استعارة الفرج عند الشيعة

[ابوعلي1]

بسم الله الرحمن الرحيم

من أنواع ****** الذي يستحله الشيعة هو ما يسمى باستعارة فروج النساء بين بعضهم البعض. و هذا مختلف عن زواج المتعة، إذ ليس هناك أي شكل من أشكال الزواج كالعقد أو ما شابه و إنما هو "إستعارة" بالمعنى الحرفي!

نقل الطوسي : (عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم لا بأس به له ما أحل له منها). الاستبصار ج3 ص136 أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي.

ونقل الطوسي في الاستبصار أيضاً: (عن محمد بن مضارب قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا محمد خذ هذه الجارية تخدمك و تصيب منها فإذا خرجت فارددها إلينا). التبصار ج3 ص 136 وفروع الكافي ج2 ص 200 لمحمد بن يعقوب الكليني.

و قد ورد في بعض روايات الشيعة عن أحد أئمتهم كلمة "لا أحب ذلك" أي استعارة الفرج. فكتب محمد بن الحسن الطوسي صاحب الاستبصار معلقاً عليها: (فليس فيه ما يقتضي تحريم ماذكرناه لأنه ورد مورد الكراهية، وقد صرح عليه السلام بذلك في قوله: لا أحب ذلك، فالوجه في كراهية ذلك أن هذا مما ليس يوافقنا عليه أحد من العامة و مما يشنعون به علينا، فالتنزه عن هذا سبيله أفضل و إن لم يكن حراما، و يجوز أن يكون إنما كره ذلك إذا لم يشترط حرية الولد فإذا اشترط ذلك فقد زالت هذه الكراهية). الاستبصار ج3 ص137.

وهذا نوع آخر من***يستحله الشيعة و ينسبونه إلى أئمة البيت كذبا و زورا و إن يتبعون إلا أهواءهم مع أن **** بجميع صوره حرام في الشريعة الإسلامية كما هو معلوم لدى الجميع. فهل بقي شيء من الحرام لم يفعلوه؟ ثم إذا كان هذا التصريح الخطير من كبار الأئمة، فما بال القطيع الكبير من أتباعهم. بالله عليكم أيها الشيعة أين العقل؟ أين هي الفطرة؟ أين هو الحرام والحلال المنصوص عليه في القرآن و السنة النبوية؟!

[Kuwaitty]

إن الكاتب استدل بهاتين الروايتين على أن الأئمة أباحوا فروج الزوجات، مع أن موضوع الروايتين هو تحليل الإماء والجواري فقط، لا الحرائر المحصنات من النساء.

ومنه يتضح أن الكاتب مضافاً إلى أنه لم يكن أميناً في نقله، فإنه يحاول الضحك على عقول القرَّاء، فيستدل على ما ألصقه بالشيعة زوراً وظلماً بروايات لا تدل عليه من قريب ولا بعيد.

وهذه الروايات الواردة في تحليل الجواري والإماء لا ترتبط الآن بواقعنا، ولا يضر الشيعي الجهل بأحكامها، لعدم الابتلاء بها.

ولكن لا بأس بنقل ما ورد في كتب أهل السنة مما يرتبط بتحليل الجواري، ليتضح للقارئ الكريم أنها مسألة فقهية وقع الخلاف فيها بين الفقهاء، فنقول:
أخرج الترمذي والنسائي وأبو داود في السنن وغيرهم عن حبيب بن سالم قال: رُفِع إلى النعمان بن بشير رجل وقع على جارية امرأته، فقال: لأقضينَّ فيها بقضاء رسول الله (ص)، لئن كانت أحلَّتها له لأجلدنّه مائة، وإن لم تكن أحلَّتها له رجمته (1).

وأخرج الحاكم في المستدرك وصحَّحه ووافقه الذهبي، عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي (ص) في الرجل أتى جارية امرأته، قال: إن كانت حلَّلتها له جُلد مائة، وإن لم تكن أحلَّتها له رجمتُه (1).

وأخرج أحمد في مسنده، والنسائي في سننه الصغرى والكبرى والدارمي في سننه، بأسانيدهم عن النعمان بن بشير: أن رجلاً يقال له عبد الرحمن بن حنين، ويُنبز قرقوراً، أنه وقع بجارية امرأته، فرُفع إلى النعمان بن بشير فقال: لأقضينَّ فيها بقضية رسول الله (ص) ، إن كانت أحلَّتها لك جلدتُك مائة، وإن لم تكن أحلّتها لك رجمتك بالحجارة. فقالت: أحللتُها له. فجُلد مائة. فكتبتُ إلى حبيب بن سالم، فكتب إلي بهذا (2).

وهذه الأخبار كلها تدل على أن المرأة إن حلَّلت جاريتها لزوجها فإنه يُجلد مائة جلدة، وإلا فيُرجم.

قال المباركفوري في تحفة الأحوذي: (لئن كانت أحلتها له) أي إن كانت امرأته جعلت جاريتها حلالاً، وأذنت له فيها، (لأجلدنّه مائة) وفي رواية أبي داود: (جلدتك مائة).

قال ابن العربي: يعني أدَّبته تعزيراً، أو أبلغ به الحد تنكيلاً، لا أنه رأى حدّه بالجلد حداً له. قال السندي بعد ذكر كلام ابن العربي هذا: لأن المحصن حدّه الرجم لا الجلد، ولعل سبب ذلك أن المرأة إذا أحلَّت جاريتها لزوجها فهو إعارة الفروج، فلا يصح، لكن العارية تصير شبهة ضعيفة، فيُعزَّر صاحبها انتهى (3).

ولأجل أن المحصن حدّه الرجم والحديث ظاهره يدل على خلاف ذلك، وقع أهل السنة في خلط وخبط، وأراحوا أنفسهم بالإعراض عنه وترك العمل به.

قال الترمذي: وقد اختلف أهل العلم في الرجل يقع على جارية امرأته ، فروي عن غير واحد من أصحاب النبي (ص)، منهم علي وابن عمر أنّ عليه الرجم، وقال ابن مسعود: ليس عليه حدّ، ولكن يُعزَّر. وذهب أحمد وإسحاق إلى ما روى النعمان ابن بشير عن النبي (ص)(2).


يتضح أن الحديث يدل على جواز تحليل الأمة، ولهذا ذهب إلى جواز التحليل جمع من أعلام أهل السنة


فقد أخرج عبد الرزاق بسند صحيح عن عطاء أنه قال: كان يُفعل، يُحِلّ الرجل وليدته ـ أي جاريته ـ لغلامه وابنه وأخيه وأبيه والمرأة لزوجها، وما أحب أن يفعل ذلك، وما بلغني عن ثبت، وقد بلغني أن الرجل يُرسِل وليدته إلى ضيفه (4).




1) المستدرك 4/406.
(2) مسند أحمد 4/276. السنن الكبرى للنسائي 3/329. سنن النسائي 6/434. سنن الدارمي 2/624.
(3) تحفة الأحوذي 5/11.




هل اكتفيت ؟

[Kuwaitty]

بوعلي هل تنسحب :)


قلها فالأعتراف بالحق فضيلة وتعتبر هذه شجاعة منك



:)


تحياتي

[عراقي]

اخي الكويتي بارك الله فيك

والله لقد ضحكت كثيرا من هذا الموضوع ولكن شر البلية ما يضحك
لو اردنا ان نتكلم عن ما فيه اتباع المذاهب المخالفه لفكر اهل البيت عليهم السلام وما تحمله من بدع لاحتجنا الى مجلدات

ما خفف من وطئة الابتلاء بمثل هذه الأفتراء وتحريف المضامين والمعاني هو ردكم الكريم

فشكرا لكم

تحياتي

[Kuwaitty]

عزيزنا العراقي


:)


شكرا لكم انتم على المرور

جعلنا وإياكم من خدام مولانا صاحب العصر والزمان الحجة ابن الحسن عليه السلام

[رد البدع]

ابوعلي لاتنسحب لان اخبرني احد الشيعة ان اذا ابتعد عن زوجته اوسافر مدة طويله فانه يعير زوجته على احد اصدقائة كي يخلفها عنه
وشر البلية مايضحك 00000

[Kuwaitty]

ابوعلي لاتنسحب لان اخبرني احد الشيعة ان اذا ابتعد عن زوجته اوسافر مدة طويله فانه يعير زوجته على احد اصدقائة كي يخلفها عنه
وشر البلية مايضحك 00000


وأنا أخبرني احد الوهابية انه يعير زوجته لزملائه بالعمل ;)

[ابوعلي1]

الموضوع ليس هروب كويتي ,رد البدع
الموضوع سوف يطول ويتعدى الحدود والمشاركتان الاخيره يجب حذفها

[عشاق المجتبى]

ههههههههههههههه
احسن نكته قلتها يا ابو علي اما رد البدع فعلى عقلك العفى

الاخوين الكريمين العراقي والكويتي
احسنم واجتم في الدفاع عن مذهبنا مذهب الحق
وحشركم الله مع محمد وال محمد في اعلى عليين

[Kuwaitty]

ههههههههههههههه
احسن نكته قلتها يا ابو علي اما رد البدع فعلى عقلك العفى
الاخوين الكريمين العراقي والكويتي
احسنم واجتم في الدفاع عن مذهبنا مذهب الحق
وحشركم الله مع محمد وال محمد في اعلى عليين


تشكر عزيزي على هالدعاء :)


حشرنا وياكم مع محمد وآل محمد

[رد البدع]

وهابي نجس لا يعرف الأحترام

[Kuwaitty]

مذهب عباد القبور والاضرحة


افضل من مذهب الكفر والفجور;)

[عراقي]

أخي الكويتي
السلام عليكم

الوهابيه ليس بمذهب وأنما هو دين قائم بذاته

اسسه الجاسوس البريطاني مستر همفر كما ذكرنا في موضوع رد اهل السنه على الوهابيه

وكان الغرض منه هو الأسائه الى الأسلام والمسلمين ،

والدليل على ذالك المشاركات المسيئه للمسلمين وخاصة كما تراها من المسمى ( البدع )

شكرا لك عزيزي كويتي

[Kuwaitty]

عزيزي عراقي صدقت والله


لعن الله بنو وهاب

[ansaralhojah]

أحسنت عزيزي كويتي ردك كان قوي بارك الله بكم في هذا الاهتمام
تحياتي

[Kuwaitty]

أحسنت عزيزي كويتي ردك كان قوي بارك الله بكم في هذا الاهتمام
تحياتي


شكرا اخي العزيز انصار


جعلنا واياكم من انصار مولانا الحجة المنتظر عجل الله فرجه الشريف