كميل
April 10th,2008, 09:21 AM
جاءت هذه الخطوة و الأعتراف الضمني بأن بأمير المؤمنين علي ابن أبي طالب وشيعته هم خير البرية على الموقع الرسمي للوزارة في تفسير أية ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة ﴾ من سورة البينة آية 7.
فقد جاء في تفسير الجزء الاخير من الآية ﴿ أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة ﴾ ما نصه:
يَقُول : مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ النَّاس فَهُمْ خَيْر الْبَرِيَّة . وَقَدْ : 29208 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا عِيسَى بْن فَرْقَد , عَنْ أَبِي الْجَارُود , عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ ﴿ أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة ﴾ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْتَ يَا عَلِيّ وَشِيعَتك "
وكان قد ورد ذلك في موقع الوزارة
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=98&nAya=7
هل ينتهي الموضوع هنا ايها الأخ الشيعي ؟؟؟
هل عندما اتجد كلاما مثل هذا تصدق وتأخذع اخذ المسلمات وتذهب لنشره في كل مكان ؟؟
طيب وإذا اتاني ردا مثل هذا الرد !!
ماذا اقول ؟؟
هذا الرد وانتظر منكم التعليق والهدف الوصول الى الحق انشاء الله
أولئك هم خير البرية) أنت يا علي وشيعتك
(تفسير الطبري12/657).
فيه أبو الجارود: زياد بن المنذر الكوفي : قال عنه الحافظ ابن حجر » رافضي كذبه يحيى بن معين« (التقريب 2101) وفيه عيسى بن فرقد وهو الذي يروي عن الكذابين والمتروكين مثل جابر الجعفي (جامع الجرح والتعديل 1/122) الرافضي الذي كان يؤمن أن عليا هو دابة الأرض وأنه لم يمت وإنما هو في السحاب وسوف يرجع.
وحكيم بن جبير (جمع الجرح والتعديل1/190). كما حكاه عنه ابن ابي حاتم في (الجرح والتعديل 6/284).
وهو مناقض لحديث أنس أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم « يا خير البرية. فقال: ذلك إبراهيم ( رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح ) .
----------------------
أبي الجارود المنحرف عن مدرسة أهل البيت ، والذي كان قد لعنه الإمام الصادق – كما قال النديم – وقال فيه وفي جماعة آخرين بأنهم كذابون ، ووردت روايات في جرحه وعدم مقبوليته عند أهل البيت
وأما توثيق السيد الخوئي لأبي الجارود لأجل وقوعه في أسانيد كامل الزيارات الذي قد شهد محمد بن قولويه بوثاقة جميع رواياته (3) فغير صحيح لتقدم الجرح على التوثيق ، وورود الروايات في ذم أبي الجارود يقدم على توثيق ابن قولويه له ، بالإضافة إلى عدم صحة ما ذكره من وثاقة جميع رجال كامل الزيارات ، وابن قولويه لا يظهر من كلامه ذلك . وعلى كل حال فقد قال المامقاني بعد نقل الروايات في جرح أبي الجارود :
(( إن الرجل لم يرد فيه توثيق بوجه ، بل هو مذموم أشد الذم وقد ضعفه في الوجيزة وغيرها )) (4) .
أما نقل بعض الثقات عنه فلا يوجب توثيقه . كما صرح بذلك السيد الخوئي بالنسبة لأبي الـجارود (5) .
وأما بالنسبة إلى الكافي الذي ألف خلال عشرين سنة بيد الشيخ المتقي الكليني رحمه الله فنحن لا نقول بصحة كل الروايات التي نقلها الكليني لأن قسماً منها يعد من حيث السند ضعيفاً أو مرسلاً أو غير ذلك ، وقسماً آخر منها لا يوافق الكتاب ويمكن أن يخدش فيه من حيث المتن ، ومنها روايات التحريف إن وجدت . فليس الكافي في نظر الإمامية الأصولية كالبخاري ومسلم وسائر السنن في نظر أهل السنة الذين يقولون بصحة كل مرويات تلك الكتب وإن خالفت الكتاب! بل يقولون بأن (( السنة قاضية على الكتاب )) فراجع مرآة العقول للعلامة المجلسي وانظر ما أصدره المجلسي من أحكام بالنسبة إلى الروايات من ناحية السند فقط لترى أنه يحكم بضعف جمع من الروايات أو بإرساله أو غير ذلك من وجوه الضعف .
يقول السيد هاشم معروف الحسني : (( إن المتقدمين لم يجمعوا على الاعتماد على جميع مروياته جملة وتفصيلاً )) (7) .
ويقول أيضاً : (( إن أحاديث الكافي بلغت ستة عشر ألف حديث ومائة وتسعة وتسعون – 16199 – حديثاً ، يكون الصحيح منها خمسة آلاف واثنين وسبعين حديثاً ، والحسن مائة وأربعة وأربعين حديثاً ، والموثق ألفاً ومائة وثمانية وعشرين حديثاً ، والقوي ثلاثمائة وحديثين ، والضعيف او المكذوب( تسعة آلاف وأربعمائة وثمانين حديثاً ) أي ثلثي روايات ال البيت
الأن :
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
{ لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1)
رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً (2)
فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3)
وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (4)
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (6)
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7)
جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (8)}
أن الآية القرآنية لا شأن لها بعلي رضي الله عنه أو غيرها
و لكن كما تعودنا من الشيعة
أنهم أبعد الناس تدبرا للقرآن الكريم و آياته
فليقرئوا هذه السورة كاملة ليعلموا أن الكلام كله موجه
لكفار أهل الكتاب و المشركين ( شر البرية )
و في المقابل
إلي أتباع محمد عليه الصلاة والسلام ( خير البرية )
وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون البقره 25
والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا البقره 82
فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا (7) سورة النساء - سورة 4 - آية
وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم (8) سورة المائدة - سورة 5 - آية 9
ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين (9) سورة المائدة - سورة 5 - آية 93
والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون10) سورة الأعراف - سورة 7 - آية 42
اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون (11) سورة يونس - سورة 10 - آية 4
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم سورة يونس - سورة 10 - آية 9
الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولئك لهم مغفرة واجر كبير سورة هود - سورة 11 - آية
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الى ربهم اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون سورة هود - سورة 11 - آية 23
الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن ماب سورة الرعد - سورة 13 - آية 29
وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلام سورة إبراهيم - سورة 14 - آية 23
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا سورة الكهف - سورة 18 - آية 30
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا سورة الكهف - سورة 18 - آية 107
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا سورة مريم - سورة 19 - آية 96ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير
فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم سورة الحج - سورة 22 - آية 50
الملك يومئذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم سورة الحج - سورة 22 - آية 56
وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون سورة النور - سورة 24 - آية 55
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون سورة الشعراء - سورة 26 - آية 227
والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيئاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون سورة العنكبوت - سورة 29 - آية 7
والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين سورة العنكبوت - سورة 29 - آية 9
والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين سورة العنكبوت - سورة 29 - آية 58
فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون سورة الروم - سورة 30 - آية 15
ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين سورة الروم - سورة 30 - آية 45
مااذا عن هذه الايات الكريمات ؟
ايضا في شيعة علي رضي الله عنه وارضاه ؟؟
ام ماذا ؟؟
هذا الموضوع ليس للإفحام وإنما للتفكر !!!
لدي سؤال معليش !!
هل نحن المعنيين بتصحيح مفاهيمكم ؟؟
لماذا لايصحح لكم من تتبعونهم او تقلدونهم واعني شيوخكم او مراجعكم
هل اجد اجابة شافية ؟؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فقد جاء في تفسير الجزء الاخير من الآية ﴿ أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة ﴾ ما نصه:
يَقُول : مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ النَّاس فَهُمْ خَيْر الْبَرِيَّة . وَقَدْ : 29208 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا عِيسَى بْن فَرْقَد , عَنْ أَبِي الْجَارُود , عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ ﴿ أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة ﴾ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْتَ يَا عَلِيّ وَشِيعَتك "
وكان قد ورد ذلك في موقع الوزارة
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=98&nAya=7
هل ينتهي الموضوع هنا ايها الأخ الشيعي ؟؟؟
هل عندما اتجد كلاما مثل هذا تصدق وتأخذع اخذ المسلمات وتذهب لنشره في كل مكان ؟؟
طيب وإذا اتاني ردا مثل هذا الرد !!
ماذا اقول ؟؟
هذا الرد وانتظر منكم التعليق والهدف الوصول الى الحق انشاء الله
أولئك هم خير البرية) أنت يا علي وشيعتك
(تفسير الطبري12/657).
فيه أبو الجارود: زياد بن المنذر الكوفي : قال عنه الحافظ ابن حجر » رافضي كذبه يحيى بن معين« (التقريب 2101) وفيه عيسى بن فرقد وهو الذي يروي عن الكذابين والمتروكين مثل جابر الجعفي (جامع الجرح والتعديل 1/122) الرافضي الذي كان يؤمن أن عليا هو دابة الأرض وأنه لم يمت وإنما هو في السحاب وسوف يرجع.
وحكيم بن جبير (جمع الجرح والتعديل1/190). كما حكاه عنه ابن ابي حاتم في (الجرح والتعديل 6/284).
وهو مناقض لحديث أنس أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم « يا خير البرية. فقال: ذلك إبراهيم ( رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح ) .
----------------------
أبي الجارود المنحرف عن مدرسة أهل البيت ، والذي كان قد لعنه الإمام الصادق – كما قال النديم – وقال فيه وفي جماعة آخرين بأنهم كذابون ، ووردت روايات في جرحه وعدم مقبوليته عند أهل البيت
وأما توثيق السيد الخوئي لأبي الجارود لأجل وقوعه في أسانيد كامل الزيارات الذي قد شهد محمد بن قولويه بوثاقة جميع رواياته (3) فغير صحيح لتقدم الجرح على التوثيق ، وورود الروايات في ذم أبي الجارود يقدم على توثيق ابن قولويه له ، بالإضافة إلى عدم صحة ما ذكره من وثاقة جميع رجال كامل الزيارات ، وابن قولويه لا يظهر من كلامه ذلك . وعلى كل حال فقد قال المامقاني بعد نقل الروايات في جرح أبي الجارود :
(( إن الرجل لم يرد فيه توثيق بوجه ، بل هو مذموم أشد الذم وقد ضعفه في الوجيزة وغيرها )) (4) .
أما نقل بعض الثقات عنه فلا يوجب توثيقه . كما صرح بذلك السيد الخوئي بالنسبة لأبي الـجارود (5) .
وأما بالنسبة إلى الكافي الذي ألف خلال عشرين سنة بيد الشيخ المتقي الكليني رحمه الله فنحن لا نقول بصحة كل الروايات التي نقلها الكليني لأن قسماً منها يعد من حيث السند ضعيفاً أو مرسلاً أو غير ذلك ، وقسماً آخر منها لا يوافق الكتاب ويمكن أن يخدش فيه من حيث المتن ، ومنها روايات التحريف إن وجدت . فليس الكافي في نظر الإمامية الأصولية كالبخاري ومسلم وسائر السنن في نظر أهل السنة الذين يقولون بصحة كل مرويات تلك الكتب وإن خالفت الكتاب! بل يقولون بأن (( السنة قاضية على الكتاب )) فراجع مرآة العقول للعلامة المجلسي وانظر ما أصدره المجلسي من أحكام بالنسبة إلى الروايات من ناحية السند فقط لترى أنه يحكم بضعف جمع من الروايات أو بإرساله أو غير ذلك من وجوه الضعف .
يقول السيد هاشم معروف الحسني : (( إن المتقدمين لم يجمعوا على الاعتماد على جميع مروياته جملة وتفصيلاً )) (7) .
ويقول أيضاً : (( إن أحاديث الكافي بلغت ستة عشر ألف حديث ومائة وتسعة وتسعون – 16199 – حديثاً ، يكون الصحيح منها خمسة آلاف واثنين وسبعين حديثاً ، والحسن مائة وأربعة وأربعين حديثاً ، والموثق ألفاً ومائة وثمانية وعشرين حديثاً ، والقوي ثلاثمائة وحديثين ، والضعيف او المكذوب( تسعة آلاف وأربعمائة وثمانين حديثاً ) أي ثلثي روايات ال البيت
الأن :
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
{ لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1)
رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً (2)
فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3)
وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (4)
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (6)
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7)
جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (8)}
أن الآية القرآنية لا شأن لها بعلي رضي الله عنه أو غيرها
و لكن كما تعودنا من الشيعة
أنهم أبعد الناس تدبرا للقرآن الكريم و آياته
فليقرئوا هذه السورة كاملة ليعلموا أن الكلام كله موجه
لكفار أهل الكتاب و المشركين ( شر البرية )
و في المقابل
إلي أتباع محمد عليه الصلاة والسلام ( خير البرية )
وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون البقره 25
والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا البقره 82
فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا (7) سورة النساء - سورة 4 - آية
وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم (8) سورة المائدة - سورة 5 - آية 9
ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين (9) سورة المائدة - سورة 5 - آية 93
والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون10) سورة الأعراف - سورة 7 - آية 42
اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون (11) سورة يونس - سورة 10 - آية 4
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم سورة يونس - سورة 10 - آية 9
الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولئك لهم مغفرة واجر كبير سورة هود - سورة 11 - آية
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الى ربهم اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون سورة هود - سورة 11 - آية 23
الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن ماب سورة الرعد - سورة 13 - آية 29
وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلام سورة إبراهيم - سورة 14 - آية 23
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا سورة الكهف - سورة 18 - آية 30
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا سورة الكهف - سورة 18 - آية 107
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا سورة مريم - سورة 19 - آية 96ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير
فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم سورة الحج - سورة 22 - آية 50
الملك يومئذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم سورة الحج - سورة 22 - آية 56
وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون سورة النور - سورة 24 - آية 55
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون سورة الشعراء - سورة 26 - آية 227
والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيئاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون سورة العنكبوت - سورة 29 - آية 7
والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين سورة العنكبوت - سورة 29 - آية 9
والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين سورة العنكبوت - سورة 29 - آية 58
فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون سورة الروم - سورة 30 - آية 15
ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين سورة الروم - سورة 30 - آية 45
مااذا عن هذه الايات الكريمات ؟
ايضا في شيعة علي رضي الله عنه وارضاه ؟؟
ام ماذا ؟؟
هذا الموضوع ليس للإفحام وإنما للتفكر !!!
لدي سؤال معليش !!
هل نحن المعنيين بتصحيح مفاهيمكم ؟؟
لماذا لايصحح لكم من تتبعونهم او تقلدونهم واعني شيوخكم او مراجعكم
هل اجد اجابة شافية ؟؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته