منارة المجد
June 19th,2007, 01:07 AM
المقدمة (يتلوها كلمة للعلماء)
أهمية مسجد جمكران
مسجد جمكران المقدس، مسجد شريف منّ اللّه تعالى بوجوده في بلدة قم المقدسة، على كلّ المؤمنين والموالين لأهل البيت عليهم السلام ومنتظري الإمام الحجّة عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف في زمن غيبته الكبرى.
هذه البقعة المباركة تمتاز بأمور عدّة من جملتها:
أولاً: كونها مسجداً من مساجد اللّه التي يعبد اللّه فيها ويذكر فيها اسمه، وبما أنّه اسّس على التقوى فالقيام فيه أولى من أيّ مكان آخر حيث يقرّب العبد الى اللّه جلّ وعلا، ويهييء الأرضية لوصول العبد الى مرضاة ربّه. ويمكن أن يكون في تكرار الآية الشريفة (ايّاك نعبد وإيّاك نستعين) مائة مرّة في كل ركعة من صلوة الإمام الحجّة الواردة في اعمال هذا المسجد، حكمةٌ تلمح الى ان المكان هذا بما فيه من بركات تحت رعاية الإمام المهدي عليهالسلام ليس الاّ مسجداً لعبادة اللّه وطلب العون منه كما انّ الإمام عليهالسلام نفسه ليس إلاّ وسيلةً للتقرّب منه وباباً للإهتداء إليه.
ثانياً: المكان الذي بني عليه المسجد، من الأمكنة المشرّفة التي اختارها اللّه من قبل، كما جاء في خبر حسنبن مثلة عن قول الإمام الحجّة عليهالسلام:
وهذه الأرض شريفة ومقدّسة. وقد اختارها اللّه تعالى دون البقاع الاُخرى. وشرّفها على غيرها
ولايخفى أن شرف المكان وقداسته يؤثّر في توفير الجوّ المساعد للحصول على استعداد روحي لتلقّي البركات الالهيّة، والفيوضات الربّانية.
ثالثاً: قربها من مدينة قم المقدسة التي اعتبروها (عشّ آل محمّد) صلىاللَّه عليه وآله بما فيها من مقامات ومزارات، وبما كان فيها من عناية الهيّة جمعت فيها اكبر عدد من جنود الإمام الحجّة في حوزاتها العلميّة. وكونها تجاور مرقد السيّدة فاطمة بنت موسىبن جعفر عليهم السلام التي تعتبر كريمة أهل البيت عليهم السلام، لايخلو يوم إلاّ وفيه من كراماتها التي تشمل الصغير والكبير بشفاءٍ من مرض أو قضاء حاجة أو نصرة في الدين والدنيا، وهناك حكاية حكاها آية اللّه المرحوم السيد شهابالدين المرعشي النجفي لبعض الموثّقين بأن أباه رحمه اللّه كان من العلماء المقيمين بالنجف الاشرف، وكثيراً ما كان يزور حرم أميرالمؤمنين عليهالسلام ويبكي ويشتكي إليه من اختفاء قبر جدّته السيّدة الزهراء عليها السلام ويطلب منه إظهار قبرها له، ودلالته على تربتها المباركة. وذات ليلة رأى في المنام أميرالمؤمنين علياً عليهالسلام يلاطفه ويقول له آسفاً:
ان اختفاء قبر الزهراء عليها السلام من أسرار اللّه، ولايمكن كشفه قبل قيام الحجّة عليهالسلام ولكن إذا أردت زيارتها عن قرب وأن تكون بجوار قبرها فقم وارحل الى قم واسكن بجوار السيدة المعصومة عليها السلام.
رابعاً: بني المسجد بأمر خاص من الحجة المنتظر عليهالسلام وبتفاصيل ستأتي فيما بعد، حيث أمر عليهالسلام حسنبن مثلة ببنائه مشافهة، أمراً لم يتكرر في مكان آخر، وأوصى للناس أن لايتأخروا ولايتوانوا في زيارة هذا الموضع الشريف وأن يجلّوه ويعظّموه.
وهذه الميزة تكفي في شرافة وقداسة هذا المسجد المعظّم، حيث تجعله في عداد القليل من المساجد المتميّزة في العالم أجمع كالمسجد الحرام ومسجد النبي صلىاللَّه عليه وآله كما جاء في قوله عليهالسلام:
من صلاّهما فكأنما صلّى في البيت العتيق.
خامساً: تردّد آلاف من المخلصين الموالين لأهل البيت عليهم السلام اليه، من بينهم كبار العلماء والعرفاء الذين كانوا ولايزالون يقطعون مسافات طويلة وربما مشياً على الاقدام كل أسبوع لتجديد عهد الولاء والنصرة مع صاحبهم الإمام المهدي عليهالسلام. وبوجودهم في هذا المكان المقدّس يسبّبون نزول الرحمة والبركات الإلهية التي تشمل جميع الحضور. ويجلبون نوراً رحمانيّاً لينوّر كل القلوب.
فكم من عاصٍ لاذ الى هذا الملاذ ولان قلبه إلى ذكر اللّه.
وكم من بعيدٍ زار هذا المقام وأصبح من المقرّبين.
وهذا الاجتماع المتواصل يوميّاً وأسبوعياً تحت راية الامام الحجّة عليهالسلام وتحت قبّة بنيت باسمه الشريف اجتماع قل نظيره في مشارق الأرض ومغاربها، يبشّر بشارة نصر للولاية وربما بشارة قرب لظهور الحجّة ان شاء اللّه.
سادساً: كون هذا المسجد ميعاداً وميقاتاً لكلّ من يعشق المولى عليهالسلام وعلى عاتقه بيعة الولاء، أو يعاني من بلاء وفي قلبه الرجاء، يأتي الى هذا المقام حتى يرى من يروي الغليل أو يشفي العليل.
فالمحب يزور المسجد ويشمّ رائحة الحبيب عليهالسلام من كل لبنة من جدرانه. ومن كل حصاة تقبّل قدم زائريه.
والمريض يزور المسجد ويعافى بيد الطبيب عليهالسلام.
ولذي الحاجة في المسجد باب يدخل منه. ولدى الباب كريم رؤوف لايردّ من يريد الدخول. هنالك الكثير زاروا إمامهم الغائب عليهالسلام في مسجد جمكران وكثيرون حصلوا فيه على ما طلبوا منه عليهالسلام .
وكلّ هذا يدلّ على حضوره بين شيعته ومحبّيه في مسجده من حين لآخر.
والفضل كل الفضل أن يستنشق الانسان هواء يستنشقه الإمام الهادي المهدي المنتظر بقيّة اللّه في أرضه وخليفته في خلقه وحجّته على عباده، أنيس الموحّدين وإمام المؤمنين و غياث المستغيثين ومنجي المستضعفين محمّدبن الحسن العسكري ارواحنا لتراب مقدمه الفداء.
* * *
يبعد مسجد جمكران، خمس كيلومترات عن مدينة قم المقدسة، ويقع في الجانب الجنوبي الشرقي للمدينة، مباشرة بعد قرية جمكران، بالقرب من جبل معروف بمقام النبي الخضر عليهالسلام.
وبعد الثورة الاسلاميّة المباركة، ازدادت اهتمامات الناس بإعمار هذا المسجد المقدس، وتوسعته. كما ازداد يوميّاً اقبال المسلمين اليه، حيث يجتمع فيه من شتّى مناطق ايران وخارجها عدد كبير من الزوّار، خاصّة في ليلتي الأربعاء والجمعة من كلّ اسبوع وبالمناسبات الاسلامية، حيث يغصّ المسجد بما فيه من القاعات والباحات الكبيرة، بوفود وعوائل يأتي بعضهم من مسافات بعيدة تزيد على الف كيلومتر، شوقاً لزيارة المسجد، وإقامة الصلوة، والمكوث والإعتكاف فيه.
وطلباً لقضاء الحوائج وشفاء المرضى.
يدير المسجد لجنة من خدّام الإمام الحجّة عليهالسلام مستعينين بإعانات المسلمين، حيث يبذلون كل ما في وسعهم في مجالات شتى من تكميل البناء وتوسيعه، الى ترفيه الزوّار وخدمتهم، خاصّة في المجال الثقافي. كما انشأت حتّى الآن مراكز مختلفة منها مكتبتين لبيع الكتب وقاعة المعرض وقاعتين للمحاضرات والندوات الأسبوعية ومركز للتحقيق مع صندوق البريد الخاص به ومركز خاص لتدوين الواقائع والذكريات والمعجزات وغيرها...
كما وضعت برامج متنوعة من قبيل إقامة مراسم دعاء كميل والتوسل والندبة ومحاضرات اسبوعية ومهرجانات بالمناسبات الاسلامية.
والباب مفتوح لكل من له سعة ويريد خدمة المشاريع المختلفة المتعلقة بهذا المكان المقدس.
قصّة بناء مسجد جمكرا ن
نقل الشيخ الفاضل الحسنبن محمدبن الحسن القمّي المعاصر للشيخ الصدوق في كتابه تاريخ قم:
انّ سبب بناء المسجد المقدس في جمكران كان بأمر الإمام المهدي عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف على ما أخبر به الشيخ العفيف الصالح الحسنبن مثلة الجمكراني حيث قال:
كنت ليلة الثلاثاء، السابع عشر من شهر رمضان المبارك، سنة ثلاث و تسعين و ثلاثمائة للهجرة، نائماً في بيتي. فلمّا مضى نصف من الليل إذا بصوت على الباب أيقظني، فسمعت النداء: قم وأجب الإمام المهدي عليهالسلام فإنّه يدعوك.
فقمتُ متأهّباً، وقلتُ: دعوني البس قميصي فإذا بالنداء من خلف الباب يخاطبني: ما بيدك ليس قميصك. فتركته وأخذتُ سروالاً، فجاء النداء: وليس ذلك منك أيضاً، فخذ سراويلك فألقيته، وأخذتُ سروالي ولبسته. فقمتُ اطلبُ مفتاح الباب فنودي: الباب مفتوح.
فلما جئتُ الى الباب، رأيتُ قوماً سيماهم في وجوههم من اثر السجود تبدو عليهم علائم الهيبة والوقار، فسلّمت عليهم، فردّوا ورحّبوا بي، وأخذوني الى موضع المسجد، وكانت أرضاً مزروعة في الجانب الشرقي للقرية، وكنّا نعتبرها من أراضي الحسنبن مسلم الذي كان يتردّد كثيراً بين جمكران ومدينة قم.
وحينما وصلت رأيت صاحب العصر (روحي فداه) في هيئة ابن الثلاثين ونور وجهه قد عمّ المقام وكأنه القمر ليلة تمامه، جالساً على أريكة ومتكئاً على وسادة، وبين يديه شيخ جليل وبيده كتاب يقرؤه عليه. وحوله اكثر من ستين رجلاً يصلّون في تلك البقعة، على بعضهم ثياب بيض وعلى بعضهم الآخر ثياب خضر، وكأني في روضة من رياض الجنّة الفردوس، يملأ هذا المنظر قلبي نوراً رحمانياً وينشر في اعماق وجودي عطراً كأنّه من عالم الملكوت. فتقربت مندهشاً وسلّمت عليهم.
وكان ذلك الشيخ هو الخضر عليهالسلام فردّ السلام متبسّماً وأجلسني فخاطبني الإمام عليهالسلام باسمي وقال:
إعلم أيّها الحسنبن مثلة، أنّ هذه الأرض التي نحن فيها، بقعة شريفة، قد اختارها اللّه تعالى دون غيرها من الأراضي وشرّفها، وأردنا أن يُبنى فيها مسجد، فاذهب الى السيد أبي الحسن وقل له أن يأتي ويُحضر الحسنبن مسلم الذي بيده الأرض.
فلمّا حضر، قل له: منذ سنين وأنت تعمر هذه الأرض الموقوفة، غاصباً لها. زرعت فيما مضى خمس سنين، ولازلت حتى هذا العام على حالك في الزراعة والعمارة. وقد عصيت ربّك وظلمت حقّ ولي أمرك باضافتك هذه الأرض الشريفة إلى أراضيك، فجازاك اللّه بأخذ شابين من ولدك فلم تنتبه من غفلتك. فلا إمهال بعد الآن وعليك دفعها الى الناس، ليبنوا فيها المسجد، كما عليك ردّ ما انتفعت به من غلاّت هذه الأرض، لصرفها في بنائه، وإن لم تفعل ذلك، اصابك من نقمة اللّه ما لا تحتسب.
قلت: سمعاً وطاعة سيدي ومولاي.
قال عليهالسلام: جعلنا السيد أبا الحسن مشرفاً على بناء المسجد. فقل له أن يطالب الرجل بما أخذ من منافع تلك السنين ويدفعها الى الذين يشاركون في بناء المسجد، ويتمّ ما نقص منه من (رهق) ملكنا بمنطقة (أردهال) حتى يكمل بناء المسجد. فقد وقفنا نصف الرهق لهذا المسجد. فلتجلب غلّته كلّ عام وتُصرف في عمارته. وقل للناس أن لايتأخروا ولايتوانوا في زيارة هذا الموضع الشريف فليرغبوا إليه ويعزروه.
قلت: يا سيدي، لابد لي في ذلك من علامة، فإنّ القوم لايستمعون لما لا علامة ولا حجّة عليه، ولايصدّقون قولي.
قال عليهالسلام: إنّا سنضع للمسجد علامة ولك علامة، فاذهب وبلغ رسالتنا.
فقمت مودّعاً، فما مشيت قليلاً إلاّ ودعاني إليه. وقال:
إنّ في قطيع جعفر الكاشاني الراعي معزاً، عليك أن تشتريه. وأت به الى هذا الموضع واذبحه الليلة الآتية ووزّع لحمه يوم الأربعاء الثامن عشر من شهر رمضان المبارك على المرضى ومن به علّة شديدة. فإن اللّه يشفيهم جميعاً. والمعز هذا أبلق، كثيف الشعر، وله سبع علامات: ثلاث على جانب وأربع على الآخر سودٌ وبيض كالدراهم.
فمكث لحظات وهو ينظر الى من حوله بحنانٍ وهم بين قائم وراكع وساجد. فأطرق رأسه مليّاً ثم نظر إليّ وقال:
اقم بهذا المكان سبعة أيام ( في نسخة ((إحضر هذا المكان سبعين يوما)) فان أمر بالسبعة، ينطبق على ليلة القدر وهي الثالث والعشرون من شهر رمضان المبارك. وان أمر بالسبعين، ينطبق على الخامس والعشرين من ذي القعدة، وهو يوم مبارك) وصلّ فيه أربع ركعات. اثنتان تحيّةً للمسجد. تقرأ في كل ركعة سورة الفاتحة مرّة وسورة الاخلاص سبع مرات. وتسبّح في الركوع والسجود سبع مرات. وركعتان صلوة الإمام صاحب الزمان عليهالسلام تقرأ في الركعة الأولى سورة الفاتحة فإذا وصلت الى (إياك نعبد وإياك نستعين) تكرر الآية مائة مرّة. ثم تكملها وتقرأ سورة الإخلاص مرةً وتسبّح في الركوع والسجود سبع مرات. وهكذا تصنع في الركعة الثانية.
فإذا أتممت الصلاة، تهلّل مرّة واحدة وتأتي بتسبيحة الزهراء(عليها السلام) فإذا فرغت منها، تسجد وتصلّي على النبي(صلىاللَّه عليه وآله) مائة مرّة.
ثم قال:
عليك بهذه الصلوة وعلى كلّ من يحضر المسجد.
فمن صلّهما فكأنما صلّى في البيت العتيق.
فبعدما توضأت وصلّيت الصلوة، عدت الى داري وقضيت الليل مفكّراً بذلك حتى أسفر الصبح، فصليت الفريضة، وخرجت الى عليبن المنذر _وهو من أقربائي_ وقصصت عليه الأمر.
فجاء معي الى المكان الذي ذهبوا بي اليه البارحة، فلمّا رأيت سلاسل وأوتاداً منصوبة في كل جوانب الأرض، محدّدة لها، قلت: واللّه إنّ أحد العلامات التي قالها لي الإمام _روحي فداه_ هو وجود هذه السلاسل والأوتاد هنا.
فذهبنا الى السيد الشريف أبي الحسن الرضا _وهو من الفقهاء الأتقياء المقيمين ببلدة قم _ فلمّا وصلنا باب داره، استقبلنا خدّامه وسألوني. هل أنت من جمكران؟
قلت: نعم. قالوا: مرحباً بك إن السيد أبا الحسن ينتظرك منذ السحر!
فدخلت عليه وسلّمت، فأحسن في الجواب وأكرمني، ومكّن لي في مجلسه. وبادرني قبل أن أحدّثه، قائلاً: أيها الحسنبن مثلة، إنّي كنت نائماً، فرأيت شخصاً يقول لي: يأتيك بالغداة رجل من جمكران، يقال له الحسنبن مثلة، فلتصدّقن ما يقول ولتثق بكلامه، فإنّ قوله قولنا، فلا تردنّ عليه قولا فأفقت وبقيت انتظرك حتّى الساعة.
فقصصت عليه ما جرى مفصّلاً. فأمر بالخيول لتسرج. فخرجنا وركبنا مع بعض اصحابه ومرافقيه فلمّا اقتربنا من القرية، رأينا جعفر الراعي وهو يرعى القطيع الى جانب الطريق. فدخلت في القطيع، وكان ذلك المعز بنفس الصفات التي ذكرها الامام عليهالسلام في مؤخرة القطيع. فأقبل عادياً نحوي فأمسكته وأردت أن أعطي الراعي ثمنه، فأنكر وأقسم قائلاً: أنّ هذا المعز لم يكن في قطيعي من قبل، ولم أشاهده إلاّ اليوم، وكلّما حاولت إمساكه تعذّر عليّ. وها هو قد جاء إليكم فهو لكم.
فأتينا به الى موضع المسجد. وذبحناه ليلاً ووزّعنا لحمه يوم الأربعاء كما أمر الامام عليهالسلام على المرضى، فشفي الجميع والحمدللّه.
وجاء السيد أبوالحسن الرضا القمي برفقة أهالي جمكران وأحضروا الحسنبن مسلم، واستردّوا منه منافع الأرض، وجاؤوا بغلاّت الرهق، وبدؤا ببناء المسجد، فما مضت أيّام إلاّ وسقّفوا المسجد بالجذوع، وبدأ يترددون اليه ويصلّون فيه ويتبرّكون به.
وأخذ السيد أبوالحسن السلاسل (هذه السلاسل والاوتاد بقيت فترة من الزمن في بيت السيد وبعد موته رحمةاللَّه غابت عن الانظار فكلّما فتشوا لم يجدوها) والأوتاد الى قم و أودعها في بيته. وكان المرضى يزورون البيت طلباً للشفاء من اللّه تعالى بالتبرّك بها.
فاشتهر الأمر، وتواترت أخبار الذين نالوا حوائجهم واستشفوا فشفاهم اللّه ببركة الإمام الحجّة عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف.
مسجد جمكران في آراء العلماء
آية اللّه العظمى الشيخ عبدالكريم الحائري قدس سره
قال سماحة آية اللّه العظمى المرحوم الحاج الشيخ محمد علي الآراكي طاب ثراه في صلاة الجمعة بقم: حينما اشرف الشهر على الانتهاء ذهب العالم الربّاني الحاج الشيخ محمد تقي البافقي الى سماحة آية اللّه العظمى الشيخ عبدالكريم الحائري (المتوفى عام ) ق( مستفسراً عن رواتب طلبة الحوزة العلمية، فأجابه المرحوم الحائري قائلاً: ليس لدينا سوى التوكل على اللّه، فتوجه الشيخ البافقي الى مسجد جمكران للدعاء هناك وبفضل الطاف الإمام صاحب الزمان عليهالسلام زالت مشكلة الرواتب تلك.
(نقلاً عن آية اللّه الشيخ ابوالحسن مصلحي. )
* * *
آية اللّه العظمى السيد الخوانساري قدس سره يتوجه الى مسجد جمكران مشياً على الأقدام
من بين كبار الشخصيات الذين كانوا يولون اهتماماً بالغاً لمسجد جمكران هو سماحة آية اللّه العظمى السيد محمد تقي الخوانساري رحمةاللَّه (المتوفى عام 1372 ق) حيث كان يتوجه الى هذا المسجد المقدس مشياً على الاقدام بصحبة آية اللّه العظمى الشيخ محمد علي الآراكي المتوفى عام 1415 ق.
* * *
آية اللّه الحاج الشيخ مرتضى الحائري ومسجد جمكران
يقول سماحته: إنّ مسجد جمكران هو أحد الآيات الباهرات لالطافه (عجل اللّه تعالى فرجه الشريف) وتوضيح هذا الأمر الذي قد يجهله الكثيرون يقع في عدة نقاط:
1_ قصة بناء مسجد جمكران التي وقعت في عالم اليقظة ذُكرت في الكتاب المعتبر (تاريخ قم).
2_انّ القصة تتضمن واقعة لاتختص بفردٍ بعينه، فقد افاق الناس صباحاً يومها ليروا المكان قد حُدّد بسلسلةٍ أملاً في تصديقهم، وبقيت هذه السلسلة في بيت سيد محترم يبدوا أنه السيد أبوالحسن الرضا فيستشفي بها الناس ثم تختفي بعد ذلك بشكل عجيب.
3_ انّ مكاناً نائياً عن المدينة ويقع وسط الصحراء لايستحق ان يبتدعه شخص جمكراني من تلقاء نفسه وفي ليلة من ليالي شهر رمضان.
4_ انّ العوام من الناس غالباً ما يشاهدون حفيداً للائمة ويحددون مكان قبره مثلاً امّا التفكير ببناء مسجد فبعيد عن تصورهم.
5_لو كان ظهور هذا المسجد ناجماً عن العواطف الدينية والمحبّة المفرطة للامام صاحب الزمان عليهالسلام لوجب ان يكون ثقل التوسل به عليهالسلام منصباً عليه كما هو الحال في هذا الزمان حيث يزوره (عليهالسلام) الناس، في ذلك المسجد ويتوسلون به، بينما يعرف ولحد الآن باسم مسجد جمكران وكلّ ماورد فيه يعتبر من الاُمور المعنويّة المختصة بالمساجد دون المقامات المشهورة.
6_ انّ نصّ الأمر مقترنٌ بادلةٍ اخرى، فقد ورد فيه صلاة تحية المسجد والصلاة التي تكرر فيها آية (إيّاك نعبد وإيّاك نستعين) مائة مرة وكذا التهليل وتسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام وهذه الاُمور مما تدل عليه النصوص المختلفة.
7_ في ذلك الزمان حيث كانت قيمة الأرض زهيدة جداً، جاء الأمر بتخصيص قطعة صغيرة تعادل حوالي ثلث مساحة المسجد الحالي الذي توسع كثيراً في زماننا هذا (وعلى الظاهر انّها تشمل المحراب والمنطقة المحيطة به) وهذا بضميمة ما اُخبر به الحسنبن مثلة عن كيفية الأرض وغصبها شاهد على وجود الحكم فيه.
انني وان لم أخلُ من الوسوسة ولا أثق كثيراً بما يتناقله الناس إلاّ انني ومن خلال هذه الامارات اقطع بقدسية هذا المسجد المبارك، والحمد للّه على ذلك وعلى غيره من النّعم التي لاتحصى. (من ملاحظات المرحوم آية اللّه الحاج الشيخ مرتضى الحائري الموجودة في القسم الاعلامي لمكتبة أبي الفضل عليهالسلام العامة.)
* * *
آية اللّه حجّت رحمه الله ومسجد جمكران
انتدب آية اللّه العظمى السيد محمد حجّت الكوه كمري (رحمةاللَّه) (المتوفى عام 1372 ق) اربعين رجلاً من فضلاء الحوزة العلمية في قم وأوعز لهم بالذهاب الى مسجد جمكران وقراءة زيارة عاشوراء والدعاء بعد اداء صلاة صاحب الزمان (عليهالسلام) لعلّ اللّه جلّ وعلا يُنزل الغيث ببركته (عليهالسلام)، وبالفعل فقد هطلت امطار غزيرة في ذلك اليوم، بفضل رعاية الامام صاحب الزمان (عليهالسلام) وبركات مسجد جمكران. (عن آية اللّه السيد مهدي المرعشي).
* * *
رأي آية اللّه العظمى السيد البروجردي رحمةاللَّه بشأن مسجد جمكران
قال آية اللّه العظمى السيد البروجردي رحمةاللَّه (المتوفى عام 1380ق): لو حالفني التوفيق لانجزت عملين في قم،
الاول: شقُ طريق الى مسجد جمكران،
والثاني: تشييد مستشفى في المدينة.
(حجة الاسلام والمسلمين كيائى نژاد).
وذات مرّة حيث كان قد جاء لزيارة مسجد جمكران بواسطة العربة، وفي طريق عودته صلّى المغرب والعشاء في مسجد (كيهاني) وقال: لو كان بامكاني لصليّت الفرائض في مسجد جمكران يومياً.
يقول آية اللّه الشيخ فاضل اللنكراني:
كلّما كانت تعرض مشكلة لسماحة آية اللّه العظمى السيد البروجردي كان المرحوم والدي الذي عُرف بحبّه للإمام عليهالسلام وولعه الخاص بمسجد جمكران يشير عليه باهداء ذبيحة لمسجد جمكران كي تزال المشكلة.
* * *
آية اللّه العظمى اللاياني رحمه الله يزور مسجد جمكران
كان علماؤنا ومراجعنا ولازالوا يستمدون العون من الامام صاحب الزمان عليهالسلام عند الشدائد والملمّات وذلك بكتابة طلبهم والتوسل به روحي له الفداء، ومنهم سماحة آية اللّه العظمى السيد اللاياني رحمةاللَّه (المتوفى عام 1414ق) الذي كان يكتب طلبه عند الشدائد ويرفقه بوردة ثم يتوجه الى مسجد جمكران حيث كان يولي عناية خاصة بالمسجد وعن هذا الطريق كان يستمد العون من الامام صاحب الزمان عليهالسلام.
* * *
نبذة من كلام المرحوم آية اللّه العظمى السيد المرعشي النجفي؛
حول مسجد جمكران
يسمى هذا المسجد بمسجد صاحب الزمان لأنّه جل اللّه تعالى فرجه الشريف طالما شوهد هناك، وهذا المسجد المقدس يحظى باحترام الشيعة قاطبة منذ ان اوعز الامام صاحب الزمان عجل اللّه تعالى فرجه الشريف الى الشيخ حسنبن مثلة بتأسيسه وحتى يومنا هذا أي بعد ما يناهز من الف واثنين وعشرين عاماً، كما ان الشيخ الجليل المرحوم آية اللّه الصدوق (رحمةاللَّه) له كتاب يسمى (مؤنس الحزين) وأنني وان لم أرَ ذلك الكتاب لكن المرحوم الميرزا حسين النوري استاذ استاذي يروي عن ذلك الكتاب حيث ذكر فيه قصة وتاريخ هذا المسجد بالتفصيل، واجمالاً فإن هذا المسجد يحظى باحترام علماء الشيعه الاعلام ومحدثيهم الكرام، وقد شوهدت كرامات عديدة له، وأنا شخصياً طالما شاهدت كراماتٍ هناك. وقد حالفني التوفيق في المبيت في ذلك المسجد اربعين ليلة من ليالي الاربعاء، ولامجال للشك في أنّه من الأماكن التي تعدّ مهبطاً للبركات الالهية، ويأتي بعد مسجد السهلة الذي هو من المساجد التي تنسب للإمام صاحب الزمان عجل اللّه تعالى فرجه الشريف، حيث يزوره أهالي النجف ليالي الأربعاء. فهو أفضل مقام ومكان يُنسب لمولانا صاحب الزمان عجل اللّه تعالى فرجه الشريف بعد مسجد السهلة.
الجانب المعنوي لمسجد جمكران:
ومن كلام لأحد المراجع المعاصرين:
ورد في رواية أينما أقيم مسجد فهذا يعني ان دم شهيد قد أريق هناك.
يستفاد من هذه الرواية المفعمة بالمعاني أن ليس كل أرض تستحق أن تكون مسجداً، بل لابد لها أن تتمتع بقداسة وحرمة مسبقة، نتيجة لاراقة دماء الشهداء والمضحين في سبيل اللّه عليها، ومن ثمّ تتأهل لتحتضن بناء المسجد.
وهكذا كان منذ البداية، فقد قُرنت المساجد بدماء الشهداء، وان حفظها وصيانتها مرهون بدمائهم على مر الزمان.
لقد اقيم مسجد جمكران وطبقاً للرواية المعروفة بأمرٍ من مولانا الامام المهدي عجل اللّه تعالى فرجه الشريف في هذه البقعة الخاصة من مدينة قم التاريخية الدينية من أجل غاية عظيمة، وقد استلم هذا الأمر الرجل الطاهر العفيف الحسنبن مثلة الجمكراني وهو في عالم اليقظة وليس في المنام، وشُيّد هذا المسجد وفق مراسم خاصة، ومن هنا فإن ايّ إمرىءٍ يحلّ في اجوائه الملكوتية يشعر بحالة روحية عجيبة وانجذاب معنوي خاص.
ولقد أولى كبار العلماء لهذا المسجد على الدوام عناية خاصة وكثيراً ما كانوا يدعون ويبتهلون فيه، وكذا الآن فهو يحظى باهتمام العلماء والفضلاء والمراجع العظام.
م
م
ن
ل
ق
ط
و
ش
ل
أهمية مسجد جمكران
مسجد جمكران المقدس، مسجد شريف منّ اللّه تعالى بوجوده في بلدة قم المقدسة، على كلّ المؤمنين والموالين لأهل البيت عليهم السلام ومنتظري الإمام الحجّة عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف في زمن غيبته الكبرى.
هذه البقعة المباركة تمتاز بأمور عدّة من جملتها:
أولاً: كونها مسجداً من مساجد اللّه التي يعبد اللّه فيها ويذكر فيها اسمه، وبما أنّه اسّس على التقوى فالقيام فيه أولى من أيّ مكان آخر حيث يقرّب العبد الى اللّه جلّ وعلا، ويهييء الأرضية لوصول العبد الى مرضاة ربّه. ويمكن أن يكون في تكرار الآية الشريفة (ايّاك نعبد وإيّاك نستعين) مائة مرّة في كل ركعة من صلوة الإمام الحجّة الواردة في اعمال هذا المسجد، حكمةٌ تلمح الى ان المكان هذا بما فيه من بركات تحت رعاية الإمام المهدي عليهالسلام ليس الاّ مسجداً لعبادة اللّه وطلب العون منه كما انّ الإمام عليهالسلام نفسه ليس إلاّ وسيلةً للتقرّب منه وباباً للإهتداء إليه.
ثانياً: المكان الذي بني عليه المسجد، من الأمكنة المشرّفة التي اختارها اللّه من قبل، كما جاء في خبر حسنبن مثلة عن قول الإمام الحجّة عليهالسلام:
وهذه الأرض شريفة ومقدّسة. وقد اختارها اللّه تعالى دون البقاع الاُخرى. وشرّفها على غيرها
ولايخفى أن شرف المكان وقداسته يؤثّر في توفير الجوّ المساعد للحصول على استعداد روحي لتلقّي البركات الالهيّة، والفيوضات الربّانية.
ثالثاً: قربها من مدينة قم المقدسة التي اعتبروها (عشّ آل محمّد) صلىاللَّه عليه وآله بما فيها من مقامات ومزارات، وبما كان فيها من عناية الهيّة جمعت فيها اكبر عدد من جنود الإمام الحجّة في حوزاتها العلميّة. وكونها تجاور مرقد السيّدة فاطمة بنت موسىبن جعفر عليهم السلام التي تعتبر كريمة أهل البيت عليهم السلام، لايخلو يوم إلاّ وفيه من كراماتها التي تشمل الصغير والكبير بشفاءٍ من مرض أو قضاء حاجة أو نصرة في الدين والدنيا، وهناك حكاية حكاها آية اللّه المرحوم السيد شهابالدين المرعشي النجفي لبعض الموثّقين بأن أباه رحمه اللّه كان من العلماء المقيمين بالنجف الاشرف، وكثيراً ما كان يزور حرم أميرالمؤمنين عليهالسلام ويبكي ويشتكي إليه من اختفاء قبر جدّته السيّدة الزهراء عليها السلام ويطلب منه إظهار قبرها له، ودلالته على تربتها المباركة. وذات ليلة رأى في المنام أميرالمؤمنين علياً عليهالسلام يلاطفه ويقول له آسفاً:
ان اختفاء قبر الزهراء عليها السلام من أسرار اللّه، ولايمكن كشفه قبل قيام الحجّة عليهالسلام ولكن إذا أردت زيارتها عن قرب وأن تكون بجوار قبرها فقم وارحل الى قم واسكن بجوار السيدة المعصومة عليها السلام.
رابعاً: بني المسجد بأمر خاص من الحجة المنتظر عليهالسلام وبتفاصيل ستأتي فيما بعد، حيث أمر عليهالسلام حسنبن مثلة ببنائه مشافهة، أمراً لم يتكرر في مكان آخر، وأوصى للناس أن لايتأخروا ولايتوانوا في زيارة هذا الموضع الشريف وأن يجلّوه ويعظّموه.
وهذه الميزة تكفي في شرافة وقداسة هذا المسجد المعظّم، حيث تجعله في عداد القليل من المساجد المتميّزة في العالم أجمع كالمسجد الحرام ومسجد النبي صلىاللَّه عليه وآله كما جاء في قوله عليهالسلام:
من صلاّهما فكأنما صلّى في البيت العتيق.
خامساً: تردّد آلاف من المخلصين الموالين لأهل البيت عليهم السلام اليه، من بينهم كبار العلماء والعرفاء الذين كانوا ولايزالون يقطعون مسافات طويلة وربما مشياً على الاقدام كل أسبوع لتجديد عهد الولاء والنصرة مع صاحبهم الإمام المهدي عليهالسلام. وبوجودهم في هذا المكان المقدّس يسبّبون نزول الرحمة والبركات الإلهية التي تشمل جميع الحضور. ويجلبون نوراً رحمانيّاً لينوّر كل القلوب.
فكم من عاصٍ لاذ الى هذا الملاذ ولان قلبه إلى ذكر اللّه.
وكم من بعيدٍ زار هذا المقام وأصبح من المقرّبين.
وهذا الاجتماع المتواصل يوميّاً وأسبوعياً تحت راية الامام الحجّة عليهالسلام وتحت قبّة بنيت باسمه الشريف اجتماع قل نظيره في مشارق الأرض ومغاربها، يبشّر بشارة نصر للولاية وربما بشارة قرب لظهور الحجّة ان شاء اللّه.
سادساً: كون هذا المسجد ميعاداً وميقاتاً لكلّ من يعشق المولى عليهالسلام وعلى عاتقه بيعة الولاء، أو يعاني من بلاء وفي قلبه الرجاء، يأتي الى هذا المقام حتى يرى من يروي الغليل أو يشفي العليل.
فالمحب يزور المسجد ويشمّ رائحة الحبيب عليهالسلام من كل لبنة من جدرانه. ومن كل حصاة تقبّل قدم زائريه.
والمريض يزور المسجد ويعافى بيد الطبيب عليهالسلام.
ولذي الحاجة في المسجد باب يدخل منه. ولدى الباب كريم رؤوف لايردّ من يريد الدخول. هنالك الكثير زاروا إمامهم الغائب عليهالسلام في مسجد جمكران وكثيرون حصلوا فيه على ما طلبوا منه عليهالسلام .
وكلّ هذا يدلّ على حضوره بين شيعته ومحبّيه في مسجده من حين لآخر.
والفضل كل الفضل أن يستنشق الانسان هواء يستنشقه الإمام الهادي المهدي المنتظر بقيّة اللّه في أرضه وخليفته في خلقه وحجّته على عباده، أنيس الموحّدين وإمام المؤمنين و غياث المستغيثين ومنجي المستضعفين محمّدبن الحسن العسكري ارواحنا لتراب مقدمه الفداء.
* * *
يبعد مسجد جمكران، خمس كيلومترات عن مدينة قم المقدسة، ويقع في الجانب الجنوبي الشرقي للمدينة، مباشرة بعد قرية جمكران، بالقرب من جبل معروف بمقام النبي الخضر عليهالسلام.
وبعد الثورة الاسلاميّة المباركة، ازدادت اهتمامات الناس بإعمار هذا المسجد المقدس، وتوسعته. كما ازداد يوميّاً اقبال المسلمين اليه، حيث يجتمع فيه من شتّى مناطق ايران وخارجها عدد كبير من الزوّار، خاصّة في ليلتي الأربعاء والجمعة من كلّ اسبوع وبالمناسبات الاسلامية، حيث يغصّ المسجد بما فيه من القاعات والباحات الكبيرة، بوفود وعوائل يأتي بعضهم من مسافات بعيدة تزيد على الف كيلومتر، شوقاً لزيارة المسجد، وإقامة الصلوة، والمكوث والإعتكاف فيه.
وطلباً لقضاء الحوائج وشفاء المرضى.
يدير المسجد لجنة من خدّام الإمام الحجّة عليهالسلام مستعينين بإعانات المسلمين، حيث يبذلون كل ما في وسعهم في مجالات شتى من تكميل البناء وتوسيعه، الى ترفيه الزوّار وخدمتهم، خاصّة في المجال الثقافي. كما انشأت حتّى الآن مراكز مختلفة منها مكتبتين لبيع الكتب وقاعة المعرض وقاعتين للمحاضرات والندوات الأسبوعية ومركز للتحقيق مع صندوق البريد الخاص به ومركز خاص لتدوين الواقائع والذكريات والمعجزات وغيرها...
كما وضعت برامج متنوعة من قبيل إقامة مراسم دعاء كميل والتوسل والندبة ومحاضرات اسبوعية ومهرجانات بالمناسبات الاسلامية.
والباب مفتوح لكل من له سعة ويريد خدمة المشاريع المختلفة المتعلقة بهذا المكان المقدس.
قصّة بناء مسجد جمكرا ن
نقل الشيخ الفاضل الحسنبن محمدبن الحسن القمّي المعاصر للشيخ الصدوق في كتابه تاريخ قم:
انّ سبب بناء المسجد المقدس في جمكران كان بأمر الإمام المهدي عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف على ما أخبر به الشيخ العفيف الصالح الحسنبن مثلة الجمكراني حيث قال:
كنت ليلة الثلاثاء، السابع عشر من شهر رمضان المبارك، سنة ثلاث و تسعين و ثلاثمائة للهجرة، نائماً في بيتي. فلمّا مضى نصف من الليل إذا بصوت على الباب أيقظني، فسمعت النداء: قم وأجب الإمام المهدي عليهالسلام فإنّه يدعوك.
فقمتُ متأهّباً، وقلتُ: دعوني البس قميصي فإذا بالنداء من خلف الباب يخاطبني: ما بيدك ليس قميصك. فتركته وأخذتُ سروالاً، فجاء النداء: وليس ذلك منك أيضاً، فخذ سراويلك فألقيته، وأخذتُ سروالي ولبسته. فقمتُ اطلبُ مفتاح الباب فنودي: الباب مفتوح.
فلما جئتُ الى الباب، رأيتُ قوماً سيماهم في وجوههم من اثر السجود تبدو عليهم علائم الهيبة والوقار، فسلّمت عليهم، فردّوا ورحّبوا بي، وأخذوني الى موضع المسجد، وكانت أرضاً مزروعة في الجانب الشرقي للقرية، وكنّا نعتبرها من أراضي الحسنبن مسلم الذي كان يتردّد كثيراً بين جمكران ومدينة قم.
وحينما وصلت رأيت صاحب العصر (روحي فداه) في هيئة ابن الثلاثين ونور وجهه قد عمّ المقام وكأنه القمر ليلة تمامه، جالساً على أريكة ومتكئاً على وسادة، وبين يديه شيخ جليل وبيده كتاب يقرؤه عليه. وحوله اكثر من ستين رجلاً يصلّون في تلك البقعة، على بعضهم ثياب بيض وعلى بعضهم الآخر ثياب خضر، وكأني في روضة من رياض الجنّة الفردوس، يملأ هذا المنظر قلبي نوراً رحمانياً وينشر في اعماق وجودي عطراً كأنّه من عالم الملكوت. فتقربت مندهشاً وسلّمت عليهم.
وكان ذلك الشيخ هو الخضر عليهالسلام فردّ السلام متبسّماً وأجلسني فخاطبني الإمام عليهالسلام باسمي وقال:
إعلم أيّها الحسنبن مثلة، أنّ هذه الأرض التي نحن فيها، بقعة شريفة، قد اختارها اللّه تعالى دون غيرها من الأراضي وشرّفها، وأردنا أن يُبنى فيها مسجد، فاذهب الى السيد أبي الحسن وقل له أن يأتي ويُحضر الحسنبن مسلم الذي بيده الأرض.
فلمّا حضر، قل له: منذ سنين وأنت تعمر هذه الأرض الموقوفة، غاصباً لها. زرعت فيما مضى خمس سنين، ولازلت حتى هذا العام على حالك في الزراعة والعمارة. وقد عصيت ربّك وظلمت حقّ ولي أمرك باضافتك هذه الأرض الشريفة إلى أراضيك، فجازاك اللّه بأخذ شابين من ولدك فلم تنتبه من غفلتك. فلا إمهال بعد الآن وعليك دفعها الى الناس، ليبنوا فيها المسجد، كما عليك ردّ ما انتفعت به من غلاّت هذه الأرض، لصرفها في بنائه، وإن لم تفعل ذلك، اصابك من نقمة اللّه ما لا تحتسب.
قلت: سمعاً وطاعة سيدي ومولاي.
قال عليهالسلام: جعلنا السيد أبا الحسن مشرفاً على بناء المسجد. فقل له أن يطالب الرجل بما أخذ من منافع تلك السنين ويدفعها الى الذين يشاركون في بناء المسجد، ويتمّ ما نقص منه من (رهق) ملكنا بمنطقة (أردهال) حتى يكمل بناء المسجد. فقد وقفنا نصف الرهق لهذا المسجد. فلتجلب غلّته كلّ عام وتُصرف في عمارته. وقل للناس أن لايتأخروا ولايتوانوا في زيارة هذا الموضع الشريف فليرغبوا إليه ويعزروه.
قلت: يا سيدي، لابد لي في ذلك من علامة، فإنّ القوم لايستمعون لما لا علامة ولا حجّة عليه، ولايصدّقون قولي.
قال عليهالسلام: إنّا سنضع للمسجد علامة ولك علامة، فاذهب وبلغ رسالتنا.
فقمت مودّعاً، فما مشيت قليلاً إلاّ ودعاني إليه. وقال:
إنّ في قطيع جعفر الكاشاني الراعي معزاً، عليك أن تشتريه. وأت به الى هذا الموضع واذبحه الليلة الآتية ووزّع لحمه يوم الأربعاء الثامن عشر من شهر رمضان المبارك على المرضى ومن به علّة شديدة. فإن اللّه يشفيهم جميعاً. والمعز هذا أبلق، كثيف الشعر، وله سبع علامات: ثلاث على جانب وأربع على الآخر سودٌ وبيض كالدراهم.
فمكث لحظات وهو ينظر الى من حوله بحنانٍ وهم بين قائم وراكع وساجد. فأطرق رأسه مليّاً ثم نظر إليّ وقال:
اقم بهذا المكان سبعة أيام ( في نسخة ((إحضر هذا المكان سبعين يوما)) فان أمر بالسبعة، ينطبق على ليلة القدر وهي الثالث والعشرون من شهر رمضان المبارك. وان أمر بالسبعين، ينطبق على الخامس والعشرين من ذي القعدة، وهو يوم مبارك) وصلّ فيه أربع ركعات. اثنتان تحيّةً للمسجد. تقرأ في كل ركعة سورة الفاتحة مرّة وسورة الاخلاص سبع مرات. وتسبّح في الركوع والسجود سبع مرات. وركعتان صلوة الإمام صاحب الزمان عليهالسلام تقرأ في الركعة الأولى سورة الفاتحة فإذا وصلت الى (إياك نعبد وإياك نستعين) تكرر الآية مائة مرّة. ثم تكملها وتقرأ سورة الإخلاص مرةً وتسبّح في الركوع والسجود سبع مرات. وهكذا تصنع في الركعة الثانية.
فإذا أتممت الصلاة، تهلّل مرّة واحدة وتأتي بتسبيحة الزهراء(عليها السلام) فإذا فرغت منها، تسجد وتصلّي على النبي(صلىاللَّه عليه وآله) مائة مرّة.
ثم قال:
عليك بهذه الصلوة وعلى كلّ من يحضر المسجد.
فمن صلّهما فكأنما صلّى في البيت العتيق.
فبعدما توضأت وصلّيت الصلوة، عدت الى داري وقضيت الليل مفكّراً بذلك حتى أسفر الصبح، فصليت الفريضة، وخرجت الى عليبن المنذر _وهو من أقربائي_ وقصصت عليه الأمر.
فجاء معي الى المكان الذي ذهبوا بي اليه البارحة، فلمّا رأيت سلاسل وأوتاداً منصوبة في كل جوانب الأرض، محدّدة لها، قلت: واللّه إنّ أحد العلامات التي قالها لي الإمام _روحي فداه_ هو وجود هذه السلاسل والأوتاد هنا.
فذهبنا الى السيد الشريف أبي الحسن الرضا _وهو من الفقهاء الأتقياء المقيمين ببلدة قم _ فلمّا وصلنا باب داره، استقبلنا خدّامه وسألوني. هل أنت من جمكران؟
قلت: نعم. قالوا: مرحباً بك إن السيد أبا الحسن ينتظرك منذ السحر!
فدخلت عليه وسلّمت، فأحسن في الجواب وأكرمني، ومكّن لي في مجلسه. وبادرني قبل أن أحدّثه، قائلاً: أيها الحسنبن مثلة، إنّي كنت نائماً، فرأيت شخصاً يقول لي: يأتيك بالغداة رجل من جمكران، يقال له الحسنبن مثلة، فلتصدّقن ما يقول ولتثق بكلامه، فإنّ قوله قولنا، فلا تردنّ عليه قولا فأفقت وبقيت انتظرك حتّى الساعة.
فقصصت عليه ما جرى مفصّلاً. فأمر بالخيول لتسرج. فخرجنا وركبنا مع بعض اصحابه ومرافقيه فلمّا اقتربنا من القرية، رأينا جعفر الراعي وهو يرعى القطيع الى جانب الطريق. فدخلت في القطيع، وكان ذلك المعز بنفس الصفات التي ذكرها الامام عليهالسلام في مؤخرة القطيع. فأقبل عادياً نحوي فأمسكته وأردت أن أعطي الراعي ثمنه، فأنكر وأقسم قائلاً: أنّ هذا المعز لم يكن في قطيعي من قبل، ولم أشاهده إلاّ اليوم، وكلّما حاولت إمساكه تعذّر عليّ. وها هو قد جاء إليكم فهو لكم.
فأتينا به الى موضع المسجد. وذبحناه ليلاً ووزّعنا لحمه يوم الأربعاء كما أمر الامام عليهالسلام على المرضى، فشفي الجميع والحمدللّه.
وجاء السيد أبوالحسن الرضا القمي برفقة أهالي جمكران وأحضروا الحسنبن مسلم، واستردّوا منه منافع الأرض، وجاؤوا بغلاّت الرهق، وبدؤا ببناء المسجد، فما مضت أيّام إلاّ وسقّفوا المسجد بالجذوع، وبدأ يترددون اليه ويصلّون فيه ويتبرّكون به.
وأخذ السيد أبوالحسن السلاسل (هذه السلاسل والاوتاد بقيت فترة من الزمن في بيت السيد وبعد موته رحمةاللَّه غابت عن الانظار فكلّما فتشوا لم يجدوها) والأوتاد الى قم و أودعها في بيته. وكان المرضى يزورون البيت طلباً للشفاء من اللّه تعالى بالتبرّك بها.
فاشتهر الأمر، وتواترت أخبار الذين نالوا حوائجهم واستشفوا فشفاهم اللّه ببركة الإمام الحجّة عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف.
مسجد جمكران في آراء العلماء
آية اللّه العظمى الشيخ عبدالكريم الحائري قدس سره
قال سماحة آية اللّه العظمى المرحوم الحاج الشيخ محمد علي الآراكي طاب ثراه في صلاة الجمعة بقم: حينما اشرف الشهر على الانتهاء ذهب العالم الربّاني الحاج الشيخ محمد تقي البافقي الى سماحة آية اللّه العظمى الشيخ عبدالكريم الحائري (المتوفى عام ) ق( مستفسراً عن رواتب طلبة الحوزة العلمية، فأجابه المرحوم الحائري قائلاً: ليس لدينا سوى التوكل على اللّه، فتوجه الشيخ البافقي الى مسجد جمكران للدعاء هناك وبفضل الطاف الإمام صاحب الزمان عليهالسلام زالت مشكلة الرواتب تلك.
(نقلاً عن آية اللّه الشيخ ابوالحسن مصلحي. )
* * *
آية اللّه العظمى السيد الخوانساري قدس سره يتوجه الى مسجد جمكران مشياً على الأقدام
من بين كبار الشخصيات الذين كانوا يولون اهتماماً بالغاً لمسجد جمكران هو سماحة آية اللّه العظمى السيد محمد تقي الخوانساري رحمةاللَّه (المتوفى عام 1372 ق) حيث كان يتوجه الى هذا المسجد المقدس مشياً على الاقدام بصحبة آية اللّه العظمى الشيخ محمد علي الآراكي المتوفى عام 1415 ق.
* * *
آية اللّه الحاج الشيخ مرتضى الحائري ومسجد جمكران
يقول سماحته: إنّ مسجد جمكران هو أحد الآيات الباهرات لالطافه (عجل اللّه تعالى فرجه الشريف) وتوضيح هذا الأمر الذي قد يجهله الكثيرون يقع في عدة نقاط:
1_ قصة بناء مسجد جمكران التي وقعت في عالم اليقظة ذُكرت في الكتاب المعتبر (تاريخ قم).
2_انّ القصة تتضمن واقعة لاتختص بفردٍ بعينه، فقد افاق الناس صباحاً يومها ليروا المكان قد حُدّد بسلسلةٍ أملاً في تصديقهم، وبقيت هذه السلسلة في بيت سيد محترم يبدوا أنه السيد أبوالحسن الرضا فيستشفي بها الناس ثم تختفي بعد ذلك بشكل عجيب.
3_ انّ مكاناً نائياً عن المدينة ويقع وسط الصحراء لايستحق ان يبتدعه شخص جمكراني من تلقاء نفسه وفي ليلة من ليالي شهر رمضان.
4_ انّ العوام من الناس غالباً ما يشاهدون حفيداً للائمة ويحددون مكان قبره مثلاً امّا التفكير ببناء مسجد فبعيد عن تصورهم.
5_لو كان ظهور هذا المسجد ناجماً عن العواطف الدينية والمحبّة المفرطة للامام صاحب الزمان عليهالسلام لوجب ان يكون ثقل التوسل به عليهالسلام منصباً عليه كما هو الحال في هذا الزمان حيث يزوره (عليهالسلام) الناس، في ذلك المسجد ويتوسلون به، بينما يعرف ولحد الآن باسم مسجد جمكران وكلّ ماورد فيه يعتبر من الاُمور المعنويّة المختصة بالمساجد دون المقامات المشهورة.
6_ انّ نصّ الأمر مقترنٌ بادلةٍ اخرى، فقد ورد فيه صلاة تحية المسجد والصلاة التي تكرر فيها آية (إيّاك نعبد وإيّاك نستعين) مائة مرة وكذا التهليل وتسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام وهذه الاُمور مما تدل عليه النصوص المختلفة.
7_ في ذلك الزمان حيث كانت قيمة الأرض زهيدة جداً، جاء الأمر بتخصيص قطعة صغيرة تعادل حوالي ثلث مساحة المسجد الحالي الذي توسع كثيراً في زماننا هذا (وعلى الظاهر انّها تشمل المحراب والمنطقة المحيطة به) وهذا بضميمة ما اُخبر به الحسنبن مثلة عن كيفية الأرض وغصبها شاهد على وجود الحكم فيه.
انني وان لم أخلُ من الوسوسة ولا أثق كثيراً بما يتناقله الناس إلاّ انني ومن خلال هذه الامارات اقطع بقدسية هذا المسجد المبارك، والحمد للّه على ذلك وعلى غيره من النّعم التي لاتحصى. (من ملاحظات المرحوم آية اللّه الحاج الشيخ مرتضى الحائري الموجودة في القسم الاعلامي لمكتبة أبي الفضل عليهالسلام العامة.)
* * *
آية اللّه حجّت رحمه الله ومسجد جمكران
انتدب آية اللّه العظمى السيد محمد حجّت الكوه كمري (رحمةاللَّه) (المتوفى عام 1372 ق) اربعين رجلاً من فضلاء الحوزة العلمية في قم وأوعز لهم بالذهاب الى مسجد جمكران وقراءة زيارة عاشوراء والدعاء بعد اداء صلاة صاحب الزمان (عليهالسلام) لعلّ اللّه جلّ وعلا يُنزل الغيث ببركته (عليهالسلام)، وبالفعل فقد هطلت امطار غزيرة في ذلك اليوم، بفضل رعاية الامام صاحب الزمان (عليهالسلام) وبركات مسجد جمكران. (عن آية اللّه السيد مهدي المرعشي).
* * *
رأي آية اللّه العظمى السيد البروجردي رحمةاللَّه بشأن مسجد جمكران
قال آية اللّه العظمى السيد البروجردي رحمةاللَّه (المتوفى عام 1380ق): لو حالفني التوفيق لانجزت عملين في قم،
الاول: شقُ طريق الى مسجد جمكران،
والثاني: تشييد مستشفى في المدينة.
(حجة الاسلام والمسلمين كيائى نژاد).
وذات مرّة حيث كان قد جاء لزيارة مسجد جمكران بواسطة العربة، وفي طريق عودته صلّى المغرب والعشاء في مسجد (كيهاني) وقال: لو كان بامكاني لصليّت الفرائض في مسجد جمكران يومياً.
يقول آية اللّه الشيخ فاضل اللنكراني:
كلّما كانت تعرض مشكلة لسماحة آية اللّه العظمى السيد البروجردي كان المرحوم والدي الذي عُرف بحبّه للإمام عليهالسلام وولعه الخاص بمسجد جمكران يشير عليه باهداء ذبيحة لمسجد جمكران كي تزال المشكلة.
* * *
آية اللّه العظمى اللاياني رحمه الله يزور مسجد جمكران
كان علماؤنا ومراجعنا ولازالوا يستمدون العون من الامام صاحب الزمان عليهالسلام عند الشدائد والملمّات وذلك بكتابة طلبهم والتوسل به روحي له الفداء، ومنهم سماحة آية اللّه العظمى السيد اللاياني رحمةاللَّه (المتوفى عام 1414ق) الذي كان يكتب طلبه عند الشدائد ويرفقه بوردة ثم يتوجه الى مسجد جمكران حيث كان يولي عناية خاصة بالمسجد وعن هذا الطريق كان يستمد العون من الامام صاحب الزمان عليهالسلام.
* * *
نبذة من كلام المرحوم آية اللّه العظمى السيد المرعشي النجفي؛
حول مسجد جمكران
يسمى هذا المسجد بمسجد صاحب الزمان لأنّه جل اللّه تعالى فرجه الشريف طالما شوهد هناك، وهذا المسجد المقدس يحظى باحترام الشيعة قاطبة منذ ان اوعز الامام صاحب الزمان عجل اللّه تعالى فرجه الشريف الى الشيخ حسنبن مثلة بتأسيسه وحتى يومنا هذا أي بعد ما يناهز من الف واثنين وعشرين عاماً، كما ان الشيخ الجليل المرحوم آية اللّه الصدوق (رحمةاللَّه) له كتاب يسمى (مؤنس الحزين) وأنني وان لم أرَ ذلك الكتاب لكن المرحوم الميرزا حسين النوري استاذ استاذي يروي عن ذلك الكتاب حيث ذكر فيه قصة وتاريخ هذا المسجد بالتفصيل، واجمالاً فإن هذا المسجد يحظى باحترام علماء الشيعه الاعلام ومحدثيهم الكرام، وقد شوهدت كرامات عديدة له، وأنا شخصياً طالما شاهدت كراماتٍ هناك. وقد حالفني التوفيق في المبيت في ذلك المسجد اربعين ليلة من ليالي الاربعاء، ولامجال للشك في أنّه من الأماكن التي تعدّ مهبطاً للبركات الالهية، ويأتي بعد مسجد السهلة الذي هو من المساجد التي تنسب للإمام صاحب الزمان عجل اللّه تعالى فرجه الشريف، حيث يزوره أهالي النجف ليالي الأربعاء. فهو أفضل مقام ومكان يُنسب لمولانا صاحب الزمان عجل اللّه تعالى فرجه الشريف بعد مسجد السهلة.
الجانب المعنوي لمسجد جمكران:
ومن كلام لأحد المراجع المعاصرين:
ورد في رواية أينما أقيم مسجد فهذا يعني ان دم شهيد قد أريق هناك.
يستفاد من هذه الرواية المفعمة بالمعاني أن ليس كل أرض تستحق أن تكون مسجداً، بل لابد لها أن تتمتع بقداسة وحرمة مسبقة، نتيجة لاراقة دماء الشهداء والمضحين في سبيل اللّه عليها، ومن ثمّ تتأهل لتحتضن بناء المسجد.
وهكذا كان منذ البداية، فقد قُرنت المساجد بدماء الشهداء، وان حفظها وصيانتها مرهون بدمائهم على مر الزمان.
لقد اقيم مسجد جمكران وطبقاً للرواية المعروفة بأمرٍ من مولانا الامام المهدي عجل اللّه تعالى فرجه الشريف في هذه البقعة الخاصة من مدينة قم التاريخية الدينية من أجل غاية عظيمة، وقد استلم هذا الأمر الرجل الطاهر العفيف الحسنبن مثلة الجمكراني وهو في عالم اليقظة وليس في المنام، وشُيّد هذا المسجد وفق مراسم خاصة، ومن هنا فإن ايّ إمرىءٍ يحلّ في اجوائه الملكوتية يشعر بحالة روحية عجيبة وانجذاب معنوي خاص.
ولقد أولى كبار العلماء لهذا المسجد على الدوام عناية خاصة وكثيراً ما كانوا يدعون ويبتهلون فيه، وكذا الآن فهو يحظى باهتمام العلماء والفضلاء والمراجع العظام.
م
م
ن
ل
ق
ط
و
ش
ل