طيب من هنا

[كميل]

السلام عليكم

موضوع بسيط

اعجبني وسوف اقتبس منه اشياء بسيطه مثلا

لو اتبعنا أسلوب الإمامية في طعنهم بالأصحاب عن طريق تصيد شبهات الألفاظ وتضخيم الأخطاء. وطبقنا ذلك على الأنبياء عليهم السلام !!

انظروا ياجماعة الخير :


]إبراهيم الخليل عليه السلام
قال تعالى: { وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأْرْضِ وَلِيَكُونَ مِنْ الْمُوقِنِينَ * فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لاَ أُحِبُّ الآْفِلِين * فَلَمَّا رَأى الْقَمَرَ بَازِغاً قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ * فَلَمَّا رَأى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ } الأنعام/75-78.لك اخي الكريم ان



تقدر كيف لو أن هذه الآيات نزلت في حق أبي بكر الصديق لقالوا:

كيف يصلح أبو بكر للإمامة وقد كان مشركاً متحيراً! فمرة يقول عن الكوكب هذا ربي. ومرة يتخذ القمر إلها. وأخرى يتخذ الشمس كذلك. حتى قال: { لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأَكُونَنَّ مِنْ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ } . فهو يشهد على نفسه أنه من الضالين المشركين غير المهتدين فهو إذن من الظالمين. والإمامة لا تصلح للظالمين. لأن الله يقول: { وَإِذْ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } (البقرة/124)!!

بالله عليكم شو رايكم ؟؟


ايضا مثل هذه المواضيع ليست للإفحام ولا للغلبة بل فقط للتفكر والسلام عليكم

[كفعمي العاملي]

الأخوة الأعزاء رداً على هذا الخطل نقول الجواب في نفس السورة أي سورة الأنعام ولكن القوم يقرأون القرآن ولا يبلغ تراقيهم وإليكم الاية التي يوضح الله ان إبراهيم كان في معرض محاججة من يعبد الأجرام فأراد أن يلزم القوم بما ألزموا به أنفسهم فهل من يفهم ؟؟؟؟؟؟

{وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ}

وفي آيات أخرى يستخدم الله عبارة ( وما كان من المشركين ) أي إن إبراهيم لم يكن في لحظة من حياته مشركاً بل كان مسلماً بفطرته ومنذ الولادة ولكن القوم مفهوم النبوة عندهم ملتبس يعني القوم لا يؤمنون بعصمة الأنبياء (ص) إلا في التبليغ وإليكم أخوتي الآيات فهل من يتدبر ؟؟؟؟

{وَقَالُواْ كُونُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }

{مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلاَ نَصْرَانِيّاً وَلَكِن كَانَ حَنِيفاً مُّسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }
{قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }

فأنظروا أين الثرى من الثريا ؟؟؟؟؟؟؟

صدق سيدي ومولاي أمير المؤمنين عليه السلام :

اتَّخَذُوا الشَّيْطَانَ لِأَمْرِهِمْ مِلاَكاً وَاتَّخَذَهُمْ لَهُ أَشْرَاكاً فَبَاضَ وَفَرَّخَ فِي صُدُورِهِمْ وَدَبَّ وَدَرَجَ في حُجُورِهِمْ فَنَظَرَ بِأَعْيُنِهِمْ، وَنَطَقَ بِأَلسِنَتِهِمْ فَرَكِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ وَزَيَّنَ لَهُمُ الْخَطَلَ فِعْلَ مَنْ قَدْ شَرِكَهُ الشَّيْطَانُ في سُلْطَانِهِ وَنَطَقَ بِالبَاطِلِ عَلى لِسَانِهِ!

[ناسف الوهابيه]

السلام عليكم

موضوع بسيط

اعجبني وسوف اقتبس منه اشياء بسيطه مثلا

لو اتبعنا أسلوب الإمامية في طعنهم بالأصحاب عن طريق تصيد شبهات الألفاظ وتضخيم الأخطاء. وطبقنا ذلك على الأنبياء عليهم السلام !!

انظروا ياجماعة الخير :


]إبراهيم الخليل عليه السلام
قال تعالى: { وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأْرْضِ وَلِيَكُونَ مِنْ الْمُوقِنِينَ * فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لاَ أُحِبُّ الآْفِلِين * فَلَمَّا رَأى الْقَمَرَ بَازِغاً قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ * فَلَمَّا رَأى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ } الأنعام/75-78.لك اخي الكريم ان



تقدر كيف لو أن هذه الآيات نزلت في حق أبي بكر الصديق لقالوا:

كيف يصلح أبو بكر للإمامة وقد كان مشركاً متحيراً! فمرة يقول عن الكوكب هذا ربي. ومرة يتخذ القمر إلها. وأخرى يتخذ الشمس كذلك. حتى قال: { لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأَكُونَنَّ مِنْ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ } . فهو يشهد على نفسه أنه من الضالين المشركين غير المهتدين فهو إذن من الظالمين. والإمامة لا تصلح للظالمين. لأن الله يقول: { وَإِذْ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } (البقرة/124)!!

بالله عليكم شو رايكم ؟؟


ايضا مثل هذه المواضيع ليست للإفحام ولا للغلبة بل فقط للتفكر والسلام عليكم


في السابق كنت الاحظ ان القوم لديهم قدرة عجيبه

على فهم وتفسير آيات القرآن الكريم ولا يحتاجون الى كبار العلماء والمختصين

في تفسيره لأنه كل منهم يتمتع بهذه الكرامه والآن تاكدت من ذلك

فكل شخص فيهم بامكانه تفسير آيات القرآن حسب ما يرى ويفهم

وتأكدت في نهاية المطاف انهم لا يرون ابعد من ارنبة انوفهم

ويمتلكون فهم محيطه الجمجمه وهذا السفيه اكبر مثال.


إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ{22} وَلَوْ عَلِمَ اللّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَّأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ

[ناسف الوهابيه]

الأخوة الأعزاء رداً على هذا الخطل نقول الجواب في نفس السورة أي سورة الأنعام ولكن القوم يقرأون القرآن ولا يبلغ تراقيهم وإليكم الاية التي يوضح الله ان إبراهيم كان في معرض محاججة من يعبد الأجرام فأراد أن يلزم القوم بما ألزموا به أنفسهم فهل من يفهم ؟؟؟؟؟؟

{وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ}

وفي آيات أخرى يستخدم الله عبارة ( وما كان من المشركين ) أي إن إبراهيم لم يكن في لحظة من حياته مشركاً بل كان مسلماً بفطرته ومنذ الولادة ولكن القوم مفهوم النبوة عندهم ملتبس يعني القوم لا يؤمنون بعصمة الأنبياء (ص) إلا في التبليغ وإليكم أخوتي الآيات فهل من يتدبر ؟؟؟؟

{وَقَالُواْ كُونُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }

{مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلاَ نَصْرَانِيّاً وَلَكِن كَانَ حَنِيفاً مُّسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }
{قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }

فأنظروا أين الثرى من الثريا ؟؟؟؟؟؟؟

صدق سيدي ومولاي أمير المؤمنين عليه السلام :

اتَّخَذُوا الشَّيْطَانَ لِأَمْرِهِمْ مِلاَكاً وَاتَّخَذَهُمْ لَهُ أَشْرَاكاً فَبَاضَ وَفَرَّخَ فِي صُدُورِهِمْ وَدَبَّ وَدَرَجَ في حُجُورِهِمْ فَنَظَرَ بِأَعْيُنِهِمْ، وَنَطَقَ بِأَلسِنَتِهِمْ فَرَكِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ وَزَيَّنَ لَهُمُ الْخَطَلَ فِعْلَ مَنْ قَدْ شَرِكَهُ الشَّيْطَانُ في سُلْطَانِهِ وَنَطَقَ بِالبَاطِلِ عَلى لِسَانِهِ!


السلام عليكم اخي الكريم / كفعمي


بارك الله فيكم ونفعنا بكم

ردكم جميل جداً ويكفي ويفي بالغرظ لمن لديه لب


فجزاكم الله خيراً

[كميل]

السلام عليكم

وماشي الحال والحق الصدوق لبيت اهله http://www.ansaralhojah.com/vb/images/icons/icon10.gif


موسى عليه السلام
تأمل ما حكاه الله عن موسى - عليه السلام - :
1. قتل نفساً بغير نفس
{ وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلاَنِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الذي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِين قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } (القصص/14-16). ثم لم يف بما وعد وأخذ على نفسه من عهد، بل نسي وكاد أن يكرر الفعل نفسه في اليوم الثاني! كما قال تعالى: { فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأْمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الأْرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنْ الْمُصْلِحِينَ } القصص/19. حتى إن فرعون عيَّره بفعلته، وأنكر لذلك أمر نبوته فقال: { وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنْ الْكَافِرِينَ قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنْ الضَّالِّينَ } الشعراء/19-20 وهذا إقرار من موسى على نفسه بأنه فعل ما فعل وهو من الضالين.
ولو كانت الآية في حق أبي بكر- رضي الله عنه - لتوسعوا في معنى الضلال، وقالوا هو الكفر الأكبر والشرك المطلق. ولقالوا: إنه قاتل ومتهور وظالم. وكل ذلك جاء في النص. فكيف يكون إماما للمسلمين وخليفة على المؤمنين والله يقول: { لا ينال عهدي الظالمين } !!


2. الخوف والهرب وأمور أخرى

قال تعالى مخاطباً موسى - عليه السلام - وقد هرب من بين يديه خوفاً من الحية التي كانت عصا: { إِنِّي لاَ يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ إِلاَّ مَنْ ظَلَمَ } النمل/10-11 ولو كان ذلك في حق أبي بكر لقالوا: إنه جبان وعديم الإيمان. وهل يمكن لإنسان أن يخاف من شيء في حضرة الرحمن؟ وما ذلك إلا لظلمه. تأملوا قول الله: (إلا من ظلم)! فلولا ظلمه لما خاف أما قال تعالى: { سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً } آل عمران/151…الخ. والله تعالى يقول: { لاينال عهدي الظالمين } أي (الإمامة).


ليس هذا فقط . وإنما جاء في حقه قوله تعالى:

{ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ – إلى قوله - وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ – إلى قوله - ففَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ } (الشعراء/12-21) وصاحب الذنب غير معصوم. و(الإمامة) لا تكون إلا للمعصومين. ولو أسقطنا هذه الآيات الكريمة على أبي بكر - رضي الله عنه -، ولم تكن نازلة في حق نبي الله موسى - عليه السلام - لأشبعوه شتماً وطعناً وتجريحاً وقالوا: انظروا إلى خوفه وجبنه وفراره خوفاً من القتل! كيف يكون مثل هذا (إماما)؟!
وهذا الذي أقوله يقين وليس ظناً: فإن قوماً جاءوا إلى قوله تعالى حكاية عن قول نبيه - صلى الله عليه وسلم - لصاحبه أبي بكر - رضي الله عنه - : { لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا } التوبة/40 فحرفوا (الحزن) إلى (الخوف)‍‍. وقالوا: أبو بكر جبان خاف على نفسه وكان يرتعد من الخوف والنبي يهدئه ويطمئنه. وبنوا على ذلك حكايات وأساطير. مع أن الحزن شيء والخوف شيء آخر. كيف إذن لو نزل مثل هذا الكلام في حق أبي بكر؟!
لقد صرح الله تعالى بنسبة الخوف إلى موسى - عليه السلام - . وجاءت آيات أخرى تنهى بعض الأنبياء عن الخوف مثل خطاب الملائكة للوط - عليه السلام - : { لاَ تَخَفْ وَلاَ تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ } العنكبوت/33 وبعضها ينهى عن الحزن مثل خطاب الله تعالى لنبيه محمد- صلى الله عليه وسلم -: { وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ } النحل/127. فلماذا يُذم أبو بكر على أشياء ثبتت في حق الأنبياء؟‍ مع أن آية الغار ليس فيها ذكر للخوف! أليس هذا هو عين الكيل بمكيالين؟!! أيذم أبو بكر لأنه حزن. ولا يذم من هو أفضل منه للسبب نفسه ؟! أليس الفاضل أولى بالقدح من المفضول؟ وأن حسنات الأبرار سيئات المقربين؟!
هل هذا سوء فهم أم سوء قصد ؟!


طبعا الرد على الموضوع الأول لايوجد رد

فقط محاولة للهروب سواء بتقويلنا مالم نقل او بإتهامنا بأشياء لانؤمن بها

او بالبهتان وهذا كله حلال في عقيدة بعذ الفرق الاسلامية هداهم الله (ابهتوهم لكي لايخربوا في الدين)!!!

من كانت عقيدته صحيحة لايضطر لقول الباطل او الرد بالباطل


كما ترون هذه الايات :


{
وَقَالُواْ كُونُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }

{مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلاَ نَصْرَانِيّاً وَلَكِن كَانَ حَنِيفاً مُّسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }
{قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }

صدق الله العظيم

هذه الايات الكريمة

ليس لها اي علاقة بالموضوع ابدا لكن ماذا يفعل ضعيف الحجة ؟؟

ليس له إلا هذا الفعل

او ان يسقط مايعتقد به مكابرا وليس جازما وإلا فليرد بصدق إن كان على حق ويترك الاتهامات الغير صحيحة وهو يعرف هذا جيدا
ولكن هكذا المكابرين !!!

يعجبني كلام لأمير المؤمنين رضي الله عنه وارضاه الذي يقول فيه :

(( الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق )) نهج البلاغة ص (143 ـ 144).

صدقت امير المؤمنين رضي الله عنك






فأنظروا أين الثرى من الثريا ؟؟؟؟؟؟؟

[متيم ب علي]

{ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا } التوبة/40 فحرفوا (الحزن) إلى (الخوف)‍‍. وقالوا: أبو بكر جبان خاف على نفسه وكان يرتعد من الخوف والنبي يهدئه ويطمئنه. وبنوا على ذلك حكايات وأساطير.

مع أن الحزن شيء والخوف شيء آخر. كيف إذن لو نزل مثل هذا الكلام في حق أبي بكر؟!

فلماذا يُذم أبو بكر على أشياء ثبتت في حق الأنبياء؟‍

يا ناصبي .. أنت تقارن أبو بكر الآن بالأنبياء و المرسلين !!

يال هذه المسخرة .. المهم

عرف لنا الحزن و الخوف .. و ياريت تكتب لنا فيها مقارنة بسيطة بينهما ..

كميل رجاءاً .. لو ما تفهم شي فخلك ساكت .. أما لو تفهم .. فأكتب لنا كل شي ولا تصير جاهل ( لو سمحت ) .. مع ذكر أمثلة للخوف و الحزن للشرح .

ولما تنتهي من التعريف و المقارنة .. سنأتيك بسؤال آخر ..

[كفعمي العاملي]

العزيز قائد سيف ممنون يااخي الإنسان يُسرّ عندما يكتب ويحاور من يليق بهم الحوار والكتابة وعزائي في الكتابة والرد أن أمثالك يقرأون ويقدرون ما يقرأون لا أمثال البعض ممن لا يقرأ وإذا قرأ لا يفهم

صدق نبي الله عيسى بن مريم عليه السلام :

لقد شفيت الأبرص والأكمه وعجزت عن شفاء الأحمق

[كميل]

صدق عيسى عليه السلام


لقد شفيت الأبرص والأكمه وعجزت عن شفاء الأحمق

هذا الكلام لن يفيد سبق وقلت لك هذه الاستراتيجية فاشلة في الهجوم نرجو التغيير

انت خصمي ولثقتي في عقيدتي اخبرك ان ردودك تلك لن تفيدك في الدفاع عن ما تعتقد حتى المتابعين من الشيعة سوف تدخل في قلوبهم الشك دعني من المكابرين مثلك انت وابو سيف !!

لذلك حاول ان تتكلم بصدق وبدون تقية وبدون كذب وعندما تعرف الحق او لاتجد جواب ان تبحث عن الجواب الحقيقي لكي ترد لا ان تاتي بأي كلام



حاول ان ترد علي وانت في بالك ان الشيعة هنا يفكرون وتوقع ان يدخل احد منهم ويناقشك ويقول لك ياكفعمي دافع عن عقيدتنا بصدق او اترك الدفاع عنها
لمنهم افضل منك واصدق واتقى واعلم واحلم والطف وتربوا على اخلاق الأئمة رضوان الله عليهم !!

والسلام

[كفعمي العاملي]

وذي سفه ٍ يواجهني بجهل ٍ***** وأكره أن أكون له مجيباً
يزيد سفاهة ً وأزيد حلماً ***** كعود ٍ زاد بالإحراق طيباً

[كميل]

وينك وين الحلم ؟؟

لم تبقي كلمة نابية الا وجهتها لي

ولكن هذا حلم الكفعمي هكذا يحلم !!!http://www.ansaralhojah.com/vb/images/icons/icon10.gif

[كفعمي العاملي]

بالإضافة إلى صفة الحمق تستحق صفة الكذب أيضاً أين الكلمات النابية أيها المدعي ؟؟؟؟؟؟؟
صدقت مولاتي زينب عليها السلام
الحمد لله الذي فضحكم وأكذب أحدوثتكم

[كميل]

سبحان الله

هذا الي يقولون يكذب ويصدق كذبته

صحيح انه مغسول دماغك

كل هذا وتقول انك لم تسيء الي ؟؟؟

على من تكذب علي ؟

حتى الشيعة هنا اكتشفوك فلا تغشهم وخصوصا من يريد الحق وليس المكابرين !!

انت تقول عني احمق وارعن وغيره من الكلام البذيء ولكن الظاهر امك لست بوعيك !!

فأصح !!

شيء وخجل بجد



صدقت مولاتي زينب عليها السلام
الحمد لله الذي فضحكم وأكذب أحدوثتكم


اي والله صدقت مولاتي اما انت فتكذب فطريقها غير طريقك !!

انت الكاذب ومن تربى على الكذب وسوف يتم تنقيح جميع مشاركاتك

لما فيها سوء ادب وافتراء واستهزاء واشارات خبيثة << اذا بعقلك لوثة فأنا من سيعالجها لك

وعلى ذلك تم التحرير

وهذا عيب وخصوصا ان حبرك لم يجف بعد ولكن ذاكرتك رديه !!

لا لا

لكنك توجه الكلام للشيعة اما انا فكاشفك وانت تعرف هذا وجيدا !!!

[كفعمي العاملي]

{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }

[كميل]

(( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي. إنما شيعة علي من صدق قوله فعله))http://www.ansaralhojah.com/vb/images/icons/icon10.gif

[كفعمي العاملي]

{قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ }

[كميل]

قل هل أنبأكم بالاخسرين أعمالاً الذين ضل سعيهم في حياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا

[كفعمي العاملي]

سلاما سلاما :baseball10:

[كميل]

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا ))

[كميل]

{قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ }
منهم هؤلاء ؟؟


نحن ؟؟


تشخيص حالتك :

وإذا قيلَ له اتّقِ الله أخذته العزّة بالإثم فحسبه جهنّم ولبئس المهاد

صدق الله العظيم


نحن لانرجو لاي مسلم ولا لأنفسنا جهنم وبئس المهاد

لكننا نرجو من الله ان يهدي الجميع الى طريق الصواب والكف عن هذا الحقد الاسود الذي لاتحمله صدور الاحرار فضلا ان يكونوا مسلمين يشهدون ان لا اله الا الله وان محمد رسوله الله

والسلام

[طييبه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا كميل
انت شبهت ابو بكر بالانبياء الذين اصطفاهم الله للبشر وليس كابو بكر هل ان الله اصطفاه عندما كان يعبد الالهه فهل ولد مسلما او تناقلته ارحام مطهره
عليك ان لا تخلط الاوراق فابو بكر هذا كان يعبد الات والعزى وهبل وكان يشرب الخمر ويزني ووووووقبل ان يسلم
وما فعله بعد ان اسلم وتوفى رسول الله (ص) انه انقلب على عقبيه
وما فعله نراه حتى يومنا هذا
فما التفرقه والضعف الا كانت بسببه ومن خلفه بعده
فارجوك لا تضع ابو بكر بمنزلة الانبياء
فما ابو بكر هذا الا ان الله هداه الا انه ضل عن سبيله

[Al7aQ Ma3 3Li]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

الحوار بدأ بالانحراف عن الطريق الصحيح

ارجو من المحاورين جميعا تهدئة الأعصاب وعدم المزايدة في ذم الآخرين

بالنسبة لصلب الموضوع ..

يقول كميل ( بما معناه ) : أن معاملة الشيعة لأبي بكر هي تصيد شبهات ، كأن نقول عن نبي الله إبراهيم عليه السلام أنه مشرك طبقا لبعض الآيات الكريمة التي ذكرها كميل .

أقول : الآيات واضحة وضوح الشمس في إقامة الحجة على الخصم ولتبيان أن " لا إله إلا الله " وجميع المسلمين متفقين في هذا بمافيهم كميل والقرآن أكد على أن إبراهيم عليه السلام لم يكن مشركا ..

بينما أبو بكر جميعنا يتفق أنه كان مشرك ثم أسلم فكيف تقارن !! ، كذلك معاملة الشيعة لأبي بكر ليس كما تدعي يا كميل باننا نتصيد على أبي بكر ...بل ما نراه أن أبا بكر مجرم وظالم وضال بالأدلة القاطعة التي لا مجال لردها ( وإن أردت الأدلة فسنضع أكثر من قضية للنقاش حولها ) ..بينما ما ذكرته أنت عن الأنبياء بالقرآن فهو باطل والآيات مشتبهة عليك والقرآن له ظاهر وباطن وآيات محكمات ومتشابهات فيجب التمحيص قبل جعل وضعية أبو بكر كوضعية الأنبياء .

والحمد لله رب العالمين

[كميل]

بينما أبو بكر جميعنا يتفق أنه كان مشرك ثم أسلم فكيف تقارن !!

بالله عليك كيف قارنت ابراهيم عليه السلام بأبو بكر رضي الله عنه وارضاه ؟؟

قبل هذا قلي كيف فهمت اني اقارن بينهما ؟؟


بينما أبو بكر جميعنا يتفق أنه كان مشرك ثم أسلم فكيف تقارن !!

حسنا كان مشركا بدون النقاش في هذه المسألة

الا ترغف ان الاسلام يجب ماقبله !!!

ثم عندما يشهد له المعصومين الذين هم افضل من الانبياء الا يعني هذا لك شيء كبير ؟؟؟



كذلك معاملة الشيعة لأبي بكر ليس كما تدعي يا كميل باننا نتصيد على أبي بكر ...بل ما نراه أن أبا بكر مجرم وظالم وضال بالأدلة القاطعة التي لا مجال لردها ( وإن أردت الأدلة فسنضع أكثر من قضية للنقاش حولها ) ..بينما ما ذكرته أنت عن الأنبياء بالقرآن فهو باطل والآيات مشتبهة عليك والقرآن له ظاهر وباطن وآيات محكمات ومتشابهات فيجب التمحيص قبل جعل وضعية أبو بكر كوضعية الأنبياء .

هل هذا موضوعك الذي تريد ان تناقشني حوله ؟؟

اقول لك كن موضوعي ياطيب عندما تريد ان تناقشني ولاتأتي إلا بصحيح

يعني قبل ان تكتب شيء هنا عليك بدراسة الموضوع شوية



أن أبا بكر مجرم وظالم وضال بالأدلة القاطعة التي

يعني ادلتك هنا قاطعة ولاسبيل لردها ؟؟

متأكد انت ؟؟



وضعية أبو بكر كوضعية الأنبياء .

حتة وانا اناقشك لاتتأكد مما اقول لكم او انقل لكم

يالله هل انا وضعت ابو بكر كوضعية الانبياء عليهم السلام ورضي الله عن ابو بكر ؟؟

لكن ابو بكر رضي الله عنه وارضاه وعمر وعثمان وعلي يأتون بعد الانبياء عليهم السلام نعم انا اقول هذا واستطيع الدفاع عنه ولكن لاتقولني مالم اقل
وحاول تتفهم مااقوله لك وادام الله ابتسامتنا وابتسامتك http://www.ansaralhojah.com/vb/images/icons/icon10.gif

[Al7aQ Ma3 3Li]

ولو أنك مطرود :D بس لازم نرد


بالله عليك كيف قارنت ابراهيم عليه السلام بأبو بكر رضي الله عنه وارضاه ؟؟

قبل هذا قلي كيف فهمت اني اقارن بينهما ؟؟

اقرأ كلامي جيدا ! يبدو أنك لم تفهم مقصدي ..
أنا لم أقل انك عملت مقارنة بمن الأفضل ، أنا أقول أن كميل يدعي أن ذم الشيعة لأبي بكر كـ التصيد على نبي الله إبراهيم عليه السلام في الآيات السابقة ! أليس هذا قولك ! فكل ما علمته هو تفنيد كلامك وبينت أن الحالتان مختلفتان .


حسنا كان مشركا بدون النقاش في هذه المسألة

الا ترغف ان الاسلام يجب ماقبله !!!

ثم عندما يشهد له المعصومين الذين هم افضل من الانبياء الا يعني هذا لك شيء كبير ؟؟؟

دعوى بلا دليل !!


يعني ادلتك هنا قاطعة ولاسبيل لردها ؟؟

متأكد انت ؟؟

اقرأ الجمل كاملة ولا تبتر كلامي فقد قلت ..

أن أبا بكر مجرم وظالم وضال بالأدلة القاطعة التي لا مجال لردها ( وإن أردت الأدلة فسنضع أكثر من قضية للنقاش حولها )

لماذا بترت ما بين القوسين !

هل هذا موضوعك الذي تريد ان تناقشني حوله ؟؟

اقول لك كن موضوعي ياطيب عندما تريد ان تناقشني ولاتأتي إلا بصحيح

يعني قبل ان تكتب شيء هنا عليك بدراسة الموضوع شوية

يعني شتبيني أقول ؟ :D


حتة وانا اناقشك لاتتأكد مما اقول لكم او انقل لكم

يالله هل انا وضعت ابو بكر كوضعية الانبياء عليهم السلام ورضي الله عن ابو بكر ؟؟

لكن ابو بكر رضي الله عنه وارضاه وعمر وعثمان وعلي يأتون بعد الانبياء عليهم السلام نعم انا اقول هذا واستطيع الدفاع عنه ولكن لاتقولني مالم اقل
نعم أنت قلت ذلك ..

يبدو أنك لم تفهم كلامي جيدا ، انا لم أقل انك تقارن أو تفضل ، أنت تقول أن الشبهات التي تطلق على الأنبياء كما هي الشبهات التي تطلق على أبي بكر ، فافهم .
والحمد لله رب العالمين