عاشق القرآن
June 27th,2007, 02:45 AM
اللهم صل على محمد وآل محمد
قرأت موضوع ( قصتي مع الشيعة وكيف تركت التشيع ) للعضو hichou
وما كان لي إلا أن أرد بهذا الموضوع.....
اليوم أنا عامل نفسي وهابي وأيضآ متزوج......... بس أنا بالحقيقة أعزب :D
وسأتلوا هذه القصة من وحي الخيال لتكون حجة على hichou وعلى كل وهابي يتهم مذهب أهل البيت (ع) بشبهات قد مللنا من الأجابة عنها لكنهم يتمسكون بها إعتقادآ منهم بأنهم ينجزون عملآ كبيرآ ....
الأن أتلوا عليكم هذه القصة
أنا لبناني سني أبلغ من العمر 21 سنة تزوجت إمرآة شيعية ;)
وقبل زواجنا إشترطت علي أن لا أتدخل في أمور دينها وأنا وافقت
وبعد مرور حوالي شهرين على زواجنا وفي يوم من أيام رمضان الكريم رأيت زوجتي تقرأ القرآن
فأتيت إليها وقلت لها يا زوجتي الحبيبة كيف تقرأين القرآن وأنتم حرفتموه
فقالت لي بتعجب!!!! نحن!!!! قلت بلى قالت ما دليلك؟؟؟ قلت لها هكذا يقولون عنكم ومشايخنا أيضآ لديهم الأثبات الكافي...
فقالت لي: أنا أتحداك وأتحدى كبار مشايخك أن يأتوا لي بقرآن واحد لدى الشيعة محرف
وقالت لي أنتم من تقولون بتحريف القرآن
قلت بتعجب نحن!!!! قالت بلى... قلت لها ما دليلك؟؟؟ قالت لي إليك روايات في تحريف القرآن من كتبكم:
صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 113 )
- باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم وقال شريح القاضي وسأله إنسان الشهادة فقال ائت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبدالرحمن بن عوف لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي (ص) بالزنا أربعا فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره وقال حماد إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم أربعا.
مسند أحمد - مسند الأنصار ( ر ) - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب ( ر ) - رقم الحديث : ( 20245 )
- حدثني محمد بن الحسين بن أشكاب حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن حدثنا أبي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول إنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى قال الأعمش وحدثنا عاصم عن زر عن أبي بن كعب قال سألنا عنهما رسول الله (ص) قال فقيل لي فقلت .
عندها غيرت الموضوع وقلت لها لماذا أنتم تلعنون أصحاب النبي (ص) أبو بكر وعمر وغيرهما.....
فقالت لي : لأنهم أسخطوا وظلموا وأذوا أهل بيت رسول الله (ص)
فقلت لها وكيف هذا؟؟؟ فقالت لي أما أبو بكر وأتباعه من المنافقين أنكروا وصية رسول الله (ص) بالولاية والخلافة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) في يوم الغدير عندما بايعوه
وعند موت النبي (ص) تركوه جثة وذهبوا للشورى في أمر الحكم وتركوا وصيته ولولا علي بن أبي طالب (ع) لما غسل النبي وكفن وجهز
فقلت لها لا النبي لم يوصي لعلي بالولاية والخلافة
فقالت لي بلى وإليك الدليل من كتبكم على صحة ما أقول:
مسند أحمد - حديث البراء بن عازب ( ر ) - أول مسند الكوفيين - رقم الحديث : ( 17749 )
- حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : كنا مع رسول الله (ص) في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله (ص) تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد علي ( ر ) فقال ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال فلقيه عمر بعد ذلك فقال هنيئا يا إبن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة .
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4655 )
- حدثنا أبو بكر بن إسحاق ، أنبأ زياد بن الخليل القشيري ، ثنا كثير بن يحيى ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي بلج ، عن عمرو بن ميمون ، عن إبن عباس ( ر ) : أن النبي (ص) قال : أيكم يتولاني في الدنيا و الآخرة فقال لكل رجل منهم : أيتولاني في الدنيا و الآخرة ؟ فقال : لا ، حتى مر على أكثرهم فقال علي : أنا أتولاك في الدنيا و الآخرة ، فقال : أنت وليي في الدنيا و الآخرة
وقالت لي ألم تسمع بالأية القرآنية التي تقول: بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك صدق الله العلي العظيم
قلت بلى... قالت لي هذه الأية نزلت في يوم غدير خم وهذه كتبكم تقول هذا:
السيوطي - الدر المنثور - سورة المائدة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 298 )
- وأخرج إبن أبي حاتم وإبن مردويه وإبن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال: نزلت هذه الآية : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك على رسول الله (ص)
يوم غدير خم، في علي بن أبي طالب .
- وأخرج إبن مردويه عن إبن مسعود قال: كنا نقرأ على عهد رسول الله (ص) يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك ان عليا مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس .
عندها قلت لها وما يعني هذا ؟؟؟؟ فقالت لي أن مضمون الأية تقول: يا رسول الله بلغ في يوم الغدير بولاية علي بن أبي طالب (ع) وقد أعطيتك دليلآ من كتبكم على صحة ما أقول
عندها بلغ النبي (ص) بولاية علي كما أشرت لك وعندها نزلت الأية الكريمة التي تقول: اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم السلام دينا
فقلت لها وما دليلك على هذا؟؟؟ فقالت لي من كتبكم:
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 233 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- أخبرناه عاليا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي نا عمر بن أحمد نا أحمد بن عبد الله بن أحمد نا علي بن شعيب الرقي نا ضمرة عن إبن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال لما أخذ رسول الله (ص) بيد علي بن أبي طالب فقال ألست اولى بالمؤمنين قالوا نعم يا رسول الله قال فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال له عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا إبن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم
قال فأنزل الله عز وجل اليوم أكملت لكم دينكم .......
الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 135 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وأخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي - فيما كتب الي من همدان - أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني كتابه أخبرنا الشريف ابو طالب المفضل بن الجعفري باصبهان اخبرني الحافظ أبو بكر إبن مردويه اجازة ، حدثني جدي ] حدثني عبد الله بن إسحاق البغوي ، حدثني الحسن بن عليل العنزي ، حدثنا محمد بن عبد الرحمان الذراع ، حدثنا قيس بن حفص ، حدثني علي بن الحسن ، أبو الحسن العبدي ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبى سعيد الخدري : ان النبي (ص) يوم دعا الناس إلى غدير
خم ، امر بما كان تحت الشجرة من الشوك فقم وذلك يوم الخميس ، ثم دعا الناس إلى علي فأخذ بضبعه فرفعها حتى نظر الناس إلى بياض ابطه ، ثم لم يتفرقا حتى نزلت اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فقال رسول الله (ص) : الله اكبر على اكمال الدين ، واتمام النعمة ، ورضى الرب برسالاتي ، والولاية لعلي ، ثم قال : أللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ........
وقالت لي إليك أيضآ هذه الأية القرآنية التي تدل على ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) وهذا من كتبكم:
الطبري - تفسير جامع البيان - سورة المائدة
- حدثنا هناد بن السري , قال ثنا عبدة : عن عبد الملك , عن أبي جعفر , قال : سألته عن هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون قلنا : من الذين آمنوا ؟ قال : الذين آمنوا ، قلنا : بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب , قال : علي من الذين آمنوا.
الطبري - تفسير جامع البيان - سورة المائدة
- حدثني الحارث , قال : ثنا عبد العزيز , قال : ثنا غالب بن عبيد الله , قال : سمعت مجاهدا , يقول في قوله : إنما وليكم الله ورسوله الآية , قال : نزلت في علي بن أبي طالب , تصدق وهو راكع.
عندها قالت لي وهناك الكثير الكثير من الروايات وفعلآ هناك الكثير الكثير
ومن بعدها قلت لها وعمر بن الخطاب؟؟؟
فقالت لي ألم تسمع هذا الحديث من النبي (ص)
قلت أي حديث؟؟؟ قالت قال رسول الله (ص) فاطمة بضعة مني ، يؤذيني ما آذاها
قلت لا
قالت لي إليك المصدر من كتبكم:
مسند أحمد - مسند المدنيين - حديث عبدالله بن الزبير - رقم الحديث : ( 15539 )
- حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، قال : أخبرنا أيوب ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن عبد الله بن الزبير ، أن عليا ذكر ابنة أبي جهل ، فبلغ النبي (ص) فقال : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ،إنها فاطمة بضعة مني ، يؤذيني ما آذاها ، وينصبني ما أنصبها عن سلمة بن كهيل ، قال : سمعت أبا الحكم ، قال : سألت عبد الله بن الزبير عن الجر والدباء .
الآجري - الشريعة - كتاب فضائل فاطمة ( ع )
- حدثنا أبو حفص عمر بن أيوب السقطي قال : حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي قال : حدثنا سفيان , عن عمرو بن دينار , عن إبن أبي مليكة , عن المسور بن مخرمة قال : قال رسول الله (ص) : إنما فاطمة بضعة مني , فمن أغضبها أغضبني.
فقالت لي هل قرأته الأن ؟؟؟ قلت بلى وقالت وما معناه قلت لها أن النبي يقول من يغضب فاطمة ويؤذيها فقد ءاذا النبي (ص)
فقالت لي بورك بك الأن نأتي إلى المقصود
فقلت وما المقصود
قالت لي أن أبو بكر وعمر هم من ءاذوا بنت النبي (ص) واحرقوا عليها دارها وأسقطوا جنينها حتى أنهم ضربوها
عندها صرخت وقلت لها هم فعلوا هذا؟؟؟؟؟؟؟
قالت بلى فقلت لها ما دليلك؟؟؟ قالت لي إليك مصادر من كتبكم تبين صحة ما أقول:
الرواية ( صحيحة السند )
محمد بن جرير الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 443 ) - طبعة بيروت
- حدثنا إبن حميد قال: حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : أتى عمر بن الخطاب ، منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال
من المهاجرين فقال: واللّه لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير ، مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه.
البلاذري - أنساب الأشراف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 586 ) - طبع دار المعارف بالقاهرة
- عن المدائني عن مسلمة بن محارب عن سليمان التيمى وعن إبن عون : أن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة فلم يبايع فجاء عمر ، ومعه فتيلة فتلقته فاطمة على الباب فقالت فاطمة : يا إبن الخطاب ! أتراك محرقا على بابى ؟ قال : نعم ، وذلك أقوى فيما جاء أبوك ؟.
المسعودي - مروج الذهب
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ذكر المسعودي صاحب تاريخ مروج الذهب المتوفي سنة 346هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده ، قال في كتابه إثبات الوصية عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : فهجموا عليه علي (ع) وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرها وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسنا !!.
إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 268 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ....... روى عنه الحاكم وقال رافضي غير ثقة وقال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته كان مستقيم الامر عامة دهره ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب حضرته ورجل يقرأ عليه إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن .
فقلت لها أيعقل أنهم فعلوا هذا فقالت لي إي والله فعلوه وهذه أحاديثكم المسندة والصحيحة وهذه أحاديثنا أيضآ تنقل ما فعلوه
وقالت لي أيضآ :
ألم تسمع قول الله سبحانه وتعالى : وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)
قلت بلى... فقالت لي وما تعني هذه الأية فقلت لها بأن الله يخاطب الرسول ويقول له أنك لا تنطقك إلا بوحي الله وأنك لا تنطق عن الهوى
فقالت لي بوركت وانظر إلى صاحبك عمر ماذا قال عن النبي (ص) في رزية يوم الخميس عندما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يرد أن يكتب كتابآ ويقول في ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل البيت) فحتى لا يوصي رسول الله بأهل بيته (ع) إنظر ما نسبه عمر للنبي (ص) وهذه كتبكم تتحدث:
صحيح البخاري - الاعتصام بالكتاب والسنة - كراهية الخلاف - رقم الحديث : ( 6818 )
- حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن إبن عباس قال: لما حضر النبي (ص) قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر إن النبي (ص) غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله (ص) كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي (ص) قال قوموا عني قال عبيد الله فكان إبن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم
صحيح مسلم - الوصية - ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه - رقم الحديث : ( 3090 )
- حدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن إبن عباس أنه قال : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله (ص) ائتوني بالكتف والدواة أو اللوح والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقالوا إن رسول الله (ص) يهجر .
وهنا إعتراف لأبن تيمية بأن من قال أهجر هو عمر بن الخطاب:
إبن تيمية - منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 24 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وسئلت من كان رسول الله (ص) مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر فقيل لها ثم من بعد أبي بكر قالت عمر قيل لها ثم من بعد عمر قالت أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم انتهت إلى هذا ، وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي (ص) لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي (ص) كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ........
عندها قلت بالله عليك كفى والله ستخرجيني عن ديني
فقالت لي وما دينك؟؟؟ قلت لها ديني الأسلام واتباع أهل السنة
فنظرت إلي بتعجب وقالت لي: أسمعت قول الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم ليس كمثله شئ
قلت بلى فقالت لي وما تفسيرها ؟؟؟ فقلت لها أن الله لا يشبه أي شيء وليس كمثله أي شئ
فقالت لي لماذا أهل السنة يقولون بأن الله له هيئة وشكل وساق واصابع وأن الله يمشي ويهرول وما شابه والعياذ بالله
فقلت لها بتعجب أهل السنة؟؟؟!!! قالت بلى وإليك المصادر من كتبكم التي تبين صحة ما أقول:
صحيح مسلم - البر والصلة والأدب - النهي عن ضرب الوجه - رقم الحديث : ( 4731 )
- حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثني أبي حدثنا المثنى ح و حدثني محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن المثنى بن سعيد عن قتادة عن أبي أيوب عن أبي هريرة قال قال رسول الله (ص) وفي حديث إبن حاتم عن النبي (ص) قال إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته .
صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى لما خلقت بيدي - رقم الحديث : ( 6864 )
- حدثنا مسدد سمع يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني منصور وسليمان عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله أن يهوديا جاء إلى النبي (ص) فقال يا محمد إن الله يمسك السموات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال على إصبع والشجر على إصبع والخلائق على إصبع ثم يقول أنا الملك فضحك رسول الله (ص) حتى بدت نواجذه ثم قرأ وما قدروا الله حق قدره قال يحيى بن سعيد وزاد فيه فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله فضحك رسول الله (ص) تعجبا وتصديقا له .
صحيح البخاري - التوحيد - ذكر النبي (ص ) وروايته عن ربه - رقم الحديث : ( 6982 )
- حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا أبو زيد سعيد بن الربيع الهروي حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس ( ر ) عن النبي (ص) يرويه عن ربه قال إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا وإذا أتاني مشيا أتيته هرولة .
وقالت لي أيضآ هناك الكثير الكثير الكثير
فقلت لها بالله عليك أنت الأن ستكفرين أهل السنة
فقالت لي بلى وهم كذلك عندها جن جنوني وقلت لها ماذا تقولين؟؟؟
قالت لست أنا من أقول بل إسمع شيخكم محمد رجب ديب يقول أن للكون إلهين
وإليكم هذا الرابط بصوته
من هنا (http://www.ansarweb.net/sound/rajabdib.mp3)
وبعد ما رأيته وسمعته منها قمت غاضبآ ومرت أيام فصرت أفكر في كلامها وما أتت لي به من أدلة قرآنية وروايات من كتب أهل السنة
وما مضى شهرين حتى بحثت عن الحقيقة ووجدت أن مذهب أهل البيت (ع) وشيعة علي أمير المؤمنين (ع) هم على حق وأنني كنت في ضلال والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
إنتهت
اللهم صل على محمد وآل محمد
وفعلآ إنتهت قصة من وحي الخيال
وأتمنى من كل وهابي إن أراد أن يكذب فلا يجعل نفسه دعاة للسخرية
الحمد لله الذي جعلني من المتمسكين بولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)
تحياتي
عاشق القرآن
قرأت موضوع ( قصتي مع الشيعة وكيف تركت التشيع ) للعضو hichou
وما كان لي إلا أن أرد بهذا الموضوع.....
اليوم أنا عامل نفسي وهابي وأيضآ متزوج......... بس أنا بالحقيقة أعزب :D
وسأتلوا هذه القصة من وحي الخيال لتكون حجة على hichou وعلى كل وهابي يتهم مذهب أهل البيت (ع) بشبهات قد مللنا من الأجابة عنها لكنهم يتمسكون بها إعتقادآ منهم بأنهم ينجزون عملآ كبيرآ ....
الأن أتلوا عليكم هذه القصة
أنا لبناني سني أبلغ من العمر 21 سنة تزوجت إمرآة شيعية ;)
وقبل زواجنا إشترطت علي أن لا أتدخل في أمور دينها وأنا وافقت
وبعد مرور حوالي شهرين على زواجنا وفي يوم من أيام رمضان الكريم رأيت زوجتي تقرأ القرآن
فأتيت إليها وقلت لها يا زوجتي الحبيبة كيف تقرأين القرآن وأنتم حرفتموه
فقالت لي بتعجب!!!! نحن!!!! قلت بلى قالت ما دليلك؟؟؟ قلت لها هكذا يقولون عنكم ومشايخنا أيضآ لديهم الأثبات الكافي...
فقالت لي: أنا أتحداك وأتحدى كبار مشايخك أن يأتوا لي بقرآن واحد لدى الشيعة محرف
وقالت لي أنتم من تقولون بتحريف القرآن
قلت بتعجب نحن!!!! قالت بلى... قلت لها ما دليلك؟؟؟ قالت لي إليك روايات في تحريف القرآن من كتبكم:
صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 113 )
- باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم وقال شريح القاضي وسأله إنسان الشهادة فقال ائت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبدالرحمن بن عوف لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي (ص) بالزنا أربعا فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره وقال حماد إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم أربعا.
مسند أحمد - مسند الأنصار ( ر ) - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب ( ر ) - رقم الحديث : ( 20245 )
- حدثني محمد بن الحسين بن أشكاب حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن حدثنا أبي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول إنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى قال الأعمش وحدثنا عاصم عن زر عن أبي بن كعب قال سألنا عنهما رسول الله (ص) قال فقيل لي فقلت .
عندها غيرت الموضوع وقلت لها لماذا أنتم تلعنون أصحاب النبي (ص) أبو بكر وعمر وغيرهما.....
فقالت لي : لأنهم أسخطوا وظلموا وأذوا أهل بيت رسول الله (ص)
فقلت لها وكيف هذا؟؟؟ فقالت لي أما أبو بكر وأتباعه من المنافقين أنكروا وصية رسول الله (ص) بالولاية والخلافة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) في يوم الغدير عندما بايعوه
وعند موت النبي (ص) تركوه جثة وذهبوا للشورى في أمر الحكم وتركوا وصيته ولولا علي بن أبي طالب (ع) لما غسل النبي وكفن وجهز
فقلت لها لا النبي لم يوصي لعلي بالولاية والخلافة
فقالت لي بلى وإليك الدليل من كتبكم على صحة ما أقول:
مسند أحمد - حديث البراء بن عازب ( ر ) - أول مسند الكوفيين - رقم الحديث : ( 17749 )
- حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : كنا مع رسول الله (ص) في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله (ص) تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد علي ( ر ) فقال ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال فلقيه عمر بعد ذلك فقال هنيئا يا إبن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة .
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4655 )
- حدثنا أبو بكر بن إسحاق ، أنبأ زياد بن الخليل القشيري ، ثنا كثير بن يحيى ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي بلج ، عن عمرو بن ميمون ، عن إبن عباس ( ر ) : أن النبي (ص) قال : أيكم يتولاني في الدنيا و الآخرة فقال لكل رجل منهم : أيتولاني في الدنيا و الآخرة ؟ فقال : لا ، حتى مر على أكثرهم فقال علي : أنا أتولاك في الدنيا و الآخرة ، فقال : أنت وليي في الدنيا و الآخرة
وقالت لي ألم تسمع بالأية القرآنية التي تقول: بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك صدق الله العلي العظيم
قلت بلى... قالت لي هذه الأية نزلت في يوم غدير خم وهذه كتبكم تقول هذا:
السيوطي - الدر المنثور - سورة المائدة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 298 )
- وأخرج إبن أبي حاتم وإبن مردويه وإبن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال: نزلت هذه الآية : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك على رسول الله (ص)
يوم غدير خم، في علي بن أبي طالب .
- وأخرج إبن مردويه عن إبن مسعود قال: كنا نقرأ على عهد رسول الله (ص) يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك ان عليا مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس .
عندها قلت لها وما يعني هذا ؟؟؟؟ فقالت لي أن مضمون الأية تقول: يا رسول الله بلغ في يوم الغدير بولاية علي بن أبي طالب (ع) وقد أعطيتك دليلآ من كتبكم على صحة ما أقول
عندها بلغ النبي (ص) بولاية علي كما أشرت لك وعندها نزلت الأية الكريمة التي تقول: اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم السلام دينا
فقلت لها وما دليلك على هذا؟؟؟ فقالت لي من كتبكم:
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 233 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- أخبرناه عاليا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي نا عمر بن أحمد نا أحمد بن عبد الله بن أحمد نا علي بن شعيب الرقي نا ضمرة عن إبن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال لما أخذ رسول الله (ص) بيد علي بن أبي طالب فقال ألست اولى بالمؤمنين قالوا نعم يا رسول الله قال فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال له عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا إبن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم
قال فأنزل الله عز وجل اليوم أكملت لكم دينكم .......
الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 135 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وأخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي - فيما كتب الي من همدان - أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني كتابه أخبرنا الشريف ابو طالب المفضل بن الجعفري باصبهان اخبرني الحافظ أبو بكر إبن مردويه اجازة ، حدثني جدي ] حدثني عبد الله بن إسحاق البغوي ، حدثني الحسن بن عليل العنزي ، حدثنا محمد بن عبد الرحمان الذراع ، حدثنا قيس بن حفص ، حدثني علي بن الحسن ، أبو الحسن العبدي ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبى سعيد الخدري : ان النبي (ص) يوم دعا الناس إلى غدير
خم ، امر بما كان تحت الشجرة من الشوك فقم وذلك يوم الخميس ، ثم دعا الناس إلى علي فأخذ بضبعه فرفعها حتى نظر الناس إلى بياض ابطه ، ثم لم يتفرقا حتى نزلت اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فقال رسول الله (ص) : الله اكبر على اكمال الدين ، واتمام النعمة ، ورضى الرب برسالاتي ، والولاية لعلي ، ثم قال : أللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ........
وقالت لي إليك أيضآ هذه الأية القرآنية التي تدل على ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) وهذا من كتبكم:
الطبري - تفسير جامع البيان - سورة المائدة
- حدثنا هناد بن السري , قال ثنا عبدة : عن عبد الملك , عن أبي جعفر , قال : سألته عن هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون قلنا : من الذين آمنوا ؟ قال : الذين آمنوا ، قلنا : بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب , قال : علي من الذين آمنوا.
الطبري - تفسير جامع البيان - سورة المائدة
- حدثني الحارث , قال : ثنا عبد العزيز , قال : ثنا غالب بن عبيد الله , قال : سمعت مجاهدا , يقول في قوله : إنما وليكم الله ورسوله الآية , قال : نزلت في علي بن أبي طالب , تصدق وهو راكع.
عندها قالت لي وهناك الكثير الكثير من الروايات وفعلآ هناك الكثير الكثير
ومن بعدها قلت لها وعمر بن الخطاب؟؟؟
فقالت لي ألم تسمع هذا الحديث من النبي (ص)
قلت أي حديث؟؟؟ قالت قال رسول الله (ص) فاطمة بضعة مني ، يؤذيني ما آذاها
قلت لا
قالت لي إليك المصدر من كتبكم:
مسند أحمد - مسند المدنيين - حديث عبدالله بن الزبير - رقم الحديث : ( 15539 )
- حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، قال : أخبرنا أيوب ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن عبد الله بن الزبير ، أن عليا ذكر ابنة أبي جهل ، فبلغ النبي (ص) فقال : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ،إنها فاطمة بضعة مني ، يؤذيني ما آذاها ، وينصبني ما أنصبها عن سلمة بن كهيل ، قال : سمعت أبا الحكم ، قال : سألت عبد الله بن الزبير عن الجر والدباء .
الآجري - الشريعة - كتاب فضائل فاطمة ( ع )
- حدثنا أبو حفص عمر بن أيوب السقطي قال : حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي قال : حدثنا سفيان , عن عمرو بن دينار , عن إبن أبي مليكة , عن المسور بن مخرمة قال : قال رسول الله (ص) : إنما فاطمة بضعة مني , فمن أغضبها أغضبني.
فقالت لي هل قرأته الأن ؟؟؟ قلت بلى وقالت وما معناه قلت لها أن النبي يقول من يغضب فاطمة ويؤذيها فقد ءاذا النبي (ص)
فقالت لي بورك بك الأن نأتي إلى المقصود
فقلت وما المقصود
قالت لي أن أبو بكر وعمر هم من ءاذوا بنت النبي (ص) واحرقوا عليها دارها وأسقطوا جنينها حتى أنهم ضربوها
عندها صرخت وقلت لها هم فعلوا هذا؟؟؟؟؟؟؟
قالت بلى فقلت لها ما دليلك؟؟؟ قالت لي إليك مصادر من كتبكم تبين صحة ما أقول:
الرواية ( صحيحة السند )
محمد بن جرير الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 443 ) - طبعة بيروت
- حدثنا إبن حميد قال: حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : أتى عمر بن الخطاب ، منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال
من المهاجرين فقال: واللّه لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير ، مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه.
البلاذري - أنساب الأشراف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 586 ) - طبع دار المعارف بالقاهرة
- عن المدائني عن مسلمة بن محارب عن سليمان التيمى وعن إبن عون : أن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة فلم يبايع فجاء عمر ، ومعه فتيلة فتلقته فاطمة على الباب فقالت فاطمة : يا إبن الخطاب ! أتراك محرقا على بابى ؟ قال : نعم ، وذلك أقوى فيما جاء أبوك ؟.
المسعودي - مروج الذهب
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ذكر المسعودي صاحب تاريخ مروج الذهب المتوفي سنة 346هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده ، قال في كتابه إثبات الوصية عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : فهجموا عليه علي (ع) وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرها وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسنا !!.
إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 268 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ....... روى عنه الحاكم وقال رافضي غير ثقة وقال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته كان مستقيم الامر عامة دهره ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب حضرته ورجل يقرأ عليه إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن .
فقلت لها أيعقل أنهم فعلوا هذا فقالت لي إي والله فعلوه وهذه أحاديثكم المسندة والصحيحة وهذه أحاديثنا أيضآ تنقل ما فعلوه
وقالت لي أيضآ :
ألم تسمع قول الله سبحانه وتعالى : وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)
قلت بلى... فقالت لي وما تعني هذه الأية فقلت لها بأن الله يخاطب الرسول ويقول له أنك لا تنطقك إلا بوحي الله وأنك لا تنطق عن الهوى
فقالت لي بوركت وانظر إلى صاحبك عمر ماذا قال عن النبي (ص) في رزية يوم الخميس عندما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يرد أن يكتب كتابآ ويقول في ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل البيت) فحتى لا يوصي رسول الله بأهل بيته (ع) إنظر ما نسبه عمر للنبي (ص) وهذه كتبكم تتحدث:
صحيح البخاري - الاعتصام بالكتاب والسنة - كراهية الخلاف - رقم الحديث : ( 6818 )
- حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن إبن عباس قال: لما حضر النبي (ص) قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر إن النبي (ص) غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله (ص) كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي (ص) قال قوموا عني قال عبيد الله فكان إبن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم
صحيح مسلم - الوصية - ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه - رقم الحديث : ( 3090 )
- حدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن إبن عباس أنه قال : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله (ص) ائتوني بالكتف والدواة أو اللوح والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقالوا إن رسول الله (ص) يهجر .
وهنا إعتراف لأبن تيمية بأن من قال أهجر هو عمر بن الخطاب:
إبن تيمية - منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 24 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وسئلت من كان رسول الله (ص) مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر فقيل لها ثم من بعد أبي بكر قالت عمر قيل لها ثم من بعد عمر قالت أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم انتهت إلى هذا ، وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي (ص) لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي (ص) كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ........
عندها قلت بالله عليك كفى والله ستخرجيني عن ديني
فقالت لي وما دينك؟؟؟ قلت لها ديني الأسلام واتباع أهل السنة
فنظرت إلي بتعجب وقالت لي: أسمعت قول الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم ليس كمثله شئ
قلت بلى فقالت لي وما تفسيرها ؟؟؟ فقلت لها أن الله لا يشبه أي شيء وليس كمثله أي شئ
فقالت لي لماذا أهل السنة يقولون بأن الله له هيئة وشكل وساق واصابع وأن الله يمشي ويهرول وما شابه والعياذ بالله
فقلت لها بتعجب أهل السنة؟؟؟!!! قالت بلى وإليك المصادر من كتبكم التي تبين صحة ما أقول:
صحيح مسلم - البر والصلة والأدب - النهي عن ضرب الوجه - رقم الحديث : ( 4731 )
- حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثني أبي حدثنا المثنى ح و حدثني محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن المثنى بن سعيد عن قتادة عن أبي أيوب عن أبي هريرة قال قال رسول الله (ص) وفي حديث إبن حاتم عن النبي (ص) قال إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته .
صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى لما خلقت بيدي - رقم الحديث : ( 6864 )
- حدثنا مسدد سمع يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني منصور وسليمان عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله أن يهوديا جاء إلى النبي (ص) فقال يا محمد إن الله يمسك السموات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال على إصبع والشجر على إصبع والخلائق على إصبع ثم يقول أنا الملك فضحك رسول الله (ص) حتى بدت نواجذه ثم قرأ وما قدروا الله حق قدره قال يحيى بن سعيد وزاد فيه فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله فضحك رسول الله (ص) تعجبا وتصديقا له .
صحيح البخاري - التوحيد - ذكر النبي (ص ) وروايته عن ربه - رقم الحديث : ( 6982 )
- حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا أبو زيد سعيد بن الربيع الهروي حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس ( ر ) عن النبي (ص) يرويه عن ربه قال إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا وإذا أتاني مشيا أتيته هرولة .
وقالت لي أيضآ هناك الكثير الكثير الكثير
فقلت لها بالله عليك أنت الأن ستكفرين أهل السنة
فقالت لي بلى وهم كذلك عندها جن جنوني وقلت لها ماذا تقولين؟؟؟
قالت لست أنا من أقول بل إسمع شيخكم محمد رجب ديب يقول أن للكون إلهين
وإليكم هذا الرابط بصوته
من هنا (http://www.ansarweb.net/sound/rajabdib.mp3)
وبعد ما رأيته وسمعته منها قمت غاضبآ ومرت أيام فصرت أفكر في كلامها وما أتت لي به من أدلة قرآنية وروايات من كتب أهل السنة
وما مضى شهرين حتى بحثت عن الحقيقة ووجدت أن مذهب أهل البيت (ع) وشيعة علي أمير المؤمنين (ع) هم على حق وأنني كنت في ضلال والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
إنتهت
اللهم صل على محمد وآل محمد
وفعلآ إنتهت قصة من وحي الخيال
وأتمنى من كل وهابي إن أراد أن يكذب فلا يجعل نفسه دعاة للسخرية
الحمد لله الذي جعلني من المتمسكين بولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)
تحياتي
عاشق القرآن