ما هو الفرق بين الزواج الدائم والمؤقت ؟

[كفعمي العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد


الزواج الدائم والمؤقت يتفقان في بعض الامور ويختلفان في البعض الآخر


1- المرأة والرجل في الزواج المؤقت يتفقان على أن يكونا زوجين لمدة معينة فقط وبعد إنتهاء المدة إن رغبا في تمديدها مدداها وإلا افترقا


2- في الزواج المؤقت يمتلكان حرية أكثر في إدخال الشروط التي يرغبان فيها في العقد ففي الزواج الدائم مثلاً الزوج ملزم بأداء نفقات البيت والمسكن أما في المؤقت يتبع اشتراط ذلك في العقد


3- في الزواج الدائم يجب أن تتعامل المرأة مع الرجل بصفته الرئيس الاول للعائلة أما في المؤقت فالامر راجع إلى الاتفاق بينهما


4- في الزواج الدائم ترث المرأة الرجل أما في المؤقت فلا إرث بينهما


5- في الزواج الدائم لا يحق لأي من الزوجين أن يمنع الحمل بدون موافقة الطرف الآخر أما في المؤقت فلا


6- الاطفال الذين يولدون في الزواج لا يختلفون بشيء عن الذين يولدون بالدائم


7- المهر واجب في الزواج الدائم والمؤقت مع فرق واحد هو يبطل العقد في المؤقت إذا لم يذكر المهر أما في الدائم فلا يبطل


8- كما يحرم العقد على المرأة المحصنة بالدائم كذلك يحرم العقد على المرأة المحصنة في المؤقت


9- كما يجب على الزوجة الدائمة أن تعتد بعد الطلاق كذلك يجب على الزوجة المؤقتة أن تعتد مع فارق أن عدة الزوجة الدائمة ثلاث حيضات وعدة الزوجة المؤقتة حيضتان أو خمسة واربعون يوماً وهذه نقطة مهمة واساسية في العقد المؤقت


10 - ما يحرم في الزواج الدائم من المحارم كأم الزوجة وابن الزوج والجمع بين الاختين وغيره من المحارم يحرم في الزواج المؤقت



وبديهي كما نؤمن بالزواج الدائم كتشريع من عند الله نؤمن بالزواج المؤقت رغم أن هذا القانون قد اسيء فهمه وتطبيقه وممارسته بشكل صحيح وفي المكان والوقت المناسب

[رمال الطف]

يعطيك العافية أخوي الكريم عالمشاركة المتميزة

موفقين لكل خير ان شاءالله

والسلام عليكم

((_^))

[متيم ب علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي علىمحمد وعلىآله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وبديهي كما نؤمن بالزواج الدائم كتشريع من عند الله نؤمن بالزواج المؤقت رغم أن هذا القانون قد اسيء فهمه وتطبيقه وممارسته بشكل صحيح وفي المكان المناسب

إن كان الناس يسيئون إستخدام هذا النوع من الزواج بسبب فهمهم العقيم الذي يسئ فهمه ولا يستطيع إستيعابه .. فبالتالي لا يأتونه بكل شروطه الذي حدده الشرع فيها ..

فما هو ذنب الشرع الإلهي ياترى حتى يقوم البعض بالطعن فيه وتشبيهه بالزنا من قبل البعض ؟

بالعرف درجة هذا الزواج يعتبر كالزنا و العياذ بالله لأنّ النفس الإنسانية لا تستسيغه .. ولكن .. هل هناك بين العرف و الشارع الحكيم أي علاقة ؟

مثلما أي شخص لا تستسيغ نفسه لأخته أو للناس الطلاق .. فهذا بمنزلته .. ولكن للأسف .. أصبح الناس ينفرون من هذا النوع من الزواج بسبب ما ذكر أعلاه ..

ملاحظة ( يتراوالي الموضوع لازم يوضع بالمنتدى الإسلامي ) والله أعلم ..

[كفعمي العاملي]

يعطيك العافية أخوي الكريم عالمشاركة المتميزة

موفقين لكل خير ان شاءالله

والسلام عليكم

((_^))


وعليك السلام والإكرام

الله يعافيك اختي ويوفقك لكل خير

[كفعمي العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي علىمحمد وعلىآله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن كان الناس يسيئون إستخدام هذا النوع من الزواج بسبب فهمهم العقيم الذي يسئ فهمه ولا يستطيع إستيعابه .. فبالتالي لا يأتونه بكل شروطه الذي حدده الشرع فيها ..

فما هو ذنب الشرع الإلهي ياترى حتى يقوم البعض بالطعن فيه وتشبيهه بالزنا من قبل البعض ؟

بالعرف درجة هذا الزواج يعتبر كالزنا و العياذ بالله لأنّ النفس الإنسانية لا تستسيغه .. ولكن .. هل هناك بين العرف و الشارع الحكيم أي علاقة ؟

مثلما أي شخص لا تستسيغ نفسه لأخته أو للناس الطلاق .. فهذا بمنزلته .. ولكن للأسف .. أصبح الناس ينفرون من هذا النوع من الزواج بسبب ما ذكر أعلاه ..

ملاحظة ( يتراوالي الموضوع لازم يوضع بالمنتدى الإسلامي ) والله أعلم ..


اخي العزيز والحبيب متيم بعلي
نعم للأسف الشديد الناس بدل ان تُسلّم للقوانين الإلهية تراها تحاكم وفق اهوائها ووفق ما تراه من ممارسات خاطئة فتعمد إلى إسقاط هذه الأخطاء على القانون نفسه وينكروه وبعملهم هذا يشاركون الله تعالى في ملكه غافلين ان المشرع الوحيد والأوحد هو الله عزّ وجل ولا يقبل شريك له في ملكه

{فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً }النساء65

[نوال]

موضوع لا بأس به من الناحية التشريعية والاخلاقية :36:

[كفعمي العاملي]

موضوع لا بأس به من الناحية التشريعية والاخلاقية :36:


ممنون اختي نوال
اشكر لك مرورك وإبداء الرأي في الموضوع

[كفعمي العاملي]

يُرفع للرد على إستفهام

[الخير]

- كما يجب على الزوجة الدائمة أن تعتد بعد الطلاق كذلك يجب على الزوجة المؤقتة أن تعتد مع فارق أن عدة الزوجة الدائمة ثلاث حيضات وعدة الزوجة المؤقتة حيضتان وخمسة واربعون يوماً وهذه نقطة مهمة واساسية في العقد المؤقت
السلام عليكم استاذي العزيز ..
وفقك الله لمرضاته وطاعته في جهودك المبذولة لخدمة المسلمين والاجابة على اسئلتهم ..
استاذي العزيز بخصوص عدة الزوجة المؤقتة هي حيضتان (او)خمسة واربعون يوما(اعتقد بوجود خطأ املائي)
تقبل مداخلتي بقبول الاخوة مع خالص تقديري

[كفعمي العاملي]

السلام عليكم استاذي العزيز ..
وفقك الله لمرضاته وطاعته في جهودك المبذولة لخدمة المسلمين والاجابة على اسئلتهم ..
استاذي العزيز بخصوص عدة الزوجة المؤقتة هي حيضتان (او)خمسة واربعون يوما(اعتقد بوجود خطأ املائي)
تقبل مداخلتي بقبول الاخوة مع خالص تقديري


أخي العزيز الخير
أحسنت بارك الله فيك
نعم هناك خطا إملائي
والصحيح (أو) وليس (و)
يعني حيضتان أو خمسة وأربعون يوماً