العورة جائز النظر إليها للأجنبي ! كيف ؟!

[عمر بن الإمام الحسن]

جاء في مستدرك الوسائل للطبرسي ص 379 عن الصادق (ع) ,رضي الله عنه , أنه قال : إنما كره النظر إلى عورة المسلم فأما النظر إلى عورة غير المسلم مثل النظر إلى عورة الحمار .

عن زرارة : قلت لأني عبدالله (ع) إن قلنسوتي وقعت في بول فأخذتها فوضعتها على رأسي ثم صليت , فقال : لا بأس !! تهذيب الأحكام في شرح المقنعة لشيخ الطائفة المفيد
ص 358

[بو يعقوب]

اقول

انا جم مرة اقول لك هالمواضيع القذرة مكانها قسم العسكريين

هذا قسم حوار اجتماعي فهمت!!!

يعني انت تهرب عن اهل الحوار

رجاءً هذه المواضيع

تطرح هنا>http://www.ansaralhojah.com/vb/forumdisplay.php?f=34

[Trai]

والله كنت حاسه اان القسم بيصير فيه شئ ..

على الاقل بس نقلوا الموضوع

يعطيك العافيه سيد فاضل .. بارك الله فيك .. على الرد

ينقل لقسم رد الشبهات

وانت يا عبقري .. ما تفرق بين الاقسام هذا الحوار الاجتماعي !!

عبقرية زايده

تحياتي

[يا صاحب الزمان (عج)]

اقووووووول
شالوقاحه بالطرح هذا
ما كل ما يسمع يقال ولا كل ما يقال يسمع
وهذا بس يمسك شي حتى لو الروايه مو مؤكده يكتبها على طول
الله اكبر
الله اكبر الله اكبر
اقووووول اخوي هذي الروايه سمعتها ومو مؤكده
وبالقرآن في آيه تقول حلال تطالع العوره للأجنبي
ابحثلي بالقرآن ورد على
وعلى ما اعتقد انه في آيه تحرم النظر للعوره
اقولك انا
ما كل ما يسمع يقال ولا كل ما يقال يسمع

[حسن الحر]

خير ان شاء الله


خليه خطية لا تأذوه ..

الرجل كاعد يبحث وينقب ...


لا تستهينون بقدراته


اخوي الله يكويك ...


ولا يهمك ابحث بالروايات والاحاديث ...


بلكة الله سبحانه وتعالة وكاتبلك التوفيق والهداية ...


لان احنة اخاف ما نفيدك ..


انته ما سامع الله جل جلاله شنو يقول:


(( انك لن تهدي من احببت بل الله يهدي من يشاء ))



نسأل الله لنا ولكم الهداية والتوفيق لما يحب ويرضا



وعذرا للجميع



واطيب الامنيات

[عين الصقر]

اولا يا استاد انت غير امين في نقلك و يكفي انك اتيت بحديث مبتور و مجهول المصدر قلت في نقلك و هذا ما يدل على جهلك (مستدرك الوسائل للطبرسي ص 937 ) بينما مستدرك الوسائل 18 مجلد فاعميت مصدره لاخفاء البتر و تضييع الباحث عن الوصول للحقيقة.



1395 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن العباس ، عن حماد ، عن حريز ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قل : لا ينظر الرجل الى عورة أخيه.


1396 ـ وعنه ، عن عدة من أصحابنا ، عن محمد بن عبد الحميد ، عن حمزة بن أحمد ، عن أبي الحسن الأول ( عليه السلام ) قال : سالته أو ساله غيري عن الحمام ؟ قال : ادخله بمئزر ، وغض بصرك ، الحديث.

1397 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن ابن أبي يعفور قال : سالت أبا عبدالله ( عليه السلام ) : أيتجرد الرجل عند صب الماء ترى عورته ، أو يصب عليه الماء؟ أو يرى هو عورة الناس ؟ قال : كان أبي يكره ذلك من كل أحد.

13984 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) : عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن محمد بن علي الأنصاري ، عن عبدالله بن محمد ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من دخل الحمام فغض طرفه عن النظر الى عورة أخيه امنه الله من الحميم يوم القيامة.

1399 ـ الحسن بن علي بن شعبة في ( تحف العقول ): عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : يا علي ، إياك ودخول الحمام بغير مئزر (1) ، ملعون ( ملعون ) (2) الناظر والمنظور اليه.


و ما يرايك بهذه الهدية؟

عمر يكشف عورته للحلاق :

أخرج ابن سعد ، عن العلاء بن أبي عائشة ، أن عمر بن الخطاب دعا بحلاق فحلقه بموسى - يعني جسده - فاستشرف له الناس ، فقال :
أيها الناس إن هذا ليس من السنة ، ولكن النوؤرة من النعيم فكرهتها . [الطبقات : 3/209ط ليدن 3/291ط بيروت] .
http://www.al-eman.com/IslamLib/viewchp.asp?BID=185&CID=37

و في كنز العمال 17376- عن العلاء بن أبي عائشة أن عمر بن الخطاب دعا بحلاق فحلقه بموسى يعني جسده فاستشرف الناس فقال‏:‏ أيها الناس إن هذا ليس من السنة ولكن النورة من النعيم فكرهتها‏.
http://www.al-eman.com/islamLib/viewchp.asp?BID=137&CID=239

قال أخبرنا إسحاق بن يوسف الأزرق قال أخبرنا محمد بن قيس الأسدي عن العلاء بن أبي عائشة أن عمر بن الخطاب دعا بحلاق فحلقه بموسى يعني جسده فاستشرف له الناس فقال أيها الناس إن هذا ليس من السنة ولكن النورة من النعيم فكرهتها.

هذا سيدك يكشف عورته للحلاق

عين الصقر

[عين الصقر]

الحديث الثاني

عنه (اي سعد و لا اعرف اي سعد هذا) عن الحسن بن علي عن عبدالله بن المغيرة عن الحسن ابن موسى الخشاب عن علي بن اسباط عن ابن أبي ليلى عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام: ان قلنسوتي وقعت في بول فأخذتها فوضعتها على رأسي ثم صليت فقال: لا بأس.

هذا يخالف الاعتقاد الشيعي في نجاسة البول و انه من نواقض الصلاة التي لا تصلى الا على طهاره بغض النظر عن سنده.

و هذه هدية اخرى من عين الصقر

ما رواه الترمذي (87) عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ فَتَوَضَّأَ ، فَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : صَدَقَ ، أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ . صححه الألباني في صحيح الترمذي .

وقد ذهب كثير من العلماء إلى أن خروج النجاسة من البدن لا ينقض الوضوء ، واحتجوا بأن الأصل عدم نقض الوضوء ، وليس هناك دليل صحيح يدل على نقض الوضوء بذلك .

قال النووي رحمه الله :

" وأحسن ما أعتقده في المسألة أن الأصل أن لا نقض حتى يثبت بالشرع ، ولم يثبت " انتهى .

http://islamqa.com/index.php?ref=45666&ln=ara


شرب البول عند السنة
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=105

‏10916‏]‏ بركة الحبشية
كانت مع أم حبيبة بنت أبي سفيان تخدمها هناك ثم قدمت معها وهي التي شربت بول النبي صلى الله عليه وسلم فيما جاء في حديث أميمة بنت رقيقة وخلطها أبو عمر بأم أيمن فأخرج في ترجمتها من طريق بن جريج أخبرتني حكيمة بنت أميمة عن أمها أميمة بنت رقيقة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول في قدح من عيدان ويوضع تحت السرير فجاء ليلة فإذا القدح ليس فيه شيء فقال لأمراة يقال لها بركة كانت تخدم أم حبيبة جاءت معها من أرض الحبشة البول الذي كان في هذا القدح ما فعل قالت شربته يا رسول الله وقال عبد الرزاق في مصنفه عن بن جريج أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول في قدح من عيدان يوضع تحت سريره فجاء فاراده فإذا القدح ليس فيه شيء فقال‏:‏ كان يقال لها بركة كانت خادمه لأم حبيبة جاءت معها من أرض الحبشة أين البول قال أبو عمر أظن بركة هذه هي أم أيمن انتهى وحمله على ذلك م ذكر هو في صدر بكرة أم أيمن أنها هاجرت الهجرتين إلى أرض الحبشة والمدينة وفي كون أم أيمن هاجرت إلى أرض الحبشة نظر فإنها كانت تخدم النبي صلى الله عليه وسلم وزوجها مولاه زيد بن حارثة وزيد لم يهاجر إلى الحبشة ولا أحد ممن كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم إذ ذاك فظهر أن هذه الحبشية غير أم أيمن وإن وافقتها في الاسم وسيأتي في ترجمة أم أيمن ما ذكره بن السكن أن كلا منهما كانت تكنى أم أيمن وتسمى بكرة ويتأيد ذلك بأن قصة البول وردت من طريق أخرى مروية لأم أيمن كما سأذكره في ترجمتها إن شاء الله تعالى‏.‏


عين الصقر

[عمر بن الإمام الحسن]

أين العورة التي ذكرتها ؟! سبحان الله متى أفهّم فيكم وفي رواياتكم حتى ؟!!

هل فهمت يا هذا من كلمة جسده أي العورة .

فإذا ذهبت الى المأتم (الحسينية !! لا الزينبية لا الجعفريه !!) (مثلا ً) وبست(قبَّلت ) جسد سيدك , فهل سينقل مباشرة عنك الملأ أنك بست عورة السيد والعياذ بالله من سخطه ,,,آه أه يا ربي انقذني انا لم أورد سوى ما جاء من روايات في أكبر الكتب المعتمده لديكم ومنها يستدل فقهاء علمائكم فأتوني انتم بضعف اسنادها(مع ورودها في أكبر الكتب المعتمده عندكم) إن كان عندكم تحقيق في الإسناد وصحته من الرواه بدقه ؟!!

والكتب المعتمده لديكم أيها الرويفضي حفيد قتلة الحسين بن علي من شيعة الكوفة أو من شيعة الحسن بن علي الطاعني فخذه بعد مبايعته لمعاوية وقالوا له : كفر والله الرجل!! , و: أشركت يا حسن !! ( بحار الأنوار ج44 ص 19) (أعلام الهداية رقم 4 : الإمام الحسن المجتبى ), عياذا بالله من سخطه إلى رحمته الواسعة

بحار الأنوار , الكافي , الوافي , وسائل الشيعة , مستدرك الوسائل!! , التهذيب , الإستبصار , ومن لا يحضره الفقيه

[عين الصقر]

هههههههههههههههههه

كشف له جسده و ازال شعر شقه بالنوره و تشرف عليه الناس متعجبين من فعله عمرهم الذي تعرى امام المزين


عين الصقر