ابوعلي تعال هنا قليلا لندردش

[Kuwaitty]

بسم الله الرحمن الرحيم




بوعلي تعال هنا حتى اناقشك عن مذهبك




سأبدأ انا المناظره



ما حكم من هددالزهراء عليهاالسلام



انتظرك





كويتي

[ابوعلي1]

ان الاشياء التي تثيرونها دائما مسألة اغضاب سيدتنا فاطمة رضوان الله عليها و هذا حق لا نجادل فيه لكن قصة احراق البيت و اسقاط الجنين مكذوبة بل فيها اهانة للإمام علي نفسه لأنه رجل شهم فكيف ينظر الى امرأته يحدث لها هذا و لا يتحرك؟!

[Kuwaitty]

لنتكلم بداية عن اغضاب مولاتي فاطمة الزهراء ثم نأتيك بالدلائل على تهديد الزهراء عليها السلام



اولا : لنتكلم عن اغضاب فاطمة الزهراء من قبل ابو بكر


الروايات :

صحيح البخاري - البخاري - ج 5 - ص 82
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ان فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد في هذا المال وانى والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

مسلم :

صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 5 - ص 154
فأبى أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة شيئا فوجدت فاطمة على ابن بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه
وسلم ستة اشهر
تم . . . . . . . . . . .



البخاريالحديث رقم 3913
فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت استنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فالتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر ‏ ‏عمر






بالمقابل لنرى ما حكم اغضاب مولاتي فاطمة الزهراء عليها السلام




صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3437&doc=0




صحيح البخاري
- مناقب فاطمة ( ع ) - المناقب - رقم الحديث : ( 3483 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏( ر ) ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3483&doc=0


صحيح مسلم
- فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4482 )

‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن عبد الله بن يونس ‏ ‏وقتيبة بن سعيد ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏الليث بن سعد ‏ ‏قال ‏ ‏إبن يونس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ليث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي ‏ ‏أن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏حدثه أنه سمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏على المنبر وهو يقول ‏ ‏إن ‏ ‏بني هشام بن المغيرة ‏ ‏استأذنوني أن ينكحوا ‏ ‏ابنتهم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فلا آذن لهم ثم لا آذن لهم ثم لا آذن لهم إلا أن يحب ‏ ‏إبن أبي طالب ‏ ‏أن يطلق ابنتي وينكح ‏ ‏ابنتهم ‏ ‏فإنما ابنتي ‏ ‏بضعة ‏ ‏مني ‏ ‏يريبني ‏ ‏ما رابها ‏ ‏ويؤذيني ما آذاها . ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4482&doc=1




صحيح مسلم
- فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4483 )

- حدثني ‏ ‏أبو معمر إسمعيل بن إبراهيم الهذلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏قال ‏ قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إنما ‏ ‏فاطمة ‏ ‏بضعة ‏ ‏مني يؤذيني ما آذاها .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4483&doc=1

[ابوعلي1]

قلت لك انه حق ولانجادل فيه
واكرررر


ان الاشياء التي تثيرونها دائما مسألة اغضاب سيدتنا فاطمة رضوان الله عليها و هذا حق لا نجادل فيه لكن قصة احراق البيت و اسقاط الجنين مكذوبة بل فيها اهانة للإمام علي نفسه لأنه رجل شهم فكيف ينظر الى امرأته يحدث لها هذا و لا يتحرك؟!

[ansaralhojah]

لكن قصة احراق البيت و اسقاط الجنين مكذوبة بل فيها اهانة للإمام علي نفسه لأنه رجل شهم فكيف ينظر الى امرأته يحدث لها هذا و لا يتحرك؟!

اذا كانت مكذوبة اذن انت تكذب صحيح البخاري لأن الاخ كويتي اعطاك القصة من كتبكم وانت تقول انها اهانة للامام علي بل العكس صحيح هذه القصة تتكلم عن رجل امره رسول الله ان لايرفع سيفه في حال حدوث مثل هذا الشي وهو ضحا بزوجته وبنت نبيه من اجل الاسلام وعدم حصول الفتنة في الاسلام انظر اين الاهانة من قصة فاطمة الزهراء روحي لها الفداء ؟؟....
تحياتي

[Kuwaitty]

ويستمر مسلسل الهروب


الظاهر انه بوعلي لا يعرف عن مذهبه شيئ لا حول ولا قوة إلا بالله



إن كنت تملك رد يا زميلي بوعلي فأتحفنا بردك

[ابوعلي1]

الاحاديث الموجودة صحيحة لايختلف عليه اثنين... لكن قصة احراق البيت و اسقاط الجنين اود دليل عليها او قصتها فكيف يرضى الامام علي عليه السلام لذلك

[Kuwaitty]

خذ لعل الله يهديك وترى الصواب


إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 )



36383 - حدثنا محمد بن بشر , نا عبيد الله بن عمر , حدثنا زيد بن أسلم , عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم , فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله (ص) , والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك , وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك , وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت , قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وايم الله ليمضين لما حلف عليه , فانصرفوا راشدين , فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي , فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.


الرابط :

http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1&DocID=4&ParagraphID=5567&Diacratic=0





أعلم ااننا لا نتكلم عن شيئ بدون دليل


تفضل واتحفنا الآن

[Kuwaitty]

تفضل هذا الدليل الثاني صحيح السند نفس صحة السند الي قبل هالرد



البلاذري - أنساب الأشراف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 586 ) - طبع دار المعارف بالقاهرة



- عن المدائني عن مسلمة بن محارب عن سليمان التيمى وعن إبن عون : أن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة فلم يبايع فجاء عمر ، ومعه فتيلة فتلقته فاطمة على الباب فقالت فاطمة : يا إبن الخطاب ! أتراك محرقا على بابى ؟ قال : نعم ، وذلك أقوى فيما جاء أبوك ؟.





ماذا تقول الآن؟

[ansaralhojah]

البلاذري - أنساب الأشراف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 586 ) - طبع دار المعارف بالقاهرة

قال : نعم ، وذلك أقوى فيما جاء أبوك ؟.

قصد عمر ذلك اقوى فيما جاء ابوك تعرف ايش قصده ؟؟ يعني انا سويت شي احسن من الاسلام الذي جاء به الرسول صلوات الله عليه

[ابوعلي1]

الامام علي قلع باب خيبر الذي لم يستطع ان يقلبه سبعون رجلا !!
وكما نعلم ان سيدنا علي كرم الله وجهه ضحى بنفسه ونام في فراش الرسول في صغره خلال الهجرة
الحيدر الكرار الذي بارز اقوى الرجال وهزمه
فالقصة الوهمية تعطي صورة سيئة عن الامام علي لانها
تعني اتهام الامام علي بالجبن والعياذبالله
فمن المعلوم ان الشخص العادي صاحب المروءة يموت و لا تهتك داره فما بالك بعلي رضي الله عنه ويقف ساكتا ويكتفي الامام بالبكاء عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فالشيعة يدعون ان الامام يعلم الغيب الا يعرف انه لن يقتل الا في عام 39
وبعد هذا يكافيء الامام على سيدنا عمر ويزوجه ابنته ام كلثوم
قال أبو الحسن رضي الله عنه : ( لله بلاء عمر فقد قوم الأمد وأدوى العمد خلف الفتنة ، وأقام السنة ، ذهب نقي الثوب قليل العيب ، أصاب خيرها ، وسبق شرها أدى إلى الله طاعته .
أننا لو رأينا رجلاً ضربت أمرأته ثم لم يدافع عنها لتكلم فيه وفي عرضه.!!
كيف يليق هذا أن تصفوا علي بن أبي طالب عليه السلام بهذا الأمر المشين؟؟

[Kuwaitty]

انتظرني لأني اريد الهاب لمشوار قليلا وسأعود




تحياتي

[ansaralhojah]

الامام علي قلع باب خيبر الذي لم يستطع ان يقلبه سبعون رجلا !!
وكما نعلم ان سيدنا علي كرم الله وجهه ضحى بنفسه ونام في فراش الرسول في صغره خلال الهجرة
الحيدر الكرار الذي بارز اقوى الرجال وهزمه
فالقصة الوهمية تعطي صورة سيئة عن الامام علي لانها
تعني اتهام الامام علي بالجبن والعياذبالله
فمن المعلوم ان الشخص العادي صاحب المروءة يموت و لا تهتك داره فما بالك بعلي رضي الله عنه ويقف ساكتا ويكتفي الامام بالبكاء عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فالشيعة يدعون ان الامام يعلم الغيب الا يعرف انه لن يقتل الا في عام 39
وبعد هذا يكافيء الامام على سيدنا عمر ويزوجه ابنته ام كلثوم
قال أبو الحسن رضي الله عنه : ( لله بلاء عمر فقد قوم الأمد وأدوى العمد خلف الفتنة ، وأقام السنة ، ذهب نقي الثوب قليل العيب ، أصاب خيرها ، وسبق شرها أدى إلى الله طاعته .
أننا لو رأينا رجلاً ضربت أمرأته ثم لم يدافع عنها لتكلم فيه وفي عرضه.!!
كيف يليق هذا أن تصفوا علي بن أبي طالب عليه السلام بهذا الأمر المشين؟؟


ابو علي انت تفهم عربي ؟؟ اكتبلك فارسي او انكليزي او اسباني ؟؟ حتى تفهم هل قرأت اخر رد لعزيزنا الكويتي ؟؟ اذا ما شفته اكرره الك شوف :

خذ لعل الله يهديك وترى الصواب


إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 )



36383 - حدثنا محمد بن بشر , نا عبيد الله بن عمر , حدثنا زيد بن أسلم , عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم , فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله (ص) , والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك , وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك , وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت , قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وايم الله ليمضين لما حلف عليه , فانصرفوا راشدين , فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي , فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.


الرابط :

http://feqh.al-islam.com/Display.asp...67&Diacratic=0





أعلم ااننا لا نتكلم عن شيئ بدون دليل


تفضل واتحفنا الآن



تفضل هذا الدليل الثاني صحيح السند نفس صحة السند الي قبل هالرد



البلاذري - أنساب الأشراف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 586 ) - طبع دار المعارف بالقاهرة



- عن المدائني عن مسلمة بن محارب عن سليمان التيمى وعن إبن عون : أن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة فلم يبايع فجاء عمر ، ومعه فتيلة فتلقته فاطمة على الباب فقالت فاطمة : يا إبن الخطاب ! أتراك محرقا على بابى ؟ قال : نعم ، وذلك أقوى فيما جاء أبوك ؟.





ماذا تقول الآن؟


أعطاك دليلين من كتبكم وليس من كتبنا بقصة الزهراء سلام الله وتعالى عليها وانت لم تصدق اذا كتبك ما تصدق فيها اذا اساس دينك غلط لأن هذه الكتب هي دينكم كله يستند عليهم واسأل شيوخك اذا ما تصدق فأن اردت ان تقول ان القصة غير صحيحه اذن دينك موصحيح ايضاً لأن انت ما تصدق في كتبك وكما كررت أن دينك يعتمد على هذا الكتب اما قصة زواج عمر من ابنة الامام علي فهو غير صحيح وانت خرجت عن موضوع الزهراء واتجهت لشبهة اخرى هذه يجب فتح موضوع بهذا الخصوص

[Kuwaitty]

السلام عليكم



ابوعلي


هل لك ان تعطينا رأيك بالروايات الي ذكرتها لك (علما انها جميعها صحيحة السند :)




تحياتي

[Kuwaitty]

يرفع بإذن الله للزميل العزيز بوعلي


ذلك بسبب أحد ضعاف النفوس الذي أنزل الموضوع



تحياتي

[ابوعلي1]

نرجع للموضع مره اخرى
الرواية الموجود هنا هدد عمر بن الخطاب رضي الله عنه باحراق البيت نريد الرواية الموجودة في كتب الشيعة وعن قتل الجنين

[Kuwaitty]

الزميل ابو علي سأعطيك ما تريد بعد الإجابة التي ذكرناها بردودنا السابقة

تحياتي

[Kuwaitty]

يرفع لأبوعلي



اينك يا رجل

[ابوعلي1]

نرجع للموضع مره اخرى
الرواية الموجود هنا هدد عمر بن الخطاب رضي الله عنه باحراق البيت نريد الرواية الموجودة في كتب الشيعة وعن قتل الجنين

وان عمر كسر الباب وكسر ضلع الزهراء رضي الله عنها وقتل المولود المسمى( محسن ) وبعدها الامام على يكافئ سيدنا عمر ويزوجه ابنته ام كلثوم على ماحصل منه ( ارحموا عقولكم )

[ياعباد الحسين]

هذ المكان الطاهر ليس للمهزا يا نويصبي


قلت إما ان تصبح رجل كامل وتحاورني أو اخرج بكرامتك


زادت استهزائك بالشيعة

[يامهدي أدركنا]

الأخ ابو علي1 ..

انت تناقض نفسك واايد .. واحس ان موقفك ضعيف ..

نتكلم في نقطة واحده بعد الأنتهاء منها نذهب الى النقطة التي بعدها

و ممكن تاخذ هذا الشي قاعده في هذا الحديث :

نحن أبناء الدليل إين ما مال نميـل

اتمنـى ان يكون كلامك مدعم بالأدلة ..

++


الامام علي قلع باب خيبر الذي لم يستطع ان يقلبه سبعون رجلا !!
وكما نعلم ان سيدنا علي كرم الله وجهه ضحى بنفسه ونام في فراش الرسول في صغره خلال الهجرة
الحيدر الكرار الذي بارز اقوى الرجال وهزمه
فالقصة الوهمية تعطي صورة سيئة عن الامام علي لانها
تعني اتهام الامام علي بالجبن والعياذبالله
فمن المعلوم ان الشخص العادي صاحب المروءة يموت و لا تهتك داره فما بالك بعلي رضي الله عنه ويقف ساكتا ويكتفي الامام بالبكاء عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فالشيعة يدعون ان الامام يعلم الغيب الا يعرف انه لن يقتل الا في عام 39
وبعد هذا يكافيء الامام على سيدنا عمر ويزوجه ابنته ام كلثوم
قال أبو الحسن رضي الله عنه : ( لله بلاء عمر فقد قوم الأمد وأدوى العمد خلف الفتنة ، وأقام السنة ، ذهب نقي الثوب قليل العيب ، أصاب خيرها ، وسبق شرها أدى إلى الله طاعته .
أننا لو رأينا رجلاً ضربت أمرأته ثم لم يدافع عنها لتكلم فيه وفي عرضه.!!
كيف يليق هذا أن تصفوا علي بن أبي طالب عليه السلام بهذا الأمر المشين؟؟

ألم يعبدوا بنو إسرائيل العجل من دون الله , فأين شجاعة هارون و غيرته على الدين و هو نبي من الأنبياء ؟! .
نعم لقد نهاهم هارون عن ذلك , و عندما لم يسمعوا قوله صبر و سكت لئلا تحدث الفرقة و القتال في بني إسرائيل .
{قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي} سورة طـه – 94 .
فقول موسى منع هارون من تفرقة بني إسرائيل و القتال مع انهم عبدوا العجل , و كذا وصية رسول الله منعت هارون ( و هو علي كما ثبت في حديث المنزلة ) من تفرقة هذه الأمة و القتال .

وأطرح عليك نفس السؤال :

إين كان النبي صلى الله عليه وآله عندما اتهمت عائشة بالزنا؟؟؟
ولماذا سكت عن هذه التهمة حتى نزول الآية التي تبرأها؟؟؟!!!فهل ترضى ان تتهم زوجتك بالزنا؟؟؟!!!
++

انت غير مقتنع بكسر الزهراء ..!!! اريد ان أسألك :

هل انت مقتنع بسائر ما جرى على الزهراء ، من ضرب ، وإسقاط جنين ،

وتهديد بإحراق البيت بمن فيه ، وفيه أولادها وزوجها ، ثم بإشعال

النار بقصد إحراقهم .

اتمنى ان تجيب علي لأن انت بصرااحه تلف وتدور ..

علشان اقدر اجاوبك على جميع أسألتك وأأتيك بالأدلة ..

+++++

الأخ \ يا عباد الحسين ..


اتمنى ان يكون الأحترام سمة من سمات حديثنـا هذا ..

[ياعباد الحسين]

شي حلو يامهدي ادركنا لو ماتكلمت كان قلت انك انا( نفس الاسم )

عندي ملاحظة على اسمك لي ما تخلي اسمك يامهدي ادركنا الى يالله ادركنا كان افضل واحفظ لدينك
وانا بغير اسمي

[يامهدي أدركنا]

[quote]شي حلو يامهدي ادركنا لو ماتكلمت كان قلت انك انا( نفس الاسم )

عندي ملاحظة على اسمك لي ما تخلي اسمك يامهدي ادركنا الى يالله ادركنا كان افضل واحفظ لدينك
وانا بغير اسمي[/quote

الأخ يا عباد الحسين ..

أنا أفهم من اسمك ان فيه نداء الى الشيعه الموالين المحبين للحسين ..

كأنك تهزأ . >> لأنكم تتهمونا بـ عبادة الحسين و أهل البيت بدلاً من الله

وإما بالنسبة الى أسمي .. دعك منه ..

الشيعه كانوا مظلومين في عصر الأئمة عليهم السلام ..

و مازالوا مظلومين الى الآن و مقهورين ..

و المهدي عجل الله له الفرج ..

هو من سيفرج الله به علينا .. وينصرنا ..

والآن ما ترااه من ظلم وأضطهاد ضد الشيعه .. و على أيام صدام الله يلعنه من قتلهم وسفك دمائهم وأهانتهم بغير وجه حق ...

ومايتهمونا به أهل السنه .. وماينصبونه لنا من كره و عداء ..

كل ذلك وأكثر سيخلصنا منه المهدي اللهم اجعلنا من أنصاره ..

الامام المهدي عليه السلام هو من سيخلص الارض من الظلم والجور ويملئها قسطا وعدلا كما ملئت ظلماً و جورا ..

لذلك نحن نستدرك به ..

ويأتي هذا التطلع وتعليق الآمال لوجود الكثير من الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة التي جاءت لتؤكد أن الأرض ستمتلئ ظلماً وجوراً وأن المهدي المنتظر سيخلص الشعوب من ذلك الظلم والهلاك؛ ولهذا سمي المهدي بأمل الشعوب، كما وإنه الأمل الوحيد والمؤكد الذي بشّر به الأنبياء والرسل كافة حتى جاء آخر الرسل ليؤكد ذلك الوعد الإلهي :﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ﴾.

و لقد أصبح الحديث عن المهدي المنتظر هو الحديث عن الحرية والسلام والأمن والاستقرار والسعادة، وهو الأمل لكافة الشعوب المستضعفة والمظلومة.

>>> اعتقد انه مايحتاج بعد اكثر اعلل لك لماذا نستدرك بالمهدي ..

اللهم اجعلنا من أنصاره وأتباعه و المستشهدين تحت لوائه ..

[يامهدي أدركنا]

أعود للأخ \ أبو علي1

في نقطة احب أوضحها .. لأني ما انتبهت لها الى الآن ..

وهي قولك أن الأمام علي عليه السلام يكافئ عمر ويزوجه أبنته أم كلثوم ..



عن أبي عبدالله عليه السلام :


« في تزويج ام كلثوم ، فقال : إن ذلك فرج غصبناه ».

بناء على قبول هذه الروايات ـ : إنه ليس للخصم إلزامنا بها ، لأن غاية ما أفادته وقوع العقد بعد التهديد والتوعيد ، ثم انتقال البنت إلى دار عمر ، ثم موته عنها ومجىء الإمام عليه السلام إلى داره وأخذه بيدها وانطلاقه بها إلى بيته ، ولعل في جملة:

« فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته »

شهادة بما صرّح به غير واحد من علماء الإسلام من انه مات عنها قبل بلوغها .

قال الشيخ أبو محمد النوبختي من قدماء العلماء الإمامية في كتاب الإمامة :

" إن أم كلثوم كانت صغيرة ، ومات عمر قبل أن يدخل بها "


وأغلب الظن...

أن القوم لما رأوا أن عمر بن الخطاب من رواة حديث :

« كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي »

الدال على فضيلة ومنقبة لأهل البيت وعليّ عليه السلام خاصة ، حتى أن

الحاكم أورده في فضائل عليّ كما قال المنّاوي عمدوا إلى وضع قصة
خطبة عمر ابنة عليّ وربطوا الحديث المذكور بها ..
فأقدم رواة هذا الخبر ومخرجيه ـ فيما نعلم ـ هو : محمد بن سعد بن منيع ا
لزهري قال ..

أخبرنا أنس بن عياض الليثي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه :

أن عمر ابن الخطاب خطب إلى علي بن أبي طالب ابنته أم كلثوم ..

. فقال عليّ : إنما حبست بناتي على أولاد جعفر.

فقال عمر : أنكحنيها يا عليّ ، فو الله ما على ظهر الأرض رجل يرصد من حسن صحبتها ما أرصد.

فقال عليّ : قد فعلت .

فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين بين القبر والمنبرـ وكانوا يجلسون ثم عليّ وعثمان والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف ، فإذا كان الشيء يأتي من الآفاق جاءهم فاخبرهم ذلك واستشارهم فيه..

فجاء عمر فقال : رفئوني ، فرفؤوه

وقالوا : بمن يا أمير المؤمنين ؟

قال : بابنة علي بن أبي طالب .

ثم أنشأ يخبرهم فقال : إن النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم قال :

" كل نسب وسبب منقطع يوم القيامة إلآ نسبي وسببي . وكنت قد صحبته فاحببت أن يكون هذا أيضا" .

مخرج هذا الحديث ابن سعد ـ صاحب « الطبقات » كان يتجاسر على الإمام الصادق عليه السلام فيقول :

" كان كثير الحديث ولا يحتج به ويستضعف"..

[ياعباد الحسين]

[quote]شي حلو يامهدي ادركنا لو ماتكلمت كان قلت انك انا( نفس الاسم )
عندي ملاحظة على اسمك لي ما تخلي اسمك يامهدي ادركنا الى يالله ادركنا كان افضل واحفظ لدينك
وانا بغير اسمي[/quote
الأخ يا عباد الحسين ..
أنا أفهم من اسمك ان فيه نداء الى الشيعه الموالين المحبين للحسين ..
كأنك تهزأ . >> لأنكم تتهمونا بـ عبادة الحسين و أهل البيت بدلاً من الله
وإما بالنسبة الى أسمي .. دعك منه ..
الشيعه كانوا مظلومين في عصر الأئمة عليهم السلام ..
و مازالوا مظلومين الى الآن و مقهورين ..
و المهدي عجل الله له الفرج ..
هو من سيفرج الله به علينا .. وينصرنا ..
والآن ما ترااه من ظلم وأضطهاد ضد الشيعه .. و على أيام صدام الله يلعنه من قتلهم وسفك دمائهم وأهانتهم بغير وجه حق ...
ومايتهمونا به أهل السنه .. وماينصبونه لنا من كره و عداء ..
كل ذلك وأكثر سيخلصنا منه المهدي اللهم اجعلنا من أنصاره ..
الامام المهدي عليه السلام هو من سيخلص الارض من الظلم والجور ويملئها قسطا وعدلا كما ملئت ظلماً و جورا ..
لذلك نحن نستدرك به ..
ويأتي هذا التطلع وتعليق الآمال لوجود الكثير من الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة التي جاءت لتؤكد أن الأرض ستمتلئ ظلماً وجوراً وأن المهدي المنتظر سيخلص الشعوب من ذلك الظلم والهلاك؛ ولهذا سمي المهدي بأمل الشعوب، كما وإنه الأمل الوحيد والمؤكد الذي بشّر به الأنبياء والرسل كافة حتى جاء آخر الرسل ليؤكد ذلك الوعد الإلهي :﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ﴾.
و لقد أصبح الحديث عن المهدي المنتظر هو الحديث عن الحرية والسلام والأمن والاستقرار والسعادة، وهو الأمل لكافة الشعوب المستضعفة والمظلومة.
>>> اعتقد انه مايحتاج بعد اكثر اعلل لك لماذا نستدرك بالمهدي ..
اللهم اجعلنا من أنصاره وأتباعه و المستشهدين تحت لوائه ..


شكرا يامهدي ادركنا كلام حلووووو ومثقف مهو في المعنى لكن بالاسلوب مهو مثل بعض الاعضاء والمشرفين لكن اختلف معاك كثير عن نظرتكم الخاطئة عن المهدي المنتظر

[حلم اللقاء]

كوووويتي قال بو علي واني جيت دشيت عرض



صحيح اني ماعرف ارد سياسيا بس


احب اقرا الكلام


يعطيكم الف عافيه خيي كوويتي

[يامهدي أدركنا]

[quote]

شكرا يامهدي ادركنا كلام حلووووو ومثقف مهو في المعنى لكن بالاسلوب مهو مثل بعض الاعضاء والمشرفين لكن اختلف معاك كثير عن نظرتكم الخاطئة عن المهدي المنتظر[/quote

إذاً ناقشني بنظرتكم حول المهدي المنتظر .. أقنعني فيها ..

وإذا نجحت من عيـوني أغير أسمي ..

ولكن .. هل تؤمن أنت بوجود المهدي و ظهوره ؟؟

[Kuwaitty]

اهلا اختي حلم اللقاء حياج الله خيتووو


والله يعافيج



ونرحب بالزميل يامهدي ادركنا ونقول له مرحبا


وبوعلي رد بالاول عن الدليل الذي احضرته بأن عمر هدد فاطمة الزهراء بإحراق منزلها

[حلم اللقاء]

تسلم خيي كويتي ويلا نبغى الهمة في الكلام


وين بوعلي خليه يرد ترى الموضوع حمااااس

[Kuwaitty]

سني يرد بدون لف ودوران اختي حلم اللقاء وايد صعب


:)



ننتظر ابو علي ليشرفنا