كفعمي العاملي
September 17th,2008, 01:20 AM
الآخرة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
{يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَـئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ }
{إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى أُوْلَـئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ }
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }
• الإعتقاد باليوم الآخر وآثاره
إن وجهة نظر الإنسان نحو الموت وما بعده مهمة جداً في حياته فكلما كانت نظرته واقعية وموضوعية وصحيحة كلما انعكست هذه النظرة على سير حياته سلباً أو إيجاباً فتركيبة الإنسان النفسية ومن ثم سلوكه وأخلاقه تتأثر جداً من خلال نظرته إلى الموت وما بعده فهي ليست فكرة عابرة تمر بالخيال وترحل بل هي تكمن في شعوره وعقله الباطني وكيانه النفسي وتطبعه بطابع معين فعلى هذا ليس التفكير في الموت وما بعده موتاً بل هو الحياة وله دخالة رئيسية في حياة الإنسان وبنأئه الروحي والنفسي والعقلي ولا نبالغ إذا قلنا أن التفكير بما بعد الموت هاجس إنساني وسوأل يتبادر إلى أذهان الناس جميعاً بدون تفرقة
يقول أحد علماء النفس أن الخوف من الموت يقود افنسان إلى طرح الإسئلة لمَ ؟ وإلى أين ؟ ويقول أنه لما كان الناس لم يهتدوا إلى علاج للموت والجهل بما بعده فقد وجدوا أن خير الطرق هي عدم التفكير بهذا او التغافل عنه باشكال متنوعة من اللهو والتسلية وفي الحقيقة أن تناسي الناس لمصيرهم النهائي هو شبيه بفعل النعامة التي تطمر رأسها في التراب وتحسب أن الذئب الآتي لن يراها ولن يأكلها
• كراهة الموت
لا بد أن نعرف بأن كراهتنا للموت لأجل أن الإنسان حسب فطرته التي فطرها الله يعالى يحب البقاء والخلود ويتنفر من الفناء والزوال وهذه من أكبر الأدلة على وجود حياة آخرة فالإحساس بالجوع دليل على وجود الطعام والإحساس بالعطش دليل على وجود الماء وهكذا بقية ما اودع في جبّلة الإنسان وفطرته
وحيث أن في فطرة الإنسان هذا الحب وذاك التنفر فإنه يحب ويعشق ما يرى فيه البقاء وحيث أن البعض لا يؤمن بعالم الآخرة والبعض يستدل عليه عقلاً بالدليل ولكن قلبه غير مطمئن نحو الحياة الآخرة فينشأ عن هذا كراهية الموت والخوف منه إن الإطمئنان العقلي يختلف عن الإيمان والإطمئنان القلبي نحن ندرك عقلاً ونصدق أحاديث الانبياء تعبداً بأن الموت حق ولكن قلوبنا لا تحظى بشيء من هذه المعرفة ولا علم لها عن ذلك بل أن قلوبنا أخلدت إلى أرض الطبيعة
• كيفية تأثير النظرة لما بعد الموت على حياة الإنسان
يقول أحد الفلاسفة :"أن إكتشاف الموت هو الذي ينقل بالشعوب والأفراد إلى مرحلة النضج العقلي أو البلوغ الروحي "
ولكي لا نبقي الأمور نظرية نعطي مثل على صحة قول هذا الفيلسوف وهو الأمة العربية قبل الإسلام وحياتها وكيف إنقلبت هذه النظرة بعد الإسلام وحولتهم لقوة لايقف بوجهها اكبر الأمبراطوريات وكل هذا بعد أن كانوا هملاً لا يخافهم أحد
• ما بعد الموت والأحاديث
- ثمرات ذكر الآخرة
عن الإمام علي عليه السلام :" ذكر الآخرة دواء وشفاء "
وقال (ع) :" من أصبح والآخرة همه إستغنى بغير مال وإستأنس بغير أهل وعزّ بغير عشيرة "
وقال (ع):" من أكثر ذكر الآخرة قلت معصيته "
- مخلوقون للآخرة
عن الإمام علي (ع) : " إنك مخلوق للآخرة فإعمل لها إنك لم تخلق للدنيا فإزهد فيها "
- بين الدنيا والآخرة
عن الإمام علي (ع) :" اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً "
• الخاتمة
مما تقدم نقول أنه يجب ان يكون همنا الأساس هو النجاة في اليوم الآخر وهذا لا يمنع أن نوازن بين الدنيا والآخرة فاليوم عمل ولا حساب وغداً حساب ولا عمل فيجب أن نعمل ونجتهد ليوم لا ينفع فيه إلا العمل وليس كل عمل بل ما كان خالصاً لوجه الله تعالى
( اللهم إرزقنا خير الدنيا والآخرة وإدفع عنا شرّ الدنيا والآخرة )
والحمد لله رب العالمين
نسالكم الدعاء
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
{يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَـئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ }
{إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى أُوْلَـئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ }
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }
• الإعتقاد باليوم الآخر وآثاره
إن وجهة نظر الإنسان نحو الموت وما بعده مهمة جداً في حياته فكلما كانت نظرته واقعية وموضوعية وصحيحة كلما انعكست هذه النظرة على سير حياته سلباً أو إيجاباً فتركيبة الإنسان النفسية ومن ثم سلوكه وأخلاقه تتأثر جداً من خلال نظرته إلى الموت وما بعده فهي ليست فكرة عابرة تمر بالخيال وترحل بل هي تكمن في شعوره وعقله الباطني وكيانه النفسي وتطبعه بطابع معين فعلى هذا ليس التفكير في الموت وما بعده موتاً بل هو الحياة وله دخالة رئيسية في حياة الإنسان وبنأئه الروحي والنفسي والعقلي ولا نبالغ إذا قلنا أن التفكير بما بعد الموت هاجس إنساني وسوأل يتبادر إلى أذهان الناس جميعاً بدون تفرقة
يقول أحد علماء النفس أن الخوف من الموت يقود افنسان إلى طرح الإسئلة لمَ ؟ وإلى أين ؟ ويقول أنه لما كان الناس لم يهتدوا إلى علاج للموت والجهل بما بعده فقد وجدوا أن خير الطرق هي عدم التفكير بهذا او التغافل عنه باشكال متنوعة من اللهو والتسلية وفي الحقيقة أن تناسي الناس لمصيرهم النهائي هو شبيه بفعل النعامة التي تطمر رأسها في التراب وتحسب أن الذئب الآتي لن يراها ولن يأكلها
• كراهة الموت
لا بد أن نعرف بأن كراهتنا للموت لأجل أن الإنسان حسب فطرته التي فطرها الله يعالى يحب البقاء والخلود ويتنفر من الفناء والزوال وهذه من أكبر الأدلة على وجود حياة آخرة فالإحساس بالجوع دليل على وجود الطعام والإحساس بالعطش دليل على وجود الماء وهكذا بقية ما اودع في جبّلة الإنسان وفطرته
وحيث أن في فطرة الإنسان هذا الحب وذاك التنفر فإنه يحب ويعشق ما يرى فيه البقاء وحيث أن البعض لا يؤمن بعالم الآخرة والبعض يستدل عليه عقلاً بالدليل ولكن قلبه غير مطمئن نحو الحياة الآخرة فينشأ عن هذا كراهية الموت والخوف منه إن الإطمئنان العقلي يختلف عن الإيمان والإطمئنان القلبي نحن ندرك عقلاً ونصدق أحاديث الانبياء تعبداً بأن الموت حق ولكن قلوبنا لا تحظى بشيء من هذه المعرفة ولا علم لها عن ذلك بل أن قلوبنا أخلدت إلى أرض الطبيعة
• كيفية تأثير النظرة لما بعد الموت على حياة الإنسان
يقول أحد الفلاسفة :"أن إكتشاف الموت هو الذي ينقل بالشعوب والأفراد إلى مرحلة النضج العقلي أو البلوغ الروحي "
ولكي لا نبقي الأمور نظرية نعطي مثل على صحة قول هذا الفيلسوف وهو الأمة العربية قبل الإسلام وحياتها وكيف إنقلبت هذه النظرة بعد الإسلام وحولتهم لقوة لايقف بوجهها اكبر الأمبراطوريات وكل هذا بعد أن كانوا هملاً لا يخافهم أحد
• ما بعد الموت والأحاديث
- ثمرات ذكر الآخرة
عن الإمام علي عليه السلام :" ذكر الآخرة دواء وشفاء "
وقال (ع) :" من أصبح والآخرة همه إستغنى بغير مال وإستأنس بغير أهل وعزّ بغير عشيرة "
وقال (ع):" من أكثر ذكر الآخرة قلت معصيته "
- مخلوقون للآخرة
عن الإمام علي (ع) : " إنك مخلوق للآخرة فإعمل لها إنك لم تخلق للدنيا فإزهد فيها "
- بين الدنيا والآخرة
عن الإمام علي (ع) :" اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً "
• الخاتمة
مما تقدم نقول أنه يجب ان يكون همنا الأساس هو النجاة في اليوم الآخر وهذا لا يمنع أن نوازن بين الدنيا والآخرة فاليوم عمل ولا حساب وغداً حساب ولا عمل فيجب أن نعمل ونجتهد ليوم لا ينفع فيه إلا العمل وليس كل عمل بل ما كان خالصاً لوجه الله تعالى
( اللهم إرزقنا خير الدنيا والآخرة وإدفع عنا شرّ الدنيا والآخرة )
والحمد لله رب العالمين
نسالكم الدعاء