باحث مصري يفند صحة عمر عائشه ويكشف ضعف رواية البخاري

[طالب المسعودي]

اريد من نشر هذا المقال تقديم مثال لما يمكن ان يصل اليه صحفي شاب لم يدخل الازهر,أويضع على راسه عمامه أويدعي انه من اهل الذكر ...الخ انه صحفي كبقية الصحفيين,ولكن هذا لم يمنعه من ان يعني بقضيه حاكت في نفسه كما حاكت في نفوس اخرين فقبلوها صاغرين,ولكنه وطن نفسه على ان يدرسها ولم يثنه انها مثبته في البخاري وان اعلام الامه تقبلوها لاكثر من الف عام تلك هي قضية ان الرسول تزوج عائشه في سن السادسه وبنى بها (اي دخل بها) في سن التاسعه بناءْ على ماجاء في البخاري (باب تزويج النبي عائشه وقدومها المدينه وبنائه بها 3894) :حدثنا علي ابن مسهر عن هشام عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت :(تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين فقدمنا المدينه فاسلمتني اليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين) وجد الباحث في نفسه حميه للدفاع عن رسول الله (ص) لعلها لم توجد في غيره اعد نفسه لمقارعة تلك القضيه ولم يقنع بان يفندها بمنطق الارقام ومراجعة التواريخ ولكنه ايضا نقد سند الروايات التي روي بها اشهر الاحاديث الذي جاء في البخاري ومسلم واثبت في الحالتين ذكاء واصاب نجاحا من ناحية التواريخ عاد الصحفي الى كتب السيره فوجد ان البعثه النبويه استمرت 13 عاما في مكه و 10 اعوام بالمدينه وكانت بدء البعثه بالتاريخ الميلادي عام 610 م وكانت الهجره للمدينه عام 623 م اي بعد 13 عام في مكه وكانت وفاة النبي عام 633 م والمفروض بهذا الخط المتفق عليه ان الرسول(ص) تزوج(عائشه) قبل الهجره للمدينه بثلاث اعوام اي في عام 620 م وهو ما يوافق العام العاشر من بدء الوحي وكانت تبلغ من العمر 6 سنوات ودخل بها في نهاية العام الاول للهجره اي في نهاية عام 623 م وكانت تبلغ 9 سنوات وذلك مايعني حسب التقويم الميلادي انها ولدت عام 614 م اي في السنه الرابعه من بدء الوحي حسب رواية البخاري وهذا وهم كبير ونقد الروايه تاريخيا بحساب عمر عائشه بالنسبه لعمر اختها (اسماء بنت ابي بكر ذات النطاقين) تقول كل المصادر التاريخيه ان (اسماء كانت تكبر عائشه ب10 سنين كما تروي المصادر التاريخيه بلا اختلاف بينها ان اسماء ولدت قبل الهجره للمدينه ب27 عاما ما يعني ان عمرها مع بدء البعثه النبويه عام 610 م كان 14 سنه وذلك بانقاص من عمرها قبل الهجره 13 سنه وهي سنوات الدعوه النبويه في مكه لان(27-13=14 سنه) وكما ذكرت جميع المصادر بلا اختلاف انها اكبر من عائشه ب10 سنوات اذن يتاكد بذلك ان سن عائشه كان 4 سنوات مع بدء البعثه النبويه في مكه اي انها ولدت قبل بدء الوحي ب 4 سنوات كاملات وذلك عام 606 م ومؤدي ذلك بحسبه بسيطه ان الرسول عندما نكحها في مكه في العام العاشر من بدء البعثه النبويه كان عمرها 14 سنه لان(4+10= 14 سنه) وبمعنى اخر ان عائشه ولدت عام(606)م وتزوجت النبي سنة(620)م وهي في عمر (14) سنه وانه كما ذكر بني بها(دخل بها) بعد 3 سنوات وبضعة اشهر اي في نهاية السنه الاولى من الهجره وبداية الثانيه عام(624)م فيصبح عمرها اّنذاك((14 +3+1=18 سنه كامله)) وهي السن الحقيقيه التي تزوج فيها النبي الكريم عائشه ...,حساب عمر عائشه بالنسبه لوفاة اختها اسماء ذات النطاقين تؤكد المصادر التاريخيه بلا خلاف بينها ان اسماء توفيت بعد حادثه شهيره مؤرخه ومثبته وهي مقتل ابنها (عبد الله بن الزبير) على يد الحجاج الطاغيه الشهير وذلك عام (73)هج وكانت تبلغ من العمر (100) سنه كامله فلو قمنا بعملية طرح لعمر(اسماء) من عام وفاتها(73)هج وهي تبلغ(100)سنه كامله فيكون(100-73= 27 سنه ) وهو عمرها وقت الهجره النبويه وذلك مايتطابق كليا مع عمرها المذكور في المصادر التاريخيه فاذا طرحنا من عمرها(10) سنوات وهي السنوات التي تكبر فيها اختها عائشه يصبح عمر عائشه حين الهجره ولو بني بها(دخل بها) النبي في العام الاول يكون عمرها انذاك(17+1=18 سنه) وهو مايؤكد الحساب الصحيح لعمر السيده عائشه عند الزواج من النبي وما يعضد ذلك ايضا ان الطبري يجزم بيقين في كتابه (تاريخ الامم) ان كل اولاد ابي بكر قد ولدوا في الجاهليه وذلك مايتفق مع الخط الزمني الصحيح ويكشف ضعف رواية البخاري لان عائشه بالفعل قد ولدت في العام الرابع قبل بدء البعثه النبويه أختم المقال ان هذا مثال لما يمكن ان يصل اليه باحث من تفنيد لقضيه تقبلتها الامه بالاجماع(كما يقولون) ولماذا لم يلحظ رئيس قسم الحديث بالازهر هذا بدلا من ان يتحفنا بفتوى أرضاع الكبير .(((من هذا الباحث الذي قام بهذا التحقيق؟_ إنه الاستاذ(اسلام بحيري) وجاء بحثه في العدد زيرو(اي قبل الاول) ص 21 من جريدة(اليوم السابع) الذي صدر في 15/7/2008 ) (منقول)

[حامل المسك]

شكرا لزميل ناقل الموضوع

وننصح جميع الباحثين في هذه المواضيع ان يستعينوا بالمصادر التالية للفائدة

1 - الصحف الدنمركية

2 - موقع وفاء سلطان

3 - موقع ابراهيم القبطي
ملاحظة : -موقع وفاء سلطان تم تدميره من قبل الوهابية ويحتاج وقت لاعادة فتحة ويمكن الاعتماد حاليا على موقع ابراهيم القبطي / http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=107875

[كفعمي العاملي]

وفق روايات القوم فإن النبي (ص) عقد على عائشة وهي بنت ست سنين أو سبع ثم انتقلت بعد هجرته إلى المدينة وهي بنت تسع ونحن نقول إن ذلك غير صحيح وأن عمرها كان أزيد من ذلك بكثير ونستند في ذلك على :
1- إن ابن اسحاق قد عدّ عائشة في جملة من أسلم أول البعثة قال : وهي يومئذ صغيرة فلو جعلنا عمرها حين البعثة سبع سنين مثلاً فأن عمرها حين العقد عليها كان 17 سنة وحين الهجرة 20 سنة
2- يذكر ابن قتيبة أن عائشة قد توفيت سنة 58 وعند غيره 57 هجري وقد قاربت السبعين (المعارف ص59 ط سنة 1390 ) فهذا يدل على أن عائشة ولدة قبل البعثة الشريفة وحين عقد عليها النبي (ص) في سنة عشر من البعثة كان عمرها أكثر من ست سنين بكثير أي ما بين 13 إلى 17 سنة

ونقول للأخوة المخالفين إن إبدأ الرأي في تحقيق تاريخي ليس بالضرورة معناه الطعن في صاحب الشخصية وعليه فماذكرناه لا نقصد به الطعن في شخصية أم المؤمنين عائشة إنما هو رأي وللأخرين رده بالدليل

والسلام

[حامل المسك]

ونقول للأخوة المخالفين إن إبدأ الرأي في تحقيق تاريخي ليس بالضرورة معناه الطعن في صاحب الشخصية وعليه فماذكرناه لا نقصد به الطعن في شخصية أم المؤمنين عائشة إنما هو رأي وللأخرين رده بالدليل
والسلام


اسمك بيعيد عن الطعن ايها الزميل ولديك حدود تقف عندها

والمصيبة في من لاحدود له

[كفعمي العاملي]

اسمك بيعيد عن الطعن ايها الزميل ولديك حدود تقف عندها

والمصيبة في من لاحدود له


طيب يا عزيزي حامل المسك انت ليش ما يكون لك رأي بنفس الموضوع وتطرح ما عندك بعيداً عن التدقيق في شخصية الكاتب ؟؟؟

[طالب المسعودي]

يااخي العزيز الفاضل كفعمي المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انته تقول له ليش ماتدخل بصلب الموضوع ليش هو باحث عن حقيقه حتى يرد وكل ردوده دس يقول لي خذ من الصحف الدنماركيه واقول له ان سبب طعن الصحف الدنماركيه بالرسول صلى الله عليه واله وسلم هو كتبكم وهذا البخاري الذي تمجدونه وتعظمونه وتعتبرونه الصحيح الذي ياتي بعد القران المجيد اليكم ايها الاخوه المنصفون ايها المسلمون يامن تمتلكون الغيره على دينكم ورسولكم وحبيبكم محمد صلى الله عليه واله وسلم هذا الطعن القبيح وهذا الطعن اللعين من البخاري على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الروايه ادناه..تشير الى ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان ينام عند امرأه اجنبيه.. وهي زوجة الصحابي (عباده ابن الصامت) وحينما ينام رسول الله عند هذه المرأه..تاتي لتبحث في شعر رسول الله عن القمل...!!؟؟ والمصيبه التي هي اعظم من ذلك ان هذه المرأه لا تربطها علاقه برسول الله صلى الله عليه واله وسلم ابدا لا هي زوجته ولا هي من اقربائه... فكيف ينام عندها رسول الله ياترى؟؟؟؟؟اليس هذا طعن في رسول الله..عجبا لأولائك اصحاب اللباس القصير يصرخون كل يوم في الشاشات قاطعوا الدنمارك وقاطعوا المنتجات الاوربيه الا لعنة الله عليكم ..قاطعوا هذه الروايات النجسه العفنه الحقيره التي تملا كتبكم اولا ..والتي تنال من عصمة رسول الله وشرفه ومكانته وعظمته روحي لتراب قدميه الفداء مااستند عليه الصهاينه والانجاس على مايقولونه عن النبي الاكرم.. إلا من خلال البخاري وشاكلته وبقية الكتب النجسه التي تسئ الى الرسول ص وبقية الانبياء والمرسلين عليهم السلام ....حدثنا عبد الله بن يوسف عن مالك عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحه عن انس ابن مالك-رضي الله عنه- انه سمعه يقول:كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يدخل على ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عباده بن الصامت ..فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك.....الى اخر الروايه ؟؟؟؟؟؟ا

[ساكن القلوب]

اللهم صل على محمد وال محمد

جززاكم الله خير اخوواني طالب المسعوودي وكفعمي...

اخوووي حامل المسك شووف هاللروايه الى جابها لك طالب المسعودي:

كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يدخل على ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عباده بن الصامت ..

فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك.....الى اخر الروايه ؟؟؟؟؟؟

طبعآ هاللروايه هاذي كلها كذب وبهتااان على رسوول الله جات فكتابكم النجس المزور البخاري..

سؤالي يا اخ حامل المسك...

ليش جاات هالرروايه فكتابكم البخااري؟؟

لازم فيه سبب يا اخي اعتبرني شيعي وابغى اقلب سني

وسئلتك هاللسؤال ...

وش المقصوود من هاللروايه وليش جات فكتابكم ؟؟؟؟

موتقوول ليي روح اسئل البخااري, لا انا ابغى منك انت اجاابه بماا انك اتاخد دينك من هاللكتااب

وتعتبرره الكتاب المقدس بعد القرران

انتظرر منك اجاابه؟؟

تحياتي>> لحن الاشوواق

[حامل المسك]

اولا الذي استفاد من البخاري هو انتم ولولا البخاري ماقام مذهبكم اصلا

الستم تقولون بأن مذهبكم يثبت نفسه من كتب مخالفيه ؟

لماذا تثبتون مذهبكم من البخاري وانتم تعلمون انه قذر

ولو اسقطنا كل ماورد في البخاري واعتبرنا قذر نحن لن يضرنا الامر ولكن انت هل ستجدون ادله لمعتقداتكم هل تستطيعون ان تجدوا اصدق منه ؟


***************

الرواية القذرة :

طبعا ستكون قذرة ومسيئه لنبي لانها منقوله عن الراوي طالب المسعودي في صحيحة

فقد ذكر منها سطرين وعلق عليها بأكثر من عشر سطور وبانت كما بانت

فأن كان هذا الراوي ثقه فخذوا منه واعملوا به

وان كان هذا الراوي ليس ثقه فالروايه موجوده هنا (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=9390) وتستطيعون مقارنتها مع روايت العلامه طالب المسعودي

[ساكن القلوب]

اللهم صل على محمد وال محمد

شكرآ ياحامل المسك على اجابتك...

وانا فاللحقيقه سئلتك هاللسؤال مو عشان ابغى الجواب نفسه, ابغاك تتفكر اشوي فنوع هاللروايات

الى هاللشكل, وماجت الروايه كذا اله عشان اسباب يعني مو عبث وجات كذا على رسول الرحمه...

ومن هالاسباب والله اعلم, انه اذا حااب احد من الوهابيه الخبثاااء يسووي مثل هالاعماال

يبرر فعلته بحجة هاللروايه وانه رسول الله كان يعمل كذا !!... ويياخدها حجه على خير الرسل

النبي محمد كاان يفعل ويعمل هالاشيااء, وهاذا كله كذب وافترااء وتزوير فاللروايه انه الرسول

كااان يسووووي هالافعال ومستحيل الرسوول يفعل هالاشيااء كما قالت الايه ( وانك لعلى خلق عظيم )...

واذا انت مافهمت كلاامي , اتقوقع الاخوة هنا فهمو وش الى اقصده.....

وشكرآ مره ثانيه على الرابط, واتمنى من الاخ طالب المسعوودي, انه اذا جاب روايه يجيبهاا كامله

كان يتضح المقصد منهاا, عشاان لانظلم احد ابدآ... وشكررآ للاخ طالب وحامل.

تحياتي>> لحن الاشواق

[طالب المسعودي]

اولا الذي استفاد من البخاري هو انتم ولولا البخاري ماقام مذهبكم اصلا

الستم تقولون بأن مذهبكم يثبت نفسه من كتب مخالفيه ؟

لماذا تثبتون مذهبكم من البخاري وانتم تعلمون انه قذر

ولو اسقطنا كل ماورد في البخاري واعتبرنا قذر نحن لن يضرنا الامر ولكن انت هل ستجدون ادله لمعتقداتكم هل تستطيعون ان تجدوا اصدق منه ؟


***************

الرواية القذرة :

طبعا ستكون قذرة ومسيئه لنبي لانها منقوله عن الراوي طالب المسعودي في صحيحة

فقد ذكر منها سطرين وعلق عليها بأكثر من عشر سطور وبانت كما بانت

فأن كان هذا الراوي ثقه فخذوا منه واعملوا به

وان كان هذا الراوي ليس ثقه فالروايه موجوده هنا (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=9390) وتستطيعون مقارنتها مع روايت العلامه طالب المسعودي ////////////?????????????????????????????????????????????????? ??????????????????????????///////////////////////?????????????????????????????????????????????????? ????????????ماهذا الكذب الفضيع والتلفيق اليست هذه الروايه موجوده في بخاريكم في باب الدعاء بالجهاد والشهاده للرجال والنساء وكل هذا الكذب في سبيل تنزيه بخاريكم الا تخافون عاقبتكم وهل ينفعكم بخاركم هذا يوم القيامه وكل هذا الكذب في سبيل ان تحرف الموضوع الى غير مساره والله عيب عليكم رسول الله ينام عند امراه اجنبيه وتفلي راسه هل هي زوجته ام اخته ام هو دس بني اميه للحط من الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم وفوق هذا تنكر وتكذب في شهر الطاعه ماذا بيقول المسيحي عندما يقرأ ان رسول الاسلام ينام عند ام حرام وتفلي راسه ؟؟واليك الروايه كاملة
ورقمها ((2827)) ((حدثنا عبد الله بن يوسف,عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحه عن انس ابن مالك-رضي الله عنه- انه سمعه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عباده بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فاطعمته وجعلت تفلي راسه ) ( فنام رسول الله) صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يارسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاةفي سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الاسره او مثل الملوك على الاسره شك إسحاق قالت فقلت يارسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يارسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول قالت فقلت يارسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال ,,انت من الاولين ,, فركبت البحر في زمان معاويه بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت ,,هذه رواية بخاريكم كامله واذا نحن نذكر لكم من بخاريكم حتى نثبت لكم كم فيه من الدس على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولم اتيك بروايه من مذهبنا لانه اولا لاتوجد روايات عندنا فيها طعن للرسول صلى الله عليه واله وثانيا نذكر لكم من رواياتكم وتكذبوها فكيف اذا ذكرنا لكم من رواياتنا وهل اذا ذكرنا لك روايه من رواتنا تاخذ بها فياهذا الفرق كبير بين من يتبع ال اميه ورواتهم وبين من يتبع اهل بيت النبوه ومعدن الرساله سلسلة بعضها من بعض فقط هذه معجزه ان يكون تسلسل اباء وابناء واحفاد كلهم من منبع واحد وكلامهم واحد وتعاليمهم واحده ورواياتهم واحده اثنا عشر اماما هل وجدت ذلك في غيرهم الا تعقلون تتركون النبع الصافي وتركضون وراء قذارات بني اميه الانجاس اهل الخمور والفجور عليهم اللعنه ومن والاهم

[الدكتور محمد]

ولولا البخاري ماقام مذهبكم اصلا

لولا السنتان لهلك النعمان .

نقول آل محمد و مذهب جعفر من آل محمد
يقال لنا آل فلان و مذهب فلان ثم يأتي الإدعاء بحب آل البيت

[كفعمي العاملي]

اولا الذي استفاد من البخاري هو انتم ولولا البخاري ماقام مذهبكم اصلا

الستم تقولون بأن مذهبكم يثبت نفسه من كتب مخالفيه ؟

لماذا تثبتون مذهبكم من البخاري وانتم تعلمون انه قذر

ولو اسقطنا كل ماورد في البخاري واعتبرنا قذر نحن لن يضرنا الامر ولكن انت هل ستجدون ادله لمعتقداتكم هل تستطيعون ان تجدوا اصدق منه ؟


***************

الرواية القذرة :

طبعا ستكون قذرة ومسيئه لنبي لانها منقوله عن الراوي طالب المسعودي في صحيحة

فقد ذكر منها سطرين وعلق عليها بأكثر من عشر سطور وبانت كما بانت

فأن كان هذا الراوي ثقه فخذوا منه واعملوا به

وان كان هذا الراوي ليس ثقه فالروايه موجوده هنا (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=9390) وتستطيعون مقارنتها مع روايت العلامه طالب المسعودي


عزيزي حامل المسك لقد وقعت انت هنا في مغالطة كبيرة
نحن لا نحتاج في إثبات مذهبنا إلى كتبكم فما عندنا بحمد الله كافي ووافي
ولكن نحن نورد لكم روايات من كتبكم في معرض محاججتكم وإلزامكم بما تلزمون به أنفسكم
فمن الطبيعي ان لا نأتي لكم بروايات من كتبنا فجوابكم سيكون هذا غير ملزم لنا اليس كذلك ؟؟؟
ونصيحتي لك مرة أخرى لا تتوقف عند اسم الكاتب بل على اصل الموضوع فإن كنت تعتبر فيه بهتان وإفتراء فإطرح دليلك كما فعلت في موضوع آخر وستجد منا الإعتراف بكل ما هو حق