داعي الحق
June 16th,2007, 04:50 PM
[font=Arial Narrow]الاحاديث الواردة في الكتب السنية متواترة في ذكر الامام المهدي المنتظر عليه السلام وانه من ابناء النبي وولد فاطمة(صلوات الله عليها وعلى ابيها المصطفى وبعلها وبنيها) , ولا يخفى على كل مطلع ان الوارد في كتب الحديث والتفسير السنية اكثر من الوارد في كتب الشيعة ,وفيما يلي بعض ما يشير لذلك:
بسمه تعالى
برنامج المعجم - الاصدار الثالث
.................................................. ............................
- موضوع اصلي : المهدي -
.................................................. ..........
- فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي ج 5 ص 334 :
7228 - ( لتملأن الأرض جورا وظلما ) الجور الظلم يقال جار في حكمه جورا إذا ظلم فجمع بينهما إشارة إلى أنه ظلم بالغ مضاعف ( فإذا ملئت جورا وظلما يبعث الله رجلا مني ) أي من أهل بيتي ( اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي فيملؤها عدلا وقسطا ) العدل خلاف الجور وكذلك القسط وجمع بينهما لمثل ما تقدم في ضده ( كما ملئت جورا وظلما فلا تمنع السماء شيئا من قطرها ولا الأرض شيئا من نباتها يمكث فيكم سبعا أو ثمانيا فإن أكثر فتسعا ) يعني من السنين وهذا هو المهدي المنتظر خروجه آخر الزمان . - ( طب ) وكذا في الأوسط ( عن قرة بن إياس المزني ) بضم الميم وفتح الزاي قال الهيثمي : رواه من طريق داود بن المجر عن أبيه وكلاهما ضعيف . 7229 - ( لتملأن الأرض ظلما وعدوانا ثم ليخرجن رجل من أهل بيتي حتى يملأها قسطا / صفحة 335 / وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا ) [ ص 263 ] العدوان هو الظلم يقال عدا عليه يعدو عدوانا وظلما أي ظلم وتجاوز الحد فجمع لمثل ما تقدم في ضده . - ( الحارث ) بن أبي أسامة ( عن أبي سعيد ) الخدري .
.................................................. ..........
- فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي ج 5 ص 423 :
7490 - ( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا من أهل بيتي ) لفظ الترمذي لا تذهب الدنيا حتى يملك رجل من أهل بيتي ( يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ) القسط بكسر القاف العدل والجور الظلم فالجمع للمبالغة وفيه رد لقول الرافضة إن المهدي هو الإمام أبو القاسم محمد الحجة ابن الإمام أبي محمد الحسن الخالص وأنه المهدي المنتظر لأنه وإن وافق اسمه اسمه لكن اسم أبيه ليس موافقا لاسم أبيه . - ( حم د عن ابن مسعود ) وكذا أخرجه الترمذي وقال : حسن صحيح رمز المصنف لحسنه . 7491 - ( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوله الله حتى يملك رجل من أهل بيتي جبل الديلم ) بفتح الدال واللام بلاد معروفة ( والقسطنطينية ) بضم القاف وسكون السين وفتح الطاء وسكون النون وكسر الطاء الثانية أعظم مدائن الروم يقال بناها قسطنطين الملك وهو أول من تنصر من ملوك الروم . ( ه عن أبي هريرة ) رمز المصنف لحسنه .
.................................................. ..........
- كشف الخفاء - العجلوني ج 2 ص 288 :
- المهدي من ولد فاطمة . ورد ذكره في أحاديث أفردها بعض الحفاظ بالتأليف : منهم الحافظ السخاوي في كتاب سماه ارتقاء الغرف ، ومنهم ابن حجر الهيثمي في جزء سماه القول المختصر في أحوال المهدي المنتظر وكذلك ذكر كثيرا منها في الفتاوى الحديثية ، وكذلك شيخنا البرزنجي في الإشاعة فمن تلك الأحاديث : ما أخرجه أبو داود وابن ماجه عن أم سلمة مرفوعا المهدي من ولد فاطمة ، ومنها ما رواه الطبراني عن علي مرفوعا المهدي منا يختم الدين به كما فتح بنا ومنها ما رواه الطبراني وغيره عن ابن مسعود رفعه بلفظ المهدي من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ، ومنها ما أخرجه الروياني في مسنده وأبو نعيم عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المهدي رجل من ولدي لونه لون عربي وجسمه جسم إسرائيلي على خده الأيمن خال كأنه كوكب دري يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا / صفحة 289 / يرضى بخلافته أهل الأرض وأهل السماء والطير في الجوومنها ما رواه الدارقطني عن محمد بن علي قال إن لمهدينا آيتين لم يكونا منذ خلق الله السماوات تنكسف الشمس لأول ليلة من رمضان وتنكسف في النصف منه ولم يكونا منذ خلق الله السماوات والأرض . فمن أراد المزيد فعليه بالتأليفين المذكورين وأمثالهما .
.................................................. ..........
- نظم المتناثر من الحديث المتواتر- الشيخ محمد جعفر الكتاني ص 225 :
( خروج المهدي ) . خروج المهدي الموعود المنتظر الفاطمي . ( 1 ) عن : ابن مسعود أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه . ( 2 ) وأم سلمة أخرجه أبو داود وابن ماجه والحاكم في المستدرك . ( 3 ) وعلي بن أبي طالب أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجه ( 4 ) وأبي سعيد الخدري أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه وأبو يعلى والحاكم في المستدرك . ( 5 ) وثوبان أخرجه أحمد وابن ماجه والحاكم في المستدرك . ( 6 ) وقرة بن إياس المزني أخرجه البزار والطبراني في الكبير والأوسط . ( 7 ) وعبد الله بن الحارث بن جزء أخرجه ابن ماجه والطبراني في الأوسط . ( 8 ) وأبي هريرة أخرجه أحمد والترمذي وأبو يعلى والبزار في مسندهما والطبراني في الأوسط وغيرهم . ( 9 ) وحذيفة بن اليمان أخرجه الروياني . ( 10 ) وابن عباس أخرجه أبو نعيم في أخبار المهدي . ( 11 ) وجابر بن عبد الله أخرجه أحمد ومسلم إلا أنه ليس فيه تصريح بذكر المهدي بل أحاديث مسلم كلها لم يقع فيها تصريح به . / صفحة 226 / ( 12 ) وعثمان أخرجه الدارقطني في الإفراد . ( 13 ) وأبي أمامة أخرجه الطبراني في الكبير . ( 14 ) وعمار بن ياسر أخرجه الدارقطني في الإفراد والخطيب وابن عساكر . ( 15 ) وجابر ابن ماجد الصدفي أخرجه الطبراني في الكبير . ( 16 ) وابن عمر . ( 17 ) وطلحة بن عبيد الله أخرجهما الطبراني في الأوسط . ( 18 ) وأنس بن مالك أخرجه ابن ماجه . ( 19 ) وعبد الرحمان بن عوف أخرجه أبو نعيم . ( 20 ) وعمران بن حصين أخرجه الإمام أبو عمرو الذاني في سننه . وغيرهم . وقد نقل غير واحد عن الحافظ السخاوي أنها متواترة والسخاوي ذكر ذلك في فتح المغيث ونقله عن أبي الحسين الإبري وقد تقدم نصه : أول هذه الرسالة وفي تأليف لأبي العلاء إدريس بن محمد بن إدريس الحسين العراقي المهدي هذا أن أحاديثه متواترة أو كادت قال : وجزم بالأول غير واحد من الحفاظ النقاد اه . وفي شرح الرسالة للشيخ جسوس ما نصه : ورد خبر المهدي في أحاديث ذكر السخاوي أنها وصلت إلى حد التواتر اه . وفي شرح المواهب نقلا عن أبي الحسين الإبري في مناقب الشافعي قال تواترت الأخبار أن المهدي من هذه الأمة وأن عيسى يصلي حلفه ذكر ذلك ردا لحديث ابن ماجة عن أنس ولا مهدي إلا عيسى اه . وفي مغاني الوفا بمعاني الإكتفا قال الشيخ أبو الحسين الإبري قد تواترت الأخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى صلى الله عليه وسلم بمجئ المهدي وأنه سيملك سبع سنين وأنه يملأ الأرض عدلا اه . وفي شرح عقيدة الشيخ محمد بن أحمد السفاريني الحنبلي ما نصه : / صفحة 227 / وقد كثرت بخروجه الروايات حتى بلغت حد التواتر المعنوي وشاع ذلك بين علماء السنة حتى عد من معتقداتهم ثم ذكر بعض الأحاديث الواردة فيه عن جماعة من الصحابة وقال بعدها وقد روى عمن ذكر من الصحابة وغير من ذكر منهم بروايات متعددة وعن التابعين من بعدهم مما يفيد مجموعة العلم القطعي فالإيمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرر عند أهل العلم ومدون في عقائد أهل السنة والجماعة اه . وتتبع ابن خلدون في مقدمته طرق أحاديث خروجه مستوعبا لها على حسب وسعة فلم تسلم له من علة لكن ردوا عليه بأن الأحاديث الواردة فيه على اختلاف رواياتها كثيرة جدا تبلغ حد التواتر وهي عند أحمد والترمذي وأبي داود وابن ماجه والحاكم والطبراني وأبي يعلى الموصلي والبزار وغيرهم من دواوين الإسلام من السنن والمعاجم والمسانيد وأسندوها إلى جماعة من الصحابة فإنكارها مع ذلك مما لا ينبغي والأحاديث يشد بعضها بعضا ويتقوى أمرها بالشواهد والمتابعات وأحاديث المهدي بعضها صحيح وبعضها حسن وبعضها ضعيف وأمره مشهور بين الكافة من أهل الإسلام على ممر الأعصار وأنه لا بد في آخر الزمان من ظهور رجل من أهل البيت النبوي يؤيد الدين ويظهر العدل ويتبعه المسلمون ويستولي على الممالك الإسلامية ويسمى بالمهدي ويكون خروج الدجال وما بعده من أشراط الساعة الثابتة في الصحيح على أثره وأن عيسى ينزل من بعده فيقتل الدجال أو ينزل معه فيساعده على قتله ويأتم بالمهدي في بعض صلواته إلى غير ذلك . وللقاضي العلامة محمد بن علي الشوكاني اليمني رحمه الله رسالة سماها التوضيح في تواتر ما جاء في المنتظر والدجال والمسيح قال فيها والأحاديث الواردة في المهدي التي أمكن الوقوف عليها منها خمسون حديثا في الصحيح والحسن والضعيف المنجبر وهي متواترة بلا شك ولا شبهة بل يصدق وصف التواتر على ما دونها على جميع الاصطلاحات المحررة في الأصول وأما الآثار عن الصحابة المصرحة بالمهدي فهي كثيرة أيضا لها حكم الرفع إذ لا مجال للاجتهاد في مثل ذلك اه . / صفحة 228 / وانظره فقد ذكر أحاديثه وتكلم عليها وفي الصواعق لابن حجر الهيتمي ما نصه : قال أبو الحسين الإبري قد تواترت الأخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى صلى الله عليه وسلم بخروج المهدي وأنه من أهل بيته وأنه يملك سبع منقول
بسمه تعالى
برنامج المعجم - الاصدار الثالث
.................................................. ............................
- موضوع اصلي : المهدي -
.................................................. ..........
- فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي ج 5 ص 334 :
7228 - ( لتملأن الأرض جورا وظلما ) الجور الظلم يقال جار في حكمه جورا إذا ظلم فجمع بينهما إشارة إلى أنه ظلم بالغ مضاعف ( فإذا ملئت جورا وظلما يبعث الله رجلا مني ) أي من أهل بيتي ( اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي فيملؤها عدلا وقسطا ) العدل خلاف الجور وكذلك القسط وجمع بينهما لمثل ما تقدم في ضده ( كما ملئت جورا وظلما فلا تمنع السماء شيئا من قطرها ولا الأرض شيئا من نباتها يمكث فيكم سبعا أو ثمانيا فإن أكثر فتسعا ) يعني من السنين وهذا هو المهدي المنتظر خروجه آخر الزمان . - ( طب ) وكذا في الأوسط ( عن قرة بن إياس المزني ) بضم الميم وفتح الزاي قال الهيثمي : رواه من طريق داود بن المجر عن أبيه وكلاهما ضعيف . 7229 - ( لتملأن الأرض ظلما وعدوانا ثم ليخرجن رجل من أهل بيتي حتى يملأها قسطا / صفحة 335 / وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا ) [ ص 263 ] العدوان هو الظلم يقال عدا عليه يعدو عدوانا وظلما أي ظلم وتجاوز الحد فجمع لمثل ما تقدم في ضده . - ( الحارث ) بن أبي أسامة ( عن أبي سعيد ) الخدري .
.................................................. ..........
- فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي ج 5 ص 423 :
7490 - ( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا من أهل بيتي ) لفظ الترمذي لا تذهب الدنيا حتى يملك رجل من أهل بيتي ( يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ) القسط بكسر القاف العدل والجور الظلم فالجمع للمبالغة وفيه رد لقول الرافضة إن المهدي هو الإمام أبو القاسم محمد الحجة ابن الإمام أبي محمد الحسن الخالص وأنه المهدي المنتظر لأنه وإن وافق اسمه اسمه لكن اسم أبيه ليس موافقا لاسم أبيه . - ( حم د عن ابن مسعود ) وكذا أخرجه الترمذي وقال : حسن صحيح رمز المصنف لحسنه . 7491 - ( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوله الله حتى يملك رجل من أهل بيتي جبل الديلم ) بفتح الدال واللام بلاد معروفة ( والقسطنطينية ) بضم القاف وسكون السين وفتح الطاء وسكون النون وكسر الطاء الثانية أعظم مدائن الروم يقال بناها قسطنطين الملك وهو أول من تنصر من ملوك الروم . ( ه عن أبي هريرة ) رمز المصنف لحسنه .
.................................................. ..........
- كشف الخفاء - العجلوني ج 2 ص 288 :
- المهدي من ولد فاطمة . ورد ذكره في أحاديث أفردها بعض الحفاظ بالتأليف : منهم الحافظ السخاوي في كتاب سماه ارتقاء الغرف ، ومنهم ابن حجر الهيثمي في جزء سماه القول المختصر في أحوال المهدي المنتظر وكذلك ذكر كثيرا منها في الفتاوى الحديثية ، وكذلك شيخنا البرزنجي في الإشاعة فمن تلك الأحاديث : ما أخرجه أبو داود وابن ماجه عن أم سلمة مرفوعا المهدي من ولد فاطمة ، ومنها ما رواه الطبراني عن علي مرفوعا المهدي منا يختم الدين به كما فتح بنا ومنها ما رواه الطبراني وغيره عن ابن مسعود رفعه بلفظ المهدي من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ، ومنها ما أخرجه الروياني في مسنده وأبو نعيم عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المهدي رجل من ولدي لونه لون عربي وجسمه جسم إسرائيلي على خده الأيمن خال كأنه كوكب دري يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا / صفحة 289 / يرضى بخلافته أهل الأرض وأهل السماء والطير في الجوومنها ما رواه الدارقطني عن محمد بن علي قال إن لمهدينا آيتين لم يكونا منذ خلق الله السماوات تنكسف الشمس لأول ليلة من رمضان وتنكسف في النصف منه ولم يكونا منذ خلق الله السماوات والأرض . فمن أراد المزيد فعليه بالتأليفين المذكورين وأمثالهما .
.................................................. ..........
- نظم المتناثر من الحديث المتواتر- الشيخ محمد جعفر الكتاني ص 225 :
( خروج المهدي ) . خروج المهدي الموعود المنتظر الفاطمي . ( 1 ) عن : ابن مسعود أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه . ( 2 ) وأم سلمة أخرجه أبو داود وابن ماجه والحاكم في المستدرك . ( 3 ) وعلي بن أبي طالب أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجه ( 4 ) وأبي سعيد الخدري أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه وأبو يعلى والحاكم في المستدرك . ( 5 ) وثوبان أخرجه أحمد وابن ماجه والحاكم في المستدرك . ( 6 ) وقرة بن إياس المزني أخرجه البزار والطبراني في الكبير والأوسط . ( 7 ) وعبد الله بن الحارث بن جزء أخرجه ابن ماجه والطبراني في الأوسط . ( 8 ) وأبي هريرة أخرجه أحمد والترمذي وأبو يعلى والبزار في مسندهما والطبراني في الأوسط وغيرهم . ( 9 ) وحذيفة بن اليمان أخرجه الروياني . ( 10 ) وابن عباس أخرجه أبو نعيم في أخبار المهدي . ( 11 ) وجابر بن عبد الله أخرجه أحمد ومسلم إلا أنه ليس فيه تصريح بذكر المهدي بل أحاديث مسلم كلها لم يقع فيها تصريح به . / صفحة 226 / ( 12 ) وعثمان أخرجه الدارقطني في الإفراد . ( 13 ) وأبي أمامة أخرجه الطبراني في الكبير . ( 14 ) وعمار بن ياسر أخرجه الدارقطني في الإفراد والخطيب وابن عساكر . ( 15 ) وجابر ابن ماجد الصدفي أخرجه الطبراني في الكبير . ( 16 ) وابن عمر . ( 17 ) وطلحة بن عبيد الله أخرجهما الطبراني في الأوسط . ( 18 ) وأنس بن مالك أخرجه ابن ماجه . ( 19 ) وعبد الرحمان بن عوف أخرجه أبو نعيم . ( 20 ) وعمران بن حصين أخرجه الإمام أبو عمرو الذاني في سننه . وغيرهم . وقد نقل غير واحد عن الحافظ السخاوي أنها متواترة والسخاوي ذكر ذلك في فتح المغيث ونقله عن أبي الحسين الإبري وقد تقدم نصه : أول هذه الرسالة وفي تأليف لأبي العلاء إدريس بن محمد بن إدريس الحسين العراقي المهدي هذا أن أحاديثه متواترة أو كادت قال : وجزم بالأول غير واحد من الحفاظ النقاد اه . وفي شرح الرسالة للشيخ جسوس ما نصه : ورد خبر المهدي في أحاديث ذكر السخاوي أنها وصلت إلى حد التواتر اه . وفي شرح المواهب نقلا عن أبي الحسين الإبري في مناقب الشافعي قال تواترت الأخبار أن المهدي من هذه الأمة وأن عيسى يصلي حلفه ذكر ذلك ردا لحديث ابن ماجة عن أنس ولا مهدي إلا عيسى اه . وفي مغاني الوفا بمعاني الإكتفا قال الشيخ أبو الحسين الإبري قد تواترت الأخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى صلى الله عليه وسلم بمجئ المهدي وأنه سيملك سبع سنين وأنه يملأ الأرض عدلا اه . وفي شرح عقيدة الشيخ محمد بن أحمد السفاريني الحنبلي ما نصه : / صفحة 227 / وقد كثرت بخروجه الروايات حتى بلغت حد التواتر المعنوي وشاع ذلك بين علماء السنة حتى عد من معتقداتهم ثم ذكر بعض الأحاديث الواردة فيه عن جماعة من الصحابة وقال بعدها وقد روى عمن ذكر من الصحابة وغير من ذكر منهم بروايات متعددة وعن التابعين من بعدهم مما يفيد مجموعة العلم القطعي فالإيمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرر عند أهل العلم ومدون في عقائد أهل السنة والجماعة اه . وتتبع ابن خلدون في مقدمته طرق أحاديث خروجه مستوعبا لها على حسب وسعة فلم تسلم له من علة لكن ردوا عليه بأن الأحاديث الواردة فيه على اختلاف رواياتها كثيرة جدا تبلغ حد التواتر وهي عند أحمد والترمذي وأبي داود وابن ماجه والحاكم والطبراني وأبي يعلى الموصلي والبزار وغيرهم من دواوين الإسلام من السنن والمعاجم والمسانيد وأسندوها إلى جماعة من الصحابة فإنكارها مع ذلك مما لا ينبغي والأحاديث يشد بعضها بعضا ويتقوى أمرها بالشواهد والمتابعات وأحاديث المهدي بعضها صحيح وبعضها حسن وبعضها ضعيف وأمره مشهور بين الكافة من أهل الإسلام على ممر الأعصار وأنه لا بد في آخر الزمان من ظهور رجل من أهل البيت النبوي يؤيد الدين ويظهر العدل ويتبعه المسلمون ويستولي على الممالك الإسلامية ويسمى بالمهدي ويكون خروج الدجال وما بعده من أشراط الساعة الثابتة في الصحيح على أثره وأن عيسى ينزل من بعده فيقتل الدجال أو ينزل معه فيساعده على قتله ويأتم بالمهدي في بعض صلواته إلى غير ذلك . وللقاضي العلامة محمد بن علي الشوكاني اليمني رحمه الله رسالة سماها التوضيح في تواتر ما جاء في المنتظر والدجال والمسيح قال فيها والأحاديث الواردة في المهدي التي أمكن الوقوف عليها منها خمسون حديثا في الصحيح والحسن والضعيف المنجبر وهي متواترة بلا شك ولا شبهة بل يصدق وصف التواتر على ما دونها على جميع الاصطلاحات المحررة في الأصول وأما الآثار عن الصحابة المصرحة بالمهدي فهي كثيرة أيضا لها حكم الرفع إذ لا مجال للاجتهاد في مثل ذلك اه . / صفحة 228 / وانظره فقد ذكر أحاديثه وتكلم عليها وفي الصواعق لابن حجر الهيتمي ما نصه : قال أبو الحسين الإبري قد تواترت الأخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى صلى الله عليه وسلم بخروج المهدي وأنه من أهل بيته وأنه يملك سبع منقول