كفعمي العاملي
June 3rd,2008, 03:33 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
* رأي الإسلام في الثروة والمال
من الممكن أن يظن البعض بأن الإسلام لا يقبل الثروة ولا يعترف بها ويعتبرها أمراً سيئاً ومرفوضاً ولكن الإسلام نراه قد وضع قوانين وموازين وشرائط للمال والثروة فلم تكن مرفوضة بالكلية بل كان إهدارها بنحو الإسراف والتبذير وإتلاف المال هو المرفوض والإلاسلام لا يقبل تحصيل الثروة إذا كان الإنسان هو الذي سوف يقع ضحيتها لذلك تصدى الإسلام لمثل ذلك بقوة وأدان بشدة عبودية الإنسان للمال وسعيه إليه فقط من أجل تحصيله وجمعه وإدخاره وحفظه فقد ورد في الكتاب العزيز
{... وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }التوبة34
وهذا ما يسمى بالحرص والبخل والطمع وكذلك أدان الإسلام جمع المال من اجل إشباع البطن ومجرد العيش والبطالة والعطالة وهو ما يسمى بإشباع الغرائز حيث يصبح في هذه الحالات جمع المال مرادفاً للدناءة وعاملاً في تذويب شخصية الإنسان وماحياً لكل نحو من أنحاء الشخصية الإنسانية والمعنويات العالية
وكما يقول الشاعر
إن كان للدين مال المرء حامله *** قال الرسول فنعم المال صالحه
فالماء فوق الفلك عين هلاكها *** والماء تحت الفلك جسر خلاصها
فإذاً من خلال ما تقدم تتضح صورة التعامل مع المال والثروة وهو بأن يتخذه الإنسان وسيلة للعمل والتأثير والإنتاج وفي هذه الصورة سوف يصبح المال تابعاً لذلك الهدف الكليّ الذي أراد الإنسان المال لأجله
ففي الحديث قال رسول الله (ص) :
" نعم المال الصالح للرجل الصالح "
والآية الكريمة {كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى }العلق6
تبين مدى تأثير المال في إفساد شخصية الإنسان
وكذلك الآية الكريمة {إن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ{14} إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ{15}والآية {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ }آل عمران14
فكما ان الهدف في الآية ليس هو الأمر بالتخلي والترك الحقيقي والعملي للنساء والبنين فكذلك هو الأمر بالنسبة للمال والثروة فإذاً الإسلام أدان عبودية المال ولم يدن نفس المال والثروة ويلاحظ هذا من خلال وصاياه التالية
1- أوصى بإنتاج الثروة الزراعية والحيوانية والصناعية
2- أوصى بتبادل الثروات عبر تشجيع التجارة والمبادلة
3- اوصى بإستهلاك الثروة وإنفاقها في حدود إحيلات الفرد البعيدة عن كل نوع من انواع التبذير والإسراف المفسد للإنسان
4- وضع الإسلام أحكاماً قضائية وجزائية متشددة في موارد الظلم والسرقة والخيانة
5- جعل الإسلام الدفاع عن المال في حكم الجهاد والمقتول في سبيل ماله شهيداً
والحمد لله رب العالمين
نسألكم الدعاء
اللهم صلي على محمد وآل محمد
* رأي الإسلام في الثروة والمال
من الممكن أن يظن البعض بأن الإسلام لا يقبل الثروة ولا يعترف بها ويعتبرها أمراً سيئاً ومرفوضاً ولكن الإسلام نراه قد وضع قوانين وموازين وشرائط للمال والثروة فلم تكن مرفوضة بالكلية بل كان إهدارها بنحو الإسراف والتبذير وإتلاف المال هو المرفوض والإلاسلام لا يقبل تحصيل الثروة إذا كان الإنسان هو الذي سوف يقع ضحيتها لذلك تصدى الإسلام لمثل ذلك بقوة وأدان بشدة عبودية الإنسان للمال وسعيه إليه فقط من أجل تحصيله وجمعه وإدخاره وحفظه فقد ورد في الكتاب العزيز
{... وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }التوبة34
وهذا ما يسمى بالحرص والبخل والطمع وكذلك أدان الإسلام جمع المال من اجل إشباع البطن ومجرد العيش والبطالة والعطالة وهو ما يسمى بإشباع الغرائز حيث يصبح في هذه الحالات جمع المال مرادفاً للدناءة وعاملاً في تذويب شخصية الإنسان وماحياً لكل نحو من أنحاء الشخصية الإنسانية والمعنويات العالية
وكما يقول الشاعر
إن كان للدين مال المرء حامله *** قال الرسول فنعم المال صالحه
فالماء فوق الفلك عين هلاكها *** والماء تحت الفلك جسر خلاصها
فإذاً من خلال ما تقدم تتضح صورة التعامل مع المال والثروة وهو بأن يتخذه الإنسان وسيلة للعمل والتأثير والإنتاج وفي هذه الصورة سوف يصبح المال تابعاً لذلك الهدف الكليّ الذي أراد الإنسان المال لأجله
ففي الحديث قال رسول الله (ص) :
" نعم المال الصالح للرجل الصالح "
والآية الكريمة {كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى }العلق6
تبين مدى تأثير المال في إفساد شخصية الإنسان
وكذلك الآية الكريمة {إن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ{14} إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ{15}والآية {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ }آل عمران14
فكما ان الهدف في الآية ليس هو الأمر بالتخلي والترك الحقيقي والعملي للنساء والبنين فكذلك هو الأمر بالنسبة للمال والثروة فإذاً الإسلام أدان عبودية المال ولم يدن نفس المال والثروة ويلاحظ هذا من خلال وصاياه التالية
1- أوصى بإنتاج الثروة الزراعية والحيوانية والصناعية
2- أوصى بتبادل الثروات عبر تشجيع التجارة والمبادلة
3- اوصى بإستهلاك الثروة وإنفاقها في حدود إحيلات الفرد البعيدة عن كل نوع من انواع التبذير والإسراف المفسد للإنسان
4- وضع الإسلام أحكاماً قضائية وجزائية متشددة في موارد الظلم والسرقة والخيانة
5- جعل الإسلام الدفاع عن المال في حكم الجهاد والمقتول في سبيل ماله شهيداً
والحمد لله رب العالمين
نسألكم الدعاء