الى الاخ كفعمي تفضل

[البابلي2]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

عظم الله لنا ولكم الاجر بمصابنا بأبو الشهداء عليه السلام

الاخ الفاضل :

هذه نبذه مختصره مما طلبت التعرف عليه من احوال الصرخي واتباعه :

لا يخفى على كل من عاش بالعراق وبالخصوص في وقت السيد الشهيد محمد صادق الصدر وتصديه للمرجعيه في وقت كان نظام الحكم القمعي المعروف في العراق في اوج عظمته بعد سحق الشيعه في الانتفاضه المباركه

وكان مما عمله هذا الطاغيه انه استطاع ان يخترق الحوزه العلميه في النجف وزرع المخابرات وغيرهم فيها ولم تسلم مرجعية السيد محمد الصدر قد من هذا الاختراق بل كانت من اكثر الحوزات اختراقا من قبل النظام وهذا لا ينكره الا معاند وكان ممن يحسبون على الشيعه وعلى طلبة السيد الصدر المدعو الصرخي

وبعد استشهاد السيد الصدر تفرق اتباعه كل حسب ما يفسره على هواه من كلام السيد الصدر لا بل ان منهم من قال ان السيد الصدر اوكل الي مهمة قيادة الحوزة العلميه وشرع نفسه عالما مجتهدا بل ويدعي الاعلميه

ومنهم :

الصرخي واليعقوبي والطائي وغيرهم

ولو رجعنا لكلام السيد الصدر قد لوجدناه يقول ان الاعلم من بعدي على الاطلاق هو جناب السيد كاظم الحسيني الحائري

فماذا يفعل هؤلاء مع هذا الكلام الواضح والصريح ؟

انبرى منهم من قال ان السيد الصدر لم يقل على الاطلاق وانما قال الان فعليه تسقط الشهاده بالرجوع للحائري وهكذا من هذا التزوير

ولكي لا نتعب انفسنا في الرد على من طبع الله على قلبه نترك الوريث الشرعي للسيد محمد صادق الصدر قد

هو الذي يرد عليهم :


http://www.shia4up.net/show.php/78794_alhaery.wmv.html



اذا ثبت الان لدينا وبشهادة السيد مقتدى ان الاعلم هو السيد الحائري ويجب على اتباع السيد الصدر ان يتبعوه

فلو ذهبنا للسيد الحائري لنسأله عن المدعو الصرخي فماذا سيقول لنا :



السؤال 1:
المرجع الديني الأعلى سماحة السيد كاظم الحائري حفظه الله نواجه في عراقنا الحبيب ظاهرة غريبة وهي إدعاء الكثيرين الاجتهاد بل الأعلمية والولاية للمسلين، ولا يوجد لديهم إثبات شرعي على ذلك سوى الإدعاء، ويقول بعضهم إنّ لديّ كتب وتأليفات لم يُرَد عليها ويجعل ذلك دليلاً على إدعائه فما هي وظيفتنا كطلبة في الحوزة العلمية تجاه هذه المهازل، وإنّنا نعتذر إليكم من تعبيرنا هذا فإنّنا كطلبة أبحاث الخارج نرى عدم صحة هذه الادعاءات بل الضحالة العلمية لدى أكثرهم؟ وما هو العلاج؟ هل نردّ عليهم؟

الجواب:
إنّ الردّ عليهم لا نراه اُسلوباً مناسباً للعلاج، فانه قد يوجب استمرار هؤلاء وتطاولهم في إدعاءاتهم فيكتبون أيضاً ويدعون وهكذا من دون أن يعرف الناس الحقيقة، فالعلاج الوحيد لإنهاء ذلك هو تثقيف الأُمة وإرشادهم إلى المقياس الشرعي لثبوت الاجتهاد والأعلمية وهو الأخذ من أهل الخبرة بالشكل المبيّن في محله.

ثم سؤال مباشر وصريح :


السؤال 17:
ما هو رأي سماحتكم بالسيد الحسني وادعائه الأعلمية ويقال أنّه أثبت أعلمية نفسه بتأليفاته، إذ لم يرد عليها أحد؟

الجواب:
لم يثبت اجتهاده ولاقيمة لدعواه، وطرق إثبات الأعلمية عندنا واضحة وليست مجرد ادعاء، وأمّا مجرّد تأليف الكتب وعدم الردّ عليها فلا يثبت شيئاً ما لم تقيّم من قِبل أهل الخبرة الحقيقيين.

http://www.alhaeri.org/iraq/index.html

وبعد هذا سيأتي اتباع الصرخي للتزييف فأنتظر تزييفهم

وعلى عجاله سأورد لك ما يوجد تحت اليد حاليا :

السيد محمد سعيد الحكيم مد ظله





http://www.mrb3.com/original/MRb3-com_0268162.jpg (http://www.mrb3.com)



ووجدت هذه ايضا على عجاله :


السؤال : السلام عليك شيخنا العزيز سؤالي يتمحور حول جماعة انصار المهدي وهم اتباع السيد محمود الحسني الصرخي الذي يدعي انه اليمانومذكور في الرويات ويدعو الناس الى المناظرة والى المباهلة في حال التكذيب فهل هو على حق ام على باطل وجزاك الله خير الجزاء
علي عدنان








الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بمراجعة سماحة الشيخ حول سؤالكم أفاد بأنه لم يثبت لديه أن المذكور ادّعى أنه اليماني الموعود في الروايات الشريفة، إلا أن منهجه وسلوكه يُظهران خفّة عقله، سيّما مع ادعائه الاجتهاد والمرجعية بالمناظرة؛ وهي دعوى أكثر من متهافتة.
هذا وقد اطلع الشيخ على بعض ما يزعم أنها مؤلفاته في الفقه والأصول فوجدها مفتقرة إلى مقوّمات المنهج العلمي وأقرب ما تكون إلى الخبط.
نسألكم الدعاء.
مكتب الشيخ الحبيب في لندن
4 ذو الحجة 1428




اما اتباعه فهم معروفون لمن يعيش بالعراق وايضا لايوجد داعي للاسهاب فيهم فهاك هذه العينه او النموذج لكبار اتباع المدعو الصرخي وانظر لضلالهم وتعرف على دجلهم




http://www.shia4up.net/show.php/78789_.MP3.html


علما ان هذا البيان لاتباع الصرخي سابقا موجود عندي بالصوت والصوره ومن مقطعين كل مقطع حوالي ساعه ولكن نظرا لضعف الخط عندي لا استطيع تحميلها كامله ولكي تكون سهلة التحميل اقتطعت منها المقطع اعلاه وبصوت فقط ليسهل علي تحميله وان اردت التسجيل كاملا ماعليك الا مراسلتي فأدلك عليه لتحمله من النت

وعلى مثلها قس ما سواها


واعتذر عن التأخير لظروف طارئه

وبخدمتكم

تحياتي

[كفعمي العاملي]

ممنون أخي بابلي ممنونك على اهتمامك وعندي بعض الأسئلة
1- هل طبع احمد الحسني رسالة عملية ؟
2- لم أتمكن من معرفة موقف السيد مقتدى الصدر من خلال الرابط فما هو موقفه بشكل واضح كتابة فقط وبإختصار
3- هل كل افراد جيش المهدي من مقلدي احمد الحسني ؟
4- ألم يلتفت هؤلاء إلى انه لا توجد أي رواية منقولة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام تتحدث عن خروج رسول أو ماشابه قبل الظهور ألم يعلموا أن اليماني والسفياني يخرجان في نفس السنة التي يظهر فيها الحجة (عج)
5- هل لأحمد الحسني علاقة بجند السماء الذي خرجوا في النجف وبأولئك الذين خرجوا في كربلاء واعتدوا على الزوار
6 - واسمح لي أن ابدي رأيي بمسألة المسمين جند السماء بمعزل عن موضوع احمد الحسني أن أرى أن هناك توجه حالياً لإضعاف الشيعة في العراق لأنهم بشكل ما هم الوحيدون حتى الآن من استفاد سياسياً وخرج بأقل نسبة من الخسائر من الغزو الأميركي فالعمل الآن ومن قبل الأميركيين أنفسهم هو شرذمة الشيعة من الداخل وهذا تحليلي الأولي

[البابلي2]

هذه نبذه مختصره مما طلبت التعرف عليه من احوال الصرخي واتباعه :


اخي الفاضل كفعمي :

انت تريد تتعرف عن احمد الحسن لو محمود الصرخي الحسني لأن ماشاء الله هم هواي بالعراق

هذا الموضوع خاص بالصرخي المدعي الحسني وليس لأحمد الحسن فأنتبه

تحياتي لك

[كفعمي العاملي]

اخي الفاضل كفعمي :

انت تريد تتعرف عن احمد الحسن لو محمود الصرخي الحسني لأن ماشاء الله هم هواي بالعراق

هذا الموضوع خاص بالصرخي المدعي الحسني وليس لأحمد الحسن فأنتبه

تحياتي لك


والله لقد تشابهت الأسماء علينا هههههههههه
أريد المدعو الصرخي الذي يقول بمرجعيته البعض مع الإبقاء على الأسئلة السابقة ؟
سوأل إضافي \\
أحمد الحسن هو زعيم جند السماء ؟

[البابلي2]

ههههههه معذور الله يعينك

بالنسبه للصرخي فهذا الموضوع كافي بأعتقادي

اما الاسئله فأن شاء الله اجاوبك

وسؤالك عن احمد الحسن جوابه النفي ليس زعيم جند السماء وانما زعيم جند السماء هو الهالك ضياء الكرعاوي ( جيراننا ) ايضا من بابل هههههههه

[كَرْبَلائِيَ]

بارك الله في عزيزي البابلي2

واسألت حبيبنا الكفعمي يستحق الرد عليه وانا على انتظار للاجوبه للاستفاده اكثر عن شخصية الصرخي واتباعه

تحياتي

[البابلي2]

الاخ الفاضل كفعمي :

بعد ان تبين لك الفرق بين احمد الحسن والصرخي ينبغي عليك ان تعيد صياغة الاسئله

تحياتي لك

[علي السعيدي]

البابلي وكيف ثبتت اعلمية السيد محمد سعيد الحكيم ؟ واين هي تقريراته وبحثه الاستدلالي واين يعطي درس البحث الخارج ومن هم طلابه ؟؟
ومن هم اساتذته

[البابلي2]

الكلام في نقاط

1 . هل انت من مقلدي الصرخي ؟


2. اسئلتك السابقه هل هي عن جهل بشخصية السيد الحكيم دام ظله ام ماذا تريد بالضبط

3. واذا لم يثبت اعلميته دام ظله هل تسقط عندك هذه الشهاده وكيف تسقط ولماذا ؟

4. علقت فقط عن شهادة السيد الحكيم فهل اعتبرك مسلم تمام التسليم بما جاء من ادله في الموضوع ؟

5. اذكرك ان الموضوع هو عن المدعو الصرخي وليس لمناقشة اجتهاد السيد محمد سعيد الحكيم دام ظله

6 نتركها بعد ان تجيبنا على الاسئله السابقه وبعدها ستجد ما يسرك

يله عيني تفضل جاوب

[نور المنتظر]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الخلق محمد واله الطاهرين وعجل اللهم فرج قائم ال محمد

لكي يكون هناك انصاف وتقييم متوازن لذا يجب قراءة ردوود الطرفين لا ان تحرر رد شخص ويترك رد شخص اخر لذا بالنسبة الى الأخ كفعمي ولكي يكون له حق التقييم بصوره صحيحه لذا عليه قراءة ردود الطرفين ولكن بالأخلاق والشرع والعلم لا بالسب والأستفزاز 000

لذا نقول ونعلق على كلام الأخ الفاضل بابلي 000



لا يخفى على كل من عاش بالعراق وبالخصوص في وقت السيد الشهيد محمد صادق الصدر وتصديه للمرجعيه في وقت كان نظام الحكم القمعي المعروف في العراق في اوج عظمته بعد سحق الشيعه في الانتفاضه المباركه

وكان مما عمله هذا الطاغيه انه استطاع ان يخترق الحوزه العلميه في النجف وزرع المخابرات وغيرهم فيها ولم تسلم مرجعية السيد محمد الصدر قد من هذا الاختراق بل كانت من اكثر الحوزات اختراقا من قبل النظام وهذا لا ينكره الا معاند وكان ممن يحسبون على الشيعه وعلى طلبة السيد الصدر المدعو الصرخي

وبعد استشهاد السيد الصدر تفرق اتباعه كل حسب ما يفسره على هواه من كلام السيد الصدر لا بل ان منهم من قال ان السيد الصدر اوكل الي مهمة قيادة الحوزة العلميه وشرع نفسه عالما مجتهدا بل ويدعي الاعلميه


ماهو دليلكي اخي لتثبت ان طلاب السيد الصدر مندسين من قبل الحزب او الدوله في ذلك الزمن هذا اولاً 00
ثانياً اذا سلمنا بذلك فهل خلا هذا الأمر وانعدم في المرجعيات الأخرى 000

ان الواقع يثبت خلاف ذلك حيث ان الدس من قبل الدوله في المرجعيات الأخرى المقابله لمرجعية السيد الصدر هي من ابتليت بهذا الأمر واليك هذين الدليلين وعلى لسان السيد الشهيد الصدر حيث يقول :

((هذه الحادثه التي يرويها السيد الصدر عندما رفض ان يعطي اقامه للشيخ بشير النجفي احد المراجع الربعه الأن (( 00 والعمدة على الواحد في هذه السنه وهو الشيخ بشير النجفي الباكستاني في الحقيقه انا قلت له مباشرة بأنني لا أستطيع ان اوقع لك , لأن تكليفي الشرعي يقتضي ان لا اوقع له , قال : لماذا ؟
قلت له : بأنه اذا قلت لك لماذا تحصل مفسدة , والأن ايضاً اقول اذا قلت السبب الحقيقي الذي اعرفه بيني وبين الله تحصل مفسده 0000 ان الشيء الذي اعرفه اكيداً على ان هذا الشيخ يوصل الى كثير من الوكلاء في العراق في المدن العراقية اموال طائله جداً ربما تعد بالملايين وتقضى بها الكثير من حاجات الناس في البصرة 000 الخ 000 مع العلم على انه ليس له مقلد ربما ولا واحد 00 فمن اين تأتي هذا الأموال 000 محل الشاهد الشيء الأخر الذي ينبغي روايته انه بعد يوم او يومين من تاريخ عدم التوقيع 00 رن جرس التلفون في بيتي في الحنانه وقيل لي ان محافظ النجف يتكلم معك فقال : السلام 0 قلت له : وعليكم السلام 0000 المحافظ يقول : انا سمعت بأنك لم توقع – ما مضمونه – انه لم توقع للشيخ بشير قلت له : نعم 0
قال : لماذا ؟
0000قال لي ( المحافظ ) : على أي حال الدولة فحصت عن الأمر وعزمت على أبقاءه فأنا انصحك واقول لك بأنك توقع على ورقته 0
قلت له : هذا امر ام اقتراح ونصيحه قال : لا , اقتراح وليس امر
قلت له : اذن تعفيني , وانتهت المكالمه ولم اوقع له الى الأن لكنه انتج نتيجه جيده لأنني قلت بعد ذلك بصراحه ووضوح انه اذا بقي فالحق معي واذا سافر فالحق معه اذن انا ظالم , وبقي اذن فالحق معي
وهو من هذه الناحيه تبع للفلانيين والفلانيين ليس اكثر من ذلك اذن انا لم اخالف تكليفي الشرعي من هذه الناحية اطلاقاً ))


وعندما سُئل السيد الصدر عن جامعة الصدر التي استصدر السيد سعيد الحكيم امراً من الدوله في ارجاعها الى ال حكيم قال السيد الصدر (( 000 في الحقيقة الأن والمدرسة لا زالت بيدنا هذه الأشاعات اضرتهم فضلاً عما اذا حصل الأسترجاع ويكون مستمسك حقيقي لأجل هذا المطلب الذي يضر بالحوزه في الحقيقه انا حينما كانوا يتكلمون علي بأن لي علاقه مع الأطراف الفلانيه – يعني الدوله – لم يكن ولن يكون والى الأن ما موجود مستمسك حقيقي ضدي بشيء من هذا القبيل وانما هي اوهام واشاعات 000 لكنه اذا ارجعوا المدرسة فسوف يكون مستمسك حقيقي من هذا القبيل ونحن طبعاً لن نتورع ان نقول للناس انه أخذت المدرسة منا بأمر الدولة ودفعت الى السيد سعيد الحكيم 0000 ))


ونضيف كلام المجرم ناظم كزار في اعتقال السيد الصدر الأول حيث قال للسيد الصدر الأول : ((انني استطيع ان اغض النظر عنك الا اني ماذا افعل امام التقارير التي ترفع من قبل الحوزه في النجف



ولو رجعنا لكلام السيد الصدر قد لوجدناه يقول ان الاعلم من بعدي على الاطلاق هو جناب السيد كاظم الحسيني الحائري

فماذا يفعل هؤلاء مع هذا الكلام الواضح والصريح ؟

انبرى منهم من قال ان السيد الصدر لم يقل على الاطلاق وانما قال الان فعليه تسقط الشهاده بالرجوع للحائري وهكذا من هذا التزوير

ولكي لا نتعب انفسنا في الرد على من طبع الله على قلبه نترك الوريث الشرعي للسيد محمد صادق الصدر قد


كان الأولى للأخ بابلي ان يذكر كلام السيد الصدر الثاني بهذا الخصوص لا ان يأخذ ما يفيده وطرح الكلام الأخر لذا نورد كلام السيد الصدر الثاني حتى نكون على بينه
((من ناحية التقليد انا اعتقد ان الأعلم على الأطلاق بعد زوالي عن الساحة جناب آية الله العظمى السيد كاظم الحائري الشيرازي ولكنه حسب فهمي انه لا يتيسر له النظر في أمور الشعب العراقي لأنه غير موجود هنا ولا أعتقد انه يتيسر له الرجوع الى العراق 0000فأن الله تعالى – يعني – مد في عمري لو صح التعبير وبقيت عدة سنوات أخرى فيوجد بالتأكيد هناك من طلابي وممن اتوخى منهم الأخلاص والتعب على نفسه والأجتهاد يحصل هناك عدة مجتهدين 000 جمله منهم 00 قابل لأن تحول عليه القياده الحوزويه ولربما في ذلك الحين يكون هو الأعلم نحن لا نعلم بالمستقبل من الذي يكون أعلم أنا قلت ان جناب السيد كاظم هو الأعلم له باب وجواب اما في حينه لعله سيكون بعض طلابي هو الأعلم ليس مجتهداً فقط بل اعلم فحينئذ يجب الرجوع اليه تقليداً وقيادة لو صح التعبير وانتهى الحال 000 ) )





السؤال 1:
المرجع الديني الأعلى سماحة السيد كاظم الحائري حفظه الله نواجه في عراقنا الحبيب ظاهرة غريبة وهي إدعاء الكثيرين الاجتهاد بل الأعلمية والولاية للمسلين، ولا يوجد لديهم إثبات شرعي على ذلك سوى الإدعاء، ويقول بعضهم إنّ لديّ كتب وتأليفات لم يُرَد عليها ويجعل ذلك دليلاً على إدعائه فما هي وظيفتنا كطلبة في الحوزة العلمية تجاه هذه المهازل، وإنّنا نعتذر إليكم من تعبيرنا هذا فإنّنا كطلبة أبحاث الخارج نرى عدم صحة هذه الادعاءات بل الضحالة العلمية لدى أكثرهم؟ وما هو العلاج؟ هل نردّ عليهم؟

الجواب:
إنّ الردّ عليهم لا نراه اُسلوباً مناسباً للعلاج، فانه قد يوجب استمرار هؤلاء وتطاولهم في إدعاءاتهم فيكتبون أيضاً ويدعون وهكذا من دون أن يعرف الناس الحقيقة، فالعلاج الوحيد لإنهاء ذلك هو تثقيف الأُمة وإرشادهم إلى المقياس الشرعي لثبوت الاجتهاد والأعلمية وهو الأخذ من أهل الخبرة بالشكل المبيّن في محله.

ان المتتبع لكلام السيد الحائري يجد وبوضوح خصوصاً بعد مقارنة فتواه التي ذكرها بخصوص الشيخ اليعقوبي حيث يقول (( بعد الأطلاع على مؤلفاته ثبت عدم اجتهاده لذا 000 )) اذن فلماذا لا يقوم بنفس الشيء مع مؤلفات السيد الحسني علماً ان السيد الحائري هو كبير اهل الخبره اذن فليقيم وخصوصاً اذا علمنا ان السيد الحسني لديه اشكالات على المباني الأصوليه للسيد الحائري ( طبعاً هذه البحوث هي التي يعتقد بها المرجع بانه مجتهد بل واعلم )

حيث كتب السيد الحسني في الفكر المتين الجزء الرابع في المقدمه ( 00 وبعد ذلك اعلق على اشكالات السيد الحائري واناقشها وادفعها وابطلها نقضاً وحلاً وفق مباني استاذنا الشهيد ( قدس سره ) – أي السيد محمد باقر الصدر – تاره بما قرره السيد الحائري نفسه واخرى بما قرره السيد الهاشمي وثالثه بما استفدته من بحوث سيدنا الأستاذ الشهيد الصدر الثاني ( قدس سره ) 0000
ومن حق أي مكلف اخذ نسخه منها وايصالها الى سماحة السيد الحائري والطلب منه الرد على ما موجود فيها وابطاله خاصه وان جعل البحث على شكل حلقات لا يترك للمقابل الأعتذار بعدم توفر الوقت للرد 0)




السؤال 17:
ما هو رأي سماحتكم بالسيد الحسني وادعائه الأعلمية ويقال أنّه أثبت أعلمية نفسه بتأليفاته، إذ لم يرد عليها أحد؟

الجواب:
لم يثبت اجتهاده ولاقيمة لدعواه، وطرق إثبات الأعلمية عندنا واضحة وليست مجرد ادعاء، وأمّا مجرّد تأليف الكتب وعدم الردّ عليها فلا يثبت شيئاً ما لم تقيّم من قِبل أهل الخبرة الحقيقيين

نفس الكلام يرد عيه اعلاه وفعلاً مجرد التأليف لا يثبت الأجتهاد فضلاً عن الأعلميه وهذه كتب السيد الحسني موجوده فليقيموها اهل الخبره الحقيقين - اين هم - ولماذا لم يقيموا والى هذه اللحظه 000

وهنا السيد الحائري اذا قارنا كلامه مع فتواه في الفتاوى الواضحه تعليقاً على فتاوى السيد الصدر الأول نراه بأنه هناك سلم السيد الحائري بكلام السيد الصدر الأول في طرق اثبات الأجتهاد والأعلميه ولم يعلق عليها وانما اقرها (( ففي مسئله 6 الفتاوى الواضحه للسيد الصدر الأول تعليقات السيد الحائري 000
وكيف يعرف الأعلم بالمعنى الذي فصلناه ؟
والجواب : انه يعرف بطرق منها :
اولاً : شهادة عدلين من المجتهدين الأكفاء او الأفاضل القادرين على التقويم العلمي 000
ثانياً : الخبره والممارسه الشخصيه من المقلد 000
واخيراً : بكل سبب يؤدي الى يقين المقلد وايمانه بأن فلاناً اعلم - مهما كان السبب - فأن ذلك يحتم عليه ان يقلده دون سواه 000)

انظر ايها المنصف الفرق بين هذا الكلام وبين فتواه اعلاه وطبعاً اذا وجد اختلاف بين الرساله العمليه وبين الأستفتاءات فيؤخذ بالرساله العمليه كما اوضح ذلك السيد الصدر الثاني 000


نظيف الى ذلك ان السيد الحائري كان موقفه معارضاً لمرجعية السيد الصدر الثاني في حياته ولكن بعد استشهاد السيد الصدر انقلب الموقف 000 وسنذكر بعض المواقف ومصادرها ان شاء الله تعالى 000لاحقاً




اما فتوى السيد محمد سعيد الحكيم التي اوردها الأخ بابلي فيا ترى اين السؤال حتى تورد فقط وفقط الجواب !!!!!!!!


بمراجعة سماحة الشيخ حول سؤالكم أفاد بأنه لم يثبت لديه أن المذكور ادّعى أنه اليماني الموعود في الروايات الشريفة، إلا أن منهجه وسلوكه يُظهران خفّة عقله، سيّما مع ادعائه الاجتهاد والمرجعية بالمناظرة؛ وهي دعوى أكثر من متهافتة.
هذا وقد اطلع الشيخ على بعض ما يزعم أنها مؤلفاته في الفقه والأصول فوجدها مفتقرة إلى مقوّمات المنهج العلمي وأقرب ما تكون إلى الخبط.
نسألكم الدعاء.
مكتب الشيخ الحبيب في لندن
4 ذو الحجة 1428


الحق مع سماحة الشيخ ان السيد الحسني لم يدعي انه اليماني او غيرها من الدعوات المتهافته 000 نعم ادعى المرجعيه والأعلميه فيا ترى ماهي المؤلفات التي اطلع عليها سماحة الشيخ واين الضعف الا يستطيع ان يحددها علماً ان السيد الصدر الثاني ادعى نفس هذه الدعوى فأذا كان السيد الحسني خفيف العقل كما يقول سماحة الشيخ اذن فيستلزم ان السيد الصدر كذلك فهل يقول سماحة الشيخ بذلك 0000

عزيزي ان مثل هكذا دعوى سمعناها عشرات المرات منهم من يقول انها بحوث ركيكه ومنهم من يقول اها مسروقه ومنهم من يقول معلومات بسيطه ومن يقول بأنها اشكالات منطقية وسترد بالمستقبل وغيرها الكثير 000

علماً ان السيد الحسني قالها وبكل صراحه ( من يجد مهم ركاكه او ضعف في هذه البحوث انا ومن يقلدني نتبعه ) اليس من الأنصاف الرد وتبيان اماكن الضعف ان وجدت بدل تسطير الفاظ لا دخل لها بالرد العلمي 0000



http://www.shia4up.net/show.php/78789_.MP3.html


علما ان هذا البيان لاتباع الصرخي سابقا موجود عندي بالصوت والصوره ومن مقطعين كل مقطع حوالي ساعه ولكن نظرا لضعف الخط عندي لا استطيع تحميلها كامله ولكي تكون سهلة التحميل اقتطعت منها المقطع اعلاه وبصوت فقط ليسهل علي تحميله وان اردت التسجيل كاملا ماعليك الا مراسلتي فأدلك عليه لتحمله من النت

وعلى مثلها قس ما سواها


كيف تثبت ان الصوت هو صوت السيد الحسني والا فموقع السيد الحسني موجود وفيه التسجيلات والمحاظرات بصوت سماحة السيد الحسني ( دام ظله ) فلماذا لم تحمل من موقع السيد يا ترى !!!!!!



وهنا اشير الى ما تعرض اليه الشهيدين الصدرين من مثل هكذا اعتداءات بدعوات لا دليل فيها ونختصر :

(( سأل الشيخ ابراهيم البغدادي 000( سأل احد علماء النجف ) عن السيد الصدر الثاني فأجاب : ان محمد الصدر الدنيا ضاحكه له ولا يعلم ما يفعل !!!

وقال الشيخ حامد الناصري عن (( احد وكلاء السيد السيستاني في كربلاء 00انه سأل السيد رضا المرعشي عن السيد محمد الصدر 0 قال له : لا أشك في أسلامه 0))

قال الشيخ احمد الأسدي والشيخ عامر غضبان عن السيد محمد سعيد الحكيم قال : ارعن واكبر من الأوقاف 000( يقصد السيد الصدر الثاني )

وفي قرص مصور قال السيد محمد سعيد الحكيم عن السيد مقتدى الصدر : 000 أصل فصل 00
وطبعاً هذا الكلام يشمل عائلة الصدر بما فيها السيد الصدر 000

وقال الشيخ علي صادق احد القضاة عند السيد الصدر قال : اتصلنا ببعض المقربين للسيد كاظم الحائري في الأمارات ولبنان أمثال حجي حامد صاحب مطبعة التعارف واخو الشيخ التسخيري والشيخ شاكر الديواني 000
كل هؤلاء اخبرونا ان السيد الحائري من المعارضين لمسيرة السيد محمد الصدر ؟ ويعتقد انه رجل دوله صراحه وجهرة 0
اضافه الى هذا ان العلويه ام جعفر عندما كانت في ايران اتصلت بنا وقالت : ان السيد الحائري وغيره ضد السيد محمد الصدر ثم قالت وبالحرف الواحد ان جميع علماء ايران يعملون جاهدين للأطاحة بالسيد محمد الصدر 0

وسُئل السيد الصدر عن قضية سد مكتبه في ايران فأجاب : هذا صحيح في الحقيقه سيد جعفر الصدر 000 اني ارسلته لفتح مكتب , مكتب مرجعي وليس مكتباً سياسياً 000الا انه على ما يبدو واجه معرضه 00 من داخل الحوزه 000 وفعلاً غلق المكتب وختم بالشمع الأحمر 00

في رساله بعثها السيد محمد باقر الصدر الى السيد الحائري بعد ان طبع السيد الصدر الأول الفتاوى الواضحه وطرح نفسه للمرجعيه في زمن حياة السيد الخوئي حيث قال (( عزيزي ابا جواد في الفتره الأخيره جاء لزيارتي السيد 000 صهر السيد 000 وقد اجتمع بي ودارت احاديث مطوله 00 ان السيد الزائر كان يعترض ويقول كيف تتصدى للمرجعيه في عقد السيد الخوئي 0
وقد شرحت له كل الضروف وكل سلبيات مرجعية السيد الخوئي 000

ويذكر السيد الشهيد محمد باقر الحكيم مظلومية الشهيد الصدر الأول في رساله ارسلها الصدر الأول الى السيدمحمد باقر الحكيم حيث يقول فيها السيد الصدر (000لله لقد كان بعدك انباء وهنبثه وكلام وضجيج وحملات متعدده جندت كلها ضد صاحبك 00 ابتدأت تلك الحملات في اوساط الجماعه التوجيهيه المشرفه على الأضواء 000 فتذكر عني وعن جماعه ممن تعرفهم شيئاً كثيراً من التهم عن الأمور العجيبه 000

ويقول الشيخ النعماني : ان اهم معاناة كان يعيشها الشهيد الصدر ( قده ) هي عدم قدرة الحوزه على استيعابه 000


ولو اردت ان اورد لأوردت المزيد الا ان ذلك لا يثبت اجتهاد او مرجعيه وانما يثبتها ( الأثر والدليل العلمي والشرعي وهي البحوث الأصوليه والفقهيه )

السيد الصدر الثاني يقول ( ان الشيء الرئيسي لأثبات الأعلميه هي البحوث الأستدلاليه في الفقه والأصول ) منهج الصدر ولقاء الحنانة 0

الشيخ النائيني وهو استاذ السيد الخوئي يقول ( ويثبت اجتهاده واعلميته بملاحظة مؤلفاته العلميه الكاشفه عن الأجتهاد والأعلميه وذلك من جهة غلبة الفساد على الصلاح في هذا الزمان واستيلاء المطامع والأغراض 00 فيحرز المجتهد الذي يتعين الرجوع اليه بالنظر الى مؤلفاته العلميه الكاشفه عن الأجتهاد والأعلميه ) الدر الثمين

قال السيد علي البغدادي ( ان احسن معيار للكشف عن صدق هذه الدعوى وكذبها هو الأنتاج العلمي وكثرة المؤلفات النافعه 000 ) فقه العتره ج2



ونكتفي بهذا القدر
المصادر ( منهج الصدر - دستور الصدر - سنوات المحنه وايام الحصار - السيره والمسيره في حياة السيد محمد باقر الصدر - الفتاوى الواضحه للسيد الصدر الأول تعليق السيد الحائري 000

[كفعمي العاملي]

الأخوة الأعزاء نور المنتظر والبابلي 2 اتمنى عليكما التوقف واقفال الموضوع رجاءً فأنا أرى الأمور تجاوزت المصلحة ودخلنا فيما لا يُرضي الله وفيما لا يوصل إلى نتيجة واعتذر منكما على سحب أسئلتي فالعفو منكما وممنون بكل الأحوال وأسأل الله كشف هذه الغمة عن هذه الأمة

[علي السعيدي]

ثبت بالدليل ان محمد سعيد الحكيم ليس بمجتهد وهذا ليس عيب وليس من باب الانتقاص
واليك هذه الحادثة


مشكلة حدثت في ناحية الغراف التابعة لمحافظة الناصرية وهي انه توجد قطعة ارض ليتامى قاصرين فبني عليها




مسجد بأموال يتامى اموات لا وريث لهم حسب الظاهر فجائه احد الطلاب يريد حلا لهذه المسئلة
فقال له: هذه المسألة دقيقة فراجعني غداً.
فجاءه في اليوم التالي فقال له: لم أجد الجواب واحتاج الى مراجعة فتعال غداً. فذهب هذا الطالب وكان يدرس الكفاية فراجع الكتب الفقهيّة فوجد في المسألة أحتمالين فراجع الحكيم في اليوم التالي فقال له الحكيم لم اجد جواباً الى الآن.
فقال له: سيّدنا انا وجدت في المسألة احتمالين الاول هو كذا وكذا فقال له الحكيم: نعم نعم هذا راجح وأنا أجيز لكم الصلاة فيه وفق هذا الأحتمال.
فقال له: سيّدنا الاحتمال الثاني كذا وكذا فقال له: وهذا أيضاً راجح ولكن الاول ارجح..

[البابلي2]

ثبت بالدليل ان محمد سعيد الحكيم ليس بمجتهد وهذا ليس عيب وليس من باب الانتقاص
واليك هذه الحادثة


مشكلة حدثت في ناحية الغراف التابعة لمحافظة الناصرية وهي انه توجد قطعة ارض ليتامى قاصرين فبني عليها




مسجد بأموال يتامى اموات لا وريث لهم حسب الظاهر فجائه احد الطلاب يريد حلا لهذه المسئلة
فقال له: هذه المسألة دقيقة فراجعني غداً.
فجاءه في اليوم التالي فقال له: لم أجد الجواب واحتاج الى مراجعة فتعال غداً. فذهب هذا الطالب وكان يدرس الكفاية فراجع الكتب الفقهيّة فوجد في المسألة أحتمالين فراجع الحكيم في اليوم التالي فقال له الحكيم لم اجد جواباً الى الآن.
فقال له: سيّدنا انا وجدت في المسألة احتمالين الاول هو كذا وكذا فقال له الحكيم: نعم نعم هذا راجح وأنا أجيز لكم الصلاة فيه وفق هذا الأحتمال.
فقال له: سيّدنا الاحتمال الثاني كذا وكذا فقال له: وهذا أيضاً راجح ولكن الاول ارجح..


قلنا سابقا ونعيدها

اكذب اكذب اكذب حتى يصدقك الناس وان لم يصدقوا فصدق كذبتك

1. ادرجنا لك عدة اسئله فلم تجب عليها
2. انت شخص غريب لانعرف عنك شيئا حتى نصدق كذبتك هذه
3. الموضوع ليس بصدد اثبات اجتهاد سماحة السيد الحكيم دام ظله لذا فعليك الالتزام بالموضوع ولاتحاول تشتيته والا اي ردود لا تتعلق بالموضوع سيتم حذفها
4. عندك ما ينقض هذه الشهادات هاتها والا فأقرأ واسكت

[البابلي2]

اللهم صل على محمد وال محمد المظلومين

بالنسبه للاخ نور المنتظر :

بعد ان لاذ بمكتب الصرخي للاجابه عن هذه الشهادات المطروحه (وذلك للتأخر عن الرد علما انه كان داخل المنتدى فيما كان هذا الموضوع قائما ) لم يشفع له لا المكتب ولا مديره ولا حتى الصرخي في نفي هذه الشهادات وقد بان تخبطه في الاجابه كثيرا كما سيأتي :


لكي يكون هناك انصاف وتقييم متوازن لذا يجب قراءة ردوود الطرفين لا ان تحرر رد شخص ويترك رد شخص اخر لذا بالنسبة الى الأخ كفعمي ولكي يكون له حق التقييم بصوره صحيحه لذا عليه قراءة ردود الطرفين ولكن بالأخلاق والشرع والعلم لا بالسب والأستفزاز 000



ها قد قرأنا ردكم السابق ولم يحذف وانما نحذف الردود التي تخالف قوانين المنتدى ثم لي طلب منك اذا تستطيع الاجابه اكون شاكرا بالنسبه للاصفار الملونه باللون الاحمر ماذا تعني هل يوجد فيها فلسفة ما ؟ لأني قد وجدتها في موقع الصرخي ايضا ام انه اشارة الى مقلدي الصرخي ؟ وشكرا مقدما للاجابه او عدمها


ماهو دليلكي اخي لتثبت ان طلاب السيد الصدر مندسين من قبل الحزب او الدوله في ذلك الزمن هذا اولاً 0

اولا على كيفك انا اعرف ان الموضوع وقعه حاد عليكم ولكن في التأني السلامه
يا حبيبي قلنا لاينكر ذلك الا معاند فهل انت منهم ؟ ان كنت تعيش بالعراق فأنت تعتبر منهم ( المعاندين ) وان كنت خارجه قد نعذرك
ثم اذا كان السيد مقتدى يقول ( حوزة فارغه والسيد الصدر لممها ) تأتي انت لتكذبه ؟ هل انت اعرف بحوزة ابيه منه ؟
تفضل : http://www.shia4up.net/show.php/79502_farka.wmv.html



ثانياً اذا سلمنا بذلك فهل خلا هذا الأمر وانعدم في المرجعيات الأخرى 000

اولا انت مجبر بالتسليم لانه واقع حال
ثانيا كما ذكرت انا اعرف ان الموضوع وقعه حاد عليكم ولكن يا اخي لا تتعبني معك فأقرأ الموضوع جيدا قبل الاجابه وسأقتبس لك كلامي لتقرأه مره اخرى :


وكان مما عمله هذا الطاغيه انه استطاع ان يخترق الحوزه العلميه في النجف وزرع المخابرات وغيرهم فيها ولم تسلم مرجعية السيد محمد الصدر قد من هذا الاختراق


ان الواقع يثبت خلاف ذلك حيث ان الدس من قبل الدوله في المرجعيات الأخرى المقابله لمرجعية السيد الصدر هي من ابتليت بهذا الأمر واليك هذين الدليلين وعلى لسان السيد الشهيد الصدر حيث يقول :

نور حبيبي لاتغالط نفسك الدس شمل الجميع واكثرها حوزة السيد قد



((هذه الحادثه التي يرويها السيد الصدر عندما رفض ان يعطي اقامه للشيخ بشير النجفي احد المراجع الربعه الأن (( 00 والعمدة على الواحد في هذه السنه وهو الشيخ بشير النجفي الباكستاني في الحقيقه انا قلت له مباشرة بأنني لا أستطيع ان اوقع لك , لأن تكليفي الشرعي يقتضي ان لا اوقع له , قال : لماذا ؟
قلت له : بأنه اذا قلت لك لماذا تحصل مفسدة , والأن ايضاً اقول اذا قلت السبب الحقيقي الذي اعرفه بيني وبين الله تحصل مفسده 0000 ان الشيء الذي اعرفه اكيداً على ان هذا الشيخ يوصل الى كثير من الوكلاء في العراق في المدن العراقية اموال طائله جداً ربما تعد بالملايين وتقضى بها الكثير من حاجات الناس في البصرة 000 الخ 000 مع العلم على انه ليس له مقلد ربما ولا واحد 00 فمن اين تأتي هذا الأموال 000 محل الشاهد الشيء الأخر الذي ينبغي روايته انه بعد يوم او يومين من تاريخ عدم التوقيع 00 رن جرس التلفون في بيتي في الحنانه وقيل لي ان محافظ النجف يتكلم معك فقال : السلام 0 قلت له : وعليكم السلام 0000 المحافظ يقول : انا سمعت بأنك لم توقع – ما مضمونه – انه لم توقع للشيخ بشير قلت له : نعم 0
قال : لماذا ؟
0000قال لي ( المحافظ ) : على أي حال الدولة فحصت عن الأمر وعزمت على أبقاءه فأنا انصحك واقول لك بأنك توقع على ورقته 0
قلت له : هذا امر ام اقتراح ونصيحه قال : لا , اقتراح وليس امر
قلت له : اذن تعفيني , وانتهت المكالمه ولم اوقع له الى الأن لكنه انتج نتيجه جيده لأنني قلت بعد ذلك بصراحه ووضوح انه اذا بقي فالحق معي واذا سافر فالحق معه اذن انا ظالم , وبقي اذن فالحق معي
وهو من هذه الناحيه تبع للفلانيين والفلانيين ليس اكثر من ذلك اذن انا لم اخالف تكليفي الشرعي من هذه الناحية اطلاقاً ))


نعم سمعت هذه الحادثه من لسان السيد قد ولكن : هل بأعتقادك هذه الحادثه تبطل الشهادات التي في الموضوع ؟
فما الموجب من ذكرها ؟ الرجاء الالتزام بما يخص الموضوع



وعندما سُئل السيد الصدر عن جامعة الصدر التي استصدر السيد سعيد الحكيم امراً من الدوله في ارجاعها الى ال حكيم

وبتلوين الكلمات اعلاه فأنك تعترف بأن المدرسه الدينيه هي لأل الحكيم وقد اخذها السيد قد ولايمكن نفي ذلك وان طال الزمن ولاينكره الا الكذاب وعموما ليس الموضوع محل نقاش بهذا الامر



وعندما سُئل السيد الصدر عن جامعة الصدر التي استصدر السيد سعيد الحكيم امراً من الدوله في ارجاعها الى ال حكيم قال السيد الصدر (( 000 في الحقيقة الأن والمدرسة لا زالت بيدنا هذه الأشاعات اضرتهم فضلاً عما اذا حصل الأسترجاع ويكون مستمسك حقيقي لأجل هذا المطلب الذي يضر بالحوزه في الحقيقه انا حينما كانوا يتكلمون علي بأن لي علاقه مع الأطراف الفلانيه – يعني الدوله – لم يكن ولن يكون والى الأن ما موجود مستمسك حقيقي ضدي بشيء من هذا القبيل وانما هي اوهام واشاعات 000 لكنه اذا ارجعوا المدرسة فسوف يكون مستمسك حقيقي من هذا القبيل ونحن طبعاً لن نتورع ان نقول للناس انه أخذت المدرسة منا بأمر الدولة ودفعت الى السيد سعيد الحكيم 0000 ))

بالنسبه لهذه فالسيد الحكيم مجتهد وله رأيه الذي عمل به وهذا اقتباس له :


(مسألة 24): يستثنى من حرمة الولاية والمعونة للظالم ما إذا استكره على العمل أو كان الغرض منه نفع المؤمنين، على تفصيل لا يسعه المقام

وايضا اقول ليس المحل مناقشة هذه الامور فلا داعي للخوض بها وركز على الموضوع رجاءا


ونضيف كلام المجرم ناظم كزار في اعتقال السيد الصدر الأول حيث قال للسيد الصدر الأول : ((انني استطيع ان اغض النظر عنك الا اني ماذا افعل امام التقارير التي ترفع من قبل الحوزه في النجف

وهذه فيها كلام ولكن رجاءا لا تحرف الموضوع لغير غرض والا فهذا يعتبر تخبط من طرفك




كان الأولى للأخ بابلي ان يذكر كلام السيد الصدر الثاني بهذا الخصوص لا ان يأخذ ما يفيده وطرح الكلام الأخر لذا نورد كلام السيد الصدر الثاني حتى نكون على بينه
((من ناحية التقليد انا اعتقد ان الأعلم على الأطلاق بعد زوالي عن الساحة جناب آية الله العظمى السيد كاظم الحائري الشيرازي ولكنه حسب فهمي انه لا يتيسر له النظر في أمور الشعب العراقي لأنه غير موجود هنا ولا أعتقد انه يتيسر له الرجوع الى العراق 0000فأن الله تعالى – يعني – مد في عمري لو صح التعبير وبقيت عدة سنوات أخرى فيوجد بالتأكيد هناك من طلابي وممن اتوخى منهم الأخلاص والتعب على نفسه والأجتهاد يحصل هناك عدة مجتهدين 000 جمله منهم 00 قابل لأن تحول عليه القياده الحوزويه ولربما في ذلك الحين يكون هو الأعلم نحن لا نعلم بالمستقبل من الذي يكون أعلم أنا قلت ان جناب السيد كاظم هو الأعلم له باب وجواب اما في حينه لعله سيكون بعض طلابي هو الأعلم ليس مجتهداً فقط بل اعلم فحينئذ يجب الرجوع اليه تقليداً وقيادة لو صح التعبير وانتهى الحال 000 ) )

وهذه تستشكل بها على السيد مقتدى ايضا واعتقد انه تطرق لها في التسجيل السابق وقد ناقشوه بها كثيرا واخيرا قال لو سلمنا بذلك فيجب ان يكون هناك استصحاب على ان يكون المتصدي ليس مجتهدا وحسب وانما اعلم من السيد الحائري ( معنى الكلام وليس نصا )





ان المتتبع لكلام السيد الحائري يجد وبوضوح خصوصاً بعد مقارنة فتواه التي ذكرها بخصوص الشيخ اليعقوبي حيث يقول (( بعد الأطلاع على مؤلفاته ثبت عدم اجتهاده لذا 000 )) اذن فلماذا لا يقوم بنفس الشيء مع مؤلفات السيد الحسني علماً ان السيد الحائري هو كبير اهل الخبره اذن فليقيم وخصوصاً اذا علمنا ان السيد الحسني لديه اشكالات على المباني الأصوليه للسيد الحائري ( طبعاً هذه البحوث هي التي يعتقد بها المرجع بانه مجتهد بل واعلم )

حيث كتب السيد الحسني في الفكر المتين الجزء الرابع في المقدمه ( 00 وبعد ذلك اعلق على اشكالات السيد الحائري واناقشها وادفعها وابطلها نقضاً وحلاً وفق مباني استاذنا الشهيد ( قدس سره ) – أي السيد محمد باقر الصدر – تاره بما قرره السيد الحائري نفسه واخرى بما قرره السيد الهاشمي وثالثه بما استفدته من بحوث سيدنا الأستاذ الشهيد الصدر الثاني ( قدس سره ) 0000
ومن حق أي مكلف اخذ نسخه منها وايصالها الى سماحة السيد الحائري والطلب منه الرد على ما موجود فيها وابطاله خاصه وان جعل البحث على شكل حلقات لا يترك للمقابل الأعتذار بعدم توفر الوقت للرد 0)

يبدو انك لم تفهم الجواب جيدا فأعيده لك بأقتباس لعلك تعرف انه لا يرى الرد عليكم هو العلاج فتفضل الاقتباس :


إنّ الردّ عليهم لا نراه اُسلوباً مناسباً للعلاج، فانه قد يوجب استمرار هؤلاء وتطاولهم في إدعاءاتهم فيكتبون أيضاً ويدعون وهكذا من دون أن يعرف الناس الحقيقة، فالعلاج الوحيد لإنهاء ذلك هو تثقيف الأُمة وإرشادهم إلى المقياس الشرعي لثبوت الاجتهاد والأعلمية وهو الأخذ من أهل الخبرة بالشكل المبيّن في محله

ولنا ان نسال السيد الحائري : سيدنا ليش ما تجاوب عليهم مو راح يموتون ومحد معبرهم ؟

يقول دام ظله : ان الجواب يوجب استمرارهم وتطاولهم في ادعاءاتهم ............


نفس الكلام يرد عيه اعلاه وفعلاً مجرد التأليف لا يثبت الأجتهاد فضلاً عن الأعلميه وهذه كتب السيد الحسني موجوده فليقيموها اهل الخبره الحقيقين - اين هم - ولماذا لم يقيموا والى هذه اللحظه 000

يا عزيزي مو سألوه وجاوب لانرى الرد عليهم هو العلاج وهذا الشخص مجتهد واعلم الاحياء بشهادة السيد قد فأنا ادينك من ما تدعي






وهنا السيد الحائري اذا قارنا كلامه مع فتواه في الفتاوى الواضحه تعليقاً على فتاوى السيد الصدر الأول نراه بأنه هناك سلم السيد الحائري بكلام السيد الصدر الأول في طرق اثبات الأجتهاد والأعلميه ولم يعلق عليها وانما اقرها (( ففي مسئله 6 الفتاوى الواضحه للسيد الصدر الأول تعليقات السيد الحائري 000
وكيف يعرف الأعلم بالمعنى الذي فصلناه ؟
والجواب : انه يعرف بطرق منها :
اولاً : شهادة عدلين من المجتهدين الأكفاء او الأفاضل القادرين على التقويم العلمي 000
ثانياً : الخبره والممارسه الشخصيه من المقلد 000
واخيراً : بكل سبب يؤدي الى يقين المقلد وايمانه بأن فلاناً اعلم - مهما كان السبب - فأن ذلك يحتم عليه ان يقلده دون سواه 000)

انظر ايها المنصف الفرق بين هذا الكلام وبين فتواه اعلاه وطبعاً اذا وجد اختلاف بين الرساله العمليه وبين الأستفتاءات فيؤخذ بالرساله العمليه كما اوضح ذلك السيد الصدر الثاني

من الذي يقارن الفتاوى انت ؟ ام المكتب التابع لصاحبك ؟ يعني هذا جوابك ؟ لو ؟


ايضا نقول هو مجتهد وله رأيه وقد يكون استجد شئ لديه فهل راسلته وعرفت الاجابه ؟ ام انك لا تدخل هذه المواقع ؟



نظيف الى ذلك ان السيد الحائري كان موقفه معارضاً لمرجعية السيد الصدر الثاني في حياته ولكن بعد استشهاد السيد الصدر انقلب الموقف 000 وسنذكر بعض المواقف ومصادرها ان شاء الله تعالى 000لاحقاً

وهذه ايضا خارجه عن الموضوع كما ذكرت لك هو مجتهد وله تكليف شرعي يعمل به فلا تدخل المواضيع البعيده في هذا الموضوع

وان قلت ان هذه الحادثه تقدح به اقول : كان ذلك على عهد السيد الصدر قد فلم يقدح بأجتهاده بل على العكس شهد له بالاعلميه وللمزيد راجع كتاب السفير الخامس واعتقد انك تملك نسخه منه



اما فتوى السيد محمد سعيد الحكيم التي اوردها الأخ بابلي فيا ترى اين السؤال حتى تورد فقط وفقط الجواب !!!!!!!!

هذه الفتوى: انا الذي بعثت السؤال لمكتب السيد دام ظله ولغيره من مكاتب العلماء

لذلك اقولها بتحدي اني سألته عن المدعو الصرخي وهذه كانت اجابته فأن انكرت ذلك

انــــــــــــا مستــــــــــــــعد للمبـــــــــــــــــــــــاهلــــــــــــــــــــ ـــــه عليها فهل انت مستعد للمباهله في حال انكرت انها صادره عن مكتبه دام ظله



الحق مع سماحة الشيخ ان السيد الحسني لم يدعي انه اليماني او غيرها من الدعوات المتهافته 000 نعم ادعى المرجعيه والأعلميه فيا ترى ماهي المؤلفات التي اطلع عليها سماحة الشيخ واين الضعف الا يستطيع ان يحددها علماً ان السيد الصدر الثاني ادعى نفس هذه الدعوى فأذا كان السيد الحسني خفيف العقل كما يقول سماحة الشيخ اذن فيستلزم ان السيد الصدر كذلك فهل يقول سماحة الشيخ بذلك

هذه تراجع بها مكتبه فأنا قد نقلتها مسلمه منه دون السؤال لأكتفائها بالمطلوب

ثم لا تربط الصرخي بالسيد الصدر بكل شئ يعني اي شئ بالصرخي لازم يصير بالسيد الصدر عيب عليكم لا تتلزكون بالناس الطيبين




عزيزي ان مثل هكذا دعوى سمعناها عشرات المرات منهم من يقول انها بحوث ركيكه ومنهم من يقول اها مسروقه ومنهم من يقول معلومات بسيطه ومن يقول بأنها اشكالات منطقية وسترد بالمستقبل وغيرها الكثير 000

علماً ان السيد الحسني قالها وبكل صراحه ( من يجد مهم ركاكه او ضعف في هذه البحوث انا ومن يقلدني نتبعه ) اليس من الأنصاف الرد وتبيان اماكن الضعف ان وجدت بدل تسطير الفاظ لا دخل لها بالرد العلمي 0000

اجابك سابقا السيد الحائري دام ظله :


إنّ الردّ عليهم لا نراه اُسلوباً مناسباً للعلاج، فانه قد يوجب استمرار هؤلاء وتطاولهم في إدعاءاتهم فيكتبون أيضاً ويدعون وهكذا من دون أن يعرف الناس الحقيقة، فالعلاج الوحيد لإنهاء ذلك هو تثقيف الأُمة وإرشادهم إلى المقياس الشرعي لثبوت الاجتهاد والأعلمية وهو الأخذ من أهل الخبرة بالشكل المبيّن في محله




كيف تثبت ان الصوت هو صوت السيد الحسني والا فموقع السيد الحسني موجود وفيه التسجيلات والمحاظرات بصوت سماحة السيد الحسني ( دام ظله ) فلماذا لم تحمل من موقع السيد يا ترى !!!!!!

عيني نور : لا تضحك القارئ عليك وعلى صاحبك !!!!!!!!!!

من قال لك ان الصوت للصرخي ؟ هل رأيتني كتبت هذا الصرخي يتحدث ؟ ياللخساره بكتابتي الموضوع وتحميل التسجيل وبالتالي ماذا ؟ نور المنتظر لم يسمع التسجيل !!!!!!!!! واتحداك ان تقول اني سمعته !!!!!!!

حبيبي بالتسجيل شيخ معتز الخفاجي هو يعرفك بنفسه وبالجماعه اللي وياه منهم بدر البدري وغيره

وهنا نستدل ان الدفاع المستميت عن الصرخي ليس لوجه الله او للحق وانما لاغراض دنيويه كالعاطفه او غيرها والسبب انه اتى ليدافع بدون ان يسمع التسجيل ( عفيه عليكم هسه بانت حقيقتكم )

ملاحظة للقارئ الكريم : اتمنى انك الان وبعد الذي مر من الموضوع تعي مدى التخبط والتعصب الاعمى للدفاع عن الصرخي بدون دلائل وكنت قد اشرت في بداية هذه المشاركه عن التخبط الذي وقع به نور المنتظر فتابع






وهنا اشير الى ما تعرض اليه الشهيدين الصدرين من مثل هكذا اعتداءات بدعوات لا دليل فيها ونختصر :

(( سأل الشيخ ابراهيم البغدادي 000( سأل احد علماء النجف ) عن السيد الصدر الثاني فأجاب : ان محمد الصدر الدنيا ضاحكه له ولا يعلم ما يفعل !!!

وقال الشيخ حامد الناصري عن (( احد وكلاء السيد السيستاني في كربلاء 00انه سأل السيد رضا المرعشي عن السيد محمد الصدر 0 قال له : لا أشك في أسلامه 0))

قال الشيخ احمد الأسدي والشيخ عامر غضبان عن السيد محمد سعيد الحكيم قال : ارعن واكبر من الأوقاف 000( يقصد السيد الصدر الثاني )

وفي قرص مصور قال السيد محمد سعيد الحكيم عن السيد مقتدى الصدر : 000 أصل فصل 00
وطبعاً هذا الكلام يشمل عائلة الصدر بما فيها السيد الصدر 000

وقال الشيخ علي صادق احد القضاة عند السيد الصدر قال : اتصلنا ببعض المقربين للسيد كاظم الحائري في الأمارات ولبنان أمثال حجي حامد صاحب مطبعة التعارف واخو الشيخ التسخيري والشيخ شاكر الديواني 000
كل هؤلاء اخبرونا ان السيد الحائري من المعارضين لمسيرة السيد محمد الصدر ؟ ويعتقد انه رجل دوله صراحه وجهرة 0
اضافه الى هذا ان العلويه ام جعفر عندما كانت في ايران اتصلت بنا وقالت : ان السيد الحائري وغيره ضد السيد محمد الصدر ثم قالت وبالحرف الواحد ان جميع علماء ايران يعملون جاهدين للأطاحة بالسيد محمد الصدر 0

وسُئل السيد الصدر عن قضية سد مكتبه في ايران فأجاب : هذا صحيح في الحقيقه سيد جعفر الصدر 000 اني ارسلته لفتح مكتب , مكتب مرجعي وليس مكتباً سياسياً 000الا انه على ما يبدو واجه معرضه 00 من داخل الحوزه 000 وفعلاً غلق المكتب وختم بالشمع الأحمر 00

في رساله بعثها السيد محمد باقر الصدر الى السيد الحائري بعد ان طبع السيد الصدر الأول الفتاوى الواضحه وطرح نفسه للمرجعيه في زمن حياة السيد الخوئي حيث قال (( عزيزي ابا جواد في الفتره الأخيره جاء لزيارتي السيد 000 صهر السيد 000 وقد اجتمع بي ودارت احاديث مطوله 00 ان السيد الزائر كان يعترض ويقول كيف تتصدى للمرجعيه في عقد السيد الخوئي 0
وقد شرحت له كل الضروف وكل سلبيات مرجعية السيد الخوئي 000

ويذكر السيد الشهيد محمد باقر الحكيم مظلومية الشهيد الصدر الأول في رساله ارسلها الصدر الأول الى السيدمحمد باقر الحكيم حيث يقول فيها السيد الصدر (000لله لقد كان بعدك انباء وهنبثه وكلام وضجيج وحملات متعدده جندت كلها ضد صاحبك 00 ابتدأت تلك الحملات في اوساط الجماعه التوجيهيه المشرفه على الأضواء 000 فتذكر عني وعن جماعه ممن تعرفهم شيئاً كثيراً من التهم عن الأمور العجيبه 000

ويقول الشيخ النعماني : ان اهم معاناة كان يعيشها الشهيد الصدر ( قده ) هي عدم قدرة الحوزه على استيعابه 000


ولو اردت ان اورد لأوردت المزيد الا ان ذلك لا يثبت اجتهاد او مرجعيه وانما يثبتها ( الأثر والدليل العلمي والشرعي وهي البحوث الأصوليه والفقهيه )

اعطيك دلائل صوتيه وفيديويه وانت تقول قال فلان وقال فلان

لقد نعقتم سابقا بأنكم اصحاب الدليل فأين الدليل في ماذكرت من قال وقلت
سؤال : هل تعتبر كلامك اعلاه حجه ودليل ؟ واذا كان نعم : هل تعتبر نفس الصيغه الكلاميه اذا اتيت لك بها دليل وحجه عليك ؟




السيد الصدر الثاني يقول ( ان الشيء الرئيسي لأثبات الأعلميه هي البحوث الأستدلاليه في الفقه والأصول ) منهج الصدر ولقاء الحنانة 0

الشيخ النائيني وهو استاذ السيد الخوئي يقول ( ويثبت اجتهاده واعلميته بملاحظة مؤلفاته العلميه الكاشفه عن الأجتهاد والأعلميه وذلك من جهة غلبة الفساد على الصلاح في هذا الزمان واستيلاء المطامع والأغراض 00 فيحرز المجتهد الذي يتعين الرجوع اليه بالنظر الى مؤلفاته العلميه الكاشفه عن الأجتهاد والأعلميه ) الدر الثمين

قال السيد علي البغدادي ( ان احسن معيار للكشف عن صدق هذه الدعوى وكذبها هو الأنتاج العلمي وكثرة المؤلفات النافعه 000 ) فقه العتره ج2


اعتذر لنفسي لاني اتعبتها بالرد عليك وبعدها تأتيني بما ليس له علاقه بالموضوع

[علي السعيدي]

اولا انا لااقلد السيد محمود الصرخي دام عزه والرجل والحق يقال قد دعا العلماء الموجودين حاليا الى المناضرة ولكن من غير ان يطلعو على كتبه كذبوه وقيدت حملة شعواء ضده كما قيدت على قبله من العلماء الاعلام ... ثم انا اسئلك سؤال هل انت من العراق ؟
واذا اردت انصحك بقراءة كتاب السفير الخامس
واذا لاتملك الكتاب سئعطيه لك
واقول لك نحن لانتخذ شعار الصنمية

[البابلي2]

اولا انا لااقلد السيد محمود الصرخي دام عزه والرجل والحق يقال قد دعا العلماء الموجودين حاليا الى المناضرة ولكن من غير ان يطلعو على كتبه كذبوه وقيدت حملة شعواء ضده كما قيدت على قبله من العلماء الاعلام ... ثم انا اسئلك سؤال هل انت من العراق ؟
واذا اردت انصحك بقراءة كتاب السفير الخامس
واذا لاتملك الكتاب سئعطيه لك
واقول لك نحن لانتخذ شعار الصنمية


علي السعيدي يعني ما جاوبت على الاسئله ؟

من تجاوب على الاسئله السابقه ان شاء الله نتناقش اني وياك

بالمناسبه كتاب السفير الخامس اذا امكن شلون تعطيني هذا الكتاب بيها مجال ؟

[علي السعيدي]

طبعا على ان تقراه حتى تستنتج وكلها حوادث وقعت وامور خفت كثير ة على المتئخرين الذين لم يعايشو الحالة التي كانت تمر فيها الحوزة والمعانات

[علي السعيدي]

طبعا على ان تقراه حتى تستنتج وكلها حوادث وقعت وامور خفت كثير ة على المتئخرين الذين لم يعايشو الحالة التي كانت تمر فيها الحوزة والمعانات

[البابلي2]

الاخ علي السعيدي يبدو انك تختار ما يناسبك من ردودي فتجيب عنها

اسألك بالله لو كان الكتاب المذكور كتاب ينفع المؤمنين هل كنت ستروج له ؟

ننتظر اجابتك عن بقية الاسئله

[علي السعيدي]

طبعا يفيد المؤمنين والمؤمن لايلدغ من الجحر مرتين وهل المؤمن يصلي ويصوم فقط ؟

على العموم انا ارسلت لك الكتاب

[علي السعيدي]

اذا اردت ان تعرفني اعطيك عنواني
وانا لست كاذب حسب ادعائك لي بالكذب
وبصراحة انت تاخذك العزة بالاثم بمعنى انك تعرف الحقيقة على اقل تقدير لاكنك لاتريد البوح بها لئن ذلك سوف يسبب لك الاحباط وهذا المشكلة لمسناها بكثير من الناس وبصراحة انا اعتبره مخدر يجعلون من عقول الناس محدودة نفذ ثم ناقش او نفذ ولا تناقش وهي الاصح عندهم وشعارهم وهذه حقيقة لايجب انكارها مطلقا

[البابلي2]

الاخ علي السعيدي

اين هو الكتاب ؟

ثم ايضا لم تجبني عن الاسئله ؟

[البابلي2]

اذا اردت ان تعرفني اعطيك عنواني
وانا لست كاذب حسب ادعائك لي بالكذب
وبصراحة انت تاخذك العزة بالاثم بمعنى انك تعرف الحقيقة على اقل تقدير لاكنك لاتريد البوح بها لئن ذلك سوف يسبب لك الاحباط وهذا المشكلة لمسناها بكثير من الناس وبصراحة انا اعتبره مخدر يجعلون من عقول الناس محدودة نفذ ثم ناقش او نفذ ولا تناقش وهي الاصح عندهم وشعارهم وهذه حقيقة لايجب انكارها مطلقا


لا اريد ان اعرفك ولا هم يحزنون انت قلت ارسلت لك الكتاب فأين هو ؟

ان لم توثق ما تنقله او تدعيه بطبيعة الحال يعتبر من كيسك او من تلفيقك وكذبك

ثم لا ترمي الناس بما فيك وعن اي حقيقه تتكلم ؟

هات ما عندك سألناك كم سؤال لم تجب عنها ثم ادعيت بوجود حقيقه لا ابوح بها فهل تعلم الغيب

وهنا يجدر بك ان تجيب عن الاسئله السابقه والا سيتم حذف مشاركاتك لخلوها من المصداقيه واتسامها بالكذب والتلفيق

[بيان الحق]

الان احببتك جدا يا اخي المشرف السياسي

[بيان الحق]

يااخي البابلي الوقت عصيب وخطير وكما تقول انت هنالك مندسين في الحوزه والواقع يشهد ان هنلك اكثر من مرجع يدعي الاعلميه فالسوال هو:
اذا كان عندنا الاشخاص(س)و(ص)و(ع)وغيره وكل منهم يدعي المرجعيه وانا كمكلف همي ان اقلد المرجع الحقيقي من بين هؤلاء واخذ منه الفتوى الصحيحه حتى انجوا يوم يصير الولدان فيه شيبا فهل ترضى ان قلد ابي حنيفة هذا العصر وادافع عنه واترك صادق هذا العصر فياخي اريد ظابطه اميز بها الاعلم دون الدفاع عن الشخصيات ؟؟؟؟؟

[البابلي2]

بيان الحق

الموضوع يخص شهادات بعدم اجتهاد الصرخي عندك ما تدحض به هذه الشهادات هاتها والا لا تحرف الموضوع عن اتجاهه

اود ان اعلمك ان اي رد ليس له علاقه بالموضوع سيتم حذفه

تحياتي

[البابلي2]

الأخوة الأعزاء نور المنتظر والبابلي 2 اتمنى عليكما التوقف واقفال الموضوع رجاءً فأنا أرى الأمور تجاوزت المصلحة ودخلنا فيما لا يُرضي الله وفيما لا يوصل إلى نتيجة واعتذر منكما على سحب أسئلتي فالعفو منكما وممنون بكل الأحوال وأسأل الله كشف هذه الغمة عن هذه الأمة


نظرا لطلب الاخ الفاضل كفعمي

وعجز جماعة الصرخي من الاتيان بما يبطل هذا الموضوع

واقتصارهم فقط على اللغو


يغلق الموضوع

البابلي2

[البابلي2]

وليتسنى للقراء الاطلاع على هذا الموضوع اكثر

يثبت مؤقتا

البابلي2