طالب الشرهاني
September 28th,2008, 12:10 PM
دروس مهدوية
((الدرس الثاني))
فكرة دوام الصراعات
--------------------------------------------------------
كل هذا يعتبر املا وروح تفاؤل للوصول الى بر الامان بعالم يسوده السلام والحرية ، بعكس النظرة التشاؤمية الموجودة عند بعض المفكرين والتي يتوقع بها ان تستمر الصراعات الفكرية والمادية الى ما لانهاية ، وبذلك تستمر دورة الحياة بلا نهاية للصراعات الدائرة فيها ، وبطلان هذا الرأي واضح من جهتين :
1))) الجهة الاولى : لمعتنقي الاديان السماوية من الكتابيين وغيرهم حيث بشرت جميع الاديان بالمصلح المنتظر وبالدولة العادلة .
2))) الجهة الثانية : النظام الكوني الذي اوجده المنشئ الاول (سبحانه وتعالى) متكامل في كل تفاصيله الدقيقة من الذرة الى المجرة وهذا التكامل الذي يعتبر دليلا عقليا على وجود الباري وتوحيده (جل شانه) لهو ادق دليل عقلي على حتمية الوصول الى (او ايجاد) الدولة المتكامل والتي يعم نفعها وتطول يدها المباركة جميع ارجاء الكرة الارضية ويرتقي فيها الانسان الى ارقى درجات الكمال الروحي والاخلاقي لتتم الصورة التكاملية لجميع ما هو موجود فيها حيث تتحقق غاية الله (تعالى) في خلقه لمخلوقاته فلا يعبد غيره ويكون الدين لله بمنه (جل وعلا).
((الدرس الثاني))
فكرة دوام الصراعات
--------------------------------------------------------
كل هذا يعتبر املا وروح تفاؤل للوصول الى بر الامان بعالم يسوده السلام والحرية ، بعكس النظرة التشاؤمية الموجودة عند بعض المفكرين والتي يتوقع بها ان تستمر الصراعات الفكرية والمادية الى ما لانهاية ، وبذلك تستمر دورة الحياة بلا نهاية للصراعات الدائرة فيها ، وبطلان هذا الرأي واضح من جهتين :
1))) الجهة الاولى : لمعتنقي الاديان السماوية من الكتابيين وغيرهم حيث بشرت جميع الاديان بالمصلح المنتظر وبالدولة العادلة .
2))) الجهة الثانية : النظام الكوني الذي اوجده المنشئ الاول (سبحانه وتعالى) متكامل في كل تفاصيله الدقيقة من الذرة الى المجرة وهذا التكامل الذي يعتبر دليلا عقليا على وجود الباري وتوحيده (جل شانه) لهو ادق دليل عقلي على حتمية الوصول الى (او ايجاد) الدولة المتكامل والتي يعم نفعها وتطول يدها المباركة جميع ارجاء الكرة الارضية ويرتقي فيها الانسان الى ارقى درجات الكمال الروحي والاخلاقي لتتم الصورة التكاملية لجميع ما هو موجود فيها حيث تتحقق غاية الله (تعالى) في خلقه لمخلوقاته فلا يعبد غيره ويكون الدين لله بمنه (جل وعلا).