كرامه لامير المؤمنين عليه السلام

[أحزان زينب]

اللهم صل على محمد وآل محمد

قصة واقعية عجيبة بطلها امير المؤمنين ابو الحسن حصلت في القطيف ((الجش))

قال رسول الله ( ص ) : ( لا يحبك يا علي إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق )

علي قسيم النار والجنة .. اللهم احشرنا معه ..

من المعروف أن اسكان الجش بالقطيف يعج بالساكنين ( سنة وشيعة ) ولكن يكثر في هذا الاسكان سكن الشيعة وابتلى الله أحد الأخوان السنة أن يحاط في سكنه من جميع الجهات شيعة ، وهذا الأخ السني له بنت في ربيعها السادس أو السابع على أقل التقادير ، وقد تعودت هذه البنت على جيرانها الشيعة ولكن المصيبة أنها لم تتعود عليهم في أوقات اللعب فقط !!!! ولكنها تعودت على شيء خطير للغاية .... أتعلمون ما هو ؟ لقد تعودت على قول ( يا علي ) في قيامها وقعودها وسقوطها وفي كل حركة تقوم بها ، وهذا الأمر أزعج الوالدين ، فقررا أن ( يحرقا لسان الفتاة البريئة ) وبالفعل قاما على فعل جريمتهما النكراء ولكن لسان الفتاة لم يصبه أي أذى ببركات ( محمد وآل محمد ) ، ولكن الوالدين لم يهتديا بهذا البرهان ولم يعبأ الوالدان إلى هذا الأمر ، فقال الأب : هل نقتلها لكي لا تفضحنا ، ولكن الأم أجابت بعدم مقدرتها على رؤية ابنتها مقتولة أمامها ، عندئذ قررا أن يذهبا إلىالبحرين لمدة يومين ويتركا الفتاة تقابل التلفاز فقط في غرفة محكمة الإغلاق ( بدون طعام أو ماء ) لكي تموت عطشاً وجوعا ، وبعد يومين عاد الوالدان من البحرين وهما يتوقعان أن يراها ميتة واختلفا على من يدخل أولاً لرؤيتها لأن الأم لا تستطيع ذلك والأب يقول لها أنها فكرتها لذلك يجب عليها الدخول ...... وبينما هما يتجادلان على مسألة الدخول وإذا بالفتاة تطل على أبويها بكل براءة الطفولة وبسمة الفرحة بوصول والديها من شباك الغرفة وترجوهما فتح الغرفة المغلقة ( وهي لا تدرِِ ما أضمره والداها لها من الشر ) وفي وسط دهشة الوالدين من رؤية ابنتهما بهذه الصحة وبهذه الحالة الجيدة أسرعا إلى الغرفة المغلقة بإحكام وفتحاها وتوجها إليها بالسؤال : ألم تعطشي ؟؟؟؟؟ ألم تجوعي ؟؟؟؟ ألم تخافي في الليل ؟؟؟؟؟ وببراءة ردت الطفلة على والديها ( لا .... لا ) .... لم أعطش لأن علياً سقاني .... ولم أجع لأني علياً أطعمني .... ولم أخف لأن علياً نام معي في الليل على هذا المنام وارتهما المنام الذي لم يكن موجوداً في الأصل ... ثم توجها إليها بسؤال آخر وهو : أين هو الآن ؟ فردت الطفلة : إنه عندما سمع صوتكما اختفا من الغرفة .


أعزائي ( هل تعتقدون أن الوالدين تشيعا ؟ ) والإجابة ( لا ) فقد تطلقت الزوجة من زوجها لأنها لا تستطيع احتمال ابنتها التي لا تفتأ تذكر علياً ... والخلاصة : يقول الله عزوجل : ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) ويقول عزوجل : ( وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ) نسأل الهداية من الله رب العالمين ..

مع خالص تحياتي لكم

[بحرانية اصيلة]

السلام عليكم والرحمة

كرامات اهل البيت لا تعد ولا تحصى


جزااك الله الف خير اختي على الطرح

بارك الله فيك

وفقك المولى

تحياتي ..

[كلي امل]

اب وام يحرقون لسان بنتهم لانها قالت ياعلي ..هل يعقل

يحاولان قتلها لانها قالت ياعلي..هل يعقل

[Joriana]

السلام عليك يا أمير المؤمنين
مشكووورة خيتو بارك الله فيك وسدد خطــاكِ
.
دمتِ بــ ود

[يَا كَاظِم الْغَيْظ]

اللهم صلي على محمد وال محمد
سبحان الله اناس تضهر لهم الحقيقة ويحاولو ان يدفنوها
تسلمين اختي على هذه الموضوع
والحمد لله كرامات اهل البيت تضهر حتى على لسان مثل هؤلاء الكفرة

[ساكن القلوب]

اللهم صل على محمد وال محمد

كل يوم نسمع عن كرامات اهل البيت عليهم السلام

اللهم ثبتنا على ولايتهم يارب

تسلميين اختي على الطرح الرائع

بارك الله فيك

تحياتي>> لحن الاشواق

[دموع البتول]

قصة مؤثرة جدا ..........................و أهل البيت عليهم السلام لا يخيبوا من تمسك بهم ووالاهم ............... اللهم احشرنا مع أهل البيت عليهم السلام ................ و يسلموووووووووووو

[كلي امل]

بصراحه اضحك من كل قلبي على هذه الردود وعلى هذه القصص التي ماسمعناها الا في الف ليله وليله واتحدى لو احد منكم حدثت معه مثل هذه الخزعبلات . الا انكم تقولون سمعنا وقالوا .

ماهذا الخبال .

اب وام يحرقون لسان بنتهم ويجوعونها من العطش بل اكبر من ذلك يريدون قتلها لانها قالت ياعلي .


البنت عندما قالت ياعلي انقذها الامام علي كرم الله وجهه واخذ مكان الله سبحانه . تعالى الله عما تصفون . وكرم الله سيدنا علي من هذه الاقول المضحكه.


الام تطلقت من الاب لان بنتهم ضلت تكرر ياعلي والام ماستحملت اسم علي.

والله انها نكته مضحكه.

اذا وين هذه البنت اين ديارها هل ممكن تاخذون لها تسجيل .

مالكم كيف تحكمون!!!!!!!!!!

والله انني دخلت هذا المنتدى للنقاش ولكن ماوجدت الا اناس لاتعرف النقاش تجاوب السؤال بسؤال وتلف وتدور وتتهرب وتعاند.

والله ماوجدت غير اناس تؤمن بالخزعبلات وتألف الاكاذيب على ال البيت

ماوجدت الا عقيده اللعن والسب والشتم ,فأي عقيده هذه هل سمعتم عن دين يجعل اللعن عقيده له .

ماوجدت الا الطعن في زوجات رسول الله وصحابته الذي قام الدين على اكتافهم .

سبحان الله وصل الحال الى الطعن في شرف رسول الله (زوجاته)

وين تريدون ان يرحمكم الله وهذا دينكم دين اللعن والسب والتشكيك وترفيع البشر الى منزلة الالوهيه .

والله ان سيدي وتاج راسي علي وال البيت براء منكم ومن اقوالكم وافعالكم .

ووالله انه يوم القيامه سيكون خصيمكم هو واصحابه عمر وعثمان وابوبكر الذين سمى ابنائه بأسمائهم لحبه لهم وزوج ابنته لعمر لانه يحبه وليس خوفا او تقيه كما تدعون وحاشا لله ان يكون سيدنا عمر جبان يخاف من احد الا الله.

لقد اهنتوه عندما ادعيتوا ان عمر كسر باب بيته وضرب زوجته السيده فاطمه وهو يتفرج ولايستطيع ان يدافع عنها وهو الكرار الشجاع . والله لو قام بهذا العمل احد مع نصراني او يهودي مارضي على اهله ولدافع عنهم فمابالك بعلي كرم الله وجهه.

لقد ادعيتوا نه اخفى الولايه ولم يدافع عنها مع انها اساس الدين فكيف يخفي سيدنا علي امر من امور الدين الاساسيه ويخاف ان يقوله ويدافع عنه ولو خسر حياته.

مالكم كيف تحكمون مالكم كيف تحكمون مالكم كيف تحكمون.

ولكن لا اقول الا كما قال فيكم سيدنا علي في خطبة الكوفه من كتاب نهج البلاغه :





خطب الامام علي عليه السلام ( الجزء الأول ) خطبة الامام علي في شيعته الذين خذلوهوالذين هم انتم يا من تدعون حبهيقول فيكم كلاما مخجل ويمتدح صحابة رسول الله حتى انه عليه السلام يريد استبدال عشرة من شيعته ب واحد من اهل الشام (جيش معاويه)</h3></h4>

[ 188 ]

الامم تخاف ظلم رعاتها. وأصبحت أخاف ظلم رعيتي. استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا. وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سرا وجهرا فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا. أشهود كغياب (1) وعبيد كأرباب؟ أتلو عليكم الحكم فتنفرون منها. وأعظكم بالموعظة البالغة فتتفرقون عنها. وأحثكم على جهاد أهل البغي فما آتي على آخر القول حتى أراكم متفرقين أيادي سبا (2) ترجعون إلى مجالسكم وتتخادعون عن مواعظكم. أقومكم غدوة وترجعون إلي عشية كظهر الحية (3)، عجز المقوم وأعضل المقوم (4) أيها الشاهدة ابدانهم. الغائبة عقولهم. المختلفة أهواؤهم. المبتلى بهم أمراؤهم. صاحبكم يطيع الله وأنتم تعصونه. وصاحب أهل الشام يعصي الله وهم يطيعونه. لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلا منهم. يا أهل الكوفة منيت بكم بثلاث واثنتين: صم ذوو أسماع،

[ 189 ]

وبكم ذوو كلام، وعمى ذوو أبصار. لا أحرار صدق عند اللقاء (1) ولا إخوان ثقة عند البلاء. تربت أيديكم. يا أشباه الابل غاب عنها رعاتها كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر. والله لكأني بكم فيما إخال (2) أن لو حمس الوغى وحمي الضراب وقد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفراج المرأة عن قبلها (3). وإني لعلى بينة من ربي، ومنهاج من نبيي. وإني لعلى الطريق الواضح ألقطه لقطا (4). انظروا أهل بيت نبيكم فالزموا سمتهم (5) واتبعوا أثرهم فلن يخرجوكم من هدى، ولن يعيدوكم في ردى. فإن لبدوا فالبدوا (6) وإن نهضوا فانهضوا. ولا تسبقوهم فتضلوا، ولا تتأخروا عنهم فتهلكوا. لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله فما أرى أحدا يشبههم، لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا (7) وقد باتوا سجدا وقياما يراوحون بين

[ 190 ]

جباههم وخدودهم (1) ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم. كأن بين أعينهم ركب المعزى (2) من طول سجودهم. إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم. ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا (3) من العقاب ورجاء الثواب 98 - ومن كلام له عليه السلام والله لا يزالون حتى لا يدعوا لله محرما إلا استحلوه (4) ولا عقدا إلا حلوه. وحتى لا يبقى بيت مدر ولا وبر إلا دخله ظلمهم (5) ونبا به سوء رعيهم (6) وحتى يقوم الباكيان يبكيان باك يبكي لدينه وباك يبكي لدنياه. وحتى تكون نصرة أحدكم



= كانوا متقشفين (1) المراوحة بين العملين أن يعمل هذا مرة، وهذا مرة. وبين الرجلين أن يقوم بالعمل كل منهما مرة، وبين جباهم وخدودهم أن يضعوا الخدود مرة والجباه أخرى على الارض خضوعا لله وسجودا (2) ركب جمع ركبة موصل الساق من الرجل بالفخذ. وإنما خص ركب المعزى ليبوستها واضطرابها من كثرة الحركة، أي أنهم لطول سجودهم يطول سهودهم، وكأن بين أعينهم جسم خشن يدور فيها فيمنعهم عن النوم والاستراحة (3) مادوا اضطربوا وارتعدوا (4) الكلام في بني أمية. والمحرم ما حرمه الله. واستحلاله استباحته (5) بيوت المدر المبنية من طوب وحجر ونحوها، وبيوت الوبر الخيام (6) أصله من نبابه المنزل إذا لم يوافقه فارتحل عنه، وأن البيوت تستو بل سوء الحكومة فتأخذ عنه منجاة فيخسر العمران، ولا تتبوأ الحكومة الظالمة =



[ 191 ]

من أحدهم كنصرة العبد من سيده. إذا شهد أطاعه، وإذا غاب اغتابه. وحتى يكون أعظمكم فيها غناء أحسنكم بالله ظنا. فإن أتاكم الله بعافية فأقبلوا. وإن ابتليتم فاصبروا. فإن العاقبة للمتقين 99 - ومن خطبة له عليه السلام نحمده على ما كان ونستعينه من أمرنا على ما يكون. ونسأله المعافاة في الاديان كما نسأله المعافاة في الابدان عباد الله أوصيكم بالرفض لهذه الدنيا التاركة لكم وإن لم تحبوا تركها. والمبلية لاجسامكم وإن كنتم تحبون تجديدها. فإنما مثلكم ومثلها كسفر سلكوا سبيلا فكأنهم قد قطعوه (1) وأموا علما (2) فكأنهم قد بلغوه. وكم عسى المجرى إلى الغاية أن يجري إليها (3) حتى يبلغها. وما عسى أن يكون بقاء من له يوم لا يعدوه وطالب حثيث يحدوه في الدنيا حتى يفارقها (4) فلا تنافسوا



(1) هاته وما بعدها هما الثنتان، وما قبلها هي الثلاثة (2) إخال أظن. وحمس كفرح اشتد. والوغى الحرب (3) انفراج المرأة عن قبلها عند الولادة أو عند ما يشرع عليها سلاح. والمشابهة في العجز والدناءة في العمل (4) اللقط أخذ الش ئ من الارض. وإنما سمي اتباعه لمنهاج الحق لقطا لان الحق واحد والباطل ألوان مختلفة، فهو يلتقط الحق من بين ضروب الباطل (5) السمت بالفتح طريقهم أو حالهم أو قصدهم (6) لبد كنصر أقام، أي أن أقاموا فأقيموا (7) شعثا جمع أشعث هو المغبر الرأس، والغبر جمع أغبر، والمراد أنهم = في بعض النسخ " فما أرى أحدا منهم يشبهه "



[ 190 ]

جباههم وخدودهم (1) ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم. كأن بين أعينهم ركب المعزى (2) من طول سجودهم. إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم. ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا (3) من العقاب ورجاء الثواب 98 - ومن كلام له عليه السلام والله لا يزالون حتى لا يدعوا لله محرما إلا استحلوه (4) ولا عقدا إلا حلوه. وحتى لا يبقى بيت مدر ولا وبر إلا دخله ظلمهم (5) ونبا به سوء رعيهم (6) وحتى يقوم الباكيان يبكيان باك يبكي لدينه وباك يبكي لدنياه. وحتى تكون نصرة أحدكم
___________________________

[كفعمي العاملي]

{ ...... قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ }

صدق رسول الله (ص) : يا علي لايحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق

والمثال واضح أمامنا هذا المخبول السفيه لم يطق ذكر كرامة لعلي عليه السلام بينما منتدياتهم مليئة بالخزعبلات عن عمر وابوبكر والغريب أنه يستهجن كيف الأم لم تطق قول يا علي وهو شبيهها

[أحزان زينب]

{ ...... قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ }

صدق رسول الله (ص) : يا علي لايحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق

والمثال واضح أمامنا هذا المخبول السفيه لم يطق ذكر كرامة لعلي عليه السلام بينما منتدياتهم مليئة بالخزعبلات عن عمر وابوبكر والغريب أنه يستهجن كيف الأم لم تطق قول يا علي وهو شبيهها

[جندالمرجعية]

الى الاخ كلي امل ...................................[اقسم عليك اي امل تقصد
قل الامل الحقيقي والصادق هو في اهل بيت الرحمة وقائمهم الحجة بن الحسن والا ........ وين الامل برئيك اسمع منك قوووووول ولا تخف

[جندالمرجعية]

كرامات اميري وسيدي علي بن ابي طالب لا تعد ولا تحصى لانه ولي الله الاعظم وفاروق العبادة وقسيم الجنة والنار وووووووو وهو يقول قولوا فينا ما شئتم ونزهونا عن الربوبية
ونقولها ولا نخف علي ولي الله وخليفته ومن اغتصب منه الخلافة هو عاص ومشرك
وهذا طبيعي وخذها مسلمة من لا يحترم ويطبق كلام سيدي ومولاي وتاج رأس الاسلام الرسول الاقدس محمد صلى الله تعالى عليه واله وسلم ... فانه ليس على خير اطلاقا
بل هو تجده اشرس من الشيطان على الاسلام