أتحدى كل أهل السنة أن يجيبوا

[ازهار الرحمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
أقول:من الثابت الذي لا خلاف فيه بين السنة والشيعة الحديث الذي يقول بأن من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية فقد رواه علماء السنة وصححوه فقد أخرج مسلم في صحيحه والبيهقي في السنن الكبرى والهيثمي في مجمع الزوائد وغيرهم عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم )أنه قال :من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية.(صحيح مسلم ج3ص1478 ،السنن الكبرى ج8ص156 ،مجمع الزوائد ج5ص218 سلسلة الأحاديث الصحيحة ج2ص715)
وأخرج أحمد والهيثمي وأبو داود وابن حبان وأبو نعيم وغيرهم ,أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم )قال :من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية .
وأخرج الهيثمي وابن أبي عاصم ،أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم )قال :من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلة .وفي رواية أخرى:من مات وليست عليه طاعة مات ميتة جاهلية.
وأخرج الطبراني في الكبير والأوسط وأبو يعلى وابن أبي عاصم أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم )أنه قال :من مات ليس عليه إمام فميتته جاهلية .
وقد ورد مضمون حديث (من مات ولم يعرف إمام زمانه فميتته جاهلية) في كثير من مصادر الفريقين فقد حفلت كتب الصحاح والمسانيد والمجاميع والزوائد والمستدركات الحديثية عند أهل السنة بهذا الحديث ،وقد روي بعشرات الطرق عندهم،ولا يبعد تواتره ويكفي في اثبات صحته اتفاق الشيخين البخاري ومسلم على روايته فضلا عن اعتناء غيرهما بتسجيله أيضا واليك بعضهم:
1. أبو جعفر الإسكافي المعتزلي ،في خلاصة نقض العثمانية للجاحظ ص29.
2. أحمد بن حنبل في مسنده ج2ص83 وج3ص446 وج4ص96.
3. البخاري في صحيحه ج5ص13 .
4. أبو داود الطيالسي في مسنده ص259.
5. مسلم في صحيحه ج6 ص21.
6. البزاز كما في الزوائد ج1ص144وج2ص143.
7. الدولابي في الكنى والاسماء ج2ص3.
8. الطبراني في المعجم الكبير ج10ص350.
9. الحاكم النيسابوري في المستدرك ج1ص77.
10. أبو نعيم الأصفهاني في حلية الأولياء ج3ص224.
11. البيهقي في سننه ج8ص156.
12. السرخسي في المبسوط ج1ص113.
13. ابن الأثير الجزري في جامع الأصول ج4ص70.
14. ابن أبي الحديد المعتزلي في شرح النهج ج9ص155.
15. النووي في شرح صحيح مسلم ج12ص440.
16. الذهبي في تلخيص المستدرك ج1ص77و177.
17. ابن كثير الدمشقي في تفسيره ج1ص517.
18. الهيثمي في مجمع الزوائد ج5 ص218 و219 و223و225 و312.
19. ابن ربيع الشيباني في تيسير الوصول ج2ص39.
20. المتقي الهندي في كنز العمال ج3 ص200.
21. الملا علي القاري في خاتمة الجواهر المضيئة ج2ص457 و509.
22. الشاه ولي الله الدهلوي في ازالة الخفاء ج1ص3.
23. القندوزي الحنفي في ينابيع المودة ص117.
كما أخرج محدثو الشيعة الإمامية هذا الحديث أيضا .


والسؤال المهم هو أن البخاري روى أن الزهراء لم تبايع أبا بكر طيلة ستة أشهر وماتت وهي غاضبة عليه ،فهل ماتت الزهراء ميتة جاهلية وهي سيدة نساء العالمين ؟


أم أن إمام الزمان(الذي من مات ولم يبايعه مات ميتة جاهلية) كان غيره وماتت وهي مبايعة له وداعية إلى استرجاع حقه الذي ماتت في سبيله؟؟؟

فالزهراء كانت تقول بأن إمامها علي(عليه السلام).

فنحن أمام أمرين إما أن نقول إن الإمام الذي من لم يبايعه مات ميتة جاهلية هو أبو بكر،وهنا تموت الزهراء ميتة جاهلية؟

وإما أن يكون الإمام الذي من لم يبايعه مات ميتة جاهلية هو الإمام علي(عليه السلام) وهنا لم تكن الزهراء قد ماتت ميتة جاهلية .


ولكن هنا يكون أبو بكر قد مات ميتة جاهلية،لأنه مات ولم يبايع الإمام الذي من مات ولم يبايعه مات ميتة جاهلية.

فأرجو الاختيار بين القول بميتة أبي بكر ميتة جاهلية أو القول بميتة الزهراء(سلام الله عليها) ميتة جاهلية.

[كفعمي العاملي]

عزيزتي أزهار الرحمة هم يملكون إجابة على ما أعتقد ولكن قد لا يتجرأون على كتابتها لعدم إظهار مخالفتهم لكتاب الله وسنة نبيه (ص)

[العربي]

[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][FONT="Comic Sans MS"][CENTER]اختي الفاظلة مشكورة على الموضوع القيم ودمتي لنصرة الحق واهله لكنهم لايقولون با ن الزهراء ((عليها السلام )) ماتت وهي واجله على ابا بكر فعليكي ان تأتي بالروايات الداله على وجل وغضب الزهراء (عليها السلام ) وتكتفي بهذا طبعا لا بل عليكي ان تثبتي صحة الرواية وسندها من كتبهم وان كانت الرواية في الصحاح فهم لايعترفون بكل ما موجود في الصحاح بل عندهم اناس غير موثقين ينقلون روايات في الصحاح فعليك التوثيق من كتب السند عندهم واذا اكتمل عندك الموضوع انزليه على هذا الرابط معى فائق الشكر والتقدير .

تم حذف الرابط لمخالفتك الأنظمة المتبعه ولا يسمح بوضع روابط مخالفة ارجو التقييد بالأنظمه

ناسف الوهابيه

[ساكن القلوب]

اللهم صل على محمد وال محمد


اختي ازهاار لاتروحي منتدياتهم الخاايسه...


اي سني عنده شي يجي اهني فاللمنتدى ويقوول الى عنده بخصوص هاللموضووع

[سني سلفي]

(من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية) .

لا أصل له بهذا اللفظ
العلامة الالبانى - السلسة الضعيفة والموضوعة برقم (350)
أيضاً في الضعيفة برقم (2069)

قال الشيخ ابن تيمية فى تعليقة على الحديث

(والله ما قاله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هكذا، وإنما المعروف ما روى مسلم أن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:

(من خلع يداً من طاعة، لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية)

وأقره الذهبي في مختصر منهاج السنة (ص28)
وللامام الذهبى فى معرض تعليقه على كلام شيخ الاسلام7-9
كلاما نفيسا حيث قال:

"وأما قولك في الحديث :
(( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية )):

فنقول من روى هذا ؟
وأين إسناده ؟
بل والله ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم هكذا

وإنما المعروف ما روى مسلم

أن ابن عمر جاء إلى عبدالله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان ، فقال :

اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة ، فقال :
إني لم آتك لأجلس ، أتيتك لأحدثك حديثا ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

(( من خلع يداً من طاعة / لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ))
وهذا حديث [ حدّث ] به ابن عمر لما خلعوا أمير وقتهم يزيد
فدل الحديث على أن من لم يكن مطيعاً لولاة الأمر

أو خرج عليهم بالسيف

مات ميتة جاهلية

وهذا ضد حال الرافضة

فإنهم أبعد الناس عن طاعة الأمراء إلا كرها

ثم مات ميتة جاهلية لم يكن كافراً

وفي صحيح مسلم عن جندب البجلي مرفوعاً

(( من قتل تحت راية عميّة يدعو إلى عصبية أو ينصر عصبية فقلته جاهلية ))
وفي مسلم عن أبي هريرة رضى الله عنه
((من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية ))

فطالما خرجت الرافضة عن الطاعة وفارقت الجماعة

وفي الصحيحين

عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

(( من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر ، فإن من فارق الجماعة شبراً فمات إلا مات ميتة جاهلية))

ثم لو صح الحديث الذي أوردته لكان عليكم

فمن منكم يعرف إمام الزمان أو رآه أو رآى من رآه أو حفظ عنه مسألة ؟؟!!

بل تدعون إلى صبي – ابن ثلاث أو خمس سنين – دخل سرداباً من أربعمائة وستين عاماً ولم ير له عين ولا أثرولا سمع له حس ولا خبر

وإنما أمرنا بطاعة أئمة موجودين معلومين لهم سلطان

وأن نطيعهم في المعروف دون المنكر

ولمسلم

عن عوف ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

(( خيار ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ، وتصلون عليهم ويصلون عليكم ، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم / ويبغضونكم ، وتلعنونهم ويلعنوكم ))

قلنا : يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك ؟ قال :

(( لا ما أقاموا فيكم الصلاة ، لا ما أقاموا فيكم الصلاة ، ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ، ولا ينزعن يداً من طاعة ))

المنتقى من منهاج الاعتدال للحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى 7-9
للتوسع يراجع كتاب منهاج السنة النبوية لشيخ الاسلام-
رحمه الله تعالى- (1/110-123)
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

----------------


قال شيخ الإسلام رحمه الله في منهاج السنة كلام يكتب بماء الذهب عن المهدي المختفي في سرداب الخيبة ( 1-87 )
( فصاحب الزمان الذي يدعون إليه لا سبيل للناس إلى معرفته ولا معرفة ما يأمرهم به وما ينهاهم عنه وما يخبرهم به فإن كان أحد لا يصير سعيدا إلا بطاعة هذا الذي لا يعرف أمره ولا نهيه لزم أنه لا يتمكن أحد من طريق النجاة والسعادة وطاعة الله وهذا من أعظم تكليف مالا يطاق وهم من أعظم الناس إحالة له )وقال رحمه الله ( 1 - 120 )
( ولهذا كان جماهير الأمة نالوا الخير بدون مقصود الإمامة التي تقولها الرافضة فإنهم يقرون بأن الأمام الذي هو صاحب الزمان مفقود لا ينتفع به أحد وأنه دخل السرداب سنة ستين ومائتين أو قريبا من ذلك وهو الآن غائب أكثر من أربعمائة وخمسين سنه فهم في هذه المدة لم ينتفعوا بإمامته لا في دين ولا في دنيا بل يقولون إن عندهم علما منقولا عن غيره
)
وقال رحمه الله عن أبو صويلح ( 1 -120 )
( ثم بعد هذا كله فقولكم في الإمامة من أبعد الأقوال عن الصواب ولو لم يكن فيه إلا أنكم أوجبتم الإمامة لما فيها من مصلحة الخلق في دينهم ودنياهم وإمامكم صاحب الوقت لم يحصل لكم من جهته مصلحة لا في الدين ولا في الدنيا فأي سعى أضل من سعى من يتعب التعب الطويل ويكثر القال والقيل ويفارق جماعة المسلمين ويلعن السابقين والتابعين ويعاون الكفار والمنافقين ويحتال بأنواع الحيل ويسلك ما أمكنه من السبل ويعتضد بشهود الزور ويدلى أتباعه بحبل الغرور ويفعل ما يطول وصفه ومقصوده بذلك أن يكون له إمام يدله على أمر الله ونهيه ويعرفه ما يقربه إلى الله تعالى
ثم إنه لما علم اسم ذلك الإمام ونسبه لم يظفر بشيء من مطلوبه ولا وصل إليه شيء من تعليمه وإرشاده ولا أمره ولا نهيه ولا حصل له من جهته منفعة ولا مصلحة أصلا إلا إذهاب نفسه وماله وقطع الأسفار وطول الانتظار بالليل والنهار ومعاداة الجمهور لداخل في سرادب ليس له عمل ولا خطاب ولو كان موجودا بيقين لما حصل به منفعة لهؤلاء المساكين فكيف عقلاء الناس يعلمون أنه ليس معهم إلا الإفلاس وأن الحسن بن علي العسكري لم ينسل ولم يعقب كما ذكر ذلك محمد بن جرير الطبري وعبد الباقي بن قانع وغيرهما من أهل العلم بالنسب
وهم يقولون إنه دخل السرداب بعد موت أبيه وعمره إما سنتان وإما ثلاث وإما وإما خمس نحو ذلك ومثل هذا بنص القرآن يتيم يجب أن يحفظ له ماله حتى يؤنس منه الرشد ويحضنه من يستحق حضانته من أقربائه فإذا صار له سبع سنين امر بالطهارة والصلاة فمن لا توضأ ولا صلى وهو تحت حجر وليه في نفسه وماله بنص القرآن لو كان موجودا يشهده العيان لما جاز أن يكون هو إمام أهل الإيمان فكيف إذا كان معدوما أو مفقودا مع طول هذه الغيبة ) وقال قريبا من هذا الكلام ( 4- 89 )
فرحم الله شيخ الإسلام رحمة واسعة

[استاذ الفلسفة]

بارك الله بك يا اخت يا ازهار الرحمة هذا هو الفرق بين العلويات الفاطميات الزينبيات وبين السفيانيات المروانيات الناصبيات نرى هنا الطرح العلمي الاخلاقي اما في منتدى السب والشتم منتدى القذارة (عشر امام)
فهم ابطال العالم بالسب والشتم واللعن حتى على لسان نسائهم القذرات وخاصة من تسمي نفسها (حفيدة الصحابة)والله كلامها ابذأ ما يكون وكانها ترعرعت بالشوارع والملاهي وبامكانكم الذهاب إلى هنا ومشاهدت ذلك باعينكم
.................................................. .................................................. ...
اما انت يا سلفي يا ناصبي هربت كعادتكم عن الجواب ورحت تبحث يمينا وشمالا وقلت( لا اصل له بهذه اللفظ) وما الشيء الجديد الذي اتيت به (وفسر الماء من بعد الجهد بالماء)بهذا اللفظ أو غيره فالحديث موجود واما قول بن تيمية فهو حجة على النواصب اعداء اهل البيت وليس حجة علينا يل ناصبي
.................................................. .................................................. .
نعم خرجنا عن طاعة يزيد عليه جملة لعائن الله والملائكة والناس أجمعين قاتل سبط الرسول وسيد شباب اهل الجنة هادم الكعبة بالمنجنيق مستبيح مدينة الرسول المنورة وهو امامكم الذي يدعوكم إلى نار جهنم وباس المصير
.................................................. .................................................. ..
فماذا تقول في عيسى وهو نبي وقد كان طفلا رضيع فهل تعترض على حكمة الله يا ناصبي متى ستعقلون الكلام

[ازهار الرحمة]

عزيزتي أزهار الرحمة هم يملكون إجابة على ما أعتقد ولكن قد لا يتجرأون على كتابتها لعدم إظهار مخالفتهم لكتاب الله وسنة نبيه (ص) __________________

تقبل الله اعمالكم في هذا الشهر الفضيل ادرى عندهم اجابه بس العناد هو الا يخليهم

بس الله يهدهم

[ازهار الرحمة]

اختي الفاظلة مشكورة على الموضوع القيم ودمتي لنصرة الحق واهله لكنهم لايقولون با ن
الزهراء ((عليها السلام )) ماتت وهي واجله على ابا بكر فعليكي ان تأتي بالروايات الداله على وجل وغضب الزهراء (عليها السلام ) وتكتفي بهذا طبعا لا بل عليكي ان تثبتي صحة الرواية وسندها من كتبهم وان كانت الرواية في الصحاح فهم لايعترفون بكل ما موجود في الصحاح بل عندهم اناس غير موثقين ينقلون روايات في الصحاح فعليك التوثيق من كتب السند عندهم واذا اكتمل عندك الموضوع انزليه على هذا الرابط معى فائق الشكر والتقدير .

تم حذف الرابط لمخالفتك الأنظمة المتبعه ولا يسمح بوضع روابط مخالفة ارجو التقييد بالأنظمه

ناسف الوهابيه

اخى العربي

انى اتكلم عربي لو تبغى لك نظاره هذى مشكله موجد في بخاري

وانى ليش ادخل منتدي كل الموجدين غير محترمين

[ازهار الرحمة]

اللهم صل على محمد وال محمد


اختي ازهاار لاتروحي منتدياتهم الخاايسه...


اي سني عنده شي يجي اهني فاللمنتدى ويقوول الى عنده بخصوص هاللموضووع

تقبل الله اعمالكم
نفس ما قلت اي واحد بيغى الحقيقه يعرف في وين يروح اليها منتدياتهم كلها سب و شتم و لعن عليهم اللعنه الاستاذهم معاويه عليه اللعن شنو بيطلعون بعكس منتديتنا الخليه من هذا كله و نخليهم ياخوذن راحتهم
انت ما تشوف ان معضهم يدخلون في مذهبنا

ونسالكم الدعاء

[ازهار الرحمة]

(من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية) .

لا أصل له بهذا اللفظ
العلامة الالبانى - السلسة الضعيفة والموضوعة برقم (350)
أيضاً في الضعيفة برقم (2069)

قال الشيخ ابن تيمية فى تعليقة على الحديث

(والله ما قاله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هكذا، وإنما المعروف ما روى مسلم أن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:

(من خلع يداً من طاعة، لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية)

وأقره الذهبي في مختصر منهاج السنة (ص28)
وللامام الذهبى فى معرض تعليقه على كلام شيخ الاسلام7-9
كلاما نفيسا حيث قال:

"وأما قولك في الحديث :
(( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية )):

فنقول من روى هذا ؟
وأين إسناده ؟
بل والله ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم هكذا

وإنما المعروف ما روى مسلم

أن ابن عمر جاء إلى عبدالله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان ، فقال :

اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة ، فقال :
إني لم آتك لأجلس ، أتيتك لأحدثك حديثا ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

(( من خلع يداً من طاعة / لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ))
وهذا حديث [ حدّث ] به ابن عمر لما خلعوا أمير وقتهم يزيد
فدل الحديث على أن من لم يكن مطيعاً لولاة الأمر

أو خرج عليهم بالسيف

مات ميتة جاهلية

وهذا ضد حال الرافضة

فإنهم أبعد الناس عن طاعة الأمراء إلا كرها

ثم مات ميتة جاهلية لم يكن كافراً

وفي صحيح مسلم عن جندب البجلي مرفوعاً

(( من قتل تحت راية عميّة يدعو إلى عصبية أو ينصر عصبية فقلته جاهلية ))
وفي مسلم عن أبي هريرة رضى الله عنه
((من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية ))

فطالما خرجت الرافضة عن الطاعة وفارقت الجماعة

وفي الصحيحين

عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

(( من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر ، فإن من فارق الجماعة شبراً فمات إلا مات ميتة جاهلية))

ثم لو صح الحديث الذي أوردته لكان عليكم

فمن منكم يعرف إمام الزمان أو رآه أو رآى من رآه أو حفظ عنه مسألة ؟؟!!

بل تدعون إلى صبي – ابن ثلاث أو خمس سنين – دخل سرداباً من أربعمائة وستين عاماً ولم ير له عين ولا أثرولا سمع له حس ولا خبر

وإنما أمرنا بطاعة أئمة موجودين معلومين لهم سلطان

وأن نطيعهم في المعروف دون المنكر

ولمسلم

عن عوف ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

(( خيار ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ، وتصلون عليهم ويصلون عليكم ، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم / ويبغضونكم ، وتلعنونهم ويلعنوكم ))

قلنا : يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك ؟ قال :

(( لا ما أقاموا فيكم الصلاة ، لا ما أقاموا فيكم الصلاة ، ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ، ولا ينزعن يداً من طاعة ))

المنتقى من منهاج الاعتدال للحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى 7-9
للتوسع يراجع كتاب منهاج السنة النبوية لشيخ الاسلام-
رحمه الله تعالى- (1/110-123)
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

----------------

شنو قاعد تقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا الكلام كله بله وشرب مايه انى اقول الك موجود بالبخاري تقول لى مادري شئ

شنو تظن انى اخد كوبي بست

دون قراءة
ما اقول الا سلاما

[ازهار الرحمة]

بارك الله بك يا اخت يا ازهار الرحمة هذا هو الفرق بين العلويات الفاطميات الزينبيات وبين السفيانيات المروانيات الناصبيات نرى هنا الطرح العلمي الاخلاقي اما في منتدى السب والشتم منتدى القذارة (عشر امام)
فهم ابطال العالم بالسب والشتم واللعن حتى على لسان نسائهم القذرات وخاصة من تسمي نفسها (حفيدة الصحابة)والله كلامها ابذأ ما يكون وكانها ترعرعت بالشوارع والملاهي وبامكانكم الذهاب إلى هنا ومشاهدت ذلك باعينكم

العفو اخر بارك الله في فيك و اعلى مقامك بحق محمد و آل محمد

انى ما احب اروح اليهم ناس تربيهم الشجره اللمعونه في القرآن ونفس ما قلت ابطال في العنه والسب و الشتم

ونسالكم الدعاء

[علم الهدى]

السؤال المهم [/COLOR]هو أن البخاري روى أن الزهراء لم تبايع أبا بكر طيلة ستة أشهر وماتت وهي غاضبة عليه ،فهل ماتت الزهراء ميتة جاهلية وهي سيدة نساء العالمين ؟


أم أن إمام الزمان(الذي من مات ولم يبايعه مات ميتة جاهلية) كان غيره وماتت وهي مبايعة له وداعية إلى استرجاع حقه الذي ماتت في سبيله؟؟؟

فالزهراء كانت تقول بأن إمامها علي(عليه السلام).

فنحن أمام أمرين إما أن نقول إن الإمام الذي من لم يبايعه مات ميتة جاهلية هو أبو بكر،وهنا تموت الزهراء ميتة جاهلية؟

وإما أن يكون الإمام الذي من لم يبايعه مات ميتة جاهلية هو الإمام علي(عليه السلام) وهنا لم تكن الزهراء قد ماتت ميتة جاهلية .


ولكن هنا يكون أبو بكر قد مات ميتة جاهلية،لأنه مات ولم يبايع الإمام الذي من مات ولم يبايعه مات ميتة جاهلية.

فأرجو الاختيار بين القول بميتة أبي بكر ميتة جاهلية أو القول بميتة الزهراء(سلام الله عليها) ميتة جاهلية.
بارك الله بك أختي الكريمة

[ازهار الرحمة]

فإنهم أبعد الناس عن طاعة الأمراء إلا كرها

ثم مات ميتة جاهلية لم يكن كافراً

وفي صحيح مسلم عن جندب البجلي مرفوعاً

(( من قتل تحت راية عميّة يدعو إلى عصبية أو ينصر عصبية فقلته جاهلية ))
وفي مسلم عن أبي هريرة رضى الله عنه
((من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية ))

فطالما خرجت الرافضة عن الطاعة وفارقت الجماعة

وفي الصحيحين

عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

(( من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر ، فإن من فارق الجماعة شبراً فمات إلا مات ميتة جاهلية))


يا سلفى إذا لم يكن عندك رد فلماذا تتعب نفسك .
لماذا لم تحل الإشكال؟
هل ماتت سيدة نساء أهل الجنة ميتة جاهلية؟
أم هل مات أبو بكر ميتة جاهلية؟
أنت لم تستطع انكار الحديث فحاولت التمويه.
ولكن الحديث صحيح وثابت رغم أنف من لا يرضى.
وهو موجود في مسلم ومن شاء فليرجع الى المصدر
ومسألة بتر الحديث أنت لا تفهما كل العلماء متفقون على جواز نقل محل الشاهد من الحديث في ما إذا لم يكن في التتمة ما يغير المعنى.
وأنا أتحداك أن تأتي بتتمة تخالف المعنى المفهوم من الحديث وهو( من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية).
قال الألباني في (سلسلة الأحاديث الصحيحة ج2 رقم 984): من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة و لا حجة له و من مات و ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 715 :

أخرجه مسلم ( 6 / 22 ) من حديث # ابن عمر # . و أخرجه الحاكم ( 1 / 77 و 117 )
بلفظ : " من خرج من الجماعة قيد شبر , فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه حتى يراجعه
و من مات و ليس عليه إمامة و جماعة فإن موتته موتة جاهلية " . و قال الحاكم :
" صحيح على شرط الشيخين " . وافقه الذهبي

[ازهار الرحمة]

بارك الله بك أختي الكريمة

مشكور اخى بارك الله فيك ونسالكم الدعاء

[صبحى 11]

لعنكم الله يا كلاب اهل جهنم

[ابو محمد الحمداني]

بارك الله بك اختي
طرح موفق وسيعجزون عن الرد
نتمنى ان نرى الزينبيات في اكثر من موضوع حتى يتعلمن الناصبيات كيف يكون النقاش
سددك الله ورعاك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

[كفعمي العاملي]

انا فقط ساكتفي بتبيان مدى جهل هذا السلفي وضحالة تفكيره وهذا بكل الأحوال ليس مستغرب عنهم

يقول السلفي
وفي الصحيحين
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر ، فإن من فارق الجماعة شبراً فمات إلا مات ميتة جاهلية))
وأنا لن اناقش سند هذا الحديث فقط أسأل كل من له ادنى معرفة بكتاب الله تعالى هل هذا يتوافق مع آيات القرآن الكريم ؟؟؟!!!!!
عجيب والله هذا كتاب الله لا يتحدث إلا عن الوقوف بوجه الظالمين وعن مواجهة أنبياء الله للظلمة والفراعنة والمستكبرين
سبحان الله !!!! جهل مركب
ياهذا رحمة بأنفسكم تفكروا ولو قليلاً بما تكتبون طبعاً مثل هذه الأحاديث تروق لكم ولأمراء الفسق والفجور
قبح الله الجهل الذي أنتم عليه ولعنة الله على الجماعة التي ترتضي الظلم إذهب يا هذا ودع سياط الجلادين والظلمة تجلد ظهرك ورأسك اما نحن فقوم قولنا وفعلنا هيهات منا الذلة