بيت الأحزان
November 20th,2007, 01:47 AM
نصت اتفاقية حقوق الطفل على أن تبذل الأطراف قصارى جهدها لضمان الاعتراف بالمبدأ القائل بأن كلا الوالدين يتحملان مسؤولية مشتركة عن تربية الطفل ونموه، وتقع على عاتق الوالدين أو الأوصياء القانونيين المسؤولية الأولى عن تربية الطفل ونموه .
فالشخصية تعبر عن "أن" و " أنت " و "هو" / وهذه اللفاظ تعني الشخص أو الشخصية . وفي الحقيقة فإن شخصية كل إنسان عبارة عن الوجه الذي يبدو فيه العمل الذي يمارسه ومن هنا يتضح الاختلاف والتباين في الشخصيات فيقال : شخصية دينية ، أو شخصية سياسية أو علمية أو اجتماعية ...الخ .
فهل للطفل المولود حديثا ً شخصية أيضاً ؟
هناك عوامل كثيرة في بناء شخصية الطفل مثل الأسرة ، المدرسة ، المحيط وغيرها من العولامل التي ترتبط بهذا المثلث ، ولا نغفل هنا أن الانسان مخلوق مختار زان شخصيته تتشكل بإرادته وميله أيضا ً اكثر من بقية العوامل الأخرى .
يمكننا القول أن للطفل شخصية - ولو مبهمة - فقد نجد أن بعض الأطفال هادئون مبتسمون نشيطون وضاحكون ، ونرى غيرهم مضطربين يبكون باستمرار ولا صبر لهم ، كل ذلك بسبب عامل الوراثة من جهة أو بالتكوين الجسماني أو بمحيط البيت والحياة العامة ، وهذه تشكل اللبنة الأولى في بناء شخصية الطفل ثمّ تأتي المراحل الأخرى إلا إذا دخلت عوامل أخرى - خاصة الارادة الشخصية - في تغييره نحو الأحسن او الأسوء .
يجب أن نعلم أن الطفل المولود حديثا لديه كافة القابليات ، فيمكن أن نصنع منه (سلمان الفارسي ) أو ( ابو ذر الغفاري ) كما يمكننا أن نجعل منه سفاحا كجنكيز خان أو هتلر أو موسوليني ، وبتعبير أدق يمكن أن نغرس فيه جذور كل الكلمات أو كل النقائص أو المفاسد أو على الأقل بين هذه وتلك .
فحينما يضع المولود قدمه على هذه الأرض لايكون صالحا ولا فاسدا ، لايعرف الصدق ولا الكذب ، لا هو بمؤمن ولا كافر ، فهو كقطعة الحديد يمكن أن نصنع منها رصاصة تستقر في قلب انسان صالح او تكون ذوالفقار بيد انسان حر كعليّ بن أبي طالب (ع) .
يقول القرآن الكريم : " ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها " أي ان فيه استعداد للخير والشر وهما يتصارعان داخله وهذا الصراع يستمر معه حتى آخر يوم في حياته ، وعلى أساس ذلك تبنى شخصيته وتكون نتيجة لتغلب إحدى القوتين على الأخرى فإما "شاكرا" وإما "كفورا" .
ويقول الامام علي (ع) : الشر كامن في طبيعة كل واحد ، فإن غلبه صاحبه بطن وان لم يغلبه ظهر ) .
وهنا يمكن أن ندرك جيدا دور الرشد في مستقبل حياة كل فرد ، فكلمة (الرشد) تعني الوصول إلى حد يستطيع معه المرء أن يميز الخير والشر في كل المسائل الاجتماعية وأمور الحياة. وتعني في المصطلحات الدينية : سلوك الطريق الصحيح ، اي صلاح الدين وصلاح المال . فالشخصية الراشدة هي التي يوافق يلوكها الموازين الدينية والاخلاقية والانسانية ولا تنحرف عنه ولو بمقدار بسيط .
فالشخصية تعبر عن "أن" و " أنت " و "هو" / وهذه اللفاظ تعني الشخص أو الشخصية . وفي الحقيقة فإن شخصية كل إنسان عبارة عن الوجه الذي يبدو فيه العمل الذي يمارسه ومن هنا يتضح الاختلاف والتباين في الشخصيات فيقال : شخصية دينية ، أو شخصية سياسية أو علمية أو اجتماعية ...الخ .
فهل للطفل المولود حديثا ً شخصية أيضاً ؟
هناك عوامل كثيرة في بناء شخصية الطفل مثل الأسرة ، المدرسة ، المحيط وغيرها من العولامل التي ترتبط بهذا المثلث ، ولا نغفل هنا أن الانسان مخلوق مختار زان شخصيته تتشكل بإرادته وميله أيضا ً اكثر من بقية العوامل الأخرى .
يمكننا القول أن للطفل شخصية - ولو مبهمة - فقد نجد أن بعض الأطفال هادئون مبتسمون نشيطون وضاحكون ، ونرى غيرهم مضطربين يبكون باستمرار ولا صبر لهم ، كل ذلك بسبب عامل الوراثة من جهة أو بالتكوين الجسماني أو بمحيط البيت والحياة العامة ، وهذه تشكل اللبنة الأولى في بناء شخصية الطفل ثمّ تأتي المراحل الأخرى إلا إذا دخلت عوامل أخرى - خاصة الارادة الشخصية - في تغييره نحو الأحسن او الأسوء .
يجب أن نعلم أن الطفل المولود حديثا لديه كافة القابليات ، فيمكن أن نصنع منه (سلمان الفارسي ) أو ( ابو ذر الغفاري ) كما يمكننا أن نجعل منه سفاحا كجنكيز خان أو هتلر أو موسوليني ، وبتعبير أدق يمكن أن نغرس فيه جذور كل الكلمات أو كل النقائص أو المفاسد أو على الأقل بين هذه وتلك .
فحينما يضع المولود قدمه على هذه الأرض لايكون صالحا ولا فاسدا ، لايعرف الصدق ولا الكذب ، لا هو بمؤمن ولا كافر ، فهو كقطعة الحديد يمكن أن نصنع منها رصاصة تستقر في قلب انسان صالح او تكون ذوالفقار بيد انسان حر كعليّ بن أبي طالب (ع) .
يقول القرآن الكريم : " ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها " أي ان فيه استعداد للخير والشر وهما يتصارعان داخله وهذا الصراع يستمر معه حتى آخر يوم في حياته ، وعلى أساس ذلك تبنى شخصيته وتكون نتيجة لتغلب إحدى القوتين على الأخرى فإما "شاكرا" وإما "كفورا" .
ويقول الامام علي (ع) : الشر كامن في طبيعة كل واحد ، فإن غلبه صاحبه بطن وان لم يغلبه ظهر ) .
وهنا يمكن أن ندرك جيدا دور الرشد في مستقبل حياة كل فرد ، فكلمة (الرشد) تعني الوصول إلى حد يستطيع معه المرء أن يميز الخير والشر في كل المسائل الاجتماعية وأمور الحياة. وتعني في المصطلحات الدينية : سلوك الطريق الصحيح ، اي صلاح الدين وصلاح المال . فالشخصية الراشدة هي التي يوافق يلوكها الموازين الدينية والاخلاقية والانسانية ولا تنحرف عنه ولو بمقدار بسيط .