العراق الجريح
September 29th,2007, 04:02 PM
السابع: الثلاثمائة وثلاثة عشر
إن إيمان الفرد بولاية وطاعة ونبؤة الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) يجب عليه أن يكون مؤمناً بجميع النبوءات السابقة لأن المؤمن بالرسول بالضرورة يكون مؤمن بالأنبياء السابقين وتلك الصفوة المؤمنة بالرسول عند بدء دعوته وهم (313) هم خلاصة التمحيص في عصور الأنبياء كلها ونفس الأمر حاصل مع قضية الإمام المهدي(عجل الله فرجه) فكما إن اطروحة الإسلام كانت متوقفة على شرط وجود عدد مناصر ومتقبّل ومُهيّأ وهم عدة أصحاب بدر (313) فكذلك الإمام المهدي واطروحة العدل الإلهي متوقفة على ذلك العدد من الممحصين المخلصين المؤمنين بالأنبياء وأهل البيت(صلوات الله عليهم) وولاية المسلمين في عصر الغيبة فالمؤمن بالمهدي(عجل الله فرجه) يجب أن يكون مؤمناً بالولايات السابقة على الظهور وحاصل على تكاملاتها وممحَصاً في إختباراتها فمن يقصّر في الإيمان هنا فمن باب أولى سيكـون مقصراً في الإيمان هناك ـ أي بالمهدي (عجل الله فرجه) ـ عند الظهور ، ومن هنا ، فليعلم من كان معتقداً في نفسه بالإيمان بالمهدي والإخلاص له وهو مخالف وغير مؤمن بنائبه فليعلم أنه يكذب على نفسه وإن كان يَحس في نفسه بأحقية المهدي(عجل الله فرجه) وإمامته وغيبته ومظلوميته إلا أنه عند الظهور سيتبخّر هذا الإحساس عند أول تمحيص وقد ينقلب إلى أعداء المهدي(عجل الله فرجه) وهذا ما سيحدث عند الظهور فإن الشيعة المؤمنة بالمهدي(عجل الله فرجه) ستجمع على محاربته مع رؤساءهم ومراجعهم وأئمتهم المضلّين وهذه الحوادث الفظيعة هي نتاج وخلاصة لتلك الأعمال الظالمة والإفتراءات والشبهات والمؤامرات التي زرعوها في قلوب وعقول الناس الغافلين والجاهلين ضد الأعلم في كل جيل وباستمرار .
إن إيمان الفرد بولاية وطاعة ونبؤة الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) يجب عليه أن يكون مؤمناً بجميع النبوءات السابقة لأن المؤمن بالرسول بالضرورة يكون مؤمن بالأنبياء السابقين وتلك الصفوة المؤمنة بالرسول عند بدء دعوته وهم (313) هم خلاصة التمحيص في عصور الأنبياء كلها ونفس الأمر حاصل مع قضية الإمام المهدي(عجل الله فرجه) فكما إن اطروحة الإسلام كانت متوقفة على شرط وجود عدد مناصر ومتقبّل ومُهيّأ وهم عدة أصحاب بدر (313) فكذلك الإمام المهدي واطروحة العدل الإلهي متوقفة على ذلك العدد من الممحصين المخلصين المؤمنين بالأنبياء وأهل البيت(صلوات الله عليهم) وولاية المسلمين في عصر الغيبة فالمؤمن بالمهدي(عجل الله فرجه) يجب أن يكون مؤمناً بالولايات السابقة على الظهور وحاصل على تكاملاتها وممحَصاً في إختباراتها فمن يقصّر في الإيمان هنا فمن باب أولى سيكـون مقصراً في الإيمان هناك ـ أي بالمهدي (عجل الله فرجه) ـ عند الظهور ، ومن هنا ، فليعلم من كان معتقداً في نفسه بالإيمان بالمهدي والإخلاص له وهو مخالف وغير مؤمن بنائبه فليعلم أنه يكذب على نفسه وإن كان يَحس في نفسه بأحقية المهدي(عجل الله فرجه) وإمامته وغيبته ومظلوميته إلا أنه عند الظهور سيتبخّر هذا الإحساس عند أول تمحيص وقد ينقلب إلى أعداء المهدي(عجل الله فرجه) وهذا ما سيحدث عند الظهور فإن الشيعة المؤمنة بالمهدي(عجل الله فرجه) ستجمع على محاربته مع رؤساءهم ومراجعهم وأئمتهم المضلّين وهذه الحوادث الفظيعة هي نتاج وخلاصة لتلك الأعمال الظالمة والإفتراءات والشبهات والمؤامرات التي زرعوها في قلوب وعقول الناس الغافلين والجاهلين ضد الأعلم في كل جيل وباستمرار .