ابونور
September 1st,2007, 02:44 PM
الأعتراف بالمهدي(ع)كإمام مفترض الطاعة وقائد فعلي للأمة وإن لم يكن عمله ظاهراً للعيان ولا بشخصه معروفاً,وهذا من الضروريات الواضحات على المستوى الامامي للعقيدة الإسلامية الذي أخذناه في هذا التأريخ أصلاً مسلماً.فأنه الامام الثاني عشر لقواعده الشعبية وهو المعصوم المفترض الطاعة الحي منذ ولادته الى زمان ظهوره(وقد عرفنا في تاريخ الغيبتين الصغرى والكبرى الأعداد الكبيرة من الاخبار الدالة على ذلك ),كما عرفنا مقدار تاثير وجوده في رفع معنويات قواعده وتمحيص إخلاصهم وتحسين أعمالهم.
وحسب الفرد المسلم أن يعلم بأن امامه وقائده مطلع على أعماله وملم بأقواله,يفرح للتصرف الصالح وياسف للسلوك المنحرف,ويعضد الفرد عند الملمات,حسب الفرد ذلك لكي يعي موقفه ويحدد سلوكه تجاه إمامه وهو يعلم أنه يمثل العدل المحض وإن رضاه رضاء الله ورسوله وإن غضبه غضب الله ورسوله.
كما إن حسب الفرد ان يعرف أن عمله الصالح وتصعيد درجة إخلاصه,وتعميق شعوره بالمسؤولية تجاه الاسلام والمسلمين يشارك في تأسيس شرط الظهور ويقرب اليوم الموعود.إذن ف(الجهاد الاكبر)لكل فرد تجاه نفسه يحمل المسؤولية الكبرى تجاه العالم كله,وملئه قسطاً وعدلاً كما ملئ ظلماً وجوراً,فكيف لا ينطلق الفرد مجاهداً مضحياً في سبيل إصلاح نفسه وإرضاء ربه.
ومن ثم نرى النبي(ص)يؤسس اساس هذا الشعور في الفرد المسلم ويقرن طاعة المهدي بطاعته ومعرفته,فإن معرفة النبي(ص)بصفته حامل مشعل العدل الى العالم لا يكون بالإعتراف التاريخي المجرد بوجوده ووجود شريعته ,بل بالمواضبة التامة على الالتزام بتطبيق تعاليمه والاخذ بإرشاداته وتوجيهاته,وإلا كان الفرد منكراً للنبي(ص)على الحقيقة وإن كان معترفاً بوجوده التاريخي.بل يكون إنكار المهدي(ع)في الحقيقة إنكاراً للغرض الاساسي من خلق البشرية والحكمة الالهية من وراء ذلك,مما قد يؤدي الى التعطيل الباطل في الإسلام.
وحسب الفرد المسلم أن يعلم بأن امامه وقائده مطلع على أعماله وملم بأقواله,يفرح للتصرف الصالح وياسف للسلوك المنحرف,ويعضد الفرد عند الملمات,حسب الفرد ذلك لكي يعي موقفه ويحدد سلوكه تجاه إمامه وهو يعلم أنه يمثل العدل المحض وإن رضاه رضاء الله ورسوله وإن غضبه غضب الله ورسوله.
كما إن حسب الفرد ان يعرف أن عمله الصالح وتصعيد درجة إخلاصه,وتعميق شعوره بالمسؤولية تجاه الاسلام والمسلمين يشارك في تأسيس شرط الظهور ويقرب اليوم الموعود.إذن ف(الجهاد الاكبر)لكل فرد تجاه نفسه يحمل المسؤولية الكبرى تجاه العالم كله,وملئه قسطاً وعدلاً كما ملئ ظلماً وجوراً,فكيف لا ينطلق الفرد مجاهداً مضحياً في سبيل إصلاح نفسه وإرضاء ربه.
ومن ثم نرى النبي(ص)يؤسس اساس هذا الشعور في الفرد المسلم ويقرن طاعة المهدي بطاعته ومعرفته,فإن معرفة النبي(ص)بصفته حامل مشعل العدل الى العالم لا يكون بالإعتراف التاريخي المجرد بوجوده ووجود شريعته ,بل بالمواضبة التامة على الالتزام بتطبيق تعاليمه والاخذ بإرشاداته وتوجيهاته,وإلا كان الفرد منكراً للنبي(ص)على الحقيقة وإن كان معترفاً بوجوده التاريخي.بل يكون إنكار المهدي(ع)في الحقيقة إنكاراً للغرض الاساسي من خلق البشرية والحكمة الالهية من وراء ذلك,مما قد يؤدي الى التعطيل الباطل في الإسلام.