نور على نور
January 12th,2007, 04:30 PM
السيّد عبّاس المدرسّي
كلمة الزهراء (عليها السلام)
خطبة الزهراء في أحدث قصيدة شعرية
مؤسسة عاشوراء
Ashura Foundation
بسم الله الرحمن الرحيم
الاهداء
هي وحي ـ وشعوري ـ ودمي
أنـا لـلزّهراء أهـدي قــلمي
وألـى دِفءِ وَلاَهَــا أَحـتَمِي
أنــا لااعــرف الاّ حــبها
وإليهــا أنـا روحـي تـنتمي
هـي من روح النبيّ المصطفى
خصّهــا الله بكـلّ القـــيم
وهـي الجـوهرة الفـرد الّتي
فـلقد ســادت جـميع الأمـم
إن تسـد مـريم فـي أمّـتها
وكفـاني العـزً أنّـي فـاطمي
نسـبي منهـا ومنهـا حسـبي
بين يدي الخطاب العظيم !
بقدها النحيل ، وصوتها المضمخ بالألم ، وبعقلها النير الكبير ، وقلبها الشجاع البصير .. وقفت فاطمة الزهراء تلقي طابها العظيم في مسجد ابيها رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) بالمدينة لتجلو درب الرسول الذي رش النور على درب الانسان ، وضوّى برسالته ابعاد الزمان والمكان ، ولكي ترفع عن كاهل الاسلام ظلم الظالمين وعدوان المغتصبين ، ولتهزّ الأرض من تحت اقدام المستبدّين الحاكمين وحتى قيام الساعة .
ان خطاب الزهراء فاطمة (عليها السلام) في مسجد ابيها محمد (صلى الله عليه واله وسلم) احتجاجاً على غصب « فدك » لم يكن مجرد صرخة في وجه الظلم بل كان بالدرجة الأولى « تعرية » لمنهج خاطىء و « انذارا » لمستقبل خطير
===============
فاطمة في فدك صار اظهر من الشمس في رابعة النهار واصبح حديث ( نحن معاشر الأنبياء لا نورث ) مثل ( قميص عثمان ) في التاريخ ، يستمر من وراءه طلاب الحكم ليقصوا عن الخلافة اهلها الحقيقيين ، وكفى ب ( فدك ) شهادة على صدق وطهارة وحقّ منهج وقف على رأسه أهل البيت ـ عليّ وفاطمة والحسن والحسين .. الحماة الحقيقيون للرسالة .
ومن المفارقات الطريفة ، أن الذين استلبوا الخلافة في سقيفة بني ساعدة من ( أهل البيت ) كانوا يشعرون بالضعف لانّه كان ينقصهم قوة الحقّ في خلافتهم ، فراحوا يرمّمون ذلك النقص بقوة المال المغتصب ، والسيف المشتهر .. أمّا عليّ أمير المؤمنين (عليه السلام) والذي كان ازهد النّاس في الدنيا ، وأحرصهم على الرسالة فما كان ليشعر بشيء من الضعف في خلافته حتّى يغطّيه بالمال فلا نقص « الاجماع الجماهيري » وقد تدافعت نحوه كالسيل وكانّها تعتذر عن تقصيرها القديم .. ولا نقص « النصّ الجلي » وقد صرّح الرسول الاكرم في غدير خمّ وغير غدير خمّ بخلافته له من بعده ولا نقص « القرابة » الى الرسول وهو بن عمه وزوج سيدة نساء أهل الجنة « فاطمة » ولا « الجهاد » والا سبقيّة الى الاسلام وقد كان الاوّل في كلّ تلك المناقب لذلك فانّه ما أن امتلك السلطة حتّى رفض أن يستفيد من « فدك » شخصياً وكان ينفق جميع عائداتها على الفقراء ليدلّل على ان مطالبة أهل البيت « بفدك » لم يكن لاجل الدنيا ، وان الذين اغتصبوها منهم ما فعلو ذلك .. للآخرة !
===============
كلمة الزهراء (عليها السلام)
خطبة الزهراء في أحدث قصيدة شعرية
مؤسسة عاشوراء
Ashura Foundation
بسم الله الرحمن الرحيم
الاهداء
هي وحي ـ وشعوري ـ ودمي
أنـا لـلزّهراء أهـدي قــلمي
وألـى دِفءِ وَلاَهَــا أَحـتَمِي
أنــا لااعــرف الاّ حــبها
وإليهــا أنـا روحـي تـنتمي
هـي من روح النبيّ المصطفى
خصّهــا الله بكـلّ القـــيم
وهـي الجـوهرة الفـرد الّتي
فـلقد ســادت جـميع الأمـم
إن تسـد مـريم فـي أمّـتها
وكفـاني العـزً أنّـي فـاطمي
نسـبي منهـا ومنهـا حسـبي
بين يدي الخطاب العظيم !
بقدها النحيل ، وصوتها المضمخ بالألم ، وبعقلها النير الكبير ، وقلبها الشجاع البصير .. وقفت فاطمة الزهراء تلقي طابها العظيم في مسجد ابيها رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) بالمدينة لتجلو درب الرسول الذي رش النور على درب الانسان ، وضوّى برسالته ابعاد الزمان والمكان ، ولكي ترفع عن كاهل الاسلام ظلم الظالمين وعدوان المغتصبين ، ولتهزّ الأرض من تحت اقدام المستبدّين الحاكمين وحتى قيام الساعة .
ان خطاب الزهراء فاطمة (عليها السلام) في مسجد ابيها محمد (صلى الله عليه واله وسلم) احتجاجاً على غصب « فدك » لم يكن مجرد صرخة في وجه الظلم بل كان بالدرجة الأولى « تعرية » لمنهج خاطىء و « انذارا » لمستقبل خطير
===============
فاطمة في فدك صار اظهر من الشمس في رابعة النهار واصبح حديث ( نحن معاشر الأنبياء لا نورث ) مثل ( قميص عثمان ) في التاريخ ، يستمر من وراءه طلاب الحكم ليقصوا عن الخلافة اهلها الحقيقيين ، وكفى ب ( فدك ) شهادة على صدق وطهارة وحقّ منهج وقف على رأسه أهل البيت ـ عليّ وفاطمة والحسن والحسين .. الحماة الحقيقيون للرسالة .
ومن المفارقات الطريفة ، أن الذين استلبوا الخلافة في سقيفة بني ساعدة من ( أهل البيت ) كانوا يشعرون بالضعف لانّه كان ينقصهم قوة الحقّ في خلافتهم ، فراحوا يرمّمون ذلك النقص بقوة المال المغتصب ، والسيف المشتهر .. أمّا عليّ أمير المؤمنين (عليه السلام) والذي كان ازهد النّاس في الدنيا ، وأحرصهم على الرسالة فما كان ليشعر بشيء من الضعف في خلافته حتّى يغطّيه بالمال فلا نقص « الاجماع الجماهيري » وقد تدافعت نحوه كالسيل وكانّها تعتذر عن تقصيرها القديم .. ولا نقص « النصّ الجلي » وقد صرّح الرسول الاكرم في غدير خمّ وغير غدير خمّ بخلافته له من بعده ولا نقص « القرابة » الى الرسول وهو بن عمه وزوج سيدة نساء أهل الجنة « فاطمة » ولا « الجهاد » والا سبقيّة الى الاسلام وقد كان الاوّل في كلّ تلك المناقب لذلك فانّه ما أن امتلك السلطة حتّى رفض أن يستفيد من « فدك » شخصياً وكان ينفق جميع عائداتها على الفقراء ليدلّل على ان مطالبة أهل البيت « بفدك » لم يكن لاجل الدنيا ، وان الذين اغتصبوها منهم ما فعلو ذلك .. للآخرة !
===============