سؤال !

[الحق مع سيدنا عمر]

سؤال برئ اخوتي بالله..

لماذا الشيعة تلعن بعض الصحابة؟ مع الدليل ياخوتي في الله

[عاشق القرآن]

اللهم صل على محمد وآل محمد

وأنت قلتها يا هذا

بعض الصحابة,,,,

فالصحابة تنقسم إلى قسمين:

قسم منهم توفوا في حياة النبي (ص)
وقسم أخر توفوا بعد وفاة الرسول(ص) وأيضاً ينقسمون إلى قسمين:

فمنهم من عمل بوصية النبي(ص)
ومنهم من لم يعمل بوصية النبي(ص) التي أوصى بها في عدة مواطن فعلى المنصف أن لا يلوم كل من يلعن هؤلاء وخاصةٍ الذين أذووا العترة الطاهرة عليهم افضل الصلاة والسلام


والأن نحن نطلب الدليل على أن اللعن غير جائز

فهذا كلام رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
( إنّ الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة ) الاحزاب : 57 .,,, وغيرها في أيات ذكرت بمواطن كثيرة

ولنبحث في التاريخ من هم الذين أذووا الله ورسوله؟؟؟!!!

من هم الذين خالفوا رسول الله وخالفوا وصيته(ص) ومخالفة الرسول (ص) أذية له كما أننا نعلم من تخلف عن جيش اسامة!!! والتخلف عن طاعة الرسول(ص) كما ذكرنا أذية له ومن يؤذي الرسول (ص) وجبت اللعنة عليه بصريح الأية
وايضاً من هم الذين أذووا العترة الطاهرة وخاصةً مولاتي فاطمة بنت محمد عليهما السلام؟؟؟
( فاطمة بضعة مني يؤذيني من آذاها ويغضبني من اغضبها ) صحيح مسلم : 2 / 376 . وقال أيضاً : ( فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن أحبها فقد أحبني ) صحيح الترمذي : 3 / 319 ، مستدرك الحاكم : 3 / 158 ، حلية الاولياء : 2 / 40 .

ونكتفي بهذا

والسلام على من اتبع الهدى

عاشق القرآن

[الحق مع سيدنا عمر]

حياك الله اخي
تحية الاسلام هي السلام عليكم وليست السلام على من اتبع الهدى

الشيعي قال

قسم منهم توفوا في حياة النبي (ص)
وقسم أخر توفوا بعد وفاة الرسول(ص) وأيضاً ينقسمون إلى قسمين:

فمنهم من عمل بوصية النبي(ص)
ومنهم من لم يعمل بوصية النبي(ص) التي أوصى بها في عدة مواطن فعلى المنصف أن لا يلوم كل من يلعن هؤلاء وخاصةٍ الذين أذووا العترة الطاهرة عليهم افضل الصلاة والسلام


هل تستطيع ذكر الصحابة رضي الله عنهم البدرين عند الشيعة؟

اذكر لي 5 فقط

أما من لم يعمل بوصية النبي صلى الله عليه وسلم فنرى هل تاب او لم يتب

فهل تستطيع ان تأتي لنا عمل لصحابي خالف النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتب؟ وخذ هذا التحدي



قال الشيعي

( فاطمة بضعة مني يؤذيني من آذاها ويغضبني من اغضبها ) صحيح مسلم : 2 / 376 . وقال أيضاً : ( فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن أحبها فقد أحبني ) صحيح الترمذي : 3 / 319 ، مستدرك الحاكم : 3 / 158 ، حلية الاولياء : 2 / 40 .



هذه الحادثة هي عن خطبة علي رضي الله عنه لبنت ابو جهل فهل علي رضي الله تعالى عنه تشمله والعياذ بالله؟


اراك تهين اهل البيت رضي الله عنهم؟

[نور الولاية]

بسمه تعالى.،،،

اخي الحق مع عمر


اولا : هل من يفعل الزنى والقتل يكون صحابي؟
ثانيا: هل من يسب عليا عليه السلام له نصيب من الجنة؟


هذان سؤالان محيران حقا

[الحق مع سيدنا عمر]

اخينا نور الولاية


اولا : هل من يفعل الزنى والقتل يكون صحابي؟


نعم صحابي لكن هل لديكم يا شيعة دليل صحيح؟



ثانيا: هل من يسب عليا عليه السلام له نصيب من الجنة؟


يمكن ان يتوب لله وإن لم يثبت فهو ملعون

[نور الولاية]

الدليل الاول: فلما دخل المسجد قام إليه عمر بن الخطاب فانتزع الأسهم من عمامة خالد فحطمها وقال‏:‏ أرياء قتلت امرأ مسلما ، ثم نزوت على امرأته ، والله لارجمنك بالجنادل وخالد لا يكلمه ولا يظن إلا أن رأي الصديق فيه كرأي عمر http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=104&SW=صانع#SR1




على فكره اخي لا تتجرأ بتضعيف الرواية :) لأنك ستقطع اصابع الندم



الدليل الثاني : [ نهى عن سب الأموات ] . عن زياد بن علاقة عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب ، فقام إليه زيد بن أرقم فقال : يا مغيرة ! ألم تعلن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات ؟ فلم تسب عليا وقد مات ؟! ( صحيح ) .

الالباني صححها هل تتجرأ بلعن هالشخص؟

[متيم ب علي]

اخينا نور الولاية

نعم صحابي لكن هل لديكم يا شيعة دليل صحيح؟

يمكن ان يتوب لله وإن لم يثبت فهو ملعون

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ..
أخي العزيز كيف يكون صحابي ؟

ألم يقتل خالد بن الوليد مالك بن نويرة رضي الله عنه و أرضاه ثم زنى بإمرأته بنفس الليلة ؟.!!

لما قدم خالد بن الوليد البطاح، بث السرايا وأمرهم بإعلان الأذان رمز الإسلام، وأن يأتوه بكل من لم يجب داعي الإسلام، وإن امتنع أن يقتلوه حسب الميزان الأول من وصية أبي بكر.

فلما غشيت هذه السرايا قوم مالك بن نويرة تحت الليل، ارتاع القوم فأخذوا السلاح للدفاع عن أنفسهم، فقالوا: إنا المسلمون. قال قوم مالك: ونحن المسلمون، قالوا: فما بال السلاح معكم؟ قال القوم: فما بال السلاح معكم أنتم؟ قالوا: فإن كنتم المسلمين كما تقولون فضعوا السلاح، فوضع قوم مالك السلاح ثم صلى هؤلاء وأولئك، فلما انتهت الصلاة، باغتوهم وكتفوهم وأخذوهم إلى خالد بن الوليد، فسارع أبو عبادة الأنصاري (الحارث بن ربعي أخو بني سلمة) وعبد الله بن عمر بن الخطاب فدافعوا عن مالك وقومه وشهدوا لهم بالإسلام وأداء الصلاة، فلم يلتفت خالد لشهادتهما.

وتبريراً لما سيقدم عليه خالد ادعى أن مالك بن نويرة ارتد عن الإسلام بكلام بلغه أنه قاله، فانكر مالك ذلك وقال: أنا على دين الإسلام ما غيرت ولا بدلت - لكن خالد لم يصغ لشهادة أبي قتادة وابن عمر، ولم يلق أذناً لكلام مالك، بل أمر فضربت عنق مالك وأعناق أصحابه .
وقبض خالد زوجته ليلي (أم تميم فنزا عليها في الليلة التي قتل فيها زوجها).


الطبري تاريخ الأمم والملوك ج 3 ص 224 - الإصابة ج 5 ص560 - مختار الأغاني ج 7 ص 105 حياة الصحابة للكاندهلوي ج 2 ص 468 نقلاً عن كنز العمال ج 2 ص 122.


السؤال الأول: كيف سوغ خالد لنفسه قتل مالك بن نويرة وهو يعلن إسلامه ويؤكد أنه لم يغير ولم يبدل، وشهد له بذلك أبو قتادة الأنصاري وعبد الله بن عمر؟

السؤال الثاني: كيف سوغ ابن الوليد لنفسه الدخول بتلك المرأة المسلمة في الليلة التي قتل فيها زوجها مالك بن نويرة أمامها؟ وهي أسيرة مكتفة عنده لا تملك ردّه ولا دفعه عنها.
الطبري ج 2 ص 274 - تاريخ اليعقوبي ص 121 - 122

ثم أدخل بها حين فعل ذلك زوجةً أم تسرّى بها جاريةً؟ وكيف فعل ذلك قبل أن تقضي عدتها وتستبرئ رحمها؟ وعدة المرأة المسلمة من الأحكام الشرعية الثابتة عند جميع المسلمين.


وماذا كان يا ترى موقف عمر و أبو بكر ؟

أخرج ابن سعد عن ابن أبي عون وغيره، أن عمر لما بلغة الخبر قال لأبي بكر: إنه زنى فارجمه، فقال أبو بكر: ما كنت لأرجمه، تأول فأخطأ، قال: فإنه قتل مسلماً فاقتله، قال: ما كنت لأقتله تأول فأخطأ، قال: فاعزله: قال: ما كنت لأشيم (أي لأغمد) سيفاً سلّه الله عليهم أبداً .

حياة الصحابة ج 2 ص 467 ينقله عن كنز العمال ج 3 ص 132 - الكامل في التاريخ لأبن الأثير ج 2 ص 258 و 259 - تاريخ الأمم والملوك للطبري ج 2 ص 274 - الإصابة ج 5 ص 560.


هل لك أن تفسر لنا هذا الأمر عزيزي ؟

[الحق مع سيدنا عمر]

اخي نور


الدليل الاول: فلما دخل المسجد قام إليه عمر بن الخطاب فانتزع الأسهم من عمامة خالد فحطمها وقال‏:‏ أرياء قتلت امرأ مسلما ، ثم نزوت على امرأته ، والله لارجمنك بالجنادل وخالد لا يكلمه ولا يظن إلا أن رأي الصديق فيه كرأي عمر

الرواية بالدليل الاول ضعيف لوجود محمد بن حميد وقد ضعفه بعض العلماء




الدليل الثاني : [ نهى عن سب الأموات ] . عن زياد بن علاقة عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب ، فقام إليه زيد بن أرقم فقال : يا مغيرة ! ألم تعلن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات ؟ فلم تسب عليا وقد مات ؟! ( صحيح ) .

الالباني صححها هل تتجرأ بلعن هالشخص؟


اخي ان الله غفور رحيم


هل تكررت منه الفعله؟

[الحق مع سيدنا عمر]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ..
أخي العزيز كيف يكون صحابي ؟

ألم يقتل خالد بن الوليد مالك بن نويرة رضي الله عنه و أرضاه ثم زنى بإمرأته بنفس الليلة ؟.!!

لما قدم خالد بن الوليد البطاح، بث السرايا وأمرهم بإعلان الأذان رمز الإسلام، وأن يأتوه بكل من لم يجب داعي الإسلام، وإن امتنع أن يقتلوه حسب الميزان الأول من وصية أبي بكر.

فلما غشيت هذه السرايا قوم مالك بن نويرة تحت الليل، ارتاع القوم فأخذوا السلاح للدفاع عن أنفسهم، فقالوا: إنا المسلمون. قال قوم مالك: ونحن المسلمون، قالوا: فما بال السلاح معكم؟ قال القوم: فما بال السلاح معكم أنتم؟ قالوا: فإن كنتم المسلمين كما تقولون فضعوا السلاح، فوضع قوم مالك السلاح ثم صلى هؤلاء وأولئك، فلما انتهت الصلاة، باغتوهم وكتفوهم وأخذوهم إلى خالد بن الوليد، فسارع أبو عبادة الأنصاري (الحارث بن ربعي أخو بني سلمة) وعبد الله بن عمر بن الخطاب فدافعوا عن مالك وقومه وشهدوا لهم بالإسلام وأداء الصلاة، فلم يلتفت خالد لشهادتهما.

وتبريراً لما سيقدم عليه خالد ادعى أن مالك بن نويرة ارتد عن الإسلام بكلام بلغه أنه قاله، فانكر مالك ذلك وقال: أنا على دين الإسلام ما غيرت ولا بدلت - لكن خالد لم يصغ لشهادة أبي قتادة وابن عمر، ولم يلق أذناً لكلام مالك، بل أمر فضربت عنق مالك وأعناق أصحابه .
وقبض خالد زوجته ليلي (أم تميم فنزا عليها في الليلة التي قتل فيها زوجها).


الطبري تاريخ الأمم والملوك ج 3 ص 224 - الإصابة ج 5 ص560 - مختار الأغاني ج 7 ص 105 حياة الصحابة للكاندهلوي ج 2 ص 468 نقلاً عن كنز العمال ج 2 ص 122.


السؤال الأول: كيف سوغ خالد لنفسه قتل مالك بن نويرة وهو يعلن إسلامه ويؤكد أنه لم يغير ولم يبدل، وشهد له بذلك أبو قتادة الأنصاري وعبد الله بن عمر؟

السؤال الثاني: كيف سوغ ابن الوليد لنفسه الدخول بتلك المرأة المسلمة في الليلة التي قتل فيها زوجها مالك بن نويرة أمامها؟ وهي أسيرة مكتفة عنده لا تملك ردّه ولا دفعه عنها.
الطبري ج 2 ص 274 - تاريخ اليعقوبي ص 121 - 122

ثم أدخل بها حين فعل ذلك زوجةً أم تسرّى بها جاريةً؟ وكيف فعل ذلك قبل أن تقضي عدتها وتستبرئ رحمها؟ وعدة المرأة المسلمة من الأحكام الشرعية الثابتة عند جميع المسلمين.


وماذا كان يا ترى موقف عمر و أبو بكر ؟

أخرج ابن سعد عن ابن أبي عون وغيره، أن عمر لما بلغة الخبر قال لأبي بكر: إنه زنى فارجمه، فقال أبو بكر: ما كنت لأرجمه، تأول فأخطأ، قال: فإنه قتل مسلماً فاقتله، قال: ما كنت لأقتله تأول فأخطأ، قال: فاعزله: قال: ما كنت لأشيم (أي لأغمد) سيفاً سلّه الله عليهم أبداً .

حياة الصحابة ج 2 ص 467 ينقله عن كنز العمال ج 3 ص 132 - الكامل في التاريخ لأبن الأثير ج 2 ص 258 و 259 - تاريخ الأمم والملوك للطبري ج 2 ص 274 - الإصابة ج 5 ص 560.


هل لك أن تفسر لنا هذا الأمر عزيزي ؟




السلام عليك

اين الاسانيد؟

أما كتاب اليعقوبي فهو شيعي

[عاشق القرآن]

اللهم صل على محمد وآل محمد


تحية الاسلام هي السلام عليكم وليست السلام على من اتبع الهدى

من هذا الباب تقريباً كان سلامي

فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى

وهذا سلام خاص للبعض فقط :)



هل تستطيع ذكر الصحابة رضي الله عنهم البدرين عند الشيعة؟

اذكر لي 5 فقط

لا أريد الخروج عن الموضوع وأعرف غايتك لن يحصل تشتيت للموضوع ولا مانع من الإجابة إن أردت في موضوعٍ أخر لكن أعلق على هذا:


أما من لم يعمل بوصية النبي صلى الله عليه وسلم فنرى هل تاب او لم يتب

فهل تستطيع ان تأتي لنا عمل لصحابي خالف النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتب؟

وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا

أتمنى تكون وصلت الإجابة وإذا ما وصلت خبرني


وخذ هذا التحدي



قال الشيعي



( فاطمة بضعة مني يؤذيني من آذاها ويغضبني من اغضبها ) صحيح مسلم : 2 / 376 . وقال أيضاً : ( فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن أحبها فقد أحبني ) صحيح الترمذي : 3 / 319 ، مستدرك الحاكم : 3 / 158 ، حلية الاولياء : 2 / 40 .


هذه الحادثة هي عن خطبة علي رضي الله عنه لبنت ابو جهل فهل علي رضي الله تعالى عنه تشمله والعياذ بالله؟


اراك تهين اهل البيت رضي الله عنهم؟

يا ريت كل التحدي يكون مثل هذا

أنا لا أراه تحدياً إنما أراه ضعفاً فيك

تحتج عليينا في البخاري؟؟؟!!!
يمكنك الإحتجاج علية بالكافي والبحار ، ولكن بما صح عنهم وأكرر بما صح

أما أن تحتج علية في البخاري!!! فهذا أعتبره ضعفاً فيك

كتبت إجابتي بسرعة لأن ما في شئ يستحق أراك أجبت بأسئلة وعن نقاط وتركت نقاطاً أخرى

لي عودة

عاشق القرآن

[نور الولاية]

اولا : الذين وثقوه .،،

قال أبو بكر بن أبى خيثمة : سئل يحيى بن معين عن محمد بن حميد الرازى فقال : ثقة . ليس به بأس ، رازى كيس .
و قال على بن الحسين بن الجنيد الرازى : سمعت يحيى بن معين يقول : ابن حميد ثقة و هذه الأحاديث التى يحدث بها ليس هو من قبله ، إنما هو من قبل الشيوخ الذين يحدث عنهم .
و قال أبو العباس بن سعيد : سمعت جعفر بن أبى عثمان الطيالسى يقول : ابن حميد ثقة ، كتب عنه يحيى
و قال يحيى بن أحمد بن زياد : ذكر محمد بن حميد عند يحيى بن معين فقال : ليس به بأس

المصدر : المزي في تهذيب الكمال

قال الخليلى : كان حافظا ، عالما بهذا الشأن ، رضيه أحمد و يحيى . (الحافظ في تهذيب التهذيب 9 / 131 )


اما جوابك في الرد الثاني فخذها ... 1631 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا شعبة عن الحر بن الصياح عن عبد الرحمن بن الأخنس قال خطبنا المغيرة بن شعبة فنال من علي رضي الله عنه فقام سعيد بن زيد فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول Y النبي في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد في الجنة ولو شئت
ولو شئت ان أسمي العاشر

المصدر : مسند أحمد بن حنبل الجزء 1 صفحة 188

وقد علق عليه شعيب بن الارنؤوط إسناده حسن في المتابعات
هل اكتفيت يا الحق
ام تريد المزيد:)