سؤال لسيف السلم والسلام (الحق مع علي)

[حامل المسك]

بسم الله

السلام والسلام على من سلم المسلمون من لسانه ويده

الاخ الحق مع علي

سبب توجيه السؤال لك

لم يعد لنا طاقه بتحمل سهام الموالي

بعد ان ضاقة صدورهم ولم تعد تتسع لسؤال عندما نطرحه

في اول الموضوع ندعا سنه وفي آخره ندعا نواصب او اسوء من ذلك

فلذلك احببنا الحوار معك

واعلم جيدا ياصاحبي بأنك لو حاولت يوما بأن تشهر سيفك بوجه الحق او تجحده ليحرم علي كتابة حرفا واحدا بهذه الشبكه

فحافظ على حسنة (( حسن الجواب ))التي لديك ولاتمحقها بالسيئة

لذلك اقتضى التنويه

السؤال :

1- ياحق هل لعلي بن ابي طالب حضور بعد الموت ؟

يعني :
اثناء السؤال او الحساب في القبر او البعث

2- هل سيقابل المرء هذه الاسئله بعد الموت او بعضها ؟

- من ربك

- من نبيك

- من امامك

- لماذا لم تلعن فلان

- اكمل . . .
ارجوا بأن لاتكون الاسئله ثقيله

ولن اطالبك بالادله لانك عودتنا بأن تحضرها دائما

طبعا المجال مفتوح للاخوة الذي يحرصون دائما على ان يأتو بالمفيد كـ الاخ كفعمي او قايد السيف وغيرهم


دمتم


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

[كفعمي العاملي]

أخي حامل المسك من الأمور المرتكزة عند المتشرعة هو نزول الملكين على أصحاب القبور ومساءلتهما عن الاعتقاد أي أن هناك مساءلة للميت عن عقيدته في التوحيد في الربوبية ( من ربك ؟ ) و عن الخاتمية في النبوة ( من نبيك ؟ ) و عن ولاية أمير المؤمنين ( من إمامك ؟ ) و هذا مما أشتهر عند الشيعة و عليه إجماعهم و هو مستند إلى الروايات الكثيرة .
يقول الشيخ المفيد في أوائل المقالات : إن ذلك صحيح وعليه إجماع الشيعة وأصحاب الحديث و تفسير مجمله أن الله تعالى يُنـزِّل على من يريد تنعيمه بعد الموت ملكين اسمهما ( مبشر ) و ( بشير ) فيسألان عن ربه وعن نبيه ووليه فيجيبهما بالحق الذي فارق الدنيا على اعتقاده والصواب ويكون الغرض في مساءلتهما استخراج العلامة بما يستحقه من النعيم فيجدانها منه في الجواب و يُنـزِّل الله تعالى على من يريد تعذيبه في البرزخ ملكين اسماهما ( ناكر ) و ( نكير ) فيوكلهما بعذابه ويكون الغرض من مساءلتهما له استخراج علامة استحقاقه من العذاب بما يظهر من جوابه من التلجلج عن الحق أو الخبر عن سوء الاعتقاد أو إبلاسه وعجزه عن الجواب وهو المرتكز في أذهان الشيعة من دون خلاف بحيث يعدونه من الضروريات التي يجب اعتقادها عموم سؤال الملكين في القبر وقيل في بعض الأخبار : إنه إنما سمي ملكا الكافر ناكرا ونكيرا لانه ينكر الحق وينكر ما يأتيانه به ويكرهه وسمي ملكا المؤمن مبشرا وبشيرا لانهما يبشرانه بالنعيم ويبشرانه من الله تعالى بالرضا والثواب المقيم . وإن هذين الاسمين ليسا بلقب لهما وإنهما عبارة عن فعلهما .
ومن أشهر الروايات في مصادرنا ما ورد عن تلقين رسول الله( ص ) فاطمة بنت أسد عندما نهض (ص) واخذ في جهازها وكفنها بقميصه (ص) وكان في حال تشييع جنازتها يرفع قدما ويتأنى بين الآخر وهو حافي القدم فلما صلى عليها كبر سبعين تكبيرة ثم وسدها في اللحد بيده الكريمة بعد أن نام في قبرها ولقنها الشهادتين فلما أهيل عليها التراب و أراد الناس الانصراف جعل يقول ( ع ) ابنك ابنك لا جعفر ولا عقيل …علي بن ابى طالب ( ع ) فقالوا له يا رسول الله فعلت فعلا ما رأينا قط مثله مشيت متأنيا حافي القدم وكبرت سبعين تكبيرة ونمت في لحدها وجعلت قميصك عليها وقلت لها ابنك ابنك لا جعفر ولا عقيل فقال (ص) أما التأني في وضع اقدامي في حال تشييع الجنازة فلكثرة ازدحام الملائكة واما نومي في لحدها فأني ذكرت لها في حال حياتها ضغطة القبر فقالت واضعفاه فنمت في لحدها لاجل ذلك حتى كفيتها ذلك واما تكفينها بقميصي فأني ذكرت لها القيامة وحشر الناس عراة فقالت وافضيحتاه فكفنتها به لتقوم يوم القيامة واما قولي لها ابنك فانه نزل الملكان وسألاها عن ربها فقالت الله ربى وقالا لها من نبيك فقالت محمد وقالا لها من وليك وإمامك فاستحيت أن تقول ولدي فقلت لها قولي ولدك علي بن ابى طالب ابنك ابنك فأقر الله تعالى بذلك عينها

وعن ابن الاشعث أنه سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول : يسأل الرجل في قبره فإذا أثبت فسح له في قبره سبعة أذرع وفتح له باب إلى الجنة وقيل له : نم نومة العروس قرير العين
وورد أن من الأسئلة التي يُسئل عنها الميت : وما علمك ؟ فيقول : قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد من السماء أن صدق عبدي فافرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول : أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد ! فيقول له : من أنت ؟ فوجهك الوجه يجئ بالخير فيقول : أنا عملك الصالح أما إن كان كافرا فإن ملك الموت يجلس عند رأسه فيقول : أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب فيفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملا من الملائكة إلا قالوا : ما هذا الروح الخبيث ؟ فيقولون : فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهي بها إلى السماء الدنيا فيستفتح فلا تفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لا تفتح لهم أبواب السماء فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فيطرح روحه طرحا ثم قرأ رسول الله (ص): " من يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق " فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسان فيقولان له : من ربك ؟ فيقول : هاه هاه فيقولان له : ما دينك ؟ فيقول : هاه هاه لا أدري ! فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول : هاه هاه لا أدري ! فينادي مناد من السماء أن كذب عبدي فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه القبر حتى تختلف فيه أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول : أبشر بالذي يسوؤك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول : من أنت فوجهك يجئ بالشر ؟ فيقول : أنا عملك الخبيث

و المستفاد إجمالا من هذه الروايات أن الميت يحمل معه عقيدته إلى القبر أما عمله فهو إلى جنبه و يمكن القول :
1- إن عقيدة الإنسان هي المسؤولة عن نوع القبر إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار
2- إن العمل هو أداة التنعبم أو التعذيب
3- إن العقيدة الطيبة الراسخة تجعل الميت يجيب دون تلجلج عن التوحيد أما العقيدة غير الراسخة فهي تجعله في تردد أما الكفر فهو سبب عدم الإجابة فيصبح الميت لا يعرف كيف يجيب مطلقا
4- إن التلقين هو عامل مساعد في تذكير المؤمنين لكي لا ترهبهم وحشة القبر و انقطاع المعتاد عندهم من وجود الأهل و الأصحاب

وقد أعرضنا عن حشد الروايات وتفاصيله واقتصرنا على إيضاح للفكرة هذا والله أعلم
والسلام ختام

[حامل المسك]

دائما تحسن الجواب بارك الله لك وبك ياكفعمي

وصل الجواب بجميع حروفه اثابك الله عليه

[كفعمي العاملي]

دائما تحسن الجواب بارك الله لك وبك ياكفعمي

وصل الجواب بجميع حروفه اثابك الله عليه


ممنون يا أخي وبالخدمة إن شاء الله

[Al7aQ Ma3 3Li]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

أولا : اعتذر من الاخ الفاضل حامل المسك على تأخري في الرد كنت غائب ( امتحانات إلخ ) وآخر يوم أو يومين كنت ادخل على السريع واطلع ما لحقت أرد ، فأرجو منك قبول عذري .

ثانيا : أشكرك على فتح الموضوع ودعوتي للسؤال او الحوار

ثالثا : بالنسبة للاسئلة ..


1- ياحق هل لعلي بن ابي طالب حضور بعد الموت ؟

يعني :
اثناء السؤال او الحساب في القبر او البعث

حسب علمي ، قد وردت روايات بهذا الشكل بمعنى حضور أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام إلى القبر .


2- هل سيقابل المرء هذه الاسئله بعد الموت او بعضها ؟

- من ربك

- من نبيك

- من امامك

- لماذا لم تلعن فلان

بالتأكيد بالنسبة للسؤال عن ، من ربك ، من نبيك ، من إمامك ؟

أما قولك لماذا لم تلعن فلان فلا أظن وجودها !


ولن اطالبك بالادله لانك عودتنا بأن تحضرها دائما

أحسنت ، ولكن ما نوع الأدلة التي تريدها ؟ إن كنت تقصد روايات من كتب الشيعة فأبحث في الشبكة العنكبوتية وستجد ما تريد ، وأنا هنا مهمتي نقاشك والرد على اشكالاتك وليس نقل الروايات .

وأخيرا بالنسبة لمن يقول بأنك ناصبي فهو مخطئ ، أو هو ناتج عن سوء فهم بعض الأشخاص لكلامك فيظن من ذلك بأنك ناصبي وأنت غير ذلك .

ونحن بالخدمة إن شاء الله ، إن أردت الحوار في أي موضوع وكل الأخوة الأفاضل كذلك ، اطرح ما شئت .

وأخيرا أشكر مولاي العزيز كفعمي على الرد الجميل والروايات المباركة وزادك الله علما ومعرفة ، وسلمت أناملك .

والحمد لله رب العالمين

[حامل المسك]

اهلا بك ياحق

لانريد ان نشغلك عن الامتحانات وسيكون لدينا الوقت الكافي ان شاء الله لنقاشات

ونسأل الله ان يوفقك ويجعل النجاح المشرف من نصيبك

[Kuwaitty]

بارك الله فيكم


وجعلكم دوم اخوة تتحابون بعضكم ببعض


تحياتي



أخيكم / كويتي

[متيم ب علي]

السلام عليكم
ألتمس العذر من الأخوان للإجابة على نقطة معينة وهي


- لماذا لم تلعن فلان

ليس هناك سؤال بهذا الشأن
وإنما السؤال هو لماذا لم تتبرأ من أعداء الله و رسوله و أوليائه ..
بمعنى أنّ

البرائة واجبة من أعداء الله و رسوله .. ولعن أعداء الله ورسوله مستحب و الإتيان به نور على نور ..

[نور الولاية]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الطيبين الطاهرين

تسجيل متابعة

تحياتي

[حامل المسك]

اهلا بالزميل كويتي وبالاخت نور الولاية اسعدنا تواجدكم هنا وعلى الرحب والسعه متابعتكم

الاخ متيم حياك الله

ونرجوا ان توضح لنا كيف يتم التبرء من اعداء الله هل بقول او فعل وشكرا

[متيم ب علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُولُوا لا اِلهَ اِلا الله تُفْلِحُوا
صدق الله العلي العظيم

الأخ حامل الله يحييك ,, جواب سؤالكم هو موجود في قوله تعالى الذي ذكرناه لكم ..

مثلما تتبرأ أولاً من جميع الآلهة بقولك ( لا إله ) .. ثم توالي الله الواحد الأحد بقولك ( إلا الله )
ومن ثم بعد ذلك يتحقق قوله سبحانه وتعالى بـ تفلحوا ..

يجب علينا التبرأ من أعداء الله و رسوله .. ثم من بعد التبرأ منهم نوالي الله ورسوله وآله الطيبين الطاهرين .. ولله الحمد نحن الشيعة نمتلك هذا الأمر في فروع ديننا التي تفتقرون لها وللأسف الشديد ..