وضوء الوهابية يختلف عن الوضوء الذي ذكر بالقرآن وأحاديثهم [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : وضوء الوهابية يختلف عن الوضوء الذي ذكر بالقرآن وأحاديثهم

Kuwaitty

November 13th,2006, 06:17 AM

السلام عليكم

أولا / الوهابية أثناء الوضوء يغسلون أرجلهم ولا يمسحون

من أين كلامهم ؟؟؟ لا أعلم

قد يكون من نبيهم عمر والله أعلم

أول ااترككم منع الآية القرآنية ثم أذكر أحاديثهم

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (6) سورة المائدة

صحيح البخاري - اللباس - من لبس جبة ضيقة الكمين في السفر - رقم الحديث : ( 5352 )

‏- حدثنا ‏ ‏قيس بن حفص ‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو الضحى ‏ ‏قال حدثني ‏‏مسروق ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏المغيرة بن شعبة ‏ ‏قال : انطلق النبي ‏ (ص) ‏‏لحاجته ثم أقبل فتلقيته بماء فتوضأ وعليه جبة شأمية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فأخرج يديه من تحت الجبة فغسلهما ومسح برأسه وعلى خفيه . ‏ ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5352&doc=0

--------------------------------------------------------------------------------

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند عثمان بن عفان ( ر ) - رقم الحديث : ( 319 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏حمران بن أبان ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏( ر ) أنه ‏ دعا بماء فتوضأ ومضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه وظهر قدميه ثم ضحك فقال لأصحابه ألا تسألوني عما أضحكني فقالوا مم ضحكت يا أمير المؤمنين قال رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏دعا بماء قريبا من هذه البقعة فتوضأ كما توضأت ثم ضحك فقال ألا تسألوني ما أضحكني فقالوا ما أضحكك يا رسول الله فقال ‏ ‏إن العبد إذا دعا ‏ ‏بوضوء ‏ ‏فغسل وجهه حط الله عنه كل خطيئة أصابها بوجهه فإذا غسل ذراعيه كان كذلك وإن مسح برأسه ‏ ‏كان كذلك وإذا طهر قدميه كان كذلك . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=391&doc=6

--------------------------------------------------------------------------------

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند عثمان بن عفان ( ر ) - رقم الحديث : ( 456 )

‏- حدثنا ‏ ‏إبن الأشجعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سالم أبي النضر ‏ ‏عن ‏ ‏بسر بن سعيد ‏ ‏قال : أتى ‏عثمان ‏ ‏المقاعد ‏ ‏فدعا ‏ ‏بوضوء فتمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ثلاثا ثم مسح برأسه ورجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏هكذا يتوضأ يا هؤلاء أكذاك قالوا نعم لنفر من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عنده . ‏ ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=456&doc=6

--------------------------------------------------------------------------------

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 699 )

‏- حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد خير ‏عن ‏علي ‏‏( ر ) ‏قال : كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ‏ظاهرهما ‏ ‏حتى رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يمسح ‏ ‏ظاهرهما . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=699&doc=6

--------------------------------------------------------------------------------

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 873 )

‏ ‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسحاق بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏عن ‏عبد خير ‏ ‏عن ‏علي ‏( ر ) ‏قال : ‏كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما حتى ‏ ‏رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يمسح ظاهرهما . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=873&doc=6

--------------------------------------------------------------------------------

سنن إبن ماجه - الطهارة وسننها - ما جاء في غسل القدمين - رقم الحديث:( 451 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن علية ‏ ‏عن ‏ ‏روح بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن محمد بن عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏الربيع ‏ ‏قالت : ‏‏أتاني ‏ ‏إبن عباس ‏فسألني عن هذا الحديث تعني حديثها الذي ذكرت ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏توضأ وغسل رجليه ‏فقال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏إن الناس أبوا إلا الغسل ولا أجد في كتاب الله إلا المسح . ‏ ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=451&doc=5

--------------------------------------------------------------------------------

سنن إبن ماجه - الطهارة وسننها - ما جاء في الوضوء على ما أمر الله تعالى - رقم الحديث : ( 453 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن يحيى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حجاج ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة ‏ ‏حدثني ‏ ‏علي بن يحيى بن خلاد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏رفاعة بن رافع ‏ أنه كان جالسا عند النبي ‏(ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏إنها لا تتم صلاة لأحد حتى ‏ ‏يسبغ ‏ ‏الوضوء كما أمره الله تعالى يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى ‏ ‏الكعبين . ‏

الرابط : ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=453&doc=5

--------------------------------------------------------------------------------

النصر المرتقب

November 13th,2006, 10:11 PM

يعطيكم العافية لهذه الجهوود

والله ينصر الحق ويدحض الباطل

Kuwaitty

November 14th,2006, 06:25 AM

شكرا على المرور اختي الكريمة النصر المرتقب

اللهم صلي على محمد وآل محمد

halittekin

December 7th,2006, 11:00 AM

تم تحرير المشاركة لأظهار هالحقير اخلاقه العمرية

كويتي

ابو نجد

February 5th,2009, 07:37 PM

حقيقة موضوع جميل جدا

وهي كيفية الوضوء عند الوهابية

انا اقول إذا كانت طريقة الوضوء عند الوهابية لاتطابق طريقة الوضوء عن الغمام علي والائمة فسوف اترك هذا الوضوء وسوف اتبع وضوء الشيعة !!

والادلة من الكتاب والسنة ..............موافق

من الكتاب والعترة .......................موافق

في الانتظار

والحقيقة يدور في داخلي شك !!

ان الوهابي يطبق مايأمر به الأئمة وإن لم يطبقوه (تقصيرا من بعضهم ) لان بعض الوهابية لايصلي

طبعا الوهابية في هذا الزمن كل سعودي

والوهابية عموما هم كل سني يدافع عن الكتاب والسنة والصحابة !!

وسواء وهابي ام سني فسوف اثبت انهم اتباع لال البيت

ويعذرني اخوتي السنة ان اخص الوهابي الذي يشدد على إطالة اللحية وجز الشارب وتقصير الثوب الى فوق الكعب !!

اعود للوضوء

من يبدا منكم او ابدا انا على كيفكم (وما على كريم تشرط)http://www.ansaralhojah.com/vb/images/icons/icon10.gif

ناسف الوهابيه

February 5th,2009, 07:49 PM

ابو نجد

February 5th,2009, 07:58 PM

تحت الجبة فغسلهما ومسح برأسه وعلى خفيه . ‏ ‏

ممكن تفهمني معنى خفيه ؟؟

وشكرا

ابو نجد

February 7th,2009, 12:25 AM

تحت الجبة فغسلهما ومسح برأسه وعلى خفيه . ‏ ‏

ممكن تفهمني معنى خفيه ؟؟

انت ماتعرف ارجل الوهابي من خفيه

ومسمي روحك ناسف الوهابية ؟؟

وتقول هذا مجرد اسم ؟؟

طيب الا تكون اسم على مسمى ؟؟

متيم ب علي

February 7th,2009, 03:10 PM

تحت الجبة فغسلهما ومسح برأسه وعلى خفيه . ‏ ‏

ممكن تفهمني معنى خفيه ؟؟

ياهذا إفهم الله عز و جل يقول لك في محكم كتابه الكريم ..

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ

صدق الله العلي العظيم

فمن هنا نرى عدة نقاط وهي ..

أولاً : نرى القرآن الكريم يخاطب الناس بقولهم يا أيها الذين آمنوا .. فعندما ترى نفسك بأنك من الذين آمنوا تعال وطبق هذه الآية الكريمة ..

بسم الله الرحمن الرحيم

قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

صدق الله العلي العظيم

ثانياً : الله عز و جل يقول .. وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ .. فيا ذكي قومك من أين تفهم الآن بأنه يجب الغسل ؟.!

هل القرآن الكريم فيه مسائل رياضية الآن ويجب أن نغسل الرأس و القدمين ؟.!!

حتى أوامر الله عز و جل قمتم بتحريفها يا أيها الأعراب ؟.؟

الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

فالآن يا أيها الأعرابي .. هل ترى الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم ويذكر كلمة (( خفيه )) ؟.!!

أم إنك آثرت أن تتبع صحيح البخاري على القرآن الكريم ؟.!!!!

انت ماتعرف ارجل الوهابي من خفيه

ومسمي روحك ناسف الوهابية ؟؟

وتقول هذا مجرد اسم ؟؟

طيب الا تكون اسم على مسمى ؟؟

يا أيها المتوهب .. عندما تصبح من الذين آمنوا تعال وحاورنا .. وإن كان الأعضاء و المشرفين
هنا يقومون بإحترام أنفسهم فأحترم نفسك .. وإحذر الحليم إذا غضب ..

ابو نجد

February 11th,2009, 03:10 PM

اين ناسف الوهابية

الذي يريد ان ينسف عقيدة وهو لايعرف معنى المسح على الخفين !!!

متيم ب علي

February 11th,2009, 03:19 PM

اين ناسف الوهابية

الذي يريد ان ينسف عقيدة وهو لايعرف معنى المسح على الخفين !!!

يا أيها الأعرابي .. هل ترى كلمة خفين قد وردت في القرآن الكريم ؟.!!

أم إن كتابك الآن هو صحيح البخاري وليس القرآن الكريم ؟.!!!!

أين كان أبو العتاهية عنك يا رجل !!!

ابو نجد

February 11th,2009, 03:44 PM

يا أيها الأعرابي

أين كان أبو العتاهية عنك يا رجل

يبقى الاعراب رجال فحول ابناء رجال

و جاء الاسلام وشهد لهم بذلك !!

وهؤلاء الرجال بفضل الله ثم بفضلهم حررت اراضي عربية من مستعمريها وانتشر الاسلام العظيم فشكرا لهم

هذا ماقدموا فماذا قدمت انت ؟

نعود لناسف الوهابية :

الذي يريد ان ينسف عقيدة وهو لايعرف معنى المسح على الخفين !!!

متيم ب علي

February 11th,2009, 11:19 PM

يبقى الاعراب رجال فحول ابناء رجال
و جاء الاسلام وشهد لهم بذلك !!
وهؤلاء الرجال بفضل الله ثم بفضلهم حررت اراضي عربية من مستعمريها وانتشر الاسلام العظيم فشكرا لهم
هذا ماقدموا فماذا قدمت انت ؟

نعم ودليل قولك هو بأنّ الأعراب فعلوا ذلك قد قال عنهم تعالى

الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

يالك من أعرابي شديد الذكاء .. هنيئاً لك إتباعهم في أحكام دينك من هؤلاء الذين قال عنهم تعالى أيضاً ..

قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا

كيف حالك يا أعرابي ؟؟.؟؟

والآن نعود لك يا أيها الأعرابي .. هل كتابك هو القرآن الكريم أم صحيح البخاري ؟.!!

فإن كان كتابك صحيح البخاري الذي تأخذه وتتبعه بدل القرآن الكريم فلماذا نحاورك وعلى أي أساس ؟.!!

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ

صدق الله العلي العظيم

هل ترى كلمة خفين وردت في هذه الكريمة يا عبد البخاري ؟.!

أين عقلك ؟!

هناك آية كريمة كاملة توضح الناس كيفية الوضوء وتأمرهم بمسح الأرجل ..
و هناك أكثر من رواية وردت على أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأنه كان يمسح على رجليه
ولكن يأبى هذا الوهابي الأعرابي إلا أن يتمسك بصحيح البخاري ويقول مسح الخفين !!

ومن هنا نستنتج إستنتاج عظيم جداً .. وهو أنّ هذا الوهابي يأبى إلا بالغسل وذلك لسر
عظيم جداً قد خفى عن الكثير من الأعضاء هنا .. وعند طرحه سيكف الأعضاء عن الحوار معه
وذلك لتوضيح الأدلة و البراهين له ولكنه يأبى إلا الغسل لأنه أعرابي .. وليس فقط لأنه أعرابي
بل وهناك سبب آخر ..

هناك آية كريمة كاملة تأمر بمسح الأرجل .. ولكن كما يبدوا لنا فقد توضّح لنا بأنّ الوهابية لديهم حوافر كالأنعام
وليس لديهم أرجل يمسحون عليها عند الوضوء .. فلذلك هم يغمسونها في الماء بشكل مباشر لعدم إستطاعتهم
المسح على الأرجل لعدم توافرها لديهم .. فلذلك يستصعب عليهم تطبيق قوله تعالى بمسح الأرجل فيتبعون ماجاء بصحيح البخاري فقط بذلك !!

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ

نعود لناسف الوهابية :

الذي يريد ان ينسف عقيدة وهو لايعرف معنى المسح على الخفين !!!
قلنا لك سابقاً .. عندما تصبح من المؤمنين بكتاب الله تعالى تعال وحاور المسلمين هنا ..

ولكن الآن سنقول لك بعدما قرأنا مشاركتك قبل أن تقوم بتعديلها وقلت فيها ماقلت عندما أعطيتنا عنوان منزلكم
مثل الحمامات و المراحيض و السيفون ومن ثم قمت بتعديلها بسبب إنك قد خشيت أن آتي إليك ب بف باف ربما أو ديتول ..

أقول لك الآن تعال عندنا وحاورنا عن معنى هذه الآية الكريمة عندما تصبح لديك أرجل لتمسح عليها تعال وحاورنا حول هذه الآية الكريمة
لأنه نظراً لعدم توافر لديك أرجل كبني البشر فسيصعب عليك الفهم بالمقام الأول و التطبيق بالمقام الثاني ..
فحوافر الأنعام تختلف إختلاف كلي عن أرجل بني البشر .. وهذا ما أثبت علمياً ..

وللمرة الأخيرة أقول لك يا رجل أحترم نفسك .. وإن لم تحترم نفسك فسيتبين لنا بإنك إمرأة ..
وسنحذرك للمرة الثانية وسنقول لك يا إمرأة إحترمي نفسك .. وإن لم تحترمي نفسك للمرة الثانية ..

فستكون الثالثة ثابتة وسيتبين لنا بأنك لست برجل ولا إمرأة .. وإنما مأب.. ,, وذلك كما جاء عن الدمشقية ..

فكن رجلاً و أحترم نفسك ..

ابو نجد

February 12th,2009, 06:39 AM

الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (97) وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (98) وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }التوبة-97-99.

والآن نعود لك يا أيها الأعرابي .. هل كتابك هو القرآن الكريم أم صحيح البخاري ؟.!!

قلنا لك سابقاً .. عندما تصبح من المؤمنين بكتاب الله تعالى تعال وحاور المسلمين هنا

يقول الدكتور ( جعفر الباقري ) وهو استاذ في طهران وفي كتابه ( ثوابت ومتغيرات الحوزة العلمية ) ... يقول :

( من الدعائم الأساسية التي لم تلق الإهتمام المنسجم مع حجمها وأهميتها في الحوزة العلمية هو القرآن الكريم ، وما يتعلق به من علوم ومعارف وحقائق وأسرار فهو يمثل الثقل الأكبر والمنبع الرئيسي للكيان الإسلامي بشكل عام .

ولكن الملاحظ هو عدم التوجه المطلوب لعلوم هذا الكتاب الشريف ، وعدم منحه المقام المناسب في ضمن الإهتمامات العلمية القائمة في الحوزة العلمية ، بل وإنه لم يدخل في ضمن المناهج التي يعتمدها طالب العلوم الدينية طيلة مدة دراسته العلمية ، ولا يختبر في أي مرحلة من مراحل سيه العلمي بالقليل منها ولا بالكثير.

فيمكن بهذا لطالب العلوم الدينية في هذا الكيان أن يرتقي في مراتب العلم ، ويصل إلى أقصى غاياته وهو ( درجة الإجتهاد ) من دون أن يكون قد تعرف على علوم القرآن وأسراره أو اهتم به ولو على مستوى التلاوة وحسن الأداء .

هذا الأمر الحساس أدى إلى بروز مشكلات مستعصية وقصور حقيقي في واقع الحوزة العلمية لا يقبل التشكيك و الإنكار)
المرجع / ( ثوابت ومتغيرات الحوزة العلمية ) ص 109

ويقول آية الله الخامنئي المرشد الديني للجمهورية الإسلامية الشيعية :

( مما يؤسف له أن بإمكاننا بدء الدراسة ومواصلتنا لها إلى حين استلام اجازة الإجتهاد من دون أن نراجع القرآن ولو مرة واحدة !!! لماذا هكذا ؟؟؟ لأن دروسنا لا تعتمد على القرآن)

[ نفس المرجع / ص 110]

ويقول آية الله محمد حسين فضل الله :

( فقد نفاجأ بأن الحوزة العلمية في النجف أو في قم أو في غيرهما لا تمتلك منهجا دراسيا للقرآن )

[ نفس المرجع / ص 111]

ويقول آية الله الخامنئي :

( إن الإنزواء عن القرآن الذي حصل في الحوزات العلمية وعدم استئناسنا به ، أدى الى ايجاد مشكلات كثيرة في الحاضر ، وسيؤدي إلى ايجاد مشكلات في المستفبل ... وإن هذا البعد عن القرآن يؤدي إلى وقوعنا في قصر النظر)

[ نفس الرجع / ص 110]

بخصوص الوضوء الان

أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ

مالذي تفعله يااخينا الشيعي ؟

الشيعة في وضوءهم يغسلون بدءا من المرفق نزولا لليد ...

اليس كذلك ؟؟

لنرى كيف يطابق وضوء الوهابية وضوء الإمام علي رضي الله عنه وارضاه

والاكيد انه قرأ هذه الاية وفهمها جيدا واخذ هذه السنة من رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام

أخرج الثقة أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفقي الكوفي المتوفي سنة 283 بسنده عن عبابه أن عليا عليه السلام كتب إلى محمد بن أبي بكر وأهل مصر

( ثم الوضوء فإنه من تمام الصلاة اغسل كفيك ثلاث مرات وتمضمض ثلاث مرات وأستنشق ثلاث مرات وأغسل وجهك ثلاث مرات ثم يدك اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق ثم يدك الشمال ثلاث مرات إلى المرفق ثم امسح رأسك ثم أغسل رجلك اليمنى ثلاث مرات ثم أغسل رجلك اليسرى ثلاث مرات فأني رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم هكذا كان يتوضأ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم الوضوء نصف الإيمان )

وللفائدة ايضا :

في الحديث محمد بن يعقوب الكليني بسنده عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم أغسل ذراعك بعد الوجه فإن بدأت بذراعك الأيسر قبل الأيمن فاعد غسل الأيمن ثم أغسل اليسار وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك ) .
ايضا

وروى شيخ الطائفة الطوسي عن أبي عبد الله عليه السلام :

( في الرجل يتوضأ الوضوء كله إلا رجليه ثم يخوض الماء بهما خوضا قال : أجزأه ذلك ) وخوض الماء هو الغسل لا المسح .

أخرج شيخ الطائفة

أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي بسند عن علي عليه السلام قال :

جلست أتوضأ فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله حين ابتدأت في الوضوء فقال لي :

تمضمض واستنشق وأسنن ثم أغسل ثلاثا فقال : قد يجزيك من ذلك المرتان فغسلت ذراعي ومسحت برأسي مرتين فقال : قد يجزيك من ذلك المرة وغسلت قدمي فقال لي : يا علي خلل بين أصابعك لا تخلل بالنار ) .

إّا الوضوء هكذا والله اعلم !!!

أخرج أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفقي الكوفي المتوفي سنة 283 بسنده عن عبابه أن عليا عليه السلام كتب إلى محمد بن أبي بكر وأهل مصر

( ثم الوضوء فإنه من تمام الصلاة اغسل

كفيك ثلاث مرات
وتمضمض ثلاث مرات

وأستنشق ثلاث مرات

وأغسل وجهك ثلاث مرات

ثم يدك اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق

ثم يدك الشمال ثلاث مرات إلى المرفق

ثم امسح رأسك

ثم أغسل رجلك اليمنى ثلاث مرات ثم أغسل رجلك اليسرى ثلاث مراتhttp://www.ansaralhojah.com/vb/images/icons/icon10.gif

فأني رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم هكذا كان يتوضأ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم الوضوء نصف الإيمان

والسلام

ابو نجد

February 13th,2009, 06:41 AM

منهم الذين وضوءهم يطابق وضوء الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه نحن ام انتم ؟؟

نحن الوزهابية ام انت الشيعة الامامية الاثنا عشرية ؟؟

اين ناسف الوهابية الذي كثيرا مايتهمني ابالهروب ؟؟

هذا الوضوء

نصف الايمان !!

مفتاح الصلاة

وينكم

اذانكم خطأ مخالف لما كان عليه الامام علي رضي الله عنه وارضاه

الان الوضوء كيف لاتضيع وقت ياناسفني انت كيف لاتضيع وقتك للبحث هل وضوءك صحيح ام لا

لاتعترف لي هنا ولكن توضأ بالطريقة الصحيحة وعلم من يهمك بالوضوء الصحيح والاذان الصحيح والصلاة الصحيحة ولايكن همك كله ان تخالف مايقوم به الوهابية !!

هذا ليس الدين الدين بأن يتبع الحق والحكمة تؤخذ من اي مكان ..............

سلام

ناسف الوهابيه

February 13th,2009, 11:51 AM

ابو نجد

February 13th,2009, 02:58 PM

اللهم صلِ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

اخي الفاضل متيم ب علي بارك الله فيك واجرك على الله

ان هذا الدخيل على عالم الحوار لن يلتزم يوماً ولن يلتزم

ولذلك تجده يفر من نقطه الى اخرى ومن موضوع الى آخر.

ابو نجد : هلا عدت لأصل الموضوع واترك عنك هذ الأسلوب

اما عدم اجابتي عليك فهي من باب الترفع عن ما لا يفيد.

حسناً قد انقسم الوضوء الى قسمين في كتاب الله

وفي سنة رسوله (ص) بينما انتم وضوئكم كله غسل

فهلا استشهدت من كتاب الله على صحة وضوءك.؟

تفضل بلا لف ودوران .http://www.ansaralhojah.com/vb/image.php?u=3604&dateline=1221447879 http://www.ansaralhojah.com/vb/image.php?u=3604&dateline=1221447879

الإمام علي عليه السلام القرآن الناطق ...

لقد حدد النبي محمد ( صلى الله عيه و آله وسلم ) العلاقة الحقيقية بين الإمام علي ( عليه السلام ) و القرآن الكريم فنجده يقول (( علي مع القرآن والقرآن مع علي ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض يوم القيامة )) .

وهكذا يتوضأ الغمام علي رضي الله عنه ومن كتبكم وليس من كتبنا !!

اين الهروب واللف والدوران

ان هذا الدخيل على عالم الحوار لن يلتزم يوماً ولن يلتزم
ولذلك تجده يفر من نقطه الى اخرى ومن موضوع الى آخر.

الحوار بالدليل وانا اتيتك بالدليل ولكنك بدأت الان تطبق عقيدتك وهي اكذبوا عليهم ابهتوهم اعملوا الدعايات ضدهم لكي لايفسدوا المذهب !!!

وهذا كله جائز في عقيدتكم يجوز ان تكذب علي كما تفعل انت الان

لكن كل هذا خلاص صار معروف

لذلك نعود للموضوع وهو وضوء الوهابية الذي اتضح الان انه مطابق لما ععلي ال البيت رضي الله عنهم

الم اقل لكم ان ال البيت سنة اقحاح ومن اتبع ال البيت واتبع كل ماكانوا عليه وبحث عن هذا بصدق واتبع ال البيت وعلى رأسهم الامام علي رضي الله عنه فسوف يطلق عليه وهابي

نعم وهابي

وانا اراهن على كلامي هذا ومستعد لإثباته ولا اعتقد انه يوجد احد هنا يناقشني في هذا الامر !!

او كما ترون عندما اثبت مثل تلك الاشياء يأتي واحد متعصب مثل متيم او ناسف ويكيل الاتهامات وبدزن دليل لان الثمن غالي جدا

وهي التضحية بعقيدة !!!

سلام

ناسف الوهابيه

February 14th,2009, 02:08 AM

اللهم صلِ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

اخي الفاضل متيم ب علي بارك الله فيك واجرك على الله

ان هذا الدخيل على عالم الحوار لن يلتزم يوماً ولن يلتزم
http://www.ansaralhojah.com/vb/image.php?u=3604&dateline=1221447879 http://www.ansaralhojah.com/vb/image.php?u=3604&dateline=1221447879

الإمام علي عليه السلام القرآن الناطق ...

لقد حدد النبي محمد ( صلى الله عيه و آله وسلم ) العلاقة الحقيقية بين الإمام علي ( عليه السلام ) و القرآن الكريم فنجده يقول (( علي مع القرآن والقرآن مع علي ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض يوم القيامة )) .

وهكذا يتوضأ الغمام علي رضي الله عنه ومن كتبكم وليس من كتبنا !!

اين الهروب واللف والدوران

الحوار بالدليل وانا اتيتك بالدليل ولكنك بدأت الان تطبق عقيدتك وهي اكذبوا عليهم ابهتوهم اعملوا الدعايات ضدهم لكي لايفسدوا المذهب !!!

وهذا كله جائز في عقيدتكم يجوز ان تكذب علي كما تفعل انت الان

لكن كل هذا خلاص صار معروف

لذلك نعود للموضوع وهو وضوء الوهابية الذي اتضح الان انه مطابق لما ععلي ال البيت رضي الله عنهم

الم اقل لكم ان ال البيت سنة اقحاح ومن اتبع ال البيت واتبع كل ماكانوا عليه وبحث عن هذا بصدق واتبع ال البيت وعلى رأسهم الامام علي رضي الله عنه فسوف يطلق عليه وهابي

نعم وهابي

وانا اراهن على كلامي هذا ومستعد لإثباته ولا اعتقد انه يوجد احد هنا يناقشني في هذا الامر !!

او كما ترون عندما اثبت مثل تلك الاشياء يأتي واحد متعصب مثل متيم او ناسف ويكيل الاتهامات وبدزن دليل لان الثمن غالي جدا

وهي التضحية بعقيدة !!!

سلام

كعادته يتهرب من ابسط سؤال ....

يا مسلم اثبت يا مسلم التزم بأدب الحوار قد اكثرت وقد طال صبرنا

عليك .

يا صاحب الخفين باختصار هل تريد ان اعطيك درساً لا تنساه بالخفين .؟

هل تريد ان القمك برواية عائشه بالخفين .؟

ولكن لا مجال للعنتريات والخطّابيات الوهميه هنا .. هنا الدليل بالدليل

الحجه بالحجه في كتاب الله وليس غيره من بداية الموضوع وليذكر الله

اخينا الفاضل كويتي صاحب الموضوع ونحجك ونلزمك بكتاب الله فهل تصمد اجبنا يا مسلم كتاب الله واضح الوضوء على قسمين والقسم
الأول : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ) فهذه مناطق الغسل واما القسم الثاني :

(وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ) وهذه مناطق المسح

وهذا اصل الموضوع فلا مهرب ولا مجال للروايات الآن حدثني كيف
وصل بكم الحال واصبح وضوئكم كله غسل ( غسيل × غسيل )

تفضل ...........

ولن يجيب

ابو نجد

February 14th,2009, 07:00 AM

كعادته يتهرب من ابسط سؤال ....

يا مسلم اثبت يا مسلم التزم بأدب الحوار قد اكثرت وقد طال صبرنا

عليك .

يا صاحب الخفين باختصار هل تريد ان اعطيك درساً لا تنساه بالخفين .؟

انت لاتعرف معنى معنى المسح على الخفين !!!

هل تريد ان القمك برواية عائشه بالخفين .؟

رضي الله عن عائشة ام المؤمنين ويسعدني ان القم برواياتها الشريفة الصحيحة وانا لاانكر وروات الحديث الثقات في عقيدتي لديهم الصحيح والضعيف وبالدليل

اما انت فياحسرة اتيتك بروايات من كتبك تفيد بتطابق وضوؤ الوهابية مع وضوء الامام علي رضي الله عنه ولم تقبل بها وكانت حجتك كتاب الله والروايات تشرح لك كيف تتوضأ ولكن وبما انه لايؤيد ماتذهب اليه فتريد تجاهله ولو كانت الروايات من الامام المعصوم !!!

ولكن لا مجال للعنتريات والخطّابيات الوهميه هنا .. هنا الدليل بالدليل

الحجه بالحجه في كتاب الله وليس

كيف هذا إذا تترك السنة وتترك كلام الإمام المعصوم القران الناطق !!!

غيره من بداية الموضوع وليذكر الله

اخينا الفاضل كويتي صاحب الموضوع ونحجك ونلزمك بكتاب الله فهل تصمد اجبنا يا مسلم كتاب الله واضح الوضوء على قسمين والقسم
الأول : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ) فهذه مناطق الغسل واما القسم الثاني :

(وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ) وهذه مناطق المسح

وهذا اصل الموضوع فلا مهرب ولا مجال للروايات الآن حدثني كيف
وصل بكم الحال واصبح وضوئكم كله غسل ( غسيل × غسيل )

تفضل ...........

ولن يجيب

هنا شرح بسيط للاية التي تحتج بها :

فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْن

فنقول:
فكلمة برءوسكم مجرورة أي تحت حرف السين منها كسرة بينما كلمة أرجلكم منصوبة أي فوق اللام منها فتحة ومن قواعد النحو العربي أنه لا يمكن عطف كلمة منصوبة على كلمة مجرورة

فكيف حصل هذا هنا؟؟
حصل ذلك لأن كلمة وأرجلكم ليست معطوفة على كلمة و برءوسكم بل هي معطوفة على كلمة (وجوهكم) فكلاهما مفتوحتان مثل كلمة (وأيديكم)
وهكذا يكون المعنى فاغسلوا وجوهكم وأرجلكم..
أي إذا فصلنا الآية بشكل توضيحي فيكون المعنى هكذا:
(فاغسلوا وجوهكم واغسلوا أيديكم وامسحوا برءوسكم واغسلوا أرجلكم)
بينما لو قلنا إن كلمة أرجلكم معطوفة على كلمة رءوسكم فيكون المعنى: (فامسحوا برءوسكم وامسحوا أرجلكم) وهذا ما لا يمكن القول به لاختلاف اعراب الكلمتين بما يتنافى مع عطفهما
كما سبق

وهذه روايات في كتب الشيعة لايريدونها لأنها تخالف معتقدهم :

أخرج الثقة إسحاق إبراهيم بن محـمد الفـقي الكوفي المتوفي سنة 283 بسنده عـن عـبابه أن عـليا عـليه السلام كـتب إلى محـمد بن أبي بكر وأهـل مصـر000( ثم الوضوء فـإنه من تمام الصلاة اغـسل كـفيك ثلاث مرات وتمضـمض ثلاث مرات وأستـنشق ثلاث مرات وأغـسل وجـهـك ثلاث مرات ثم يدك اليمنى ثلاث مرات إلى المرفـق ثم يدك الشمال ثلاث مرات إلى المرفـق ثـم امسح رأسك ثم أغـسل رجـلـك اليـمنى ثلاث مـرات ثم أغـسـل رجلـك اليسـرى ثلاث مرات فأني رأيـت النبي صلى الله عليه وآله وسلم هـكـذا كان يتـوضأ فـقـال الـنبي صـلى الله عـليه وآله وسلم الوضـوء نصـف الإيمان ) هـكذا كان الإمام عـلي رضي الله عـنه يعـلم أتباعه الوضوء .

وأخرج شيخ طائفة الشيعة أبو جعـفر محمد بن الحسن الطـوسي بسند عـن عـلي عـليه السلام قال : جلست أتوضأ فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله حين ابتدأت في الوضوء فقال لي : تمضمض واستنشق وأسنن ثم أغسل ثلاثا فقال : قد يجزيك من ذلك المرتان فغـسلت ذراعي ومسحت برأسي مرتين فقال : قد يجزيك من ذلك المرة وغسلت قدمي فقال لي : يا علي خلل بين أصابعك لا تخلل بالنار ) .

روى ثـقة الشيعـة في الحـديث محـمد بن يعـقـوب الكـليني بسنـده عـن أبي عـبد الله عـلـيه السـلام قال : ( إذا نسيت فغـسلت ذراعـك قبل وجهك فاعـد غـسل وجهك ثم أغـسل ذراعـك بعد الوجه فإن بدأت بذراعك الأيسر قبل الأيمن فاعد غسل الأيمن ثم أغـسل اليسار وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك ) .

وروى شيخ الطائفة الطوسي عن أبي عبد الله عليه السلام : ( في الرجل يتوضأ الوضوء كله إلا رجليه ثم يخوض الماء بهما خوضا قال : أجزأه ذلك ) وخوض الماء هو الغسل لا المسح .

روى المفيد بن علي بن يقطين إنه كتب إلى أبي الحسن موسى الكاظم : ( جعلت فداك ‘ن أصحابنا اختلفوا في مسح الأرجل فأن رأيت أن تكتب إلي بخطك ما يكون عملي عليه فعلت إن شاء الله فكتب إلي أبي الحسن ع : ما ذكرت من الاختلاف في الوضوء والذي آمرك به في ذلك أن تتمضمض ثلاثا وتستنشق ثلاثا وتغسل وجهك ثلاثا وتخلل بشعر لحيتك وتغسل يدك من أصابعك إلى المرفقين وتمسح رأسك كله وتمسح ظاهر أذنيك وباطنهما وتغسل رجليك إلى الكعبين ولا تخال ذلك إلى غـيره ) .

روى العـياش عـن عـلي بن أبي حمزة قال : سألت أبا إبراهيم عـليه السلام عـن قوله : ( يا أيها الذين آمنوا إذا قـمتم إلى الصلاة ) إلى قوله ( إلى الكعـبين ) فقال : ( صـدق الله . فـقـلت : جعـلت فداك كيف أتوضأ؟ قال : مرتين مرتين ، قـلت : يمسح (؟) قال : مرة مرة ، قلت : من الماء مرة (؟) . قال : نعم قلت :جُعـلت فداك فالقـدمين ؟ قال : أغسلهـما غـسلا ) .

ولن يجيب

من حقك ان تحلم بأن الوهابي لن يجيب واحلامك كثيرة وسوف تحققها انشاء الله إلا ان تنسف الوهابية (لأنها عقيدة السنة) دين الله وهذا الدين ماشادده احد إلا غلب !!
ومن حقك ان تحلم بأنني لن اجيب ولكني سوف اجيب !!

سلام

http://www.ansaralhojah.com/vb/image.php?u=3604&dateline=1221447879

ناسف الوهابيه

February 14th,2009, 11:51 AM

هنا شرح بسيط للاية التي تحتج بها :

فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْن

فنقول:
فكلمة برءوسكم مجرورة أي تحت حرف السين منها كسرة بينما كلمة أرجلكم منصوبة أي فوق اللام منها فتحة ومن قواعد النحو العربي أنه لا يمكن عطف كلمة منصوبة على كلمة مجرورة

فكيف حصل هذا هنا؟؟
حصل ذلك لأن كلمة وأرجلكم ليست معطوفة على كلمة و برءوسكم بل هي معطوفة على كلمة (وجوهكم) فكلاهما مفتوحتان مثل كلمة (وأيديكم)
وهكذا يكون المعنى فاغسلوا وجوهكم وأرجلكم..
أي إذا فصلنا الآية بشكل توضيحي فيكون المعنى هكذا:
(فاغسلوا وجوهكم واغسلوا أيديكم وامسحوا برءوسكم واغسلوا أرجلكم)
بينما لو قلنا إن كلمة أرجلكم معطوفة على كلمة رءوسكم فيكون المعنى: (فامسحوا برءوسكم وامسحوا أرجلكم) وهذا ما لا يمكن القول به لاختلاف اعراب الكلمتين بما يتنافى مع عطفهما
كما سبق

وهذه روايات في كتب الشيعة لايريدونها لأنها تخالف معتقدهم :

أخرج الثقة إسحاق إبراهيم بن محـمد الفـقي الكوفي المتوفي سنة 283 بسنده عـن عـبابه أن عـليا عـليه السلام كـتب إلى محـمد بن أبي بكر وأهـل مصـر000( ثم الوضوء فـإنه من تمام الصلاة اغـسل كـفيك ثلاث مرات وتمضـمض ثلاث مرات وأستـنشق ثلاث مرات وأغـسل وجـهـك ثلاث مرات ثم يدك اليمنى ثلاث مرات إلى المرفـق ثم يدك الشمال ثلاث مرات إلى المرفـق ثـم امسح رأسك ثم أغـسل رجـلـك اليـمنى ثلاث مـرات ثم أغـسـل رجلـك اليسـرى ثلاث مرات فأني رأيـت النبي صلى الله عليه وآله وسلم هـكـذا كان يتـوضأ فـقـال الـنبي صـلى الله عـليه وآله وسلم الوضـوء نصـف الإيمان ) هـكذا كان الإمام عـلي رضي الله عـنه يعـلم أتباعه الوضوء .

وأخرج شيخ طائفة الشيعة أبو جعـفر محمد بن الحسن الطـوسي بسند عـن عـلي عـليه السلام قال : جلست أتوضأ فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله حين ابتدأت في الوضوء فقال لي : تمضمض واستنشق وأسنن ثم أغسل ثلاثا فقال : قد يجزيك من ذلك المرتان فغـسلت ذراعي ومسحت برأسي مرتين فقال : قد يجزيك من ذلك المرة وغسلت قدمي فقال لي : يا علي خلل بين أصابعك لا تخلل بالنار ) .

روى ثـقة الشيعـة في الحـديث محـمد بن يعـقـوب الكـليني بسنـده عـن أبي عـبد الله عـلـيه السـلام قال : ( إذا نسيت فغـسلت ذراعـك قبل وجهك فاعـد غـسل وجهك ثم أغـسل ذراعـك بعد الوجه فإن بدأت بذراعك الأيسر قبل الأيمن فاعد غسل الأيمن ثم أغـسل اليسار وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك ) .

وروى شيخ الطائفة الطوسي عن أبي عبد الله عليه السلام : ( في الرجل يتوضأ الوضوء كله إلا رجليه ثم يخوض الماء بهما خوضا قال : أجزأه ذلك ) وخوض الماء هو الغسل لا المسح .

روى المفيد بن علي بن يقطين إنه كتب إلى أبي الحسن موسى الكاظم : ( جعلت فداك ‘ن أصحابنا اختلفوا في مسح الأرجل فأن رأيت أن تكتب إلي بخطك ما يكون عملي عليه فعلت إن شاء الله فكتب إلي أبي الحسن ع : ما ذكرت من الاختلاف في الوضوء والذي آمرك به في ذلك أن تتمضمض ثلاثا وتستنشق ثلاثا وتغسل وجهك ثلاثا وتخلل بشعر لحيتك وتغسل يدك من أصابعك إلى المرفقين وتمسح رأسك كله وتمسح ظاهر أذنيك وباطنهما وتغسل رجليك إلى الكعبين ولا تخال ذلك إلى غـيره ) .

روى العـياش عـن عـلي بن أبي حمزة قال : سألت أبا إبراهيم عـليه السلام عـن قوله : ( يا أيها الذين آمنوا إذا قـمتم إلى الصلاة ) إلى قوله ( إلى الكعـبين ) فقال : ( صـدق الله . فـقـلت : جعـلت فداك كيف أتوضأ؟ قال : مرتين مرتين ، قـلت : يمسح (؟) قال : مرة مرة ، قلت : من الماء مرة (؟) . قال : نعم قلت :جُعـلت فداك فالقـدمين ؟ قال : أغسلهـما غـسلا ) .

من حقك ان تحلم بأن الوهابي لن يجيب واحلامك كثيرة وسوف تحققها انشاء الله إلا ان تنسف الوهابية (لأنها عقيدة السنة) دين الله وهذا الدين ماشادده احد إلا غلب !!
ومن حقك ان تحلم بأنني لن اجيب ولكني سوف اجيب !!

سلام

http://www.ansaralhojah.com/vb/image.php?u=3604&dateline=1221447879

يا ابسط المساكين هل تعتقد انك اجبت .؟

الا ترجعنا الى صاحب هذا الشرح البسيط ..؟ من فسر هكذا .؟

ثم تستشهد بروايات الا ترجعنا الى مصادرها كي نرجع لها ونرى .؟

سبحان الله وبحمده

December 11th,2010, 08:20 PM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تحيه الى الجميع وبعد.....

انا من الشيعه وقرات الفرق بين الوضوء بين الشيعه والسنه
وانا عندما قرات الآيه الكريمه وتمعنت فيها وجدت انه هذا صحيح بان السنه يغسلون ارجلهم ولا يمسحون عليها
ولكن بعد تمعن اكثر رايت بان نحن الشيعه لا نغسل ايدينا الى المرافق

فارجو من الأخوة الكرام التوضيح فربما انا على خطأ واحتاج الى التصحيح

يَا كَاظِم الْغَيْظ

December 11th,2010, 09:18 PM

سبحان الله وبحمده

December 12th,2010, 06:28 PM

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ

هذه هي الآيه
فأرجو التوضيح لوسمحت

يَا كَاظِم الْغَيْظ

December 12th,2010, 10:58 PM

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ

هذه هي الآيه
فأرجو التوضيح لوسمحت

اين الدليل في الاية
الاية تقول وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْن
طيب وين الاية طلبت واغسلو ارجلكم؟؟

سبحان الله وبحمده

December 14th,2010, 09:42 AM

انت ما فهمتني صح انه مش مختلف على مسح الأرجل

انا اقصد انه نحن الشيعه نغسل ايدينا من المرافق وليس الى المرافق

ارجو التوضيح باسرع وقت لوسمحت

منتظر خير

March 20th,2011, 07:58 AM

وضوء الوهابية يختلف عن الوضوء الذي ذكر بالقرآن وأحاديثهم

هل هذا الكلام صحيح ؟؟

mawada

March 20th,2011, 11:42 AM

السلام عليكم

ما رأيك أخي الكريم أنت هل هو صحيح او لا وما ردك على الأحاديث والآيات التي ذكرها صاحب الموضوع في بدايته؟

وصل اللهم على محمد وآل محمد