رسول الله (ص) يحذر من الفتنة الوهابية !!

[زمزم]

لقد بعث الله رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالحق بشيراً ونذيراً ليخرج الناس من الظلمات إلى النور ولقد أدى - صلى الله عليه وآله وسلم - الأمانة ليتبع الناس شرع الله وليبتعدوا عن ما نهاهم ، فقد قال جلا وعلا في محكم كتابه العزيز : ((وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى {3} إِنْ هُوَ إلا وَحْيٌ يُوحَى {4} )) ، وقد أخبرنا عليه الصلاة والسلام ما سيكون من أمر هذه الأمة تنبيهاً وتحذيراً لنا لنتبع طريق الحق ونبتعد عن الباطل وطريق الهلكة ..

ومن خلال الروايات ستجد أخي القارئ الكريم كيف يحذرنا الرسول من تلك الفرقة الضالة المضلة المتجرئة على الله بتجسيمه وتشبيهه بمخلوقاته والمتجرئة أيضاً على الرسول صلى الله عليه وآله بإهانة ضيوفه وزواره والتي تكفر المسلمين وتتباهى بأفعالها المشينة ، انظر أخي واحكم بنفسك :
‏الرواية الأولى : من ‏ صحيح البخاري ، الجزء الثالث ، كتاب المغازي. باب: بعث علي بن أبي طالب عليه السلام، وخالد بن الوليد رضي الله عنه، إلى اليمن قبل حجة الوداع.
4094 - حدثنا قتيبة: حدثنا عبد الواحد، عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة: حدثنا عبد الرحمن بن أبي نعم قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول:

بعث علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن بذهبية في أديم مقروظ ، لم تحصل من ترابها ..
قال : فقسمها بين أربعة نفر : بين عيينة بن بدر ، وأقرع بن حابس ، وزيد الخيل ، والرابع : إما علقمة ، وإما عامر بن الطفيل ..
فقال رجل من أصحابه : كنا نحن أحق بهذا من هؤلاء !!
قال : فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( ألا تأمنونني وأنا أمين من في السماء ، يأتيني خبر السماء صباحا ومساء ).
قال : فقام رجل غائر العينين ، مشرف الوجنتين ، ناشز الجبهة ، كث اللحية ، محلوق الرأس ، مشمر الإزار ، فقال: يا رسول الله اتق الله !!!!!!
قال : ويلك ، أو لست أحق أهل الأرض أن يتقي الله !!!.
قال : ثم ولى الرجل .
قال خالد بن الوليد : يا رسول الله ، ألا أضرب عنقه ؟؟
قال: لا، لعله أن يكون يصلي .
فقال خالد : وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لم أومر أن أنقب قلوب الناس ولا أشق بطونهم .
قال: ثم نظر إليه وهو مقف ، فقال:
(( إنه يخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا، لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية - وأظنه قال - لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود )).

معاني الكلمات :
مشمر الإزار : إزاره مرفوع عن كعبه .
رطبا : سهلاً ، يواظبون على قراءته ويجودونه.
لا يجاوز حناجرهم : لا يؤثر في قلوبهم، فلا يرفع في الأعمال الصالحة ولا يقبل منهم.
يمرقون : يخرجون بسرعة .
قتل ثمود : أي أستأصلهم بالقتل كما استؤصلت ثمود .


الرواية الثانية : من ‏صحيح البخاري ، الجزء الثالث ، كتاب فضائل القرآن :4770 - حدثنا محمد بن كثير : أخبرنا سفيان : حدثنا الأعمش، عن خيثمة ، عن سويد بن غفلة: قال علي رضي الله عنه : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :

( يأتي في آخر الزمان قوم ، حدثاء الأسنان ، سفهاء الأحلام ، يقولون من غير قول البرية ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم ، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم ، فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة ).

الرواية الثالثة :‏ صحيح البخاري ، الجزء الأول ، كتاب الاستسقاء ، باب: ما قيل في الزازل والآيات. 990 - حدثنا محمد بن المثنى قال : حدثنا حسين بن الحسن قال : حدثنا ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : ( اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا ) .
قال: قالوا: وفي نجدنا ؟؟
قال: قال: (اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا).
قال: قالوا: وفي نجدنا ؟؟؟
قال: قال: ( هناك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان ).

الرواية الرابعة : من كتاب ‏كنز العمال للمتقي الهندي ، المجلد الحادي عشر : 31256- يوشك أن يجيء قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، طوبى لمن قتلهم وطوبى لمن قتلوه !!
أما إنهم سيخرجون بأرض قومك يا يمامي يقاتلون بين الأنهار!!
قلت : بأبي وأمي ما بها أنهار !!!
قال: إنها ستكون ...

الرواية الخامسة : من كنز العمال للمتقي الهندي ، المجلد الحادي عشر.

31250- يخرج في آخر الزمان قوم كان هذا منهم ، هديهم هكذا يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ، ثم لا يرجعون إليه ووضع يده على صدره سيماهم التحليق ، لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجال ، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم !!!! هم شر الخلق والخليقة.

ونكتفي الآن بهذا العدد من الروايات على الرغم من وجود المئات منها في هذا الموضوع ..



ماذا نستنتج من مجموع الروايات السابقة :

1 - في آخر الزمان ستخرج فرقة ضالة مضلة من نجد يخرج من أعقابها الدجال .

2 - من المواصفات الدينية لهذه الفرقة أنها تتستر باسم الإسلام فهم يتلون القرآن و يواظبون على قراءته ويجودونه .

3 - أنهم يقولون من غير قول البرية نعم فالتجسيم ومحاولاتهم تحقير الذات الإلهية ونشر الفكر اليهودي وتمزييق شمل الأمة كل هذا لا يأتي إلا منهم !!!

4 - التحذير الشديد منهم فالرسول لو أدركهم لقاتلهم حسبما تذكر الروايات !!!

ومن هنا أخي السني عليك بالحيطة والحذر منهم فهي أما الجنة أو النار ..

ولقد عرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنموذج منهم لصحابته كوسيلة تعليمية حينما أشار إلى جدهم الأعلى وقال : ((يخرج من ضئضئ هذا )) ، فهم : طوال اللحى بكثة ، قصار الثياب ، حليقي الرؤوس ، أجلاف جفاة ، لا يتأدبون مع الله ورسوله ، يراؤون بتلاوتهم القرآن ، ولا يفهمون معانيه !! وهم يخرجون من نجد !! وسيخرج من أعقابهم الدجال !!

ولذلك فهم ليسوا من الإسلام في شيء !!

تحيـ ـاتي ؛؛؛




ماذا نستنتج من مجموع الروايات السابقة :

1 - في آخر الزمان ستخرج فرقة ضالة مضلة من نجد يخرج من أعقابها الدجال .

2 - من المواصفات الدينية لهذه الفرقة أنها تتستر باسم الإسلام فهم يتلون القرآن و يواظبون على قراءته ويجودونه .

3 - أنهم يقولون من غير قول البرية نعم فالتجسيم ومحاولاتهم تحقير الذات الإلهية ونشر الفكر اليهودي وتمزييق شمل الأمة كل هذا لا يأتي إلا منهم !!!

4 - التحذير الشديد منهم فالرسول لو أدركهم لقاتلهم حسبما تذكر الروايات !!!

ومن هنا أخي السني عليك بالحيطة والحذر منهم فهي أما الجنة أو النار ..

ولقد عرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنموذج منهم لصحابته كوسيلة تعليمية حينما أشار إلى جدهم الأعلى وقال : ((يخرج من ضئضئ هذا )) ، فهم : طوال اللحى بكثة ، قصار الثياب ، حليقي الرؤوس ، أجلاف جفاة ، لا يتأدبون مع الله ورسوله ، يراؤون بتلاوتهم القرآن ، ولا يفهمون معانيه !! وهم يخرجون من نجد !! وسيخرج من أعقابهم الدجال !!

ولذلك فهم ليسوا من الإسلام في شيء !!

تحيـ ـاتي ؛؛؛

[اسرار الليل]

مشكووره اختي عـ الموضووع

وخـ نشوف الكافر عبدالوهاب وربعه منو ينفعهم بـ يوم القيامه

[زمزم]

مكشووره اختي عـ الموضووع

وخـ نشوف الكافر عبدالوهاب وربعه منو ينفعهم بـ يوم القيامه

للحين تنادوني بالمنتدى اختي انا موبنت

[حامل المسك]

شكرا على الاستنتاج المزاجي

مشكلة هذه الروايات والاحاديث ان كل من وجدها اخذ يرمي بها بمزاجه

هل لديك يازمزم دليل واحد على الامام محمد عبد الوهاب انه كافر

هل لديك ادله بأن هذه الاحاديث نزلت في علماء السنه

انا لله وانا اليه لراجعون

[اسرار الليل]

شي وااضح ان هو كاافر

بعد يروح يخلي النااس تفجر نفسهاا عشان تذبج نااس شيعه

اكييد بيكون كاافر

لو مسلم جاان مااسوه جذي

/
/

اخوي زمزم

بعد انا اشدراني نكك على اسم بنت

يالله لاتزعل مشكور اخوي

[ولدسوريا]

شي وااضح ان هو كاافر

بعد يروح يخلي النااس تفجر نفسهاا عشان تذبج نااس شيعه

اكييد بيكون كاافر

لو مسلم جاان مااسوه جذي

/
/

اخوي زمزم

بعد انا اشدراني نكك على اسم بنت

يالله لاتزعل مشكور اخوي

الله واكبر شيخ الاسلام لم يكفر اي مسلم

هل يوجد دليل على كلام الشيخ بتفجير المسلمين من خلل كتبه وليس من كتب الشيعه والصوفية
وانتي ايته الشيعية تكفرين مسلم وهذا عجب العجاب

[كَرْبَلائِيَ]

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجه الشريف

اخواني لماذا هذا التعصب اعتبروه بالغلط ونعتذر لكم

ولكن ممكن تأتونه بدليل انه الشيخ عبد الوهاب لم يكفر الشيعة ولم يفتي بأنتحار وتفجر ارواحكم وبهذا تضمنون الجنة


هل من ممكن

لكم تحية

[زمزم]

شكرا على الاستنتاج المزاجي

مشكلة هذه الروايات والاحاديث ان كل من وجدها اخذ يرمي بها بمزاجه

هل لديك يازمزم دليل واحد على الامام محمد عبد الوهاب انه كافر

هل لديك ادله بأن هذه الاحاديث نزلت في علماء السنه

انا لله وانا اليه لراجعون
ليس لدي ادلة لكن اذا وجدت ادلة ساضعها
اذا الوهابية بكبرها تحلل دم الشيعة وتحلل هدم الاماكن المقدسة وتكفر الشيعة وتحقد على اهل البيت فكيف سيكون امامهم واكبر شيخ لديهم ومؤسس الوهابية محمد عبدالوهاب ...... لاتعليق
ومن ينكر ان الوهابية تكفر الشيعة فهو جاهل
الموضوع مو عن محمد بن عبدالوهاب بس فهو يشمل جميع الوهابية
اقرا الموضوع جيدا هذي هذا الكلام مو من راسي جايبنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفرق بين الوهابية والسنة فرق السما عن الارض
هذا موقع سني انظر ماذا يقولون عن الوهابية
www.sunna.info/antiwahabies/ - 25k

[اسرار الليل]

اخواني لماذا هذا التعصب اعتبروه بالغلط ونعتذر لكم




اذا كنت تقصدني فـ ماله دااعي تعتذر

عندي لسااان :)


اممم ولد سورياا

اسفه عشان قتلك محمد عبد الوهاب كاافر

بالعكس خووش اصبي طلع

وانصحك تروح تسمع كلامه

[بو يعقوب]

هههههه

انزين وين راح حديث نجد يخرج منها قرن الشيطان ؟؟؟؟؟؟؟

[ولدسوريا]

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجه الشريف

اخواني لماذا هذا التعصب اعتبروه بالغلط ونعتذر لكم

ولكن ممكن تأتونه بدليل انه الشيخ عبد الوهاب لم يكفر الشيعة ولم يفتي بأنتحار وتفجر ارواحكم وبهذا تضمنون الجنة


هل من ممكن

لكم تحية




شي وااضح ان هو كاافر

بعد يروح يخلي النااس تفجر نفسهاا عشان تذبج نااس شيعه

اكييد بيكون كاافر

لو مسلم جاان مااسوه جذي

/
/

اخوي زمزم

بعد انا اشدراني نكك على اسم بنت

يالله لاتزعل مشكور اخوي

]ان اطلب لدليل وليس انت لم اسمع او اقر في كتب الشيخ رحمه الله هذا الكلام

وهل لديكم دليل من مصدر موثوق من كتب الشيخ

وليس كتب الشيعه

[زمزم]

اذا الوهابية تحقد على الشيعة وتكفرهم فما بالك بمؤسس الوهابية

[حامل المسك]

بسمك ربي

الأخت دمعه

شي وااضح ان هو كاافر

بعد يروح يخلي النااس تفجر نفسهاا عشان تذبج نااس شيعه

اكييد بيكون كاافر

لو مسلم جاان مااسوه جذي
انتي ميه ميه وكلامك سند

الاخ الكريم كربلائي


اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجه الشريف

اخواني لماذا هذا التعصب اعتبروه بالغلط ونعتذر لكم

ولكن ممكن تأتونه بدليل انه الشيخ عبد الوهاب لم يكفر الشيعة ولم يفتي بأنتحار وتفجر ارواحكم وبهذا تضمنون الجنة
عزيزي كن على ثقه بانه لايوجد دليل واحد والمطالب بدليل هو من افترا \ صاحب الموضوع

الاخ زمزم

ليس لدي ادلة لكن اذا وجدت ادلة ساضعها
اذا الوهابية بكبرها تحلل دم الشيعة وتحلل هدم الاماكن المقدسة وتكفر الشيعة وتحقد على اهل البيت فكيف سيكون امامهم واكبر شيخ لديهم ومؤسس الوهابية محمد عبدالوهاب ...... لاتعليق
ومن ينكر ان الوهابية تكفر الشيعة فهو جاهل
الموضوع مو عن محمد بن عبدالوهاب بس فهو يشمل جميع الوهابية
اقرا الموضوع جيدا هذي هذا الكلام مو من راسي جايبنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفرق بين الوهابية والسنة فرق السما عن الارض
هذا موقع سني انظر ماذا يقولون عن الوهابية
www.sunna.info/antiwahabies/ - 25k

__________________
ليس لديك أي دليل واتحداك ان تأتي بالدليل على الامام محمد عبدالله
الموقع الي حطيته موقع شيعي يازمزم
وللمره الثانية اقولك أتحداك تأتيني بدليل
وكتب الامام موجودة وتستطيع الرجوع اليها

الاخ الكريم سيد فاضل


انزين وين راح حديث نجد يخرج منها قرن الشيطان ؟؟؟؟؟؟؟

عزيزي عنما اشر النبي (ص) الى المشرق لم يذكر مكان محدد او اسم ولا يعني هذا انه ترك الاختيار لشيعه نصفهم يقول عائشه ونص يقول محمد عبد الوهاب


واليعلم الاخوه ان علماء السنه لم يكفروا الشيعه وعلى رأسهم الامام محمد عبد الوهاب

-------------------------------------------------------------------------------/
وهذا بعض ما قاله الشيخ محمد عبد الوهاب ردا على الاتهامات
--------------------------------------------------------------------------------/

" من أظهر الإسلام وظننا أنه أتى بناقض لا نكفره بالظن لأن اليقين لا يرفعه الظن، وكذلك لا نكفر من لا نعرف منه الكفر بسبب ناقض ذكر عنه ونحن لم نتحققه " 3/24 الرسائل الشخصية

--------------

" وأما القول إنا نكفر بالعموم فذلك من بهتان الأعداء الذين يصدون به عن هذا الدين ونقول سبحانك هذا بهتان عظيم " الرسائل الشخصية 15/101

--------------

" وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ثم بعد ما عرفه سبه ونهى الناس عنه وعادى من فعله فهذا هو الذي أكفره وأكثر الأمة ولله الحمد ليسوا كذلك.

وأما القتال فلم نقاتل أحداً إلى اليوم إلا دون النفس والحرمة وهم الذين أتونا في ديارنا ولا أبقوا ممكنا ولكن قد نقاتل بعضهم على سبيل المقابلة ( وجزاء سيئة سيئة مثلها ) وكذلك من جاهر بسب دين الرسول بعد ما عرفه والسلام. " الرسائل الشخصية 5/37

------------------

" تكفير من بان له أن التوحيد هو دين الله ورسوله ثم أبغضه ونفر الناس عنه. وجاهد من صدق الرسول فيه ومن عرف الشرك وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بإنكاره وأقر بذلك ليلا ونهاراً ثم مدحه وحسنه للناس وزعم أن أهله لا يخطئون لأنهم السواد الأعظم، وأما ما ذكر الأعداء عني أني أكفر بالظن وبالموالاة أو أكفر الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة فهذا بهتان عظيم يريدون به تنفير الناس عن الله ورسوله. " الرسائل الشخصية 3/25

---------------

" ما ذكر لكم عني أني أكفر بالعموم فهذا من بهتان الأعداء، وكذلك قولهم إني أقول من تبع دين الله ورسوله وهو ساكن في بلده أنه ما يكفيه حتى يجييء عندي فهذا أيضا من البهتان ؛ إنما المراد اتباع دين الله ورسوله في أي أرض كانت ؛ ولكن نكفر من أقر بدين الله ورسوله ثم عاداه وصد الناس عنه ؛ وكذلك من عبد الأوثان بعد ما عرف أنها دين للمشركين وزينه للناس ؛ فهذا الذي أكفره وكل عالم على وجه الأرض يكفر هؤلاء إلا رجلاً معانداً أو جاهلاً " الرسائل الشخصية 9/58

------------------


" فإن قال قائلهم إنهم يكفرون بالعموم فنقول : سبحانك هذا بهتان عظيم الذي نكفر الذي يشهد أن التوحيد دين الله ودين رسوله، وأن دعوة غير الله باطلة ثم بعد هذا يكفر أهل التوحيد، ويسميهم الخوارج ويتبين مع أهل القبب على أهل التوحيد " . الرسائل الشخصية 7/48

-----------

" من عمل بالتوحيد، وتبرأ من الشرك وأهله فهو المسلم في أي زمان وأي مكان وإنما نكفر من أشرك بالله في إلهيته بعد ما نبين له الحجة على بطلان الشرك وكذلك نكفر من حسنه للناس، أو أقام الشبه الباطلة على إباحته، وكذلك من قام بسيفه دون هذه المشاهد التي يشرك بالله عندها، وقاتل من أنكرها وسعى في إزالتها قوله إني أكفر من توسل بالصالحين، وقوله : إني أكفر البوصيري لقوله يا أكرم الخلق، وقوله إني أقول لو أقدر على هدم حجرة الرسول لهدمتها ولو أقدر على الكعبة لأخذت ميزابها وجعلت لها ميزاباً من خشب، وقوله إني أنكر زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وقوله إني أنكر زيارة قبر الوالدين وغيرهم وإني أكفر من يحلف بغير الله فهذه اثنتا عشرة مسألة جوابي فيها أن أقول : ((سبحانك هذا بهتان عظيم )) " . الرسائل الشخصية 11/64

وبخصوص العمليات الانتحارية والفتاوي التي حصلوا عليها هيا

اعلان الجهاد في العراق على المحتل وعلى من يسانده

وكل حرب يكون لها تبعيات كالدمار في الممتلكات وقتل الابرياء وغيرها وتفاصيلها غامضه ولله الفصل بها

[زمزم]

يعني تبغي تقنعني ان شيوخ الووهابية ماتكره الشيعة
نماذج من التكفير و الشتائم في كتاب الدكتور السالوس الوهابي للمسلمين الشيعة





علي أحمد السالوس ، دكتور مصري وهابي ، يسكن في قطر ويعمل أستاذ بكلية الشريعة وهو خبير الفقه والاقتصاد بمجمع الفقه الإسلامي الدولي بمنظمة المؤتمر الإسلامي بجدة وبالمجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة .



كتب عدة كتب عن الشيعة وبالطبع فإن كتبه التي تحمل التكفير والتهم و الكذب تجد من يروجها ويكرر طبعها مرارا وتكرارا في السعودية ومصر وقطر وغيرها .



نقف مع كتابه ( مع الاثني عشرية في الأصول والفروع ) و يقع في 1200 صفحة تقريبا ، وأعيد طبعه 7 مرات إلى الآن ، والكتاب مليء بالتهجم والتكفير والافتراء والطعن بحق المسلمين الشيعة من علماء وعوام ، وتحريف الكلام والمعاني بشكل سافر ، وننقل للقراء نماذج من التكفير والشتم والتهم التي كتبها هذا ( الأستاذ الجامعي والخبير الفقهي والاقتصادي السني الوهابي ) ، ليرى الناس الأخلاق و الآداب الإسلامية التي يمثلها هؤلاء ، فضلا عن فقد العدالة والموضوعية والعقلانية فيما تخطه أيدي السالوس ومن شاكله من رؤوس الفتنة والقتل والإرهاب الذين يشكلون المرجعية الفكرية للتكفيريين والإرهابيين القتلة وخوارج العصر المدعومين من الغرب والأمريكان .





إليكم نماذج من التكفير والطعن والشتم وكيل الاتهامات الشنيعة :



1- (( توطئة لهذه الدراسة صدر كتابي الأول تحت عنوان : ( عقيدة الإمامة عند الشيعة الاثنى عشرية دراسة في ضوء الكتاب والسنة هل كان شيخ الأزهر البشري شيعيا ؟! )

وانتهت الدراسة إلى أن عقيدتهم لا تستند إلى كتاب ولا إلى سنة ، بل باطلة تصطدم بالكتاب والسنة ، وأظهرت الدراسة كثيرا من الأخطاء وكشفت عن مفتريات وأباطيل ، ونزهت الشيخ البشري مما نسبه إليه المفتري الكذاب صاحب كتاب المراجعات )) ص 6



2- (( ومنذ سنوات طلبت مني إحدى الجهات العلمية البارزة كتابة رد على كتاب لمراجعات لعبدالحسين شرف الدين الموسوي ، ثم تكرر الطلب حتى استحييت ، وكنت كتبت بعض الملاحظات حول الكتاب استعدادا للرد قبل هذا الطلب ، فأعدت النظر فيما كتبت واستعنت بالله عزوجل وبذلت أقصى ما أستطيع حتى انتهيت بحمد الله عزوجل وفضله وكرمه من كتاب ( المراجعات المفتراة على شيخ الأزهر البشري ) حيث أثبتنا براءة شيخ الأزهر مما نسب إليه ، وأن عبدالحسين هو وحده صاحب هذه المراجعات المفتراة ، والقارئ يجد هذا الأمر واضحا جليا ، وسيعجب كل العجب من جرأة هذا الرافضي لا على الكذب والافتراء فقط ولكن أيضا على تصوير شيخ الأزهر وشيخ المالكية وقد جاوز الثمانين عاما في صورة جاهل لا يدري ما في كتب في التفسير والحديث عند أهل السنة أنفسهم وما يدرس منها لطلاب الأزهر ، فبدا كأنه أقل علما من هؤلاء الطلاب ، إلى أن جاء هذا الشاب الرافضي الطريد الذي لجأ إلى مصر ليعلم شيخ الأزهر نفسه ما في هذه الكتب ، ويصور الرافضي نفسه في صورة من أخرج شيخ الأزهر من ظلمات الجهل إلى نور العلم ، وجعله يسلم بصحة عقيدة الرافضة وشريعتهم ، وبطلان ما عليه أمة الإسلام منذ الصحابة الكرام البررة إلى عصرنا !! )) ص 7





3- (( في القرن الرابع الهجري يؤلف الكليني وهو تلميذ القمي كتابه الكافي ، الكتاب الأول في الحديث في الحديث عندهم ، وقد ضل ضلالا بعيدا ، ونهج منهج التفاسير الثلاثة وزاد عليها كفرا وضلالا )) ص 11





4- (( وعبدالحسين في كتابه المراجعات الذي أشرت إليه من قبل لم ينقل إلا عن الغلاة الضالين وأضاف إليهم ما هو أشد كفرا وضلالا ، ولم ينقل شيئا عن التبيان للطوسي شيخ طائفتهم وصاحب كتابين من كتب الحديث الأربعة ، ولذلك فهو يعد من أشد الروافض غلوا وزندقة وكفرا )) ص 11



5- (( وأحب أن أنبه إلى أمر هام وهو منهج الرافضة في هدم الإسلام من الداخل ونشر عقائدهم الباطلة ...

فيجب أن نتنبه إلى هذا المنهج الخبيث و إلى أنهم في سبيل تصدير الثورة التي نادى بها الخميني ، أي عقيدة الرافضة وشريعتهم ، يغرون بالمال الوفير وبالنساء عن طريق زواج المتعه عندهم . )) ص 13



6- (( نلاحظ هنا أن الخوئي نقل الترجمة من مراجع شيعية فقط ، وذكر الأخبار بأسانيدها وليس في أي منه سيف بن عمر ومع ذلك يقول : أسطورة عبدالله بن سبأ ويثني على مرتضى العسكري ! وعلى دراستهم ! أين ذهب عقل الخوئي وهو يكتب هذا ؟!

ثم لا يكتفي بالافتراء على الله تعالى وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم بالنسبة لأصل التشيع ، بل يلحق به الرفض الذي يعني الطعن في أبي بكروعمر خير البشر بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ، وفي الأمة الإسلامية التي بايعت كلا منهما ، والخوئي مشهور بالاعتدال النسبي ، فماذا ننتظر من غلاة الرافضة وزنادقتهم )) ص 17



7- (( أما من عرف بالاعتدال وعدم الغلو والتطرف من الشيعة فقد وجدنا منهم من يكتب عند عبدالله بن سبأ ويثبت وجوده ويرد على مرتضى العسكري ومن أيده ، ففي كتاب كشف الأسرار وتبرئة الأئمة الأطهر لعالم شيعي من علماء النجف وهو السيد حسين الموسوي نجد سبعة نصوص تؤيد وجود عبدالله بن سبأ )) ص 18





8- (( أما كتب السنة عند الجعفرية فلم أعتمد عليها لأنني عندما اطلعت عليها رأيت أنها ما وضعت إلا من أجل عقيدتهم وما يتصل بها )) ص 21



9- (( أن عقيدة الإمامة عند الشيعة الاثني عشرية لا تستند إلى شيء من القرآن الكريم واستدلالاتهم تبنى على روايات متصلة بأسباب النزول وتأويلات انفردوا بها ، ولم يصح شيء من هذا ولا ذاك بما يمكن أن يكون دليلا يؤيد مذهبهم ، كما رأينا أن السنة النبوية المطهرة لا تؤيد هذه العقيدة الباطلة بل تعارضها وتثبت بطلانها بكثير من الأحاديث الصحيحة الصريحة )) ص 157



10- (( ومن الكتب القديمة التي حاولت إفساد المجتمع المسلم آنذاك كتاب ( منهاج الكرمة في معرفة الإمامة ) لابن المطهر الحلي ، وقد رد عليه بالتفصيل ممن عاصره شيخ الإسلام ابن تيمية بكتابه الفذ ( منهاج السنة النبوية ) ، وفي عصرنا وجدنا كتابا طبع منه ملايين النسخ أو مئات الآلاف على أقل تقدير ، حاول مؤلفه أيضا أن يفسد المجتمع المسلم المعاصر وأن يشككه في عقيدته الصحيحة ، ويزين له باطل هذا الرافضي ، وهذا الكتاب المشهور هو كتاب المراجعات لعبدالحسين شرف الدين الموسوي ، وقد رددت عليه بكتابي المراجعات المفتراة على شيخ الأزهر البشري . )) ص 157 .



11- (( أن الرافضة أرادوا هدم السنة المشرفة التي بأيدي المسلمين حتى لا يبقى إلا كتبهم التي يتداولونها فيما بينهم والتي وضعت لتأييد عقيدتهم الباطلة )) ص 666



12- (( يكفي الرافضي إذن أن يزور القبر ويطوف حول المقام ويصلي إليه راكعا ساجدا ، ولا يظن أحد أنه قد عاد إلى الوثنية أو إلى المجوسية فجاء بما يعوضه عنها ، فإن الكليني وأمثاله أخبروه عن المعصومين أن درجته لن يبلغها الحجاج والعمار المجاهدون في سبيل الله )) ص 1036



13- (( أراد هؤلاء الغلاة الضالون من كذبهم على الرسول صلى الله عليه وسلم أن يحثوا الرافضة على الإكثار من الطواف حول الأضرحة تحت القباب الذهبية والصلاة والركوع والسجود إليها كعبدة الأوثان ، ومعلوم أنهم يرددون من الدعاء ما يكفرون به خير أمة أخرجت للناس من الصحابة الكرام البررة نقلة الشريعة وحملة الإسلام بعد الرسول صلى الله عليه وسلم )) ص 1037



14- (( أكبر لقب عند الشيعة هو آية الله العظمى والذين يحملون هذا اللقب خمسة فقط ، فمن مات منهم يختارون بدلا منه أحد ممن يلقب بلقب آية الله ، وعددهم أربعون ، وعندما سجن الخميني في أيام الشاه ومات أحد الخمسة ، رأى الاربعة ومنهم البرقعي اختيار الخميني حتى يخرج من سجنه ، لأن القانون لايسمح بسجن من يحمل لقب آية الله العظمى ، ولكن يمكن أن تحدد إقامته )) ص 788



15- (( البرقعي رأى أن يقرأ ما كتبه ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب وغيرهما ممن يهاجمهم الشيعة ، فشرح الله عزوجل صدره وبدأ يصرح بهذا لإخوانه ، ويظهر ما اقتنع بأنه الحق ، ويبطل الباطل الذي نشأ عليه ، ومن هنا جاء تأليف كتابه كسر الصنم ، وترجم بعض ما كتبه ابن تيمية إلى الفارسية ، ولأنه آية الله العظمى فلا يسجن حددت إقامته حتى مات ، وقد حدثني بهذا أحد الإخوة الكرام الذين عاشوا في إيران )) ص 789



16- (( أجمعت المذاهب الأربعة على طهارة سؤر الآدمي مسلما كان أو كافرا ، فالآدمي طاهر ، ورأى الإماميون أن سؤر الكافر نجس ، لأن الكافر ذاته نجس ، وتوسعوا في مفهوم الكفر فحكموا بكفر كثير من المسلمين ، بل كفر كل من لا يدين بدين الرافضة )) ص 896



17- (( وبذلك يتبين أن الأخبار التي تحث على التمتع ما قال الأئمة منها حرفا واحدا ، بل افتراها وتقولّها عليهم أناس زنادقة ، أردوا الطعن بأهل البيت الكرام والإساءة إليهم ، وإلا بم تفسر إباحتهم التمتع بالهاشمية ، وتكفيرهم لمن لا يتمتع ؟

مع أن الأئمة عليهم السلام لم ينقل عن واحد منهم نقل ثابت أنه تمتع مرة أو قال بحلية المتعة ، أيكونون قد دانوا بغير دين الإسلام ؟

فإذا توضح لنا هذا ندرك أن الذين وضعوا تلك الأخبار هم قوم زنادقة أرادوا الطعن بأهل البيت والأئمة عليهم السلام ، لأن العمل بتلك الأخبار فيه تكفير للأئمة فتنبه . )) 1094



18- (( فذكرني هذا بقول شاعر هؤلاء القوم الذي ذكره صاحب كتاب الأرض و(التربية) الحسينية :



ومن حديث كربلا والكعبة ****** بان لكربلا علو الرتبة



ولنا أن نسأل : أفيكون التقريب وداره بالقاهرة لنؤمن بهذا الكفر الصراح ؟ أم يجب أن يكون في طهران لتنقية عقيدتهم حتى يكونوا مثلنا ؟ )) ص 601



19- (( إن الخمس الذي ينادي به الجعفرية الاثنا عشرية لم يكن على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومن المقطوع به أن أبا الأئمة علي بن أبي طالب لم يأخذه ولم يفرضه ، ولا ندري من أين تسللت هذه الفكرة إلى الفقه الجعفري ؟!

وإن كنا ندري أن الكليني وأمثاله تبعا لابن سبأ بذلوا ما استطاعوا من جهد لإبعاد الرافضة عن المنهج الإسلامي ، ويبقى كذلك أن نقول إن المسلمين اليوم إن أرادوا ألا يحكم عليهم رافضة العصر بالكفر فعليهم أن يجمعوا خمس مكاسبهم ورؤؤس أموالهم ويبعثوا به إلى علماء الشيعة الرافضة !! )) ص 1030



20- تحدث عن خلافة ابي بكر وعمر فقال :

(( والرافضة إنما سموا رافضة لرفضهم إمامتهما والثناء عليهما ، والمسلمون جميعا عدا الرافضة يقدمون الشيخين ويقولون بإمامتهما ، أي أنهم جميعا كلهم في نظر الرافضة يعتبرون من النواصب الذين يستحلون أموالهم .

فما رأي دعاة التقريب ؟! أفيجوز أن نتعبد بهذا المذهب كما أفتى الشيخ شلتوت ؟!

وهل يمكن أن يكون هؤلاء القوم مذهبا خامسا كما نادى الشيخ الباقوري ودار التقريب بين المذاهب في القاهرة ؟!

ما رأيكم أيها السادة )) ص 1032











لا أجد ما أعلق به على هذه النماذج السالوسية أو ( السلولية بالأصح ) سوى أنهم تكفيرون مجرمون ، الجهل بالشيعة وبعقائدهم واضح في كتاب السالوس ، ولا أظنه يجهل لأنه يدعي اطلاعه على كتب الشيعة ، ولكنه يفتري ويكذب ويتهم ثم يصدر حكمه بالكفر والزندقة والضلال على مئات الملايين من المسلمين ، لذلك لا نستغرب عندما نقرأ له في كتاب ما يلي :



(( من هذا التوضيح يعرف سبب كثرة ما كتبت في هذا المجال وما أكتبه ليس من أهدافه الحوار مع الشيعة والرافضة ، وإنما أوجه كتابتي لأهل السنة والجماعة وجمهور المسلمين في ضوء المصادر المعتمدة التي تلقتها الأمة بالقبول والمنهج العلمي الذي اتفق عليه جمهور المسلمين . )) ص 10



فهو يوجه كتاباته لأهل السنة الذين هم يجهلون الشيعة وعقائدهم وكتبهم ، ولا يعرفون سوى الشائعات والأكاذيب التي يلفقها الوهابية و من شاكلهم .



وأيضا ماذا ، يقول انه يوجه الكلام على ضوء كتبهم هم ، فيحاكمنا بما يراه هو وحزبه ، فهو الخصم والحكم ولا حول و لاقوة الا بالله ، وفي الفقرة الثامنة من كلامه الذي مر معنا يقول أنه لم يعتمد على كتب الحديث الشيعية ؟! فهو ما اعتد على كتبنا ولم يأخذ منها ثم يحاكمنا بكتبه هو ؟! فهل بقي في وجهه قطرة حياء !

[زمزم]

(1) اعتقاد ابن تيمية قدم نوع الحوادث من الأفعال والمفاعيل واعتقاده بحوادث لا أول لها ، مما يستلزم قدم شيء غير الله ، وهو كفر .
راجع : درء تعارض العقل والنقل 1 / 240 و 276 و 375 ، شرح حديث النزول : 158 ، شرح حديث عمروان بن حصين : 371 ، الردّ على أساس التقديس 1/599.

(2) قول ابن تيمية بفناء النار ، وهو مخالف لإجماع المسلمين .
ذكره ابن القيّم تلميذ ابن تيمية في كتابه (شفاء العليل : 431 ـ 451) وفي كتابه (حاوي الارواح إلى بلاد الأفراح : 253 ـ 277) وذكر فيهما ان القول بفناء النار هو قول استاذه ابن تيمية ، وذكر الصفدي في (الوافي بالوفيات 7 / 26) ان لابن تيمية تصنيفا مستقلا في مسألة فناء النار .

(3) قول ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب بالتجسيم ، وهذا الرأي مشهور عنهما ، وقد ذكراه في اكثر كتبهما وصرّحا به .

(4) تكفير ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب المسلمين . راجع كتاب (فصل الخطاب : 28) لسليمان بن عبد الوهاب أخ محمد ابن عبد الوهاب .

(5) نسب محمد بن عبد الوهاب القول بنفي ذرية الإمام الحسن إلى الشيعة ، وقال :
وهذا القول شائع فيهم وهم مجمعون عليه .
راجع : رسالة في الردّ على الرافضة : 29 .
ولا يوجد ولا شيعي واحد ينفي ذريّة الإمام الحسن المجتبى ، بل كلهم يثبتونها .

(6) انكار ابن تيمية وابن عبد الوهاب الزيارة والتبرك ، وخالفا في قولهما هذا رأي الاكثرية القاطبة للمذاهب الإسلامية .
وأهمّ شيء يجب أن تعرفه وتطلع عليه : أن كبار علماء المذاهب الاسلامية منذ أن اعلن ابن تيمية وابن عبد الوهاب عن آرائهما المنحرفة وقفوا امام انحرافهما وكتبوا مئات الكتب في الردّ عليهما وعلى آرائهما المخالفة لاجماع المسلمين والمخالفة للكتاب والسنة الصريحة وكذبهما .
فمن أكاذيب ابن تيمية :
(1) انكاره ان يكون ابن عباس تتلمذ على الإمام علي ( منهاج السنة 7 / 536) . وقد اثبت المناوي تتلمذ ابن عباس على الإمام (فيض القدير 4 / 357) .
(2) تكذيبه لحديث « علي مع الحق والحق مع علي » وادعاؤه ان احد لم يروه (منهاج السنة 4 / 238) .
مع أن هذا الحديث رواه الترمذي في صحيحه والحاكم في المستدرك ، والطبراني ، والخطيب البغدادي ، وابن عساكر ، و … .
(3) انكاره قضية المؤاخاة بين النبي والإمام علي وبين المهاجرين بعضهم من بعض (منهاج السنة 4 / 32 ، 5 / 71 ، 7 / 117 و 279) .
والحال انك تجد حديث المؤاخاة في : الترمذي 5 / 595 والطبقات لابن سعد 2 / 60 ، والمستدرك للحاكم 3 / 16 ، ومصابيح السنة 4 / 173 ، و … . حتى ردّ ابن حجر على ابن تيمية في انكاره مسألة المؤاخاة في كتابه فتح الباري 7 / 217 وقال : هذا ردّ للنصّ بالقياس وإغفال عن حكمة المؤاخاة ، كما وردّ عليه ايضا الزرقاني في شرح المواهب اللدنية 1 / 273 .
(4) قول ابن تيمية حول حديث « اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» قوله عن هذا الحديث : كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث . (منهاج السنة 7 / 55) .
مع ان هذا الحديث أخرجه أحمد بأسانيد صحيحة وأخرجه ابن ابي شيبة وابن راهويه وابن جرير والطبراني وأبو نعيم والحاكم والخطيب و … .
(5) قول ابن تيمية حول حديث « مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح » قوله : هذا لا يعرف له إسناد لا صحيح ولا هو في شيء من كتب الحديث التي يعتمد عليها (منهاج السنة 7 / 395) .
والحال ان الحديث رواه : احمد بن حنبل والبزار وابو يعلى وابن جرير والنسائي والطبراني والدارقطني والحاكم و…
(6) قول ابن تيمية عن حديث الطير : من المكذوبات الموضوعات (منهاج السنة 7 / 371) .
والحال ان هذا الحديث يرويه : الحاكم وابن سعد واحمد بن حنبل والترمذي والبزار والنسائي والبيهقي وابن حجر وابن عساكر وابو حنيفة والطبراني و … . وإن شئت المزيد من ذكر انحرافات ابن تيمية وابن عبد الوهاب ومخالفتهما في العقائد والأحكام لما أجمعت عليه الأمة الإسلامية ، فسنوافيك بمئات الموارد منها ، كلها مأخوذة من كتبهما .

وإن شئت ذكرنا لك اسماء المئات من كبار العلماء الرادّين عليهما .

هدانا الله وإياك

ودمتم سالمين
مركز الأبحاث العقائدية

[زمزم]

بسم الله الرحمن الرحيم

أرجو من الأخوة الكرام نشر هذا في المنتديات حيث وجدتُ بأن المسمى بالعلامة محمد بن ناصر الحازمي من أهم علماء الحنابلة وهو أحد تلاميذ الشوكاني صاحب كتاب نيل الأوطار قد اعترف بأن محمد بن عبد الوهاب يكفر الناس بلا دليل ومسرف في القتل

أبجد العلوم ج3 ص194

قال الشيخ الامام العلامة محمد بن ناصر الحازمي الآخذ عن شيخ الاسلام محمد بن علي الشوكاني هو رجل عالم متبع الغالب عليه في نفسه الاتباع ورسائله معروفة وفيها المقبول والمردود وأشهر ما ينكر عليه خصلتان كبيرتان الأولى تكفير أهل الأرض بمجرد تلفيقات لا دليل عليها وقد انصف السيد الفاضل العلامة داود بن سليمان في الرد عليه في ذلك
الثانية التجاري على سفك الدم المعصوم بلا حجة ولا إقامة برهان [انتهى]

[زمزم]

اسم الكتاب ابجد العلوم ج 3 ص 194

[حامل المسك]

العزيز زمزم انت قلت\

اذا الوهابية بكبرها تحلل دم الشيعة وتحلل هدم الاماكن المقدسة وتكفر الشيعة وتحقد على اهل البيت فكيف سيكون امامهم واكبر شيخ لديهم ومؤسس الوهابية محمد عبدالوهاب ...... لاتعليق

وطالبناك بالدليل
فقلت :

معروف عنهم

موجود بكتبهم

اخوه يقول

هذا كله كلام فاظي عندك دليل اعطنا الدليل ماعندك اعلم بان الناس ستسحق على وجوهها وافئدتها يوم القيامه بسبب اللسنتهم





ويعجبني وصفك لله سبحانه بأنه رافضي والرسول (ص)رافضي ايضا

[زمزم]

بسم الله الرحمن الرحيم



أبجد العلوم ج3 ص194

قال الشيخ الامام العلامة محمد بن ناصر الحازمي الآخذ عن شيخ الاسلام محمد بن علي الشوكاني هو رجل عالم متبع الغالب عليه في نفسه الاتباع ورسائله معروفة وفيها المقبول والمردود وأشهر ما ينكر عليه خصلتان كبيرتان الأولى تكفير أهل الأرض بمجرد تلفيقات لا دليل عليها وقد انصف السيد الفاضل العلامة داود بن سليمان في الرد عليه في ذلك
الثانية التجاري على سفك الدم المعصوم بلا حجة ولا إقامة برهان [انتهى]

[زمزم]

ان كان رفض الكفر كفرا عندكم فالله اول رافضا ثم النبي
افهم رافضا للكفر
افهم وش قصدي وافهم وش معنات رافضي

[زمزم]

أبجد العلوم ج3 ص194

قال الشيخ الامام العلامة محمد بن ناصر الحازمي الآخذ عن شيخ الاسلام محمد بن علي الشوكاني هو رجل عالم متبع الغالب عليه في نفسه الاتباع ورسائله معروفة وفيها المقبول والمردود وأشهر ما ينكر عليه خصلتان كبيرتان الأولى تكفير أهل الأرض بمجرد تلفيقات لا دليل عليها وقد انصف السيد الفاضل العلامة داود بن سليمان في الرد عليه في ذلك
الثانية التجاري على سفك الدم المعصوم بلا حجة ولا إقامة برهان [انتهى]

[زمزم]

من يحرض على قتل الشيعة بفتاويه
وههدم الاماكن المقدسة والاضرحة
الوهابية بفتاويها تسببت بقتل العشرات من الابرياء في العراق

اسم الكتاب أبجد العلوم ج3 ص194

قال الشيخ الامام العلامة محمد بن ناصر الحازمي الآخذ عن شيخ الاسلام محمد بن علي الشوكاني هو رجل عالم متبع الغالب عليه في نفسه الاتباع ورسائله معروفة وفيها المقبول والمردود وأشهر ما ينكر عليه خصلتان كبيرتان الأولى تكفير أهل الأرض بمجرد تلفيقات لا دليل عليها وقد انصف السيد الفاضل العلامة داود بن سليمان في الرد عليه في ذلك
الثانية التجاري على سفك الدم المعصوم بلا حجة ولا إقامة برهان [انتهى]

بالنسبة الله اول رافضا ثم النبي
افهم قصدي
ان كان رفض الكفر كفرا عندكم
فالله اول رافضا ثم النبي
افهم وش القصد رافضا للكفر
انا قلت رافضي الله يهديك بس