM
القانون الوضعي والإمام المهدي(عليه السلام):
==========================
يعرف( القانون) بأنه (مجموعة من القواعد التي تحكم وتنظم سلوك الأفراد في الجماعة وتوفق بين مصالحهم والتي يفرض على مخالفها جزاء توقعه السلطة العامة) وللقاعدة القانونية بلحاظ التعريف عدة خصائص هي:
1) إنها قاعدة سلوكية.
2) إنها قاعدة عامة ومجردة.
3) إنها قاعدة اجتماعيه.
4) إنها قاعدة ملزمة ومقترنة بجزاء .
ويطرح السؤال وفقاً لذلك بالشكل التالي:
هل القواعد القانونية في دولة الامام(عجل الله فرجه الشريف) تتميز بنفس تلك الخصائص أم إنها ستأخذ منحى آخر؟
وللاجابة على هذا السؤال لابد من معرفة طبيعة القاعدة القانونية وماهو اساسها ؟
ان دولة الامام (عليه السلام)سوف تقوم على مبدأ مهم وهو (الاصلاح) فهو الذي يملأها قسطاً وعدلاً بعدما ملئت ضلماً وجوراً، إذن النظام القانوني سوف يتألف من عنصرين :
1/ عنصر مادي .
2/ عنصر معنوي(روحي).
فلا بد أن تكون القاعدة القانونية وفقاً لمبدأ (الإصلاح) مؤلفة من هذين العنصرين ولا ينفك احدهما عن الأخر ، وبذلك فانها تتميز عن القاعدة القانونية في القانون الوضعي التي تبتني على العنصر المادي فقط دون المعنوي ، فيكون الخطاب القانوني الذي يلقيه الامام (عليه السلام) أبلغ في النفوس وأحكم وذلك لما له من جاذبية روحية مقدسة فيكون الفرد مطيعاً وملتزماً ومطبقاً للقانون العادل بأختياره وهذا مضمون دعاء الفرج في فقرته(واسكنه ارضك طوعا......) ، اما الجزاء الذي تقتضيه القاعدة القانونية في دولة الامام (عليه السلام) فيكون خاضع لمبدأ الترغيب والترهيب بالشكل الذي يضمن سلامة تطبيق القاعدة القانونية.
ونخلص من ذلك ان الاساس الذي تقوم عليه القاعدة القانونية مبتني على أحكام سامية ومثل عليا جميعها مجموعة في وثيقة دستورية وقانونية وتشريعيةوهي (القرآن الكريم) ، إذن القاعدة القانونية في دولة الامام(عليه السلام) أساسها القرآن الكريم .
فخصائص القاعدة القانونية اذن هي:
1)إنها قاعدة سلوكية.
2)إنها قاعدة عامة ومجردة.
3)إنها قاعدة اجتماعيه.
4)إنها قاعدة ملزمة ومقترنة بجزاء.
5) قاعدة تمتلك الجانب الروحي والمعنوي.
وهذا مما له الاثر المهم في تربية الفرد في دولة العدل الالهي بقيادة قائم آل محمد(عليه السلام) .
والحمد لله رب العالمين وصلي يارب على محمد وآله الطيبين الطاهرين وعجل فرج قائم آل محمد
==========================
يعرف( القانون) بأنه (مجموعة من القواعد التي تحكم وتنظم سلوك الأفراد في الجماعة وتوفق بين مصالحهم والتي يفرض على مخالفها جزاء توقعه السلطة العامة) وللقاعدة القانونية بلحاظ التعريف عدة خصائص هي:
1) إنها قاعدة سلوكية.
2) إنها قاعدة عامة ومجردة.
3) إنها قاعدة اجتماعيه.
4) إنها قاعدة ملزمة ومقترنة بجزاء .
ويطرح السؤال وفقاً لذلك بالشكل التالي:
هل القواعد القانونية في دولة الامام(عجل الله فرجه الشريف) تتميز بنفس تلك الخصائص أم إنها ستأخذ منحى آخر؟
وللاجابة على هذا السؤال لابد من معرفة طبيعة القاعدة القانونية وماهو اساسها ؟
ان دولة الامام (عليه السلام)سوف تقوم على مبدأ مهم وهو (الاصلاح) فهو الذي يملأها قسطاً وعدلاً بعدما ملئت ضلماً وجوراً، إذن النظام القانوني سوف يتألف من عنصرين :
1/ عنصر مادي .
2/ عنصر معنوي(روحي).
فلا بد أن تكون القاعدة القانونية وفقاً لمبدأ (الإصلاح) مؤلفة من هذين العنصرين ولا ينفك احدهما عن الأخر ، وبذلك فانها تتميز عن القاعدة القانونية في القانون الوضعي التي تبتني على العنصر المادي فقط دون المعنوي ، فيكون الخطاب القانوني الذي يلقيه الامام (عليه السلام) أبلغ في النفوس وأحكم وذلك لما له من جاذبية روحية مقدسة فيكون الفرد مطيعاً وملتزماً ومطبقاً للقانون العادل بأختياره وهذا مضمون دعاء الفرج في فقرته(واسكنه ارضك طوعا......) ، اما الجزاء الذي تقتضيه القاعدة القانونية في دولة الامام (عليه السلام) فيكون خاضع لمبدأ الترغيب والترهيب بالشكل الذي يضمن سلامة تطبيق القاعدة القانونية.
ونخلص من ذلك ان الاساس الذي تقوم عليه القاعدة القانونية مبتني على أحكام سامية ومثل عليا جميعها مجموعة في وثيقة دستورية وقانونية وتشريعيةوهي (القرآن الكريم) ، إذن القاعدة القانونية في دولة الامام(عليه السلام) أساسها القرآن الكريم .
فخصائص القاعدة القانونية اذن هي:
1)إنها قاعدة سلوكية.
2)إنها قاعدة عامة ومجردة.
3)إنها قاعدة اجتماعيه.
4)إنها قاعدة ملزمة ومقترنة بجزاء.
5) قاعدة تمتلك الجانب الروحي والمعنوي.
وهذا مما له الاثر المهم في تربية الفرد في دولة العدل الالهي بقيادة قائم آل محمد(عليه السلام) .
والحمد لله رب العالمين وصلي يارب على محمد وآله الطيبين الطاهرين وعجل فرج قائم آل محمد