كم مرة اوصى الأئمة بالتمسك بالسنة ؟؟

[كميل]

السلام عليكم

السؤال كم مرة اوصى الأئمة بالتمسك بسنة جدهم محمد صلى الله عليه واله وسلم

وكم مرة اوصوا الناس بالتمسك بهم

نريد روايات من كتب الشيعة

وتفضلوا مشكورين .

[كميل]

السلام عليكم

هل يوجد اي غموض في السؤال ؟؟

طبعا عدد المرات كثيرة جدا

دائما ساتدنا أئمة ال البيت رضوان الله عليهم

يوصون المسلمين بإتباع السنة لانقول سنتنا او سنة ابو بكر او عمر او عثمان

رضي الله عنهم .

بل سنة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم .

وشكرا

[طييبه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخ كميل
ان سنة نبي الاسلام صلى الله عليه واله هم اهل بيته وقد زقوا العلم زقا
اتعلم لماذا
انا اجيبك
هل من الممكن ان تفضل وتكرم احدا قبل اهل بيتك (بعد الله ورسوله الكريم)
واضرب لك مثلا والامثال تضرب
لو انك رايت حرفيا يعمل فساله من اين لك الحرفه لاجابك انه ورثها عن ابائه
وهذا المثل ليس قياس ولكن تجد ان وارث الحرفه اشطر من غيره ممن اكتسبها
فاهل بيت النبوه افضل من غيرهم علما وتفقها بالدين ولا يمكن ان يكون احدا غيرهم افضل منهم لانهم توارثوها من جدهم الاعظم (ص)
فاجبني ولا تاخذك في الله لوم لائم هل ان هناك من هوه افضل من علي عليه السلام علما بالدين واصوله وفروعه ؟
هل هناك من هو اقرب لرسول الله (ص)من علي(ع)
ولو انك تتبع الاحاديث التي رويت بحقه لعرفت بانه ليس هناك احدا كعلي بالاسلام
لو انك صحفي واردت ان تنشيء كتابا عن شخص ما فمن تسال هل تسال بيته ام جيرانه
ولعلمك ان مذهب الشيعه يتفق في كل فتاواه وانا اقول في كل فتاواه مع احد المذاهب الاربعه فيما لا تتفق هذه المذاهب فيه واعقل تفهم

[متيم ب علي]

السلام عليكم

السؤال كم مرة اوصى الأئمة بالتمسك بسنة جدهم محمد صلى الله عليه واله وسلم

وكم مرة اوصوا الناس بالتمسك بهم

نريد روايات من كتب الشيعة

وتفضلوا مشكورين .

وعليكم السلام ..

وبعدين يعني معاكم ؟ .. تبي تتحاور بشي مفيد ولا تبي تهرول عبث فوق راسنا ؟

اكبر شوية .. وكبر عقلك وياك وخل يصير بمستوى عمرك .

[كميل]

السلام عليكم

ماجاوبتونا الله يهدينا وياكم وللسنة التي كان عليها ال البيت فلنبحث عنها

ولايكون العذر ان هذه السنة يعملها الوهابي ولا السني او الناصبي

بل السنة الصحيحة يجب ان تتبع ولو عندكم شيء من السنة ونحن لانفعله ذكرونا الله يهدينا وياكم


الموضوع السنة

سوف اتي ببعض الروايات من كتب الشيعة :

يروي

معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال : " من حج فليتمتع ، انا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 14ص321


يقول أبو عبد الله عليه السلام : ما نعلم حجا لله غير المتعة ، انا إذا لقينا ربنا قلنا : ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وآله ويقول القوم : عملنا برأينا . فيجعلنا الله واياهم حيث يشاء "
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 14ص 321

عن محمد بن عبد الجبار ، عن أبن أبي نجران ، عن أبي جميلة ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا معاشر قراء القرآن اتقوا الله عز وجل فيما حملكم من كتابه فإني مسؤول وإنكم مسؤولون إني مسؤول عن تبليغ الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي .

عن أبي جعفر الثاني عليه السلام في مناظرته مع يحيى بن أكثم - وسيجيئ بتمامه في موضعه - أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله في حجة الوداع : قد كثرت علي الكذابة وستكثر فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به .


عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، " خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله وسنتي ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض " ( 1 ) . 3 - عن ابن عباس عنه ( صلى الله عليه وآله ) : " تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة نبيه " . 4 - " إني خلفت فيكم كتاب الله وسنتي وعترتي أهل بيتي " الأحمدي الميانجي ج 1 ص 499





عن ابي رافع ، قال : رأيت رسول الله أذن في اذن الحسن حين ولدته فاطمة بالصلاة ، وبأسناده عن زيد بن علي ، عن امامه ، عن علي ، قال : لما ثقل رسول الله ( ص ) في مرضه والبيت غاص بمن فيه ، قال : ادعوا الي الحسن والحسين ، فجعل يلثمهما حتى أغمي عليه ، قال : فجعل علي يرفعهما عن وجه رسول الله ( ص ) ، قال : ففتح عينيه وقال : دعهما يتمتعان مني واتمتع منهما ، فأنهما سيصيبهما بعدنا أثر ، ثم قال : يا ايها الناس اني خلفت فيكم كتاب الله وسنتي وعترتي اهل بيتي ، فالمضيع لكتاب الله كالمضيع لسنتي والمضيع لسنتي كالمضيع لعترتي ، اما ان ذلك لن يفترقا حتى يلتقيا على الحوض .

تنبيه الغافلين- تحقيق السيد تحسين آل شبيب ص 43


والسلام عليكم

[عاشق القرآن]

اللهم صل على محمد وآل محمد

موضوعك ساقط يا كميل

كل المسلمين أجمعوا على هذا:

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد الخدري ( ر ) - رقم الحديث :

- حدثنا عبد الله حدثنا أبي حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي ‏ ‏عن ‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ إني تارك فيكم ‏ ‏الثقلين ‏ ‏أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ‏ ‏وعترتي ‏ ‏أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .

فاتباع العترة هي السنة النبوية التي أشار إليها الائمة عليهم السلام

أما الذي أوردته عن ابي هريرة والأخر الذي يليه دون السند فهو ساقط

ولي عودة:)

عاشق القرآن

[كفعمي العاملي]

رد لمن يفهم

اولاً: كيف يتعامل علماء الشيعة مع الأحاديث ؟
الأحاديث على قسمين متواتر وغير متواتر فالمتواتر منها ماأوجب العلم فيجب العمل به من غير توقّع شيء ينضاف إليه ولا أمر يقوى به ولا يرجّح به على غيره
أما الغير متواتر فعلى قسمين أيضاً قسم يوجب العلم أيضاً وهو كل خبر تقترن إليه قرينة توجب العلم فيجب العمل به والقرائن عديدة منها
- المطابقة لأدلة العقل ومقتضاه
- المطابقة لظاهر القرآن الكريم أو عمومه أو دليل خطابه أو فحواه
- المطابقة للسنة المقطوع بها إما صريحاً أو دليلاً أو فحوى أو عموماً
- المطابقة لما أجمع عليه المسلمون وفيه تفصيل
- المطابقة لما أجمعت عليه الفرقة المحقة وفيه تفصيل
كل هذه القرائن تُخرج الخبر من حيّز الآحاد وتدخله في باب المعلوم وتوجب العمل به
أما الغير متواتر والعاري من أحدى هذه القرائن فهناك شروط للعمل به منها
- إذا كان الخبر لايعارضه خبر آخر وفيه تفصيل
- إذا كان هناك ما يعارضه فينبغي ان ينظر في المتعارضين فيُعمل على اعدل الرواة في الطريقين
- إن كانا سواء في العدالة عمل على اكثر الرواة عدداً
- إن كانا متساويين في العدالة والعدد وعاريان من جميع القرائن نُظر فإن كان متى عمل بأحد الخبرين امكن العمل بالآخر على بعض الوجوه وضرب من التأويل كان العمل به أولى على تفصيل
- وإن كانا متساويين في كل ما ذكرنا كان العامل مخّيراً في العمل بإيهما شاء
لما ورد من أخبار عنهم عليهم السلام في هذا الشأن

ثانياً : لم يقل أحد من أهل البيت عليهم السلام أن سنتهم غير سنة جدهم (ص)
بل قولهم قوله وحديثهم حديث جدهم (ص) عن جبرائيل (ع) عن الباري جلّ وعلا

ثالثاً : الحمد لله الذي جعل اعدائنا حمقى تأملوا أخوتي في الحديث الذي نقله كاتب الموضوع عن كتاب تنبيه الغافلين ففيه تنبيه للغافلين لأنه ورد فيه صريحاً قول ( كتاب الله وسنتي وعترتي أهل بيتي) فلوّن كتاب الله وسنتي بالأحمر وترك عنرتي أهل بيتي فهل بعد هذا حمق وجهل وإليكم الحديث كما أورده
عن ابي رافع ، قال : رأيت رسول الله أذن في اذن الحسن حين ولدته فاطمة بالصلاة ، وبأسناده عن زيد بن علي ، عن امامه ، عن علي ، قال : لما ثقل رسول الله ( ص ) في مرضه والبيت غاص بمن فيه ، قال : ادعوا الي الحسن والحسين ، فجعل يلثمهما حتى أغمي عليه ، قال : فجعل علي يرفعهما عن وجه رسول الله ( ص ) ، قال : ففتح عينيه وقال : دعهما يتمتعان مني واتمتع منهما ، فأنهما سيصيبهما بعدنا أثر ، ثم قال : يا ايها الناس اني خلفت فيكم كتاب الله وسنتي وعترتي اهل بيتي ، فالمضيع لكتاب الله كالمضيع لسنتي والمضيع لسنتي كالمضيع لعترتي ، اما ان ذلك لن يفترقا حتى يلتقيا على الحوض .
تنبيه الغافلين- تحقيق السيد تحسين آل شبيب ص 43

رابعاً : الحديث الأول والثاني فيهما إثبات لمتعة الحج التي حرمها عمر إفتراءً على الله ورسوله ونورد الحديثين
معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال : " من حج فليتمتع ، انا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 14ص321
يقول أبو عبد الله عليه السلام : ما نعلم حجا لله غير المتعة ، انا إذا لقينا ربنا قلنا : ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وآله ويقول القوم : عملنا برأينا . فيجعلنا الله واياهم حيث يشاء "
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 14ص 321

ونكتفي الآن بهذا القدر من الرد لإثبات تهافت الموضوع وإلا فإن فيه من السقطات ما يضحك الثكلى

[كميل]

هل رأيتم اعزائي طالبين الحق ؟؟


انظروا كم مرة يدعو ال البيت بالتمسك بالسنة سنة المصطفى محمد عليه افضل الصلاة والسلام


الان على الجميع البحث عن الحق من خلال اتباع وصايا الأئمة بخصوص كتاب الله والسنة !!!

اما محاولة تضليل الخلق بهذه الطريقة كما يفعل الكفعمي فالظاهر ان مثل هذه المحاولات لن تمر على انسان اعطاه الله عقل يفكر فيه ولايحق لاحد ان يصادره ولو كان مرجعا يشار اليه بالبنان !!

افلا تتفكرون !!

افلا تتدبرون ؟؟

افلا تعقلون ؟؟

والسلام

[كفعمي العاملي]

{إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ }

ملاحظة : الرد لمن يفهم

[كميل]

إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ }
هذا الكلام حجة اما لك او عليك !!!

انت لم تجب على سؤالي ابدا

وهو بسيط جدا كم مرة دعى ال البيت بالتمسك بالكتاب والسنة وكم مرة دعوا بالتمسك بهم ؟؟

[كفعمي العاملي]

أنا اجبتك على سوألك أيها الأحمق لكنك تقرأ ولا تفهم
أنت عندما تسأل تريد الجواب مفصلاً على هواك وعندما يأتي الجواب بغير ما تتوقع تبهت وتنصدم وتتعقد الأمور عندك فتعيد طرح نفس السوأل لعمري هذا مصداق الجهل والحمق
{وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَسْمَعُواْ وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ }

[كميل]

يأتي الجواب بغير ما تتوقع تبهت وتنصدم وتتعقد الأمور عندك فتعيد طرح نفس السوأل لعمري هذا مصداق الجهل والحمق

انا اعرف انك تعاني من هذا ولكامك يدل عليه وليس لك إلا ان تقول الله يجازي الي كان السبب

المتابعون هنا

ارجو ان تعودوا للموضوع الاساسي لتروا كم مرة اوصانا الائمة بإتباع الكتاب والسنة !!


عودوا للموضوع وارجو ان اقرأ ردودكم وارجو من الكفعمي ان يتابع واتمنى

ان يحسن المتابعة !!

[كفعمي العاملي]

أَلاَ وَقدْ أَمْعَنْتُمْ فِي الْبَغْيِ وَأَفْسَدْتُمْ فِي الْأَرْضِ مُصَارَحَةً لِلَّهِ بِالمُنَاصَبَةِ وَمُبَارَزَةً لِلْمُؤْمِنِينَ بِالُمحَارَبَةِ فَاللهَ اللهَ في كِبْرِ الْحَمِيَّةِ وَفَخْرِ الْجَاهلِيَّةِ! فَإِنَّهُ مَلاَقِحُ الشَّنَآنِ وَمَنَافِخُ الشَّيْطانِ اَلَّتِي خَدَعَ بِهَا الْأُمَمَ الْمَاضِيَةَ والْقُرُونَ الْخَالِيَةَ حَتَّى أَعْنَقُوا فِي حَنَادِسِ جَهَالَتِهِ وَمهَاوِي ضَلاَلَتِهِ ذُلُلاً عَنْ سِيَاقِهِ سُلُساً فِي قِيَادِهِ أَمْراً تَشَابَهَتِ الْقُلُوبُ فِيهِ وَتَتَابَعَتِ الْقُرُونُ عَلَيْهِ وَكِبْراً تَضَايَقَتِ الصُّدُورُ بِهِ.

[كميل]

حتى هذه الطريقة لن تفلح

سوف اريك مالا تريد ان ترى واقرئك ملا تريد ان تقرأ :

أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجُنَّتُهُ الوثيقة فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل وشمله البلاء ودُيِّثَ بالصغار والقَمَاءة، وضرب على قلبه بالأسداد وأديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف، ومنع النصف. ألا وإني قد دعوتكم لقتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً، وسراً وإعلاناً وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم وتخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الأوطان. فيا عجباً! عجباً والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هؤلاء القوم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحاً لكم وترحاً حين صرتم غرضاً يُرمى يُغار عليكم ولا تغيرون وتُغْزَوْن ولا تَغْزون، ويُعصى الله وترضون، فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم هذه حَماَرَّةُ القيْظ (شدة الحر) أمهلنا يسبخ عنا الحر وإذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم هذه صَباَرَّةُ القُرِّ أمهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فراراً من الحر والقر تفرون فأنتم والله من السيف أفر(!!)




ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع)) http://www.ansaralhojah.com/vb/images/icons/icon10.gif

[كفعمي العاملي]

لعنة الله عليهم وعلى أشباههم في هذا الزمان

{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً }

[كميل]

لعنة الله عليهم وعلى أشباههم في هذا الزمان

لا لاتلعنهم بل اطلب لهم الهداية فهم خلف لسلف نرجو ان لايهوي الخلف كما هوى السلف ولكن نقول اللهم اهدي ضال المسلمين امين http://www.ansaralhojah.com/vb/images/icons/icon10.gif

[كفعمي العاملي]

{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ }

سلاما

[كميل]

(( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!) و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟) و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي. إنما شيعة علي من صدق قوله فعله))

ايو مش بالتقية والكذب ياكفعمي اصح !!!!

الكذب اولا حرام ثانيا عيب !!


http://www.ansaralhojah.com/vb/images/smilies/smilies_ansar/36.gif

[كفعمي العاملي]

سلاما سلاما :D

[كميل]

http://www.ansaralhojah.com/vb/images/icons/icon10.gifسلاما سلاما

[كفعمي العاملي]

يا هذا لا يليق بك أن تقلدني في كل ما أفعل مثل القرود ههههههههههههه:D

[ناسف الوهابيه]

السلام عليكم


عذراً سوف نلجأ الى اغلاق الموضوع اذا بقي الحال على ماهو عليه

[كميل]

كم مرة اوصى الأئمة بالتمسك بالسنة ؟؟

[حمدي]

طيب كم مرة اوصى الامام علي رضي الله عنه وارضاه بالتمسك بالسنة


ومن كتاب نهج البلاغة ؟؟

ماهي حكاية السنة التي شدد الامام عليها ؟؟؟

ومنهم الذين عليها في هذا الزمن ومنهم المخالفون لها ؟؟

[عامرالخفاجي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الامام علي عليه السلام كان يوصي بالتمسك بالسنه التي هي اوامرالرسول ونواهيه ويوصي بالتمسك بمن ولاه الرسول بسنته ومعادات من نصب العداوه لسنةالمصطفى صلى الله عليه وعلى اله وسلم

[ماريا 1]

طيب كم مرة اوصى الامام علي رضي الله عنه وارضاه بالتمسك بالسنة

السنة ليست بالاسم يا حمدي !!!! المقصود بها هو اتباع سنة الرسول صلى الله عليه وآله

ونحن شيعته خير من فعل ذلك ....

أم السنة التي يزعمها أمثالك فقد حرقها أبو بكر وعمر بعد وفاة الرسول عليه وآله الصلاة والسلام ومن ثم كل من هب ودب كتب في سنتكم المحرفة

[أبجر]

معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال : "

من حج فليتمتع ، انا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 14ص321


يقول أبو عبد الله عليه السلام : ما نعلم حجا لله غير المتعة ، انا إذا لقينا ربنا قلنا : ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وآله ويقول القوم : عملنا برأينا . فيجعلنا الله واياهم حيث يشاء "
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 14ص 321

عن محمد بن عبد الجبار ، عن أبن أبي نجران ، عن أبي جميلة ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا معاشر قراء القرآن اتقوا الله عز وجل فيما حملكم من كتابه فإني مسؤول وإنكم مسؤولون إني مسؤول عن تبليغ الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي .
عن أبي جعفر الثاني عليه السلام في مناظرته مع يحيى بن أكثم - وسيجيئ بتمامه في موضعه - أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله في حجة الوداع : قد كثرت علي الكذابة وستكثر فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به .


عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، " خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله وسنتي ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض " ( 1 ) . 3 - عن ابن عباس عنه ( صلى الله عليه وآله ) : " تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة نبيه " . 4 - " إني خلفت فيكم كتاب الله وسنتي وعترتي أهل بيتي " الأحمدي الميانجي ج 1 ص 499





عن ابي رافع ، قال : رأيت رسول الله أذن في اذن الحسن حين ولدته فاطمة بالصلاة ، وبأسناده عن زيد بن علي ، عن امامه ، عن علي ، قال : لما ثقل رسول الله ( ص ) في مرضه والبيت غاص بمن فيه ، قال : ادعوا الي الحسن والحسين ، فجعل يلثمهما حتى أغمي عليه ، قال : فجعل علي يرفعهما عن وجه رسول الله ( ص ) ، قال : ففتح عينيه وقال : دعهما يتمتعان مني واتمتع منهما ، فأنهما سيصيبهما بعدنا أثر ، ثم قال : يا ايها الناس اني خلفت فيكم كتاب الله وسنتي وعترتي اهل بيتي ، فالمضيع لكتاب الله كالمضيع لسنتي والمضيع لسنتي كالمضيع لعترتي ، اما ان ذلك لن يفترقا حتى يلتقيا على الحوض .تنبيه الغافلين- تحقيق السيد تحسين آل شبيب ص 43


الكتاب و السنة

[ابو نجد]

قد افلست ورجعت لرمي الشبهات التي تم الرد عليها مرات ومرات

لى كل حال لحد الآن انا احرر كل مشاركه فيها هروب وقفز من نقطه
الى اخرى ومن موضوع لآخر واقول اذا اردت البقاء وهي الفرصه الأخيرة
لا تتنقل من موضوع لآخر ابقى في موضوع واحد ناقشه فاذا انتهيت
منه انتقل الى موضوع آخر والخيار لك وانت من يحكم على بقائك من عدمه.