و شهد شاهد من اهلها... لكل شيعي منصف و عقلاني ارجو ان تعطيني رايك

[سبحان الله]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام على من اتبع الهدى


سمعنا كثيرا عن الاذان اللذي يضاف له جملة ( حي على خير العمل )
و كذلك الشهادة لعلي رضي الله عنه فالاذان بالولاية !!!

الحمد لله بعد طووول بحث وجدت علماء من الشيعة افتوا بعدم جواز ذلك منهم ابو جعفر الطوسي الملقب بشيخ الطائفة عندكم قال : و اما ما روي في شواذ الاخبار من قول اشهد ان عليا و لي الله و آل محمد خير البرية فمما لا يعمل عليه فالاذان و الاقامة فمن عمل بها كان مخطئا ! ... النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى للطوسي ص 69

فهاذا تصريح من رجل مشهود له بالعلم و الفقه عندكم و ينهى عن ذلك و هو يضيف ايضا مستغربا : فما بالنا نحن نؤدي عملا في سبيل علي و هو لا يرتضيه ... نفس المرجع صفحة 106

كما روي عن الامام جعفر الصادق رحمة الله عليه قوله : (من سمع المؤذن يقول اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله . فقال مصدقا محتسبا و انا اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم و اكتفى بهما عمن ابى و جحد و اعين بهما من اقر و اشهد .كان له من الاجر عدد من انكر و جحد و مثل عدد من اقر و عرف )...فروع الكافي 3/307
فنلاحظ هنا انه لم يقل من قول المؤذن غير الشهادتان المعروفتنا لسائر المسلمين دون ذكر الشهادة لعلي بالاعتماد على قوله رحمه الله و اكتفى بهما

فمن اين اتت هاذه الاضافة يا عباد الله ؟؟؟


اتمنى ان يبقى النقاش في اطار الاحترام المتبادل بدون تسرع و كلام خارج عن نطاق الادب
و يا ريت المشرف ما يحذفه لانو تعبنييييييي الموضوع من البحث و الكتابة

[كفعمي العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام على من اتبع الهدى


سمعنا كثيرا عن الاذان اللذي يضاف له جملة ( حي على خير العمل )
أخي سبحان الله اولاً (حي على خير العمل ) ليست مضافة إلى الآذان بل هي من صلب الآذان وتم حذفه في عهد عمر بن الخطاب وهذا ما تؤكد عليه الروايات الصحيحة ومن مصادر أهل السنة فراجع
ثانياً : ما تم إضافته إلى الآذان هو القول ( الصلاة خير من النوم ) وهذه أيضاً مما حصل في عهد عمر ولم تكن موجودة في عهد النبي (ص) ولا في ابي بكر فراجع أيضاً وتأكد بنفسك من قولي

و كذلك الشهادة لعلي رضي الله عنه فالاذان بالولاية !!!
الحمد لله بعد طووول بحث وجدت علماء من الشيعة افتوا بعدم جواز ذلك منهم ابو جعفر الطوسي الملقب بشيخ الطائفة عندكم قال : و اما ما روي في شواذ الاخبار من قول اشهد ان عليا و لي الله و آل محمد خير البرية فمما لا يعمل عليه فالاذان و الاقامة فمن عمل بها كان مخطئا ! ... النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى للطوسي ص 69
فهاذا تصريح من رجل مشهود له بالعلم و الفقه عندكم و ينهى عن ذلك و هو يضيف ايضا مستغربا : فما بالنا نحن نؤدي عملا في سبيل علي و هو لا يرتضيه ... نفس المرجع صفحة 106

اخي ليس الشيخ الطوسي من يقول هذا فقط إنما هناك إجماع من علماء الشيعة بأن الشهادة لعلي عليه السلام ليست جزء من الآذان ومن يعتبرها من الجزئية فهو باطل فراجع كل رسائل علمائنا العملية أما الشهادة لعلي عليه السلام فهي مستحبة يعني غير واجبة ولا يبطل الآذان والإقامة بعدم ذكرها ولكن الشيعة يحافظوا على قولها من باب التأكيد والرفض للسنة التي سنها بني أمية في شتم علي عليه السلام وعلى المنابر والمأذن وفي كل صلاة وإستمر هذا لمدة 80 عاماً تقريباً حتى عهد عمر بن عبد العزيز وبعد موته عادوا لشتمه عليه السلام
كما روي عن الامام جعفر الصادق رحمة الله عليه قوله : (من سمع المؤذن يقول اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله . فقال مصدقا محتسبا و انا اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم و اكتفى بهما عمن ابى و جحد و اعين بهما من اقر و اشهد .كان له من الاجر عدد من انكر و جحد و مثل عدد من اقر و عرف )...فروع الكافي 3/307
فنلاحظ هنا انه لم يقل من قول المؤذن غير الشهادتان المعروفتنا لسائر المسلمين دون ذكر الشهادة لعلي بالاعتماد على قوله رحمه الله و اكتفى بهما
فمن اين اتت هاذه الاضافة يا عباد الله ؟؟؟

تقدم أن ليس هناك أي إضافة سوى ما أقدم عليه عمر أما فهذه الرواية فلا تفيد عدم جواز ذكر الشهادة لعلي بالولاية فهناك مئات الروايات تكتفي بالحديث عن فضائل قول لا إله إلا الله فقط فهل يعني هذا أن لافضل لقول أشهد أن محمد رسول الله

وأخيراً أضيف مسألة مهمة أننا نحن الشيعة نؤمن بأن الآذان إنما جاء بوحي من عند الله فلا يصح التلاعب به زيادة أو نقصاناً بينما أهل السنة إختلفوا في أسباب نزوله وإليك هذا الرابط كدليل على صحة قولي وهو موضوع موجود في المنتدى http://www.ansaralhojah.com/vb/showthread.php?t=22854

اتمنى ان يبقى النقاش في اطار الاحترام المتبادل بدون تسرع و كلام خارج عن نطاق الادب
و يا ريت المشرف ما يحذفه لانو تعبنييييييي الموضوع من البحث و الكتابة

لا داعي للتمني فهذا ليس من أخلاقنا نحن قوم لا نسب ولا نشتم
والسلام ختام

[ناسف الوهابيه]

الحمد لله بعد طووول بحث وجدت علماء من الشيعة افتوا بعدم جواز ذلك منهم ابو جعفر الطوسي الملقب بشيخ الطائفة عندكم قال : و اما ما روي في شواذ الاخبار من قول اشهد ان عليا و لي الله و آل محمد خير البرية فمما لا يعمل عليه فالاذان و الاقامة فمن عمل بها كان مخطئا ! ... النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى للطوسي ص 69

فهاذا تصريح من رجل مشهود له بالعلم و الفقه عندكم و ينهى عن ذلك


الأخ سبحان الله انت مشكلتك انك تفهم كما يحلو لفكرك

وعقيدك وتأخذ منه ما يناسب معتقدك فكما اجابك اخي الكريم كفعمي

كل الشيعه الأثنى عشريه لديهم في الأذان شهادتين فقط واما الثالثه

فهي كما بينها لك كفعمي وبهذا اشكالك ساقط من بدايته.


اتمنى ان يبقى النقاش في اطار الاحترام المتبادل بدون تسرع و كلام خارج عن نطاق الادب
و يا ريت المشرف ما يحذفه لانو تعبنييييييي الموضوع من البحث و الكتابة

ايظاً بينه لك اخي الكريم كفعمي ولاازيد على كلامه

كلام فقد اوجز فأبلغ.